基督教七大圣禮

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

1、洗禮（Baptism）：即“圣洗”、“領洗”

基督教的(de)入(ru)教儀式，分注水(shui)禮和浸(jin)禮兩種。所(suo)謂(wei)注水(shui)禮就是主禮者(zhe)給受洗(xi)人額上傾注少量(liang)的(de)水(shui)；所(suo)謂(wei)浸(jin)禮，就是主禮者(zhe)叫(jiao)受洗(xi)者(zhe)全身浸(jin)入(ru)水(shui)池中一會兒(er)。洗(xi)禮之所(suo)以為基督教的(de)重(zhong)要禮儀之一，是因為基督教認為，領(ling)受洗(xi)禮可免除入(ru)教人的(de)“原罪”和“本罪”，并(bing)賦予“恩寵(chong)”和“印記”，使其(qi)成為教徒，以后有(you)權領(ling)受其(qi)他圣事。沒(mei)有(you)經過洗(xi)禮的(de)人不(bu)能算作(zuo)正式的(de)教徒。

2、堅振（Confirmation）：亦稱“堅信禮”、“堅振禮”

入教者在領(ling)受(shou)洗禮(li)一定時間后,再(zai)接受(shou)主教的(de)按(an)手(shou)禮(li)，如此，可使“圣靈”降于其身，以(yi)堅定信仰，振奮心靈，所以(yi)稱“堅振禮(li)”。

3、告解（Confession）：即“辦神工”

基督教(jiao)(jiao)認為此乃(nai)耶穌基督為赦免教(jiao)(jiao)徒(tu)在領洗后對(dui)上帝所(suo)(suo)(suo)犯各種罪，使他們重新獲(huo)得(de)上帝恩寵(chong)而訂(ding)立的(de)(de)。舉行告解時，由教(jiao)(jiao)徒(tu)向神父告明對(dui)“上帝”所(suo)(suo)(suo)犯罪過，以示懺(chan)悔。神父對(dui)教(jiao)(jiao)徒(tu)所(suo)(suo)(suo)告各種罪，應(ying)嚴守秘密(mi)，并(bing)指示圣徒(tu)小教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)內部（巴黎）今后應(ying)如何(he)補贖(shu)。

4、圣餐（HolyCommunion）：亦稱 “神交圣禮”

天主教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)體(ti)圣(sheng)事”， 其(qi)禮儀稱“彌撒”。 東正教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)體(ti)血”。基(ji)督教(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)稱“圣(sheng)餐”。據《新約圣(sheng)經》記載，耶穌(su)與十二門徒進最后晚餐時,拿起吃的(de)(de)(de)餅和喝(he)的(de)(de)(de)酒向(xiang)諸(zhu)門徒祝(zhu)福，分給他們，說：“這餅是我的(de)(de)(de)身體(ti)，這酒是我的(de)(de)(de)血，我的(de)(de)(de)身體(ti)和血是為(wei)眾人(ren)免罪而舍(she)棄(qi)和流(liu)出來(lai)的(de)(de)(de)。”他同時指出，要后世信奉基(ji)督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)人(ren)也這樣(yang)做，為(wei)的(de)(de)(de)是紀念他。

儀式因(yin)教(jiao)派不同而有所差異。由主(zhu)禮人(ren)(ren)（神父或牧師）對面(mian)餅(bing)(bing)和酒(jiu)進(jin)行(xing)祝(zhu)圣(sheng)，接(jie)著把它們分給正(zheng)式信徒。圣(sheng)餐(can)(can)中(zhong)使用(yong)(yong)(yong)的面(mian)餅(bing)(bing)，天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)張用(yong)(yong)(yong)無酵餅(bing)(bing)，東正(zheng)教(jiao)堅持用(yong)(yong)(yong)有酵餅(bing)(bing)，新(xin)教(jiao)則認為兩(liang)種餅(bing)(bing)都可用(yong)(yong)(yong)。在領圣(sheng)餐(can)(can)時，天(tian)主(zhu)教(jiao)主(zhu)張平信徒不能領圣(sheng)杯(bei)（即耶穌的血(xue)），東正(zheng)教(jiao)和新(xin)教(jiao)則認為平信徒與(yu)神職人(ren)(ren)員一(yi)樣餅(bing)(bing)杯(bei)同領。

5、終傅（ExtremeUnction）：即教徒臨終時敷擦“圣油”

一(yi)般在教徒年邁(mai)或病(bing)(bing)危時，由神父(fu)用經過主教祝(zhu)圣過的(de)(de)橄欖油(you)，抹在病(bing)(bing)人(ren)的(de)(de)耳、目、口、鼻、手、足，并念一(yi)段祈(qi)禱(dao)經文，認為這(zhe)樣可幫助受敷者緩解病(bing)(bing)痛(tong)，赦免一(yi)生(sheng)的(de)(de)罪過,心安理得(de)地去(qu)見(jian)上(shang)帝。

