基督教的教義是什么意思
基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神,世界的創造者,并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪,相信通過耶穌的救贖,人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平,鼓勵信徒彼此關愛,并以愛心和寬恕對待他人。此外,基督教教義也(ye)提倡(chang)公(gong)義、道德和(he)善(shan)(shan)行的(de)實踐,鼓勵信徒(tu)以(yi)慈善(shan)(shan)和(he)服(fu)侍他人的(de)方(fang)式來表達對(dui)上(shang)帝(di)的(de)愛。總的(de)來說(shuo),基(ji)督教教義是關于對(dui)上(shang)帝(di)的(de)信仰、耶穌基(ji)督的(de)救贖、愛與(yu)和(he)平、道德與(yu)善(shan)(shan)行的(de)理念。
基督教的教義
1、"創世說"
《舊(jiu)約·創世紀》說,神(shen)用五天(tian)時間造出了(le)自然界萬物,第六天(tian)造人(ren),第七天(tian)歇息。神(shen)創論是基督(du)教(jiao)重(zhong)要教(jiao)義(yi)之(zhi)一(yi)。基督(du)教(jiao)認(ren)為上帝是至(zhi)高(gao)、至(zhi)美、至(zhi)能、無(wu)(wu)所(suo)不(bu)(bu)(bu)能;至(zhi)仁、至(zhi)義(yi)、至(zhi)隱(yin)無(wu)(wu)往而不(bu)(bu)(bu)在(zai);至(zhi)堅、至(zhi)定、但又無(wu)(wu)從執持,不(bu)(bu)(bu)變(bian)而變(bian)化一(yi)切(qie);無(wu)(wu)新、無(wu)(wu)故,而更新一(yi)切(qie)。在(zai)至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上的(de)上帝面(mian)前,人(ren)越(yue)謙卑(bei),就(jiu)越(yue)能得到上帝的(de)恩寵(chong)。
2、"原罪說"
基(ji)督(du)教(jiao)經(jing)典稱(cheng),人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)始祖亞當和(he)夏娃(wa)由于(yu)受蛇的(de)(de)誘惑,吃了(le)禁(jin)果,違(wei)犯了(le)上帝(di)的(de)(de)禁(jin)令(ling),被逐(zhu)出伊甸(dian)園。從此(ci),人(ren)(ren)(ren)(ren)類世世代代都(dou)有(you)了(le)罪。人(ren)(ren)(ren)(ren)一生下來甚至在(zai)(zai)母(mu)腹中(zhong)就有(you)了(le)罪。基(ji)督(du)教(jiao)認為,人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)本性就是有(you)罪的(de)(de),所以(yi),人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)塵(chen)世的(de)(de)最高職責(ze)就是向上帝(di)贖罪。
3、“救贖說”
基(ji)督(du)教認為(wei),整個人類都具有與生俱來的"原罪(zui)",是無(wu)法(fa)自救(jiu)的。人既然(ran)犯了罪(zui),就需要付出(chu)"贖價"來補償(chang)(chang),而人又無(wu)力自己補償(chang)(chang),所以(yi)上帝(di)就差(cha)遣其子耶穌(su)基(ji)督(du)為(wei)人類受死(si)亡(wang),流出(chu)寶血以(yi)贖信徒的罪(zui)。"人只有信耶穌(su)基(ji)督(du),才(cai)能(neng)免去一切罪(zui)。"
4、“天堂地獄(yu)說”
基督教認為,現實物質世界(jie)是(shi)有(you)罪(zui)的(de)(de),也(ye)是(shi)有(you)限的(de)(de),世界(jie)末日遲早(zao)會到來。人(ren)的(de)(de)肉體和人(ren)生是(shi)短暫的(de)(de),最終(zhong)都要死(si)去和過去,而(er)人(ren)的(de)(de)靈魂則(ze)要永(yong)存。人(ren)死(si)后其靈魂將根據生前是(shi)否信耶穌(su)決定上(shang)天(tian)堂或下地(di)獄。
