氣功是什么

氣(qi)功，據文獻考證，最早見于晉代道士許(xu)遜所著(zhu)的(de)《凈明宗(zong)教(jiao)錄(lu)》一(yi)(yi)書(shu)。從中(zhong)醫(yi)學(xue)角度定義氣(qi)功：氣(qi)功是調(diao)(diao)身、調(diao)(diao)息、調(diao)(diao)心三調(diao)(diao)合一(yi)(yi)的(de)心身鍛煉技能。

隨著科(ke)學的向前發(fa)展，我(wo)們(men)可(ke)以用現代科(ke)學的有關知識來認識氣功，這將更加深化我(wo)們(men)對氣功實(shi)質的認識。

如果從現代行(xing)為醫學的角度看，氣功(gong)鍛煉是對一種(zhong)有利于(yu)心身健(jian)康的良(liang)性(xing)行(xing)為進(jin)行(xing)學習(xi)訓練，最終以(yi)條件反射方式固定(ding)下來的行(xing)為療法。

如果從氣功作用的心理(li)(li)生理(li)(li)學(xue)過(guo)程看(kan)的話，可(ke)將氣功定義為：主要(yao)是通(tong)過(guo)使用自(zi)我(wo)暗示(shi)為核心的手段，促(cu)使意識進入到(dao)自(zi)我(wo)催眠狀態(tai)(tai)，通(tong)過(guo)心理(li)(li)—生理(li)(li)—形態(tai)(tai)自(zi)調機制調整心身平衡，達到(dao)健身治(zhi)病(bing)目(mu)的的自(zi)我(wo)鍛煉方(fang)法。

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練氣功有什么用

預防保健

《黃(huang)帝內經》講：“正氣內存，邪(xie)不可(ke)干”，“精神(shen)內守，病(bing)(bing)安從(cong)來(lai)”。這表明練氣功具(ju)有預防疾病(bing)(bing)、保健強(qiang)身的作用。

陶冶性情

中國傳統氣功(gong)強調練功(gong)要修心(xin)養(yang)性(xing)(xing)，即優化(hua)人的情緒、意志與性(xing)(xing)格等(deng)。這既是(shi)練功(gong)取得良(liang)好(hao)效果(guo)的前提，也是(shi)通過氣功(gong)鍛煉能逐漸得到的直接效益。

開發智能

氣(qi)(qi)功(gong)(gong)實踐可以開發(fa)人的(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，這(zhe)(zhe)一點在古代氣(qi)(qi)功(gong)(gong)典籍中有很多明確的(de)論述。隨(sui)著氣(qi)(qi)功(gong)(gong)研究的(de)深入(ru)，逐步證實了氣(qi)(qi)功(gong)(gong)的(de)這(zhe)(zhe)一作用。通過氣(qi)(qi)功(gong)(gong)鍛煉，能(neng)(neng)使(shi)大腦的(de)疲勞(lao)較(jiao)快地消除，使(shi)精力旺盛，注意力集中，感知覺敏銳，記憶(yi)力增強，思維(wei)能(neng)(neng)力提高(gao)，從而(er)能(neng)(neng)提高(gao)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)水平。

延年益壽

中(zhong)醫認為人到老(lao)年，陰精虛衰(shuai)，真元漸虧，身體各種機能都(dou)逐步減退。也有(you)一些人因種種原因未老(lao)先衰(shuai)。實踐證(zheng)明氣(qi)功(gong)能夠調動和發揮(hui)機體內(nei)在潛力，推遲(chi)或延緩衰(shuai)老(lao)，防治老(lao)年智能減退，增進老(lao)年人身心健康，達到延年益壽的功(gong)效(xiao)。

氣功的特點

1、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的理論基礎

中國傳(chuan)統(tong)(tong)醫(yi)學(xue)包(bao)括豐(feng)富的(de)內(nei)容，氣(qi)功是中國傳(chuan)統(tong)(tong)醫(yi)學(xue)寶庫的(de)一顆瑰麗(li)的(de)明珠。

經絡、穴位、氣血學(xue)說，是中(zhong)國(guo)傳統醫學(xue)的理論，是中(zhong)國(guo)氣功的理論基(ji)礎(chu)。

經絡、穴位、氣血(xue)是(shi)(shi)非常復雜(za)的(de)(de)(de)人體現象。可以簡單而形象地解釋：經絡是(shi)(shi)氣血(xue)運(yun)(yun)行的(de)(de)(de)通(tong)道(dao)，穴位是(shi)(shi)氣血(xue)運(yun)(yun)行的(de)(de)(de)出入口。

氣(qi)功健身(shen)祛(qu)病的道理在于穴位(wei)受到良性刺激(ji)，氣(qi)血在經絡中(zhong)運(yun)行通暢。

2、中國氣功體現了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀

中國(guo)氣(qi)功強調天人(ren)(ren)合(he)一，人(ren)(ren)和(he)自然界(jie)有著密切不可分割的(de)聯(lian)系，人(ren)(ren)的(de)機體(ti)受(shou)到(dao)氣(qi)候、環境等因素的(de)影響(xiang)。中國(guo)氣(qi)功重視人(ren)(ren)與自然界(jie)的(de)動態(tai)適應(ying)。

