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供燈一般供幾盞 供燈時間有什么講究

本文章由注冊用戶 盼盼的家 上傳提供 2024-10-21 評論 0
摘要:我們禮拜佛時,往往會請燈或燭供奉佛前。對于點燈祈福,寄托的是祈福人的祝福,數量和時間都沒有太大的講究,但是還是有一些說法,有些人還是比較傾向于比較有含義的供燈數量和時間,認為這樣更能代表自己心愿和誠心。那么供燈一般供幾盞?供燈時間有什么講究?想要了解這方面內容的可以看看下文的介紹。

供燈一般供幾盞

供燈的數量沒(mei)有限制。

平時可以供一盞兩盞三盞七盞或者七的倍數。修法或特殊節日可以供百盞,或根據自己的愿力來供燈。供養表法。供燈表以光明智慧照耀別人,犧牲自己,舍己為人。

供燈數量對應意義

1、 一盞燈(deng):表示對(dui)佛陀的尊敬和感(gan)激之情,也象征(zheng)著一種虔誠的心態(tai)。

2、 三盞燈:三盞一組,點起三寶(bao)燈,三寶(bao)指佛寶(bao)、法(fa)寶(bao)、僧寶(bao)。祈愿成就圓滿佛道(dao),三寶(bao)常駐世(shi)間(jian)。

3、 五(wu)盞(zhan)燈:五(wu)盞(zhan)一組(zu),點起(qi)五(wu)福(fu)燈,祈愿“長(chang)壽”、“富貴”、“康(kang)寧”、“好德”、“善(shan)終”。五(wu)福(fu)齊全,人生圓滿(man)。

4、六盞燈(deng):點起(qi)六和敬燈(deng),祈愿合(he)家安和、敬睦(mu)、順(shun)意、幸福、平安、健康。、

5、七盞燈:表示七佛,即釋迦佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩,是佛教中(zhong)最常(chang)供的七尊佛祖(zu)。

6、九盞燈:表(biao)示九品蓮臺,是(shi)佛教(jiao)中的一種境(jing)界,是(shi)從低到(dao)高(gao)九個境(jing)界的表(biao)現。

7、十盞燈:表示(shi)十方(fang)佛國,即(ji)佛教中(zhong)的十個世(shi)界(jie),通過供燈表達(da)對佛教中(zhong)所有(you)世(shi)界(jie)的尊(zun)敬和信仰。

8、諸天(tian)守(shou)護燈:三(san)十三(san)盞一(yi)組,一(yi)燈代表一(yi)界諸天(tian)的(de)守(shou)護,三(san)十三(san)盞燈便是所有諸天(tian)的(de)守(shou)護。

9、無上(shang)圓(yuan)滿燈:四十九盞一組,49在佛教中是圓(yuan)滿的意思,為(wei)生者供可滅罪祈福,為(wei)亡者供可引路離苦。

10、百(bai)愿(yuan)隨(sui)心(xin)燈:一百(bai)零八盞(zhan)一組,點起108盞(zhan)光明燈,以(yi)破(po)108種大煩惱,從而獲(huo)得清凈自在,百(bai)愿(yuan)隨(sui)心(xin)。

供燈時間有什么講究

一切時(shi)間皆可(ke)供燈,供燈是沒有任何限(xian)制及禁忌,但(dan)如(ru)果在下列吉(ji)祥日(ri)子供燈的(de)(de)話,則(ze)更為圓滿了。所以(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)根據(ju)自己(ji)的(de)(de)需求(qiu)進(jin)行供燈時(shi)間的(de)(de)選(xuan)擇。

農歷每月(yue)之初(chu)一日(ri)、十(shi)五日(ri)(新(xin)月(yue)及圓月(yue))、初(chu)八日(ri)(藥師佛薈(hui)供)、初(chu)十(shi)日(ri)(蓮師薈(hui)供)、廿九日(ri)(嗎(ma)哈(ha)迦喇金剛薈(hui)供)、諸佛菩薩圣誕。在這些好日(ri)子進行供燈是很好的(de)一件事情。功德增添百倍不可(ke)思議。

供燈的時長

供(gong)(gong)燈(deng)一般分為兩種,一種是在(zai)誦經念佛(fo)(fo)等做(zuo)佛(fo)(fo)事時(shi)點燃的供(gong)(gong)燈(deng),在(zai)佛(fo)(fo)事之后(hou)就熄滅了,另外一種是供(gong)(gong)養佛(fo)(fo)與菩薩的長(chang)明燈(deng),這(zhe)種情況是日(ri)夜不(bu)斷的。

佛教有佛七(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法,所以一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)周(zhou)期就是(shi)七(qi)(qi)天,按這個(ge)(ge)(ge)來說(shuo),那(nei)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九便屬于一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小的(de)(de)(de)(de)圓滿(man)周(zhou)期。另外也有九九歸一(yi)(yi)(yi)(yi)終(zhong)成正果之說(shuo),來代指從起點(dian)到終(zhong)點(dian)得以究竟明了。但是(shi)如果條件并不是(shi)很(hen)允(yun)許的(de)(de)(de)(de)話,一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)中(zhong)最少能去連續(xu)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九日(ri)(ri)或者(zhe)九九八(ba)十一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)供(gong)燈(deng)(deng),這是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)供(gong)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)時長(chang)了。對于絕大(da)(da)部分的(de)(de)(de)(de)人來說(shuo),供(gong)49日(ri)(ri)或者(zhe)81日(ri)(ri)燈(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)不會有太大(da)(da)壓力供(gong)燈(deng)(deng),不僅(jin)可(ke)以點(dian)亮大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)心燈(deng)(deng),也可(ke)以點(dian)亮大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)佛性,每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人都是(shi)未開化的(de)(de)(de)(de)菩薩,每(mei)個(ge)(ge)(ge)人都可(ke)以做菩薩,一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)供(gong)燈(deng)(deng),三(san)生供(gong)佛。悠(you)悠(you)春秋幾十載,唯(wei)有供(gong)燈(deng)(deng)心不滅。

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