基督教如何解釋因果報應

基督教里(li)，信徒的因果(guo)業(ye)力通(tong)過(guo)禱告(gao)，上達耶穌(su)，即(ji)可(ke)釋放(fang)消除。而信徒因果(guo)哪里(li)去了？由耶穌(su)承擔了。

這里耶穌(su)的(de)角色(se)，有些像(xiang)是佛教的(de)地(di)藏(zang)王菩薩；地(di)藏(zang)王菩薩以“地(di)獄(yu)未(wei)空(kong)，誓(shi)不(bu)成佛！”的(de)宏大誓(shi)愿(yuan)而著稱；他(ta)們都(dou)是希望眾生不(bu)下地(di)獄(yu)，不(bu)再受(shou)苦，希望清空(kong)地(di)獄(yu)；所以他(ta)們都(dou)得到(dao)眾生的(de)發自內心的(de)擁戴，不(bu)過兩者(zhe)又有本質的(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之(zhi)所以禱(dao)告，除了(le)祈(qi)求獲得(de)成就(jiu)自(zi)己的(de)意愿(yuan)之(zhi)外，一(yi)定是(shi)因(yin)為(wei)做了(le)一(yi)些(xie)讓自(zi)己有愧疚的(de)行為(wei)，自(zi)己也覺得(de)不踏實，所以需要通過禱(dao)告來消(xiao)除因(yin)果。

如果(guo)禱(dao)告是(shi)發自(zi)內心的(de)(de)為了讓自(zi)己(ji)永不再犯，那么這(zhe)種(zhong)禱(dao)告是(shi)真的(de)(de)可以釋(shi)放因(yin)(yin)果(guo)。因(yin)(yin)為這(zhe)種(zhong)真實的(de)(de)禱(dao)告消除了當事雙方的(de)(de)執念與怨念。事實上(shang)，這(zhe)時耶穌不需要(yao)承擔你的(de)(de)因(yin)(yin)果(guo)，因(yin)(yin)果(guo)自(zi)己(ji)消除了。

如果禱(dao)告只是(shi)(shi)(shi)為了(le)消除(chu)愧疚(jiu)感(gan)，那么因(yin)(yin)果沒(mei)辦法(fa)釋放(fang)，只是(shi)(shi)(shi)隱藏起(qi)來。或者準確的(de)說(shuo)，這種淺層(ceng)(ceng)次的(de)禱(dao)告，可(ke)以有(you)條(tiao)件(jian)的(de)讓因(yin)(yin)果力(li)不顯現，這個條(tiao)件(jian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)足夠(gou)強大。因(yin)(yin)為通過淺層(ceng)(ceng)次的(de)禱(dao)告消除(chu)愧疚(jiu)感(gan)之(zhi)后，你(ni)可(ke)以保(bao)證(zheng)果不會在自身發動，但是(shi)(shi)(shi)受害者可(ke)能(neng)一直在等著。不得(de)不說(shuo)的(de)是(shi)(shi)(shi)，很(hen)多(duo)信徒，禱(dao)告只是(shi)(shi)(shi)為了(le)消除(chu)愧疚(jiu)感(gan)，后面還會我(wo)行我(wo)素(su)。

基督教的救贖是什么

救(jiu)(jiu)贖(shu)是《圣(sheng)經》中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)主題。基督(du)(du)信仰(yang)認(ren)為，人類(lei)(lei)始祖亞當使其罪(zui)(zui)過傳至(zhi)后代，致使整個(ge)人類(lei)(lei)都具(ju)有原罪(zui)(zui)，這種(zhong)原罪(zui)(zui)和(he)后天犯罪(zui)(zui)導致人間(jian)充滿罪(zui)(zui)惡，而人類(lei)(lei)自(zi)己解(jie)救(jiu)(jiu)不了自(zi)己。在這種(zhong)情況下，天主大發慈悲，派遣其獨生子主耶穌降臨世(shi)(shi)間(jian)，拯救(jiu)(jiu)人類(lei)(lei)。主耶穌基督(du)(du)為了救(jiu)(jiu)贖(shu)世(shi)(shi)人的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)，甘愿被釘死在十字架(jia)上，以自(zi)己的(de)(de)(de)寶(bao)血洗凈世(shi)(shi)人的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)。人們為了贖(shu)罪(zui)(zui)得(de)救(jiu)(jiu)，就要信仰(yang)皈依(yi)主耶穌基督(du)(du)。唯此人才能重新(xin)與天主和(he)好，擺(bai)脫(tuo)罪(zui)(zui)惡的(de)(de)(de)束縛，在一生中(zhong)獲享內在的(de)(de)(de)平(ping)安及(ji)生命的(de)(de)(de)最(zui)后幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟(ruan)弱(ruo)的(de)要挽回——給其(qi)悔改的(de)力(li)量(liang)

2、對(dui)剛硬的要(yao)懲戒——給(gei)其悔改的壓力

3、對懊悔的要(yao)接納——給(gei)其悔改的機會