基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教義也提倡公義、道(dao)德和(he)善行(xing)的實(shi)踐，鼓勵信(xin)徒以慈(ci)善和(he)服(fu)侍他人的方式來表達(da)對上帝(di)的愛。總的來說，基督教教義是關于對上帝(di)的信(xin)仰、耶穌基督的救贖、愛與和(he)平、道(dao)德與善行(xing)的理念。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊約·創世紀》說，神(shen)用五天(tian)時間造出(chu)了自(zi)然(ran)界萬(wan)物，第六天(tian)造人(ren)，第七天(tian)歇息。神(shen)創論是基督教重要(yao)教義之一。基督教認為上帝(di)是至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能、無(wu)所不(bu)能；至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱(yin)無(wu)往(wang)而(er)不(bu)在；至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定、但又無(wu)從執持，不(bu)變(bian)而(er)變(bian)化一切;無(wu)新、無(wu)故，而(er)更新一切。在至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高無(wu)上的上帝(di)面前，人(ren)越(yue)謙(qian)卑，就越(yue)能得(de)到上帝(di)的恩(en)寵。

2、"原罪說"

基督(du)教(jiao)經典(dian)稱，人(ren)(ren)類的(de)始(shi)祖(zu)亞當和夏(xia)娃(wa)由于受蛇(she)的(de)誘惑(huo)，吃了(le)禁果，違犯了(le)上帝(di)(di)的(de)禁令，被逐出伊甸園。從此，人(ren)(ren)類世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代都有了(le)罪(zui)(zui)。人(ren)(ren)一生(sheng)下來(lai)甚至在母腹(fu)中就有了(le)罪(zui)(zui)。基督(du)教(jiao)認為(wei)，人(ren)(ren)的(de)本(ben)性就是有罪(zui)(zui)的(de)，所以，人(ren)(ren)在塵(chen)世(shi)(shi)的(de)最高職責就是向(xiang)上帝(di)(di)贖罪(zui)(zui)。

3、“救贖說”

基(ji)督(du)教認(ren)為，整個人(ren)(ren)(ren)類都(dou)具(ju)有與生俱來的"原罪"，是無(wu)法自(zi)救(jiu)的。人(ren)(ren)(ren)既然犯了罪，就需要付出(chu)(chu)"贖價"來補(bu)償，而人(ren)(ren)(ren)又無(wu)力自(zi)己(ji)補(bu)償，所以上帝就差(cha)遣(qian)其子耶穌(su)基(ji)督(du)為人(ren)(ren)(ren)類受(shou)死亡，流出(chu)(chu)寶(bao)血以贖信徒的罪。"人(ren)(ren)(ren)只有信耶穌(su)基(ji)督(du)，才能免去一切(qie)罪。"

4、“天堂地獄說”

基督教認(ren)為，現實物質世界是(shi)(shi)有罪的，也是(shi)(shi)有限的，世界末(mo)日遲早會到來。人的肉體(ti)和人生是(shi)(shi)短暫(zan)的，最終(zhong)都要死去(qu)和過去(qu)，而(er)人的靈魂(hun)則要永存(cun)。人死后其靈魂(hun)將根據(ju)生前是(shi)(shi)否信耶(ye)穌決定(ding)上天(tian)堂(tang)或下地(di)獄。

基督教基本的信條

1、十誡

除了我(wo)(上帝(di))以外你不(bu)可有別(bie)(bie)的神;不(bu)可為自己雕刻和(he)敬(jing)拜偶(ou)像;不(bu)可妄稱耶和(he)華(hua)你上帝(di)的名;當守安息日為圣日;當孝敬(jing)父母;不(bu)可殺人(ren)(ren);不(bu)可奸淫;不(bu)可偷盜(dao);不(bu)可作假證陷害人(ren)(ren);不(bu)可貪(tan)戀別(bie)(bie)人(ren)(ren)妻子(zi)和(he)財物。

2、三位一體

這是基督教的基本信條之(zhi)一。相信上帝唯一，但有三(san)個「位格」，即圣(sheng)父(fu)——天(tian)地萬物的創造者(zhe)和主宰;圣(sheng)子(zi)——耶穌基督，上帝之(zhi)子(zi)，受上帝之(zhi)遣(qian)，通過童(tong)貞(zhen)女瑪利亞降生為人(ren)，道(dao)成肉身，并(bing)「受死」、「復活」、「升天(tian)」，為全人(ren)類作了救贖(shu)，必將再來，審判世人(ren);圣(sheng)靈——上帝圣(sheng)靈。三(san)者(zhe)是一個本體，卻有三(san)個不同的位格。

3、信原罪

這是基督教倫理道德觀的(de)(de)基礎，認(ren)為人類的(de)(de)祖先亞當和(he)夏(xia)娃因偷食禁(jin)果犯的(de)(de)罪(zui)(zui)傳(chuan)給了(le)后代子孫，成為人類一切罪(zui)(zui)惡(e)的(de)(de)根源。人生來(lai)就有這(zhe)種原(yuan)罪(zui)(zui)，此外還有違背(bei)上帝意志而(er)犯種種「本罪(zui)(zui)」，人不能自我拯救(jiu)，而(er)要靠耶穌基督的(de)(de)救(jiu)贖。因而(er)，原(yuan)罪(zui)(zui)說以后逐漸發展為西(xi)方的(de)(de)「罪(zui)(zui)感(gan)文化」，對歐美人的(de)(de)心理及(ji)價值觀念影(ying)響深(shen)遠(yuan)。

4、信救贖

人(ren)類(lei)因有原罪(zui)和本罪(zui)而(er)無(wu)法自救(jiu)，要靠(kao)上帝派遣(qian)其(qi)獨生(sheng)子耶(ye)穌基督降世(shi)為(wei)人(ren)做(zuo)犧牲，成為(wei)「贖價(jia)」，作了人(ren)類(lei)償還(huan)上帝的(de)債(zhai)項，從而(er)拯救(jiu)了全人(ren)類(lei)。

5、因信稱義

人類憑(ping)信仰就可得救贖，而且這(zhe)是在上帝(di)面前成為義人的必要條件。

6、信天國和永生

人的(de)(de)生(sheng)命是有限的(de)(de)，但人的(de)(de)靈魂(hun)會(hui)因信仰而重生(sheng)，并(bing)可得(de)上(shang)帝(di)的(de)(de)拯(zheng)救而獲(huo)永(yong)生(sheng)，在上(shang)帝(di)的(de)(de)國——天(tian)國里得(de)永(yong)福(fu)。

7、信地獄和永罰

人若(ruo)不(bu)信或不(bu)思悔改，就會受(shou)到上帝的永罰，要在地(di)獄里受(shou)煎熬。

8、信末世

相信在(zai)世界末日(ri)之時，人類包括死(si)去的人都將在(zai)上帝面(mian)前接受(shou)最后的審判，無罪的人將進入天堂(tang)，而有(you)罪者將下(xia)地獄。

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