基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教(jiao)義(yi)也提倡公義(yi)、道德(de)和(he)善(shan)行的(de)實踐，鼓勵信(xin)徒(tu)以慈善(shan)和(he)服侍(shi)他人的(de)方(fang)式來(lai)表達對(dui)上(shang)帝的(de)愛(ai)。總的(de)來(lai)說，基督教(jiao)教(jiao)義(yi)是(shi)關于對(dui)上(shang)帝的(de)信(xin)仰、耶穌基督的(de)救贖、愛(ai)與和(he)平、道德(de)與善(shan)行的(de)理念。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊約(yue)·創(chuang)世紀》說，神用五天(tian)時間(jian)造(zao)出了自(zi)然界萬(wan)物，第六天(tian)造(zao)人(ren)，第七(qi)天(tian)歇息。神創(chuang)論是(shi)基督教重要教義之一(yi)。基督教認為上帝是(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)、至(zhi)(zhi)(zhi)美、至(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)、無(wu)所不能(neng)；至(zhi)(zhi)(zhi)仁(ren)、至(zhi)(zhi)(zhi)義、至(zhi)(zhi)(zhi)隱無(wu)往(wang)而(er)不在(zai)；至(zhi)(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)、但又無(wu)從執(zhi)持(chi)，不變而(er)變化一(yi)切;無(wu)新(xin)(xin)、無(wu)故，而(er)更新(xin)(xin)一(yi)切。在(zai)至(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)無(wu)上的上帝面前，人(ren)越(yue)謙卑，就越(yue)能(neng)得到(dao)上帝的恩寵。

2、"原罪說"

基(ji)督教經典稱，人(ren)(ren)類(lei)的始祖亞當和(he)夏娃由于(yu)受(shou)蛇的誘惑，吃了(le)禁果，違犯(fan)了(le)上(shang)(shang)帝(di)的禁令，被逐出伊甸(dian)園(yuan)。從此(ci)，人(ren)(ren)類(lei)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)都(dou)有(you)了(le)罪。人(ren)(ren)一生下來甚(shen)至在母腹中就(jiu)有(you)了(le)罪。基(ji)督教認為，人(ren)(ren)的本性就(jiu)是有(you)罪的，所以，人(ren)(ren)在塵世(shi)的最(zui)高職責就(jiu)是向上(shang)(shang)帝(di)贖罪。

3、“救贖說”

基(ji)督教認為，整(zheng)個人(ren)(ren)類都具有與生俱(ju)來的"原罪"，是無法自救的。人(ren)(ren)既然犯(fan)了罪，就(jiu)需(xu)要付出"贖(shu)價(jia)"來補(bu)(bu)償(chang)，而(er)人(ren)(ren)又無力自己(ji)補(bu)(bu)償(chang)，所(suo)以上(shang)帝就(jiu)差遣其(qi)子(zi)耶穌(su)基(ji)督為人(ren)(ren)類受死(si)亡(wang)，流出寶血以贖(shu)信(xin)徒的罪。"人(ren)(ren)只有信(xin)耶穌(su)基(ji)督，才能免去一切(qie)罪。"

4、“天堂地獄說”

基督教認為，現實物質世界(jie)是(shi)有罪的(de)，也(ye)是(shi)有限(xian)的(de)，世界(jie)末日遲(chi)早會到(dao)來。人(ren)的(de)肉體和人(ren)生(sheng)是(shi)短暫(zan)的(de)，最終(zhong)都要死去(qu)和過(guo)去(qu)，而人(ren)的(de)靈魂則要永存。人(ren)死后(hou)其靈魂將(jiang)根據(ju)生(sheng)前是(shi)否(fou)信耶穌決定上天堂或(huo)下地獄。

基督教基本的信條

1、十誡

除了我(wo)(上(shang)帝)以外你(ni)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)有別(bie)(bie)的神;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)為自己雕刻和(he)(he)敬拜(bai)偶像;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)妄(wang)稱(cheng)耶(ye)和(he)(he)華你(ni)上(shang)帝的名;當(dang)守(shou)安息日為圣日;當(dang)孝敬父母;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)殺人;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)奸淫;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)偷盜;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)作(zuo)假證陷害人;不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)貪(tan)戀別(bie)(bie)人妻子和(he)(he)財物。

2、三位一體

這是基督教的基本信(xin)(xin)條(tiao)之(zhi)一。相信(xin)(xin)上帝(di)唯一，但(dan)有三(san)個(ge)(ge)「位(wei)(wei)格(ge)」，即圣(sheng)父(fu)——天地萬物的創造者和(he)主(zhu)宰;圣(sheng)子——耶穌基督，上帝(di)之(zhi)子，受(shou)上帝(di)之(zhi)遣，通過童貞女瑪(ma)利亞降生為(wei)人(ren)，道成(cheng)肉身，并「受(shou)死」、「復(fu)活」、「升天」，為(wei)全人(ren)類作(zuo)了救贖，必(bi)將再來，審判世人(ren);圣(sheng)靈——上帝(di)圣(sheng)靈。三(san)者是一個(ge)(ge)本體，卻有三(san)個(ge)(ge)不同的位(wei)(wei)格(ge)。

3、信原罪

這是基督教倫理道德(de)觀(guan)(guan)的(de)(de)基礎，認為(wei)人(ren)(ren)類的(de)(de)祖先亞當和夏娃因偷食禁(jin)果犯的(de)(de)罪傳給了后代子(zi)孫，成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)類一(yi)切罪惡的(de)(de)根(gen)源。人(ren)(ren)生來(lai)就有(you)這種原罪，此外(wai)還有(you)違背上帝意志而犯種種「本罪」，人(ren)(ren)不(bu)能自我(wo)拯救(jiu)，而要靠耶穌基督的(de)(de)救(jiu)贖。因而，原罪說以后逐漸發展為(wei)西方的(de)(de)「罪感文化」，對(dui)歐美人(ren)(ren)的(de)(de)心理及價值觀(guan)(guan)念影響深遠(yuan)。

4、信救贖

人(ren)類(lei)因有原(yuan)罪和本罪而(er)無法自(zi)救(jiu)，要(yao)靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人(ren)做犧牲，成為「贖價」，作了人(ren)類(lei)償還上帝的債項，從而(er)拯救(jiu)了全(quan)人(ren)類(lei)。

5、因信稱義

人類憑信仰就可得(de)救贖，而且這是在(zai)上帝面前成(cheng)為義人的必要條件。

6、信天國和永生

人的生(sheng)(sheng)命是(shi)有限的，但人的靈魂會因信(xin)仰而(er)(er)重生(sheng)(sheng)，并(bing)可(ke)得上(shang)帝的拯救(jiu)而(er)(er)獲永生(sheng)(sheng)，在上(shang)帝的國(guo)——天國(guo)里得永福。

7、信地獄和永罰

人若(ruo)不(bu)信或不(bu)思悔改，就會受到上帝(di)的永罰，要在地獄里受煎(jian)熬。

8、信末世

相信在(zai)世界末日之時，人(ren)類(lei)包括死(si)去的(de)人(ren)都將在(zai)上帝面(mian)前接受最(zui)后的(de)審判，無罪(zui)的(de)人(ren)將進(jin)入天堂，而(er)有罪(zui)者將下地(di)獄。

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