6、圣職（Ordination）：亦稱“授圣職禮”、“授神職禮”、“按立禮”

人擔任神(shen)職(zhi)時(shi)，要舉行祝(zhu)圣禮(li)。神(shen)父或主(zhu)教(jiao)念一段祈(qi)禱經文，宣稱擔任神(shen)職(zhi)者(zhe)可以“圣化”，成為“圣者(zhe)”，今后(hou)有資格(ge)主(zhu)持(chi)“圣事(shi)”。

7、婚配（Matrimony）

婚姻契(qi)約(yue)是(shi)男女雙方藉以建(jian)立終身伴侶的結合，此契(qi)約(yue)以其(qi)本質指向夫妻的福祉，以及(ji)生育(yu)和(he)教(jiao)養子女，而且兩(liang)位(wei)領洗(xi)者(zhe)之間的婚姻被(bei)主基督提升到(dao)圣事的尊位(wei)。為此，兩(liang)位(wei)領洗(xi)者(zhe)的有效婚姻契(qi)約(yue)，必然(ran)同時(shi)也是(shi)圣事。

基督教其他禮儀

1、禮拜（Service）：基督教新教的主要禮儀

它包(bao)括祈禱、讀經、唱詩(shi)、講(jiang)道等內容(rong)，通常在(zai)教堂里舉(ju)行，由(you)牧師主(zhu)禮。該教認為耶穌基督(du)是在(zai)星期日(ri)復活的，所以稱星期日(ri)為“主(zhu)日(ri)”，并(bing)在(zai)這一天(tian)上(shang)午舉(ju)行禮拜。有時也可在(zai)其(qi)他(ta)日(ri)子舉(ju)行。

2、小齋（Abstinence）：基督教虔修方式之一

旨在“節制己(ji)身”。主(zhu)要方式是 在規定(ding)日期內進行減食。天(tian)主(zhu)教(jiao)、東正(zheng)教(jiao)一般規定(ding)每星(xing)期五(wu)不吃(chi)肉，而新(xin)教(jiao)則沒有什(shen)么具體規定(ding)。

3、大齋（Fast）：亦叫“禁食”

在規(gui)(gui)定(ding)日(ri)(ri)期內，一天(tian)只(zhi)吃(chi)一頓飽飯(fan)，其余僅吃(chi)半飽或更少。古代和中世紀，基督教會所定(ding)大(da)齋(zhai)日(ri)(ri)期較多，近代以來，一般只(zhi)在受難節和圣誕(dan)節前一天(tian)守(shou)大(da)齋(zhai)。天(tian)主教、東正教對守(shou)大(da)齋(zhai)的要(yao)求較為嚴格，而新教則無什(shen)么具體規(gui)(gui)定(ding)的要(yao)求。

基督教的生活禁忌

1、信仰

基(ji)督教(jiao)(jiao)所信(xin)仰的(de)(de)上(shang)帝(di)是(shi)宇宙獨一(yi)的(de)(de)主(zhu)宰，忌諱崇(chong)拜除(chu)上(shang)帝(di)以(yi)外的(de)(de)偶像。向(xiang)基(ji)督徒(tu)贈(zeng)送禮品，要避免(mian)上(shang)面有其(qi)他(ta)宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)(shen)像或者(zhe)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)所崇(chong)拜的(de)(de)圖騰。要尊(zun)重基(ji)督徒(tu)的(de)(de)信(xin)仰，不(bu)能以(yi)上(shang)帝(di)起誓，更不(bu)能拿上(shang)帝(di)耶穌開(kai)玩笑(xiao)。基(ji)督教(jiao)(jiao)由于教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)不(bu)同(tong)，其(qi)各個教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)條(tiao)也有所不(bu)同(tong)，為(wei)了避免(mian)無意(yi)中(zhong)損傷(shang)感情，對(dui)一(yi)些問題一(yi)定(ding)要弄清楚(chu)。如：神(shen)(shen)父與(yu)牧師(shi)是(shi)天主(zhu)教(jiao)(jiao)與(yu)新教(jiao)(jiao)對(dui)其(qi)神(shen)(shen)職人員的(de)(de)不(bu)同(tong)稱呼(hu)，不(bu)可混為(wei)一(yi)談(tan)。

2、對待婚姻

根據《圣經》中伊甸園的(de)(de)記敘，基督教(jiao)認(ren)為(wei)：第(di)一(yi)(yi)，婚(hun)姻是神圣的(de)(de)，因為(wei)婚(hun)姻的(de)(de)起(qi)源是創造(zao)主(zhu)自己(ji)；第(di)二，婚(hun)姻應(ying)以一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻(qi)為(wei)原(yuan)則，上(shang)帝為(wei)亞當創造(zao)夏娃(wa)即表明這一(yi)(yi)道理。既然婚(hun)姻是神圣的(de)(de)，要(yao)求做到一(yi)(yi)夫(fu)一(yi)(yi)妻(qi)，因此(ci)基督教(jiao)不主(zhu)張離婚(hun)。基督教(jiao)傳(chuan)統認(ren)為(wei)，離婚(hun)的(de)(de)前提(ti)是一(yi)(yi)方犯(fan)淫亂的(de)(de)罪(zui)。圣經中提(ti)到離婚(hun)的(de)(de)另一(yi)(yi)個可被允許的(de)(de)情(qing)形是，為(wei)信仰不同之(zhi)故，一(yi)(yi)方自愿離去。

