基督教有什么好處

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耶穌是我們(men)人生的典(dian)范，他要求基(ji)督(du)徒(tu)(tu)要完全，成(cheng)為圣潔，合(he)乎主(zhu)用，完成(cheng)主(zhu)的福音(yin)工作。要結福音(yin)的果(guo)子(zi)，必(bi)須先(xian)結出仁義(yi)的善果(guo)，因為每位(wei)基(ji)督(du)徒(tu)(tu)的言行對于不(bu)信上帝的人來說就是一篇講章。

基督徒應具備的品德

1、仁愛：“在這(zhe)一(yi)切(qie)之外，要存(cun)著愛心，愛心就是聯絡全德的”。

2、誠實：“只(zhi)要你(ni)們(men)敬畏耶和(he)華，誠誠實實地盡心侍(shi)奉(feng)他，想念他身你(ni)們(men)所行的事何(he)等(deng)大(da)”。

3、謙卑：“凡(fan)事不可(ke)(ke)結(jie)黨，不可(ke)(ke)貪(tan)圖(tu)虛浮的榮(rong)耀，只要(yao)存心謙卑，各(ge)人(ren)(ren)看別人(ren)(ren)比自己強”。4、和(he)睦：“你們要(yao)追(zhui)(zhui)求與(yu)眾(zhong)人(ren)(ren)和(he)睦，并要(yao)追(zhui)(zhui)求圣(sheng)潔(jie)，非圣(sheng)潔(jie)沒有人(ren)(ren)能見(jian)主”。

5、寬容：“耶穌說：‘我對你(ni)說，不是(shi)到七(qi)次(ci)，乃是(shi)到七(qi)十(shi)個(ge)七(qi)次(ci)。’”（太18：22）這是(shi)永(yong)遠(yuan)饒恕的意思。

6、服侍(shi)：“我是你們(men)的(de)主，你們(men)的(de)夫(fu)子，尚且(qie)洗(xi)你們(men)的(de)腳，你們(men)也當彼此洗(xi)腳”。“因為人(ren)子來，并(bing)不(bu)是要受人(ren)的(de)服侍(shi)，乃是要服侍(shi)人(ren)，并(bing)且(qie)要舍命，作(zuo)多人(ren)的(de)贖(shu)價”。

7、忍(ren)(ren)(ren)耐(nai)：“我們又(you)勸弟兄們，要警戒不守規矩的(de)人(ren)，勉(mian)勵灰(hui)心的(de)人(ren)，扶助軟弱的(de)人(ren)，也要像(xiang)眾人(ren)忍(ren)(ren)(ren)耐(nai)”。“惟有忍(ren)(ren)(ren)耐(nai)到底的(de)必然得救”。

8、感(gan)恩(en)：“要(yao)常常喜樂，不住地禱(dao)告，凡事謝恩(en)，因(yin)為這是(shi)神在基督耶穌里向你(ni)們(men)所定的旨(zhi)意”。

9、辛勤(qin)：“懶(lan)惰的(de)人(ren)不烤打獵所得(de)的(de)，殷勤(qin)的(de)人(ren)卻(que)得(de)寶(bao)貴的(de)財物。殷勤(qin)人(ren)的(de)手必(bi)掌權(quan)，懶(lan)惰的(de)人(ren)必(bi)服苦”。

10、節制(zhi)：“……有了(le)信心，又(you)要(yao)(yao)(yao)加(jia)上(shang)(shang)德(de)行(xing)；有了(le)德(de)行(xing)，又(you)要(yao)(yao)(yao)加(jia)上(shang)(shang)知識；有了(le)知識，又(you)要(yao)(yao)(yao)加(jia)上(shang)(shang)節制(zhi)”。

11、智(zhi)慧：“敬畏耶和(he)華(hua)是(shi)(shi)智(zhi)慧的(de)開端(duan)，認(ren)識(shi)至圣者便是(shi)(shi)聰明”。“有(you)智(zhi)慧的(de)必(bi)能得人”。12、喜樂(le)：“喜樂(le)的(de)心，乃是(shi)(shi)良藥；憂(you)傷的(de)靈(ling)，使骨枯干”。

13、公義(yi)：“在公義(yi)的道(dao)上有生命。行正(zheng)直的，有公義(yi)保守”。

14、勇敢：“那殺(sha)身體不能(neng)(neng)殺(sha)靈(ling)魂(hun)的，不要(yao)怕他(ta)們；惟有能(neng)(neng)把(ba)身體和靈(ling)魂(hun)都滅在地(di)獄里的，正要(yao)怕他(ta)”。

