修真的方法有哪些

1、服藥

在戰(zhan)國(guo)初從(cong)事尋找通仙之(zhi)途的(de)(de)方士們主(zhu)要是到海上三(san)神山等處去尋找長生不老之(zhi)藥(yao)，到了大約西漢(han)時，便有人(ren)用人(ren)工的(de)(de)方法來合藥(yao)，所(suo)用的(de)(de)原料以金(jin)石為主(zhu)，所(suo)成的(de)(de)產品(pin)多稱為金(jin)丹、金(jin)液。

2、煉氣和導引

神(shen)仙(xian)家很早就(jiu)將服(fu)(fu)氣(qi)、煉(lian)氣(qi)作為修仙(xian)的(de)基本手段，即使服(fu)(fu)食(shi)金丹，也常將之與煉(lian)氣(qi)結(jie)合起來，戰國時著名文學家屈原寫下《遠游》，其中就(jiu)提到服(fu)(fu)氣(qi)的(de)法門。

3、內丹

內(nei)(nei)丹術是在服氣的(de)基礎上發展起(qi)來(lai)的(de)。之(zhi)所以有內(nei)(nei)丹之(zhi)稱，是相對于傳統的(de)以體外(wai)的(de)金石為原(yuan)料的(de)金術而言。

4、積累功德

為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最后到達仙人的境界。這些儀式是溝通人神的主要途徑，道教中認為，施(shi)行的(de)結果(guo)是為民眾排(pai)難，同(tong)時又(you)是為自(zi)己積功，虔誠行之，久則成道。

修真的步驟與過程

1、筑基

筑基(ji)的作用是補足精氣神之虧損，為內丹做(zuo)好藥物（外丹）準備。這一階段(duan)達成，可以(yi)做(zuo)到(dao)強身健(jian)體(ti)，延(yan)年益(yi)壽。對應心齋、坐忘、緣督、導引、吐納等階段(duan)。

2、煉精

煉精(jing)的作用(yong)是打通(tong)任督二脈(mo)，通(tong)過周天火候將自身精(jing)元化為陽氣，采(cai)入丹田，以達(da)到(dao)神炁(qi)合一。這一階段(duan)達(da)成(cheng)，可以做(zuo)到(dao)補足(zu)后天虧(kui)損(sun)，恢復青春(chun)之功(gong)效。

3、煉炁

煉炁(qi)的(de)作(zuo)用(yong)是(shi)進一步打(da)通經脈，又稱(cheng)“大(da)周天(tian)”。此(ci)時人身之(zhi)氣(qi)與天(tian)地之(zhi)氣(qi)相結合(he)，天(tian)人感應，成就性命合(he)一的(de)“陽神”。《丹(dan)書》：“金丹(dan)一粒吞(tun)入肚，始知我命由我不(bu)由天(tian)”。

4、煉神

煉神是指肉身修(xiu)煉轉到精神修(xiu)煉，也就(jiu)是陽神向陰(yin)神轉變，陽神出竅的“出神”指的就(jiu)是這(zhe)個階段。

5、煉虛

煉虛(xu)合(he)道(dao)(dao)這個階段進(jin)一步將先天虛(xu)無的陽神合(he)于無處不(bu)在的大道(dao)(dao)，出現“百(bai)千萬(wan)億化身”。稱謂“粉碎虛(xu)空”。

天生適合修道人的特征

1、內心(xin)的平(ping)靜和安寧

修(xiu)(xiu)道人往往具有一個比較內向的(de)性格，他們喜歡獨處(chu)，喜歡思(si)考。在這(zhe)種內省的(de)過程(cheng)中，他們能(neng)夠探(tan)索自己(ji)的(de)內心，找到內心的(de)平(ping)靜和安(an)寧。這(zhe)種內心的(de)平(ping)靜和安(an)寧非常重(zhong)要(yao)，因(yin)為只有在心態(tai)平(ping)靜的(de)情況下，才能(neng)更(geng)好地接受修(xiu)(xiu)道的(de)教義，從而更(geng)好地修(xiu)(xiu)行。

2、對世俗生活的不追求

修道人往往不追求名利和財富，他們更注重內心的修行和靈魂的凈化。這種不追求世俗生活的特點也很重要，因為只有通過放棄對物質世界的執著，才能更好地接近神和靈性的世界。

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