中(zhong)國氣(qi)功強調(diao)人與社(she)(she)會(hui)的統一。社(she)(she)會(hui)環境(jing)對人的健(jian)康和疾病有(you)著密切的關系，中(zhong)國氣(qi)功修練(lian)強調(diao)人要(yao)適應社(she)(she)會(hui)。

中國(guo)氣功(gong)強調形(xing)神統一。氣功(gong)是(shi)一種中國(guo)特色(se)的(de)自我身心(xin)鍛煉(lian)方(fang)法。它既可以(yi)提高人(ren)體的(de)生(sheng)理(li)功(gong)能，又能提高人(ren)體的(de)心(xin)理(li)功(gong)能。氣功(gong)提高人(ren)體生(sheng)理(li)功(gong)能與(yu)心(xin)理(li)功(gong)能是(shi)同時進行的(de)，二(er)者相互(hu)聯系、相互(hu)制約(yue)。

3、中國氣功受道家、儒家、佛家和醫家的影響

中國(guo)氣功在(zai)其形(xing)成和(he)發展的(de)(de)(de)過(guo)程中，吸取了道(dao)家(jia)、佛家(jia)、儒家(jia)和(he)醫家(jia)的(de)(de)(de)一(yi)些理論及健身祛(qu)病的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)，逐步形(xing)成中國(guo)氣功博大精深的(de)(de)(de)理論體系和(he)豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)養生技(ji)術(shu)。

4、中國氣功功法豐富多彩

中國氣功(gong)(gong)功(gong)(gong)法(fa)種類繁(fan)多。中國氣功(gong)(gong)功(gong)(gong)法(fa)眾多，表現了中國氣功(gong)(gong)理論(lun)內容和技法(fa)的豐富。

以中(zhong)國(guo)氣功(gong)流派劃(hua)分，可分為道(dao)家(jia)功(gong)、儒家(jia)功(gong)、佛家(jia)功(gong)、醫家(jia)功(gong)和武(wu)術五(wu)大派別。

以(yi)練功的動(dong)(dong)靜(jing)劃分(fen)(fen)，可(ke)分(fen)(fen)為(wei)靜(jing)、動(dong)(dong)功。一般認為(wei)太極拳(quan)就是一種(zhong)動(dong)(dong)功。

以(yi)練(lian)功(gong)的姿(zi)勢分(fen)，有臥(wo)功(gong)、坐功(gong)、站功(gong)與活步(bu)功(gong)。

以練功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)手(shou)段分(fen)：側(ce)重意(yi)念鍛煉(lian)的(de)(de)意(yi)守功(gong)(gong)(gong)；側(ce)重呼吸鍛煉(lian)的(de)(de)呼吸功(gong)(gong)(gong)；側(ce)重姿勢鍛煉(lian)的(de)(de)調身功(gong)(gong)(gong)。

從70年代未到(dao)現在，全(quan)國各(ge)地推行與普及的(de)氣(qi)功(gong)功(gong)法是以動功(gong)為主，并且不少是群體練功(gong)。

5、中國氣功具有預防和治療相統一的特點

修煉中(zhong)國氣(qi)功(gong)有病(bing)祛病(bing)，無病(bing)健(jian)身。練(lian)功(gong)祛病(bing)與(yu)練(lian)功(gong)健(jian)身是統一的，二者不可(ke)分離。

6、中國氣功能夠調整人內在的生理與心理功能

中國氣功(gong)能(neng)夠調整人(ren)體的(de)生理(li)(li)功(gong)能(neng)與心理(li)(li)功(gong)能(neng)；能(neng)夠充分調動人(ren)體生理(li)(li)的(de)積(ji)極(ji)性(xing)與心理(li)(li)的(de)能(neng)動性(xing)；能(neng)夠充分發揮人(ren)的(de)生理(li)(li)潛力與人(ren)的(de)心理(li)(li)潛力。

7、中國氣功對人體身心具有整體性和雙向性的調節特點

中(zhong)國氣功(gong)，不僅對(dui)人體生理(li)功(gong)能具有(you)(you)多層次(ci)的(de)調整(zheng)作(zuo)用，而且對(dui)人的(de)心理(li)功(gong)能也有(you)(you)多層次(ci)的(de)調節作(zuo)用。

它既可對人(ren)體(ti)(ti)的神經系(xi)統進(jin)(jin)行調節(jie)，也可對人(ren)體(ti)(ti)的呼吸系(xi)統、消化(hua)系(xi)統進(jin)(jin)行調節(jie)。