15、舍已(yi)愛人(ren)(ren)：“若有人(ren)(ren)要(yao)跟(gen)從(cong)(cong)我(wo)，就(jiu)當舍已(yi)，背起他的(de)(de)十字架，來跟(gen)從(cong)(cong)我(wo)”。“我(wo)賜給你們(men)(men)(men)一條新命令，乃是(shi)(shi)叫(jiao)你們(men)(men)(men)彼(bi)(bi)此相愛；我(wo)怎樣愛你們(men)(men)(men)，你們(men)(men)(men)也要(yao)怎樣相愛。你們(men)(men)(men)若有彼(bi)(bi)此相愛的(de)(de)人(ren)(ren)，眾(zhong)人(ren)(ren)因此就(jiu)認出你們(men)(men)(men)是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)門徒了”。“……有了愛弟兄的(de)(de)心，又(you)要(yao)加上愛眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)心”。

16、堅信上帝，持守真理：“出于神的，必聽神的話”。“到我這里來的，我總不丟棄他”。“耶(ye)穌說：‘我(wo)就(jiu)是道(dao)路、真(zhen)理、生(sheng)命(ming)，若不(bu)藉著我(wo)，沒有(you)人能到(dao)父那(nei)里(li)去。”

基督徒要結出的果子

1、八福的果子

（1）虛(xu)心(xin)（心(xin)靈(ling)里貧窮）的(de)人，有(you)天國的(de)福份。

（2）哀慟（痛悔認罪(zui)）的人，得神(shen)安(an)慰。

（3）溫柔（謙(qian)虛、溫和、不發怒）的人，承受上帝(di)的產業。

（4）饑渴慕義（渴慕追求真理）的人，上帝(di)充分(fen)滿足他們。

（5）憐恤人(ren)（以愛心(xin)去同情(qing)別人(ren)）的人(ren)，上帝以仁慈待他們。

（6）清心（不(bu)被(bei)罪玷污，心里(li)清潔）的(de)人(ren)，他們必(bi)看見神。

（7）使人(ren)和睦（待人(ren)和平友愛）的人(ren)，他們(men)成為神的兒女。

（8）為(wei)義受逼迫（為(wei)主承(cheng)受不公正(zheng)待遇(yu)）的人(ren)，天國里有他們。

2、圣靈所結的果子是一種果子兼備九個方面

（1）“圣靈(ling)所結的果(guo)子，就是仁愛、喜(xi)樂、和平、忍耐、恩慈(ci)、善良、信實、溫柔(rou)、節制。這樣的事沒有律法禁止(zhi)”。

（2）“我們若是靠圣(sheng)靈(ling)得生，就當靠圣(sheng)靈(ling)行(xing)事。人種的(de)(de)(de)是什么(me)，收(shou)的(de)(de)(de)也是什么(me)。順著情欲撒種的(de)(de)(de)，必從情欲收(shou)敗(bai)壞；順著圣(sheng)靈(ling)撒種的(de)(de)(de)，必從圣(sheng)靈(ling)收(shou)永生”。

（3）圣靈的(de)果子(zi)(zi)，半生不(bu)熟(shu)的(de)果子(zi)(zi)和敗壞果子(zi)(zi)的(de)對(dui)比(bi)。

A、仁愛（犧牲、饒恕、容(rong)納）//有條件(jian)的愛//恨(hen)惡、結仇(chou)//

B、喜樂（自足、感(gan)謝(xie)）//一時的喜樂//憂慮、悲觀(guan)//

C、和平（平安、和睦(mu)）//冷淡、生硬//紛爭、毀謗//

D、忍(ren)耐（寬容、一忍(ren)到底）//不(bu)能忍(ren)到底//暴(bao)躁、發怒//

E、恩慈（憐(lian)憫(min)、親切）//無動于衷//自私、冷酷//

F、善良(liang)（行善、善良(liang)）//有條(tiao)件的善行//兇狠(hen)、惡毒//

G、信(xin)實（真誠、信(xin)賴）//言行不一//詭詐、欺騙(pian)//

H、溫柔(rou)（謙卑(bei)、讓(rang)步）//表(biao)面上的謙卑(bei)//驕傲、無情//

I、節制（自律、不走極端）//不徹底的(de)節制//放縱、沉迷//

3、靈性與品行一同長進

基(ji)督徒要分外地(di)殷(yin)勤。有(you)信心、德行(xing)、知(zhi)識、節(jie)制、忍耐、虔誠、愛心和愛眾人(ren)的(de)心，更深地(di)認識耶(ye)穌基(ji)督，并結出行(xing)善的(de)果子來(lai)。

