拜佛的意義是什么

1、感應禮拜

為了求(qiu)佛、菩(pu)薩保(bao)佑，賜給幸運，免(mian)除災難，求(qiu)佛接(jie)引超度，感謝(xie)恩德。

2、恭敬禮拜

對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內(nei)心至誠懇切的自(zi)發(fa)產生的。

該圖片由注冊用戶"溫暖·生活家"提供，版權聲明反饋

3、懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，宗教中的(de)懺悔禮拜可以提升人的(de)人格，改變人的(de)氣質，使人變得(de)誠(cheng)實、溫和、謙虛。

4、無相禮拜

無(wu)相(xiang)拜(bai)(bai)佛是(shi)一無(wu)所求而拜(bai)(bai)，其中又分三(san)個(ge)層次。最初知(zhi)道(dao)(dao)(dao)自己(ji)(ji)在拜(bai)(bai)，體(ti)驗自己(ji)(ji)在拜(bai)(bai)的每一個(ge)動作，指(zhi)(zhi)揮著自己(ji)(ji)的身(shen)體(ti)在拜(bai)(bai)；進入第(di)二個(ge)層次則是(shi)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)自己(ji)(ji)在拜(bai)(bai)，體(ti)驗自己(ji)(ji)在拜(bai)(bai)，但是(shi)指(zhi)(zhi)揮的心已(yi)經沒(mei)有(you)了；最后達到第(di)三(san)個(ge)層次，既沒(mei)有(you)指(zhi)(zhi)揮，了沒(mei)有(you)體(ti)驗，但是(shi)清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)人在拜(bai)(bai)，不介意這個(ge)人是(shi)誰，只知(zhi)道(dao)(dao)(dao)“他”在拜(bai)(bai)。

拜佛的正確方法步驟

該圖片由注冊用戶"溫暖·生活家"提供，版權聲明反饋

1、肅立合掌，兩(liang)足成外八字形，腳跟相距約二寸(cun)，腳尖(jian)距離約八寸(cun)，目光注視(shi)兩(liang)手中指尖(jian)。

2、右手先下(xia)(xia)(xia)，左手仍作(zuo)合掌狀(zhuang)，腰(yao)徐(xu)徐(xu)下(xia)(xia)(xia)蹲，右臂向前下(xia)(xia)(xia)伸(shen)，右掌向下(xia)(xia)(xia)按(an)于拜墊的中(zhong)央(或(huo)右膝(xi)前方(fang))，左掌仍舉(ju)著不動，兩膝(xi)隨即跪下(xia)(xia)(xia)。跪下(xia)(xia)(xia)后，左掌隨著伸(shen)下(xia)(xia)(xia)，按(an)在拜墊中(zhong)央左方(fang)超(chao)過右手半掌處。禮(li)佛(fo)時，兩腳尖(jian)勿移(yi)動或(huo)翻轉。

3、右(you)掌由拜墊(dian)中央右(you)方(或右(you)膝前方)向(xiang)前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約(yue)六寸，額頭平貼于(yu)地面。

4、兩掌(zhang)握虛拳，向上翻掌(zhang)，手掌(zhang)打開，掌(zhang)心向上，掌(zhang)背(bei)平貼地面，此名為“頭(tou)面接足禮”。當頭(tou)著地時，是以(yi)“額(e)頭(tou)”接觸地面，并非(fei)“頭(tou)頂”去著地。

5、起(qi)身(shen)時，兩手(shou)握拳(quan)翻轉，手(shou)掌打開，掌心向下(xia)貼地(di)，頭離地(di)面或拜(bai)(bai)墊，右手(shou)移回拜(bai)(bai)墊中(zhong)央(或右膝前方)。

6、左掌(zhang)舉(ju)回胸(xiong)前，右(you)掌(zhang)著地將撐起，直腰起立，兩手(shou)合掌(zhang)立直。

禮佛注意事項有哪些

1、禮佛不必立于中間，唯(wei)須虔(qian)敬(jing)禮拜即(ji)可(ke)。當知佛具三明、六通、十(shi)力、四無畏(wei)、十(shi)八不共(gong)法，只要眾生(sheng)起心動念，佛無一不知，只要出于至誠心、恭敬(jing)心，什么位置皆是好地方(fang)。