3、不吃血

原因是(shi)血(xue)象征生命，是(shi)舊約獻(xian)祭禮儀上(shang)一項重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)內容。而(er)(er)且，新約把血(xue)的(de)(de)(de)作用(yong)解(jie)釋(shi)為(wei)(wei)耶穌(su)基督(du)在十字架上(shang)流血(xue)舍命而(er)(er)帶給人的(de)(de)(de)救贖能力。血(xue)既然(ran)有(you)如此重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)義，所以出于紀念，不吃血(xue)成(cheng)為(wei)(wei)《圣經(jing)》對基督(du)徒的(de)(de)(de)一種(zhong)要求(qiu)。

4、禁止看相、算命、占卜和占星術（星象學）等

因為這些迷信(xin)除了(le)相信(xin)一種上帝(di)之外(wai)的干預人(ren)生的神秘力量(liang)外(wai)，還有一種宿命論(lun)傾向。基督教認為，每(mei)個人(ren)都是上帝(di)所愛，都有自(zi)(zi)己的意志選擇(ze)權(quan)，上帝(di)不強加意志給人(ren)，而(er)讓人(ren)自(zi)(zi)愿選擇(ze)人(ren)生道路，每(mei)個人(ren)又(you)當為自(zi)(zi)己選擇(ze)的行(xing)為負責，此類迷信(xin)活(huo)動與(yu)此背(bei)道而(er)馳。

5、忌諱崇拜除上帝以外的偶像

向基督徒贈(zeng)送禮品，要避(bi)免上面有其(qi)他宗教的神(shen)像或者其(qi)他民族所崇拜(bai)的圖騰。要尊重基督徒的信仰，不能以上帝起誓，更不能拿(na)上帝耶(ye)穌開(kai)玩笑。

6、守齋

基督(du)徒(tu)有守(shou)齋的(de)習慣(guan)。基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)規定(ding)(ding)，教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)每周五及圣(sheng)誕(dan)節(jie)前(qian)夕只(zhi)食(shi)素(su)菜和(he)魚類，不食(shi)其他肉類。天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)還有禁食(shi)的(de)規定(ding)(ding)，即(ji)在(zai)耶穌受難節(jie)和(he)圣(sheng)誕(dan)節(jie)前(qian)一天(tian)，只(zhi)吃一頓飽飯(fan)，其余兩頓只(zhi)能吃得半飽或者更少(shao)。基督(du)徒(tu)在(zai)飯(fan)前(qian)往(wang)往(wang)要(yao)進行祈(qi)禱(dao)，如和(he)基督(du)徒(tu)一起用(yong)餐，要(yao)待教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)祈(qi)禱(dao)完畢后，再拿起餐具。

7、忌諱13和星期五

他(ta)們討厭“13”這個數(shu)字和“星(xing)(xing)期五”這一天。在基督徒(tu)眼中“13”和“星(xing)(xing)期五”是不祥的(de)象征(zheng)，要(yao)是13日和星(xing)(xing)期五恰巧是同一天，他(ta)們常常會(hui)閉門不出，在這些時(shi)間，千萬別(bie)打擾(rao)他(ta)們。

和基督教徒相處要注意什么

1、沒有特別(bie)需要注意(yi)的，但是只要不詆毀侮辱(ru)他們的那位唯一真(zhen)神的話(hua)，和普通人交往沒什么兩樣。

2、如果你(ni)碰上的(de)(de)是一位很有愛心的(de)(de)基(ji)督(du)徒(tu)的(de)(de)話，可能你(ni)會(hui)被他（她(ta)(ta)）騷擾(rao)，一直向你(ni)傳(chuan)福(fu)音(yin)，請不要反感，因為他（她(ta)(ta)）想把最(zui)好的(de)(de)東西給你(ni)。

3、其實(shi)，基督徒也是(shi)普通(tong)人(ren)，卻總(zong)是(shi)會(hui)被這(zhe)個社會(hui)貼(tie)上標簽(qian)：人(ren)很(hen)(hen)(hen)好(hao)，做(zuo)很(hen)(hen)(hen)多善事(shi)，但是(shi)好(hao)像很(hen)(hen)(hen)軟弱的(de)，容易欺負。這(zhe)些都(dou)是(shi)表(biao)象了(le)，身為罪人(ren)，總(zong)是(shi)會(hui)犯罪的(de)，所以看到他(ta)們有做(zuo)了(le)什么錯事(shi)，不要以為基督教就是(shi)不好(hao)的(de)哦。