基督教如何解決現實問題

基督教教你如何做人做事

1、做一個孝順的人

要孝敬父(fu)母(mu)，使(shi)你得福，在世長壽。這(zhe)是第(di)一條(tiao)帶應許的(de)誡命。

2、做一個善良的人

凡恒心行善尋求(qiu)榮耀尊貴(gui)，和不能朽壞之福的，就(jiu)以(yi)永生(sheng)報應他們。

3、做一個守信的人

敞(chang)開城門，使守信的義民得以進入(ru)。

4、做一個寬容的人

凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬(kuan)容。

5、做一個誠實的人

不可使慈愛誠實離開(kai)你(ni)。要系在(zai)你(ni)頸項上(shang)，刻在(zai)你(ni)心版上(shang)。這(zhe)樣，你(ni)必在(zai)神(shen)和世(shi)人眼前蒙恩(en)寵，有聰明(ming)。

6、做一個謙虛的人

虛(xu)心(xin)的人有福了，因(yin)為(wei)天國是他們的。

7、做一個正直的人

耶(ye)和華(hua)啊(a)，誰(shui)能寄居你的帳幕？誰(shui)能住在你的圣山？就是行為正直(zhi)，作(zuo)事公義，心里說實話(hua)的人(ren)。

8、做一個執著的人

惟有(you)忍耐到底的，必然(ran)得救。

9、做一個喜樂的人

你們要靠主常常喜樂。我再說(shuo)，你們要喜樂。

10、做一個厚道的人

所以(yi)無論何事，你們(men)愿(yuan)意人(ren)怎(zen)樣待你們(men)，你們(men)也要怎(zen)樣待人(ren)。因為這就是律(lv)法和(he)先知的道(dao)理。

11、不要自視清高

我憑著(zhu)所賜我的(de)恩，對你們各(ge)人說(shuo)，不要看(kan)(kan)自己過于所當(dang)看(kan)(kan)的(de)。要照(zhao)著(zhu)神所分給(gei)各(ge)人信心的(de)大小(xiao)，看(kan)(kan)得(de)合乎中道。

12、不要強加于人

因(yin)為(wei)你(ni)們(men)怎樣論(lun)斷人，也(ye)必怎樣被論(lun)斷。你(ni)們(men)用什么量(liang)(liang)器量(liang)(liang)給人，也(ye)必用什么量(liang)(liang)器量(liang)(liang)給你(ni)們(men)。

13、不要亂發脾氣

我(wo)親愛(ai)的(de)弟兄們，這(zhe)是你們所知道的(de)。但你們各人要快(kuai)快(kuai)地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。

14、不要小看儀表

當(dang)以圣潔的妝飾敬(jing)拜耶(ye)和華(hua)。全地要在(zai)他(ta)面前戰抖(dou)。

15、不要封閉自己

你(ni)們不可停(ting)止聚會，好像那些停(ting)止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知(zhi)道那日子臨近，就更當如(ru)此。

我們若在光明中行(xing)，如同神在光明中，就(jiu)彼此(ci)相交，他兒(er)子耶穌(su)的血(xue)也洗凈我們一切(qie)的罪。

16、不要欺負弟兄

不要一(yi)個人在這(zhe)事上越(yue)分(fen)，欺(qi)負(fu)他的弟兄。因為(wei)這(zhe)一(yi)類的事，主必報應(ying)，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。

對死亡的理解

基督教認(ren)為死(si)亡是人(ren)類生(sheng)命中(zhong)一個必然(ran)過(guo)程，所謂“按著定(ding)命，人(ren)人(ren)都有一死(si)”。（死(si)亡是人(ren)生(sheng)旅程中(zhong)的(de)一段，并不是人(ren)生(sheng)的(de)幻滅，也不是人(ren)生(sheng)的(de)終結。對于信徒來說，死(si)亡不是關(guan)上(shang)了的(de)門(men)，而是敞開另一道門(men)，那就(jiu)是通向(xiang)永生(sheng)之(zhi)門(men)，死(si)亡不是結束，而是更(geng)美(mei)的(de)復活。

基(ji)(ji)督教(jiao)相信(xin)，一(yi)個人只要誠(cheng)心(xin)悔(hui)改，承認自己所犯的(de)一(yi)切(qie)罪愆，虔(qian)心(xin)相信(xin)，依靠耶穌基(ji)(ji)督，死(si)了之后，也(ye)肯定必(bi)和(he)主耶穌同(tong)住(zhu)一(yi)起，“不至(zhi)滅亡(wang)，反得永生(sheng)”，這種視死(si)亡(wang)如(ru)同(tong)和(he)主同(tong)在(zai)、同(tong)行(xing)、與(yu)主更(geng)加親近的(de)看法，可以(yi)說是基(ji)(ji)督教(jiao)對死(si)亡(wang)最超越的(de)見解。

人活(huo)著時，靈魂(hun)拘(ju)于肉體(ti)內是(shi)不自由(you)的。死亡(wang)(wang)實際上是(shi)靈魂(hun)的解脫。從此自活(huo)在一(yi)個純粹的精神世(shi)界(jie)里，也就是(shi)主的天堂。因此，死亡(wang)(wang)并不可怕(pa)，反而要歡迎(ying)它。