2、不(bu)論(lun)佛(fo)殿內供(gong)有多少佛(fo)，通常入殿禮(li)佛(fo)以三拜即可(ke)個人(ren)修行則(ze)聽其意愿(yuan)，若殿內大眾(zhong)已集(ji)合時，但隨眾(zhong)站(zhan)立，合掌(zhang)問訊即可(ke)，不(bu)可(ke)個人(ren)禮(li)拜，以免(mian)影響大眾(zhong)的秩序，且不(bu)合威儀(yi)。

3、拜(bai)佛時，應當要(yao)(yao)慢慢拜(bai)下，慢慢起(qi)立，一個(ge)(ge)動(dong)作接(jie)連一個(ge)(ge)動(dong)作，非(fei)常清楚自然，動(dong)作緩慢一些(xie)(xie)(xie)、輕(qing)松(song)一些(xie)(xie)(xie)、柔軟(ruan)一些(xie)(xie)(xie)，輕(qing)松(song)緩慢地體驗拜(bai)的(de)每(mei)一個(ge)(ge)動(dong)作，以及動(dong)作的(de)感覺，不(bu)要(yao)(yao)把拜(bai)佛的(de)動(dong)作弄(nong)得急(ji)促、緊張。否則(ze)拜(bai)得太快，會慌(huang)、忙、急(ji)、亂，反(fan)而失去(qu)了寧(ning)靜、安定。

拜佛(fo)時(shi)，前額著地(di)，背部保持(chi)平直，身(shen)體(ti)是柔軟的(de)，甚至接(jie)觸的(de)地(di)面也是柔軟的(de)、清(qing)涼的(de)。拜下去之后用自己(ji)的(de)心體(ti)驗(yan)自己(ji)的(de)兩只手掌，站起來之后，體(ti)驗(yan)雙(shuang)手，雙(shuang)腳的(de)動作和感覺。

4、拜佛時必須內(nei)心恭(gong)敬三(san)寶，如(ru)第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)(nian)(nian)贊佛(fo)偈（天上(shang)天下無如(ru)佛(fo)……）；第(di)二拜(bai)念(nian)(nian)(nian)(nian)開經偈(無上(shang)甚(shen)深微妙法……；第(di)三(san)拜(bai)念(nian)(nian)(nian)(nian)僧寶不思議……。或第(di)一(yi)拜(bai)念(nian)(nian)(nian)(nian)南無盡虛空十方三(san)世一(yi)切佛(fo)、法、僧等(deng)，亦(yi)可三(san)拜(bai)皆念(nian)(nian)(nian)(nian)南無本師釋迦牟尼佛(fo)。禮(li)佛(fo)主要在誠敬，故行觀(guan)想(xiang)或念(nian)(nian)(nian)(nian)誦，則視個人(ren)修持而(er)異，并(bing)無定規。

5、拜佛時，不可移(yi)動(dong)雙腳(jiao)的位置，以免踩到海青(qing)。拜時要將臀部置于腳(jiao)上，不可翹起，如(ru)此才合乎禮儀。動(dong)作不緩不急、內存虔謹、外(wai)現恭敬，則能感應(ying)(ying)道交。禮佛時，應(ying)(ying)默念偈云(yun):“天上天下(xia)無如(ru)佛，十(shi)方世界亦無比，世間所有我(wo)盡見，切無有如(ru)佛者，縛日羅(luo)省，”或云(yun):“法(fa)王(wang)無上尊(zun)，三界無倫匹，天人(ren)之(zhi)導師，四生之(zhi)慈(ci)父，我(wo)今(jin)得皈依，能滅三祗(zhi)業，稱揚(yang)若(ruo)贊嘆，億劫莫(mo)能盡。”

6、凡有(you)人禮佛時，不(bu)得從其前(qian)經行而過(guo)。

7、若(ruo)有出家眾(zhong)正在禮佛，不得與師并(bing)行，當(dang)位于師之(zhi)后(hou)。