基督教基本的信條
1、十誡
除(chu)了(le)我(上(shang)帝)以外你(ni)不可(ke)(ke)(ke)有別(bie)的(de)神;不可(ke)(ke)(ke)為自己(ji)雕刻和(he)敬(jing)拜偶像;不可(ke)(ke)(ke)妄(wang)稱(cheng)耶和(he)華你(ni)上(shang)帝的(de)名;當(dang)守(shou)安息日(ri)為圣日(ri);當(dang)孝敬(jing)父母;不可(ke)(ke)(ke)殺人(ren);不可(ke)(ke)(ke)奸(jian)淫;不可(ke)(ke)(ke)偷盜;不可(ke)(ke)(ke)作假證陷害人(ren);不可(ke)(ke)(ke)貪(tan)戀別(bie)人(ren)妻子(zi)和(he)財物。
2、三位一體
這是基(ji)督(du)教的基(ji)本信條(tiao)之(zhi)一。相(xiang)信上(shang)(shang)(shang)帝唯一,但有(you)三(san)個「位格」,即圣(sheng)父——天地萬(wan)物的創造(zao)者和主宰;圣(sheng)子——耶(ye)穌(su)基(ji)督(du),上(shang)(shang)(shang)帝之(zhi)子,受(shou)上(shang)(shang)(shang)帝之(zhi)遣,通過童貞女瑪利亞降生為人(ren),道成肉身(shen),并「受(shou)死(si)」、「復活」、「升天」,為全人(ren)類作(zuo)了(le)救(jiu)贖(shu),必(bi)將再來,審(shen)判世人(ren);圣(sheng)靈——上(shang)(shang)(shang)帝圣(sheng)靈。三(san)者是一個本體(ti),卻有(you)三(san)個不(bu)同的位格。
3、信原罪
這是基督教倫理(li)道德觀(guan)的基礎(chu),認為(wei)人(ren)(ren)類的祖先亞當和夏(xia)娃因偷食禁果(guo)犯的罪(zui)(zui)(zui)傳給(gei)了后代子(zi)孫,成為(wei)人(ren)(ren)類一切罪(zui)(zui)(zui)惡的根源。人(ren)(ren)生來就(jiu)有這種原(yuan)罪(zui)(zui)(zui),此外還有違(wei)背上帝意志而犯種種「本罪(zui)(zui)(zui)」,人(ren)(ren)不能自我(wo)拯(zheng)救(jiu),而要靠(kao)耶(ye)穌基督的救(jiu)贖。因而,原(yuan)罪(zui)(zui)(zui)說(shuo)以后逐(zhu)漸發(fa)展為(wei)西方的「罪(zui)(zui)(zui)感(gan)文化(hua)」,對歐美人(ren)(ren)的心理(li)及(ji)價值觀(guan)念(nian)影響深遠。
4、信救贖
人(ren)類因有原罪(zui)和本罪(zui)而(er)無法(fa)自救,要靠上帝派遣其獨生子耶穌(su)基督降世為人(ren)做(zuo)犧牲,成為「贖價」,作了人(ren)類償還(huan)上帝的債項,從而(er)拯救了全人(ren)類。
5、因信稱義
人類憑(ping)信(xin)仰就可得救(jiu)贖,而且這是在上帝面前(qian)成為義人的必(bi)要條件。
6、信天國(guo)和永生
人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命是有限的(de)(de),但人(ren)的(de)(de)靈魂會因信仰而重生(sheng)(sheng),并可(ke)得(de)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)拯救而獲永生(sheng)(sheng),在(zai)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)國(guo)(guo)——天國(guo)(guo)里得(de)永福(fu)。
7、信地(di)獄和(he)永(yong)罰
人(ren)若不(bu)信或不(bu)思悔(hui)改(gai),就會(hui)受到上帝的永罰,要在地獄里受煎熬。
8、信末世
相信在(zai)世(shi)界末日之(zhi)時(shi),人(ren)類(lei)包括死(si)去的(de)(de)人(ren)都將在(zai)上帝(di)面前接受最后的(de)(de)審判(pan),無罪(zui)的(de)(de)人(ren)將進入(ru)天堂,而有罪(zui)者將下地獄。
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