基督(du)教(jiao)視死為"新生(sheng)"，這種"生(sheng)"不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"輪回(hui)式(shi)的(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)"，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從今生(sheng)過渡(du)(du)到(dao)天國、從暫時過渡(du)(du)到(dao)永恒(heng)、從異土過渡(du)(du)到(dao)故鄉的(de)(de)(de)(de)"生(sheng)"。用中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)一句成語"視死如 歸"來(lai)形容基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死觀再(zai)恰當(dang)不過了。《圣經(jing)》論述人的(de)(de)(de)(de)死是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土（身體）歸與土，靈(ling)歸與賜(si)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝。人身體的(de)(de)(de)(de)本質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土，來(lai)自土必須(xu)歸土，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塵世肉身的(de)(de)(de)(de)回(hui) 歸；靈(ling)魂來(lai)自上(shang)(shang)帝卻(que)要(yao)歸回(hui)到(dao)賜(si)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)帝，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)返鄉。基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)喪(sang)禮(li)其實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個慶典。雖然喪(sang)禮(li)當(dang)中(zhong)(zhong)也(ye)有(you)眼淚，但這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)滿有(you)盼望的(de)(de)(de)(de)憂傷，內中(zhong)(zhong)飽含(han)著盼望和(he)延續生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)信息。

對婚姻的要求

婚姻是(shi)神圣的(de)。這是(shi)因為婚姻不僅是(shi)法定意義(yi)上的(de)男(nan)女結合，而且也是(shi)上帝(di)所親自設(she)立的(de)版(ban)，是(shi)創權(quan)造的(de)基(ji)本秩序。一般人(ren)的(de)結婚目(mu)的(de)大多是(shi)在倫理方面和種族保存的(de)水準上。

基督徒的婚姻目的：

1、為要順服(fu)與(yu)上帝的創造基(ji)本秩序；

2、為要防止性墮落，建立健全的(de)家庭倫理，維(wei)持純潔的(de)信仰，在(zai)世上能起(qi)到光(guang)和鹽的(de)作用。

婚姻要遵行以下原則：

1、獨立性——人要(yao)離開父(fu)母(mu)（這里的(de)離開并不是遺(yi)棄，而(er)是不再依賴）；

2、聯合(he)性——與妻(qi)子(zi)連合(he)，二人(ren)成為一體；

3、責(ze)任(ren)性：彼此負(fu)責(ze)和尊重(zhong)；

4、維持和不可(ke)分離性：神所配的，人不可(ke)分開（除(chu)奸淫(yin)，嚴重的家庭暴力，喪偶）；

5、純潔(jie)性(xing)(xing)：婚前性(xing)(xing)行為，一(yi)夫多妻都不(bu)被允許。

家庭教育觀

1、建立家庭教育的根基

（1）唯獨圣(sheng)經－建立圣(sheng)經在家庭(ting)中的(de)權(quan)威，以(yi)圣(sheng)經為一切(qie)的(de)準(zhun)則

（2）傳遞生命(ming)－父母在家庭教育中(zhong)以傳遞基(ji)督的生命(ming)為第一使命(ming)

（3）家庭崇拜(bai)－將信仰落實(shi)在家庭里，與(yu)孩子(zi)共同分享圣(sheng)經真理

2、建立家庭教育的果效

（1）謙卑智慧(hui)－擁有謙卑受教(jiao)的心、聆聽的耳、智慧(hui)身量共同成(cheng)長；

（2）榮(rong)(rong)神益人(ren)－以榮(rong)(rong)耀(yao)神為首要目的，建立良好(hao)的人(ren)際關系；

（3）權(quan)力責任－當孩子享有權(quan)力時，所擔負的責任亦(yi)是同等；

3、建立家庭教育的委身

（1）讓(rang)孩子委身在真(zhen)理(li)之下，沒有抱(bao)怨在真(zhen)理(li)中得(de)自由；

（2）發揮孩子的潛(qian)能和恩(en)賜，沒有后悔在真(zhen)理(li)里得剛強；

（3）使(shi)孩(hai)子(zi)在成長的(de)過程中(zhong)，活出基(ji)督生(sheng)命的(de)真實見(jian)證；

4、家庭教育的全面發展

（1）在教導孩童上，擁有(you)一個美好的靈性

（2）在引導孩童上，追(zhui)求過著敬虔的生(sheng)活

（3）在培育孩童上，塑造一個(ge)康健的品格

人生價值觀

1、人的生命有絕對價值，并且價值極高

人生(sheng)何價(jia)？生(sheng)命何價(jia)？圣經肯定(ding)人的(de)生(sheng)命價(jia)值(zhi)極高：

“那(nei)些(xie)倚仗財(cai)貨(huo)自夸錢財(cai)多的(de)(de)人，一個也無法贖(shu)自己的(de)(de)弟兄，也不能(neng)替他(ta)將贖(shu)價給神(shen)，叫(jiao)他(ta)長遠活著(zhu)，不見朽(xiu)壞；因為(wei)贖(shu)他(ta)生命的(de)(de)價值(zhi)極貴，只(zhi)可永遠罷休。”

“在(zai)耶和華眼中，看圣民(min)之死(si)極為寶(bao)貴。”

“人(ren)若(ruo)賺(zhuan)得全(quan)世界，賠上自己的生命(ming)，有(you)什么(me)益處呢？人(ren)還能拿什么(me)換生命(ming)呢？”

“人在(zai)所有(you)受(shou)造之(zhi)物中有(you)最高價值，從(cong)神差獨生子來(lai)為人舍命便可得知。”

2、每個人的人生價值不都一樣

“人生貴有用”

“我活著因(yin)我覺得有活著的用(yong)處，這用(yong)處就(jiu)是(shi)(shi)可(ke)以讓神來使用(yong)，因(yin)我原是(shi)(shi)神的用(yong)人；神可(ke)以用(yong)我來服(fu)事他、成(cheng)就(jiu)他的旨意，使他得榮耀。”

“善士如五谷(gu)，眾士如野草。”

雖同生(sheng)(sheng)長于土(tu)，有(you)(you)者為(wei)五(wu)(wu)谷，有(you)(you)者為(wei)野(ye)(ye)草。人(ren)來(lai)世間(jian)一趟，有(you)(you)者如(ru)五(wu)(wu)谷能活人(ren)生(sheng)(sheng)命；有(you)(you)者則如(ru)野(ye)(ye)草令(ling)人(ren)山道難行。耶穌(su)的(de)生(sheng)(sheng)命如(ru)五(wu)(wu)谷，讓人(ren)可(ke)以食(shi)而得生(sheng)(sheng)。那(nei)些信他(ta)、跟從(cong)他(ta)的(de)人(ren)之生(sheng)(sheng)命也當如(ru)此(ci)；只是也有(you)(you)許多不結實(shi)的(de)空禾，與野(ye)(ye)草并(bing)無大不同。

如何對待工作

對于基(ji)督(du)徒說，工作(zuo)(zuo)既(ji)不是(shi)(shi)沒有意(yi)義(yi)，也不一定是(shi)(shi)在(zai)事業上取得成功就(jiu)活出了生命的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)(yao)有一顆(ke)肯為(wei)主堅持的(de)(de)(de)(de)(de)心。在(zai)達尼(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，他(ta)是(shi)(shi)階下囚，然而(er)他(ta)肯為(wei)主堅持，他(ta)就(jiu)像一片黑暗中的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒。要(yao)(yao)為(wei)主堅持，但不是(shi)(shi)處(chu)處(chu)都顯(xian)出不易合作(zuo)(zuo)，如果不關(guan)乎屬(shu)神原則，則要(yao)(yao)盡力與人(ren)和睦。不是(shi)(shi)只(zhi)有工作(zuo)(zuo)出類拔萃(cui)才是(shi)(shi)光(guang)榮天主，基(ji)督(du)徒應該做好自(zi)己(ji)所做的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)，勝任(ren)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。不是(shi)(shi)每(mei)個(ge)人(ren)都有達尼(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)賜不同，有的(de)(de)(de)(de)(de)有五千(qian)兩(liang)(liang)，有的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)兩(liang)(liang)千(qian)兩(liang)(liang)，有的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)有一千(qian)兩(liang)(liang)。擁有少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，也需要(yao)(yao)在(zai)工作(zuo)(zuo)中盡心竭(jie)力，雖然業績不是(shi)(shi)第一，但是(shi)(shi)人(ren)們會(hui)認為(wei)他(ta)是(shi)(shi)一個(ge)敬業的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，讓(rang)別人(ren)看出這個(ge)基(ji)督(du)徒確實不一般，由此，認識到(dao)工作(zuo)(zuo)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)既然是(shi)(shi)(shi)(shi)有意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)什么許多(duo)時候，我們(men)會覺得工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)得很辛苦(ku)呢？答案只(zhi)有一個。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)與(yu)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、與(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)、與(yu)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)被(bei)破壞了(le)。當(dang)人(ren)失去對(dui)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)服侍的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識時，工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)就(jiu)變成(cheng)(cheng)了(le)純粹為(wei)了(le)滿足(zu)自身需(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)手段。人(ren)們(men)意(yi)(yi)識到(dao)他不是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)為(wei)上(shang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)使命服侍，而是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)滿足(zu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)，他便把工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)當(dang)成(cheng)(cheng)了(le)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。那些專門為(wei)上(shang)主(zhu)(zhu)代言，讓人(ren)回(hui)歸上(shang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)知等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，自然會被(bei)我們(men)當(dang)作(zuo)(zuo)了(le)服侍，從(cong)而，讓人(ren)產生圣與(yu)俗，工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)與(yu)服侍之對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。由此(ci)，讓我們(men)與(yu)既是(shi)(shi)(shi)(shi)原始也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)終末的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)失去了(le)關(guan)系(xi)(xi)，這就(jiu)必(bi)然會失去終極的(de)(de)(de)(de)(de)目標和意(yi)(yi)義(yi)，只(zhi)能在(zai)這短(duan)暫而有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)生中去尋找目標和意(yi)(yi)義(yi)。可想而知，若(ruo)只(zhi)有短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)，那這意(yi)(yi)義(yi)又有何意(yi)(yi)義(yi)呢？若(ruo)我們(men)心中厭惡工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，也(ye)輕看(kan)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，把工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種咒詛，我們(men)又如何去面對(dui)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)呢？倘若(ruo)我們(men)在(zai)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)中滿是(shi)(shi)(shi)(shi)虛假、傷害(hai)、嫉妒和紛爭，我們(men)又如何能夠體(ti)會和享受(shou)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)呢？

發現工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)意義，對于基督徒來講，最重(zhong)要的(de)是在(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中建立愛(ai)(ai)的(de)關系(xi)。首先，我(wo)們(men)(men)需要回到(dao)一(yi)直在(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，也永不休(xiu)息的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)那里(li)，回到(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)愛(ai)(ai)里(li)。因(yin)(yin)為我(wo)們(men)(men)回到(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)愛(ai)(ai)里(li)本(ben)身就(jiu)是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。然(ran)后，在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)愛(ai)(ai)里(li)，我(wo)們(men)(men)一(yi)同(tong)與(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，如此人(ren)與(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)關系(xi)也被恢復了(le)。我(wo)們(men)(men)的(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)本(ben)身因(yin)(yin)為是與(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)聯系(xi)在(zai)一(yi)起，我(wo)們(men)(men)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)果效(xiao)和意義便不僅(jin)僅(jin)是在(zai)短暫的(de)今生(sheng)，更(geng)是延續到(dao)永恒里(li)了(le)。因(yin)(yin)為我(wo)們(men)(men)住在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)愛(ai)(ai)里(li)，與(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，所以(yi)我(wo)們(men)(men)里(li)面(mian)也有從天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)而來的(de)愛(ai)(ai)去愛(ai)(ai)我(wo)們(men)(men)在(zai)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中所接觸到(dao)的(de)人(ren)，順服上級(ji)(ji)，尊重(zhong)同(tong)事，愛(ai)(ai)護下級(ji)(ji)，誠懇地(di)服務客(ke)戶，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)的(de)關系(xi)因(yin)(yin)為愛(ai)(ai)被修復，深切感受到(dao)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)本(ben)身就(jiu)是天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)的(de)賜福。

圣經對現代人的啟示

讀圣經有什么好處

1、讀經能幫助你明白自己要往哪里去

雖然你無(wu)法預見將(jiang)來，也不(bu)完全(quan)清楚自己要(yao)往何處去，但神的(de)話(hua)語(yu)會引導你："求你用(yong)你的(de)話(hua)使我(wo)腳步穩當，不(bu)許(xu)什么(me)罪(zui)孽轄制我(wo)"

2、讀經能給你智慧

認識耶(ye)(ye)和(he)華(hua)是(shi)智(zhi)慧成熟的(de)(de)開端："耶(ye)(ye)和(he)華(hua)的(de)(de)律法全備(bei)，能(neng)蘇醒(xing)人(ren)心；耶(ye)(ye)和(he)華(hua)的(de)(de)法度確定，能(neng)使愚人(ren)有智(zhi)慧。"

3、讀經能幫助你獲得成功

當你(ni)按著圣(sheng)經的(de)教導(dao)生活(huo)時，你(ni)的(de)生命就會產生果效："這(zhe)律法書不可離開(kai)你(ni)的(de)口，總要晝夜(ye)思想，好使你(ni)謹守(shou)遵行這(zhe)書上所(suo)寫的(de)一切(qie)話(hua)；如此，你(ni)的(de)道路就可以亨通(tong)，凡事順(shun)利。"

4、讀經能幫助你過圣潔的生活

為了要(yao)能享受更多神的同在(zai)，你(ni)一定(ding)要(yao)過圣(sheng)潔、純凈的生活。在(zai)成(cheng)為圣(sheng)潔之前(qian)，你(ni)必須要(yao)先被神的話語潔凈："少年(nian)人用什(shen)么潔凈他(ta)的行為呢？是要(yao)遵行你(ni)的話語。"

5、讀經能幫助你順服神

你(ni)(ni)若不知道神的律(lv)法(fa)，又怎能(neng)順服(fu)那些(xie)律(lv)法(fa)呢？"耶和華啊，求(qiu)你(ni)(ni)將你(ni)(ni)的律(lv)例指教(jiao)我，我必遵守(shou)到底。求(qiu)你(ni)(ni)賜我悟(wu)性(xing)，我便遵守(shou)你(ni)(ni)的律(lv)法(fa)，且(qie)要一(yi)心遵守(shou)。求(qiu)你(ni)(ni)叫(jiao)我遵行你(ni)(ni)的命令，因為這是(shi)我所喜樂的。"

6、讀經能帶給你喜樂

沒有(you)神的(de)話語在心里，就無法免去心中(zhong)的(de)憂慮和(he)不安："耶和(he)華(hua)的(de)訓詞正直，能快活(huo)人心；耶和(he)華(hua)的(de)命(ming)令清(qing)潔，能明亮人的(de)眼目。"

7、讀經能幫助你在信心中成長

沒(mei)有閱(yue)讀與聆(ling)聽(ting)(ting)神的(de)(de)話(hua)語，就無法在信(xin)心中成長(chang)："可見，信(xin)道(dao)是從聽(ting)(ting)道(dao)來(lai)的(de)(de)，聽(ting)(ting)道(dao)是從基督(du)的(de)(de)話(hua)來(lai)的(de)(de)。"

8、讀經可以幫助你尋得救贖

你(ni)(ni)若不閱讀神的(de)話語，就無法知道自己需要脫(tuo)離哪(na)些罪的(de)捆綁："你(ni)(ni)們若常常遵守我(wo)(wo)的(de)道，就真是(shi)我(wo)(wo)的(de)門徒；你(ni)(ni)們必曉得真理(li)，真理(li)必叫你(ni)(ni)們得以自由。"

9、讀經能帶給你平安

神要給你(ni)這世界不能給的平安，但(dan)你(ni)一定要先(xian)讀他的話語，才能在其中(zhong)找到那平安："愛你(ni)律(lv)法的人大(da)有平安，什么都不能使他們絆腳(jiao)。"

10、讀經能幫助你分辨善惡

今日(ri)社(she)會事事都是相對的(de)，若沒有神的(de)話(hua)語(yu)，你(ni)怎能確定什么是對的(de)，什么是錯(cuo)的(de)？"我將你(ni)的(de)話(hua)藏在心(xin)里，免得我得罪你(ni)。"

圣經的金句名言及感悟

1、人(ren)縱然賺得了全世界，卻(que)賠上了自己的靈魂(hun)，為他有什么益(yi)處？

2、你們無論做什么，在(zai)言語或在(zai)行為上(shang)，一切都(dou)該因主(zhu)耶(ye)穌(su)的名而作，借著(zhu)他感謝天主(zhu)圣父。

3、你們縱然動怒(nu)，但是不(bu)可犯罪，不(bu)可讓太陽(yang)在你們含怒(nu)時西落，也不(bu)可給(gei)魔鬼留有(you)余(yu)地。

4、他（基督）在自己的身(shen)上(shang)，親(qin)自承擔了我(wo)們(men)的罪過(guo)，上(shang)了木架，為叫我(wo)們(men)死(si)于罪惡，而活于正義，『你們(men)是因他的創傷而獲得了痊愈』。

5、你們的(de)(de)(de)裝飾(shi)不應是外面的(de)(de)(de)發型、金飾(shi)、或衣服的(de)(de)(de)裝束，而應是那(nei)藏于內心，基(ji)于不朽的(de)(de)(de)溫(wen)柔，和寧靜心神的(de)(de)(de)人(ren)格，這在天主(zhu)前才(cai)是寶貴的(de)(de)(de)。

6、你們應(ying)該彼此相愛(ai),因為愛(ai)德遮蓋許(xu)多罪過；要彼此款待，而不出怨言。各人應(ying)依(yi)照自己所領受的神恩，彼此服事(shi)，善(shan)做(zuo)天主各種(zhong)恩寵的管理員。

7、天(tian)主竟這樣愛了世(shi)界，甚(shen)至賜下了自己(ji)的(de)獨生(sheng)(sheng)子，使凡信他的(de)人(ren)不至喪(sang)亡(wang)，反而獲得(de)永生(sheng)(sheng)。

8、誰若渴，到我(wo)這里來(lai)喝罷!凡(fan)信從(cong)(cong)我(wo)的(de)，就如經上說：從(cong)(cong)他的(de)心中要流出(chu)活水的(de)江河。9、我(wo)給你(ni)(ni)們(men)一條新(xin)命令：你(ni)(ni)們(men)該(gai)彼此相(xiang)愛；如同(tong)我(wo)愛你(ni)(ni)們(men)，你(ni)(ni)們(men)也該(gai)照(zhao)樣彼此相(xiang)愛。10、為什(shen)么你(ni)(ni)只(zhi)看見你(ni)(ni)兄弟眼中的(de)木屑，而對(dui)自己眼中的(de)大梁竟不理會呢？

11、凡是求(qiu)的(de)(de)，就必得到；找的(de)(de)，就必找到；敲的(de)(de)，就必給他開(kai)。

12、你(ni)們(men)縱然不(bu)善，尚且知(zhi)道把好(hao)的(de)(de)東西給你(ni)們(men)的(de)(de)兒女，何況你(ni)們(men)在天之父，豈不(bu)更(geng)將(jiang)好(hao)的(de)(de)賜予求他的(de)(de)人？

13、你們先應該尋求天(tian)主(zhu)的國和他的義德，這一切自會(hui)加(jia)給你們。

14、天主使太陽(yang)上升(sheng)，光(guang)照惡人(ren)(ren)，也光(guang)照善(shan)人(ren)(ren)；降雨(yu)給義人(ren)(ren)，也給不義的(de)人(ren)(ren)，你(ni)(ni)們(men)(men)若只愛那些愛你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)人(ren)(ren)，你(ni)(ni)們(men)(men)還有什么賞報(bao)呢？

15、你們(men)(men)的光(guang)當(dang)在人前(qian)照耀，好使(shi)他們(men)(men)看見你們(men)(men)的善行(xing)，光(guang)榮你們(men)(men)在天之父。

16、心(xin)里潔凈(jing)的人是有(you)福的，因為他們要看見(jian)天主。

17、締造和平的人是有(you)福的，因為他們要稱(cheng)為天主的子女。

18、斧子已放在(zai)樹(shu)根上(shang)了，凡不(bu)結(jie)好(hao)果子的樹(shu)，必被砍倒，投入(ru)火中(zhong)。

19、凡(fan)高(gao)舉自(zi)己的(de)，必被(bei)(bei)貶抑；凡(fan)貶抑自(zi)己的(de)，必被(bei)(bei)高(gao)舉。

20、既做完我吩咐你們的(de)一(yi)切，仍然要說(shuo)：「我們是無(wu)用的(de)仆人(ren)，我們不過做了我們應做的(de)事。」

21、那含淚播種的，必含笑獲享收成(cheng)。

22、你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)如(ru)果住(zhu)在(zai)我內(nei)，而(er)我的話也存在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)內(nei)，如(ru)此，你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)愿意什么，求(qiu)罷；必給你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)成就。

23、我是葡萄樹，你(ni)們是枝條，那住在我內，我也(ye)住在他內的，就結許(xu)多的果實(shi)，因為離了(le)我，你(ni)們什么也(ye)不能作(zuo)!

24、你們什么也不要(yao)(yao)掛慮，只在(zai)一切事上，以懇求(qiu)和祈禱，懷著(zhu)感謝之心(xin)(xin)，向(xiang)天主呈上你們的(de)請求(qiu)；這(zhe)樣(yang)，天主那超乎各種意想的(de)平安，必要(yao)(yao)在(zai)基督耶穌內固(gu)守你們的(de)心(xin)(xin)思念慮。

25、你(ni)們在(zai)主內應(ying)當(dang)常常喜樂，我再(zai)說：你(ni)們應(ying)當(dang)喜樂!

26、凡是(shi)真實的(de)(de)(de)，凡是(shi)高尚的(de)(de)(de)，凡是(shi)正義的(de)(de)(de)，凡是(shi)純(chun)潔的(de)(de)(de)，凡是(shi)可(ke)愛的(de)(de)(de)，凡是(shi)榮譽的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)管是(shi)美德，不(bu)(bu)管是(shi)稱(cheng)譽：這一切你們都該(gai)思念。

27、天主為愛他的(de)人(ren)所準備的(de)，是(shi)眼所未(wei)見，耳所未(wei)聞，人(ren)心(xin)所未(wei)想(xiang)到的(de)。

28、凡是夸耀(yao)的，應因主而夸耀(yao)。

29、你們的身體是圣神的宮(gong)殿。

30、我(wo)(wo)若(ruo)能(neng)(neng)說(shuo)人(ren)間的(de)語言，和能(neng)(neng)說(shuo)天使(shi)的(de)語言；但我(wo)(wo)若(ruo)沒有愛，我(wo)(wo)就成了個發聲的(de)鑼，或發響的(de)鈸(ba)。