中國氣功既(ji)可(ke)調(diao)節人的(de)情緒(xu)，又(you)可(ke)調(diao)節人的(de)情操(cao)。

中國氣功既可(ke)使(shi)高血壓(ya)調(diao)(diao)(diao)整(zheng)到正常(chang)水平，又可(ke)使(shi)低血壓(ya)調(diao)(diao)(diao)到正常(chang)水平，又可(ke)使(shi)低血壓(ya)調(diao)(diao)(diao)到正常(chang)水平。既能調(diao)(diao)(diao)整(zheng)便(bian)秘(mi)，又可(ke)調(diao)(diao)(diao)整(zheng)腹瀉。

中國氣功(gong)既可(ke)把抑郁(yu)情緒(xu)調(diao)整(zheng)到正常(chang)(chang)，又可(ke)把煩躁情緒(xu)調(diao)整(zheng)到正常(chang)(chang)。

8、中國氣功包含著豐富的心理學思想

中(zhong)國(guo)氣(qi)功蘊藏著(zhu)豐富的(de)(de)心(xin)理學(xue)思想(xiang)，特別是(shi)(shi)蘊藏著(zhu)豐富的(de)(de)健(jian)康心(xin)理學(xue)思想(xiang)和醫學(xue)心(xin)理學(xue)思想(xiang)。這些寶(bao)貴的(de)(de)醫學(xue)心(xin)理學(xue)思想(xiang)，是(shi)(shi)建立與發展具有中(zhong)國(guo)特色的(de)(de)健(jian)康心(xin)理學(xue)和醫學(xue)心(xin)理學(xue)思想(xiang)的(de)(de)來源之一。

中國古代(dai)詩(shi)人練(lian)氣功，得到(dao)了(le)心理(li)體驗，寫成(cheng)詩(shi)文。這些詩(shi)文反映了(le)練(lian)功的心理(li)效應。

白(bai)居易在《冬(dong)夜)詩中寫(xie)道：家貧(pin)親愛散，身病交游罷；眼前無一人，獨掩村齋臥(wo)。冷落(luo)燈火暗(an)，離披簾幕破；策策窗戶前，又聞(wen)新雪下(xia)。長年(nian)漸(jian)省(sheng)睡(shui)，夜半(ban)起端坐；不學坐忘心(xin)，寂寞安(an)可過(guo)。兀(wu)然身寄世，浩然心(xin)委化；如此(ci)來四年(nian)，一千三百夜。

陸(lu)游在《秋懷十(shi)首)之一中寫(xie)道：辟塵當以(yi)犀，沼纓當以(yi)水；龜(gui)堂一柱香，世念去如洗(xi)；人生天(tian)地間，太倉(cang)一秭米；哀哉不自悟，役役以(yi)至死。孰(shu)能從(cong)我游，跌(die)坐燔(fan)柏子。夜半清(qing)磬(qing)聲(sheng)，悠然從(cong)定起(qi)。

9、心理因素是氣功機制的重要組成部分

氣功的機制(zhi)是(shi)(shi)復(fu)雜的。它是(shi)(shi)由(you)心理(li)(li)因素(su)(su)(su)(su)、生理(li)(li)因素(su)(su)(su)(su)、生化(hua)因素(su)(su)(su)(su)所組成(cheng)。心理(li)(li)機制(zhi)是(shi)(shi)氣功機制(zhi)的重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分。意念、情(qing)緒、暗示(shi)、認識與信(xin)心是(shi)(shi)氣功心理(li)(li)機制(zhi)的基本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)(su)。這五個(ge)基本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)(su)之間也是(shi)(shi)相互聯系相互制(zhi)約的。

練(lian)功(gong)效應的(de)大(da)小與(yu)環(huan)境因(yin)素、心理因(yin)素、生理因(yin)素等都有關系。而心理因(yin)素是影響氣(qi)(qi)功(gong)效應的(de)大(da)小的(de)主導因(yin)素。情(qing)緒穩定、心平氣(qi)(qi)和、對氣(qi)(qi)功(gong)充滿信(xin)心，堅(jian)持不懈，對氣(qi)(qi)功(gong)效應有很大(da)作(zuo)用。

10、中國氣功對心理功能有很大的調節與改善作用

修煉氣功(gong)，不僅對(dui)(dui)(dui)人體生理(li)功(gong)能具(ju)(ju)(ju)有(you)調節。改(gai)善(shan)作(zuo)用，而且對(dui)(dui)(dui)人的心理(li)功(gong)能也具(ju)(ju)(ju)有(you)調節與改(gai)善(shan)作(zuo)用。氣功(gong)能對(dui)(dui)(dui)人的情緒、意志、性格、智力(li)等(deng)具(ju)(ju)(ju)有(you)調節與改(gai)善(shan)的作(zuo)用。

練氣要訣

1、專心呼吸

2、輕松舒適

3、靜觀其變

4、順其自然

5、自然而然

6、聚精會神

7、感生化力

氣功原理

氣(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)基本原理是(shi)通過氣(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)一系列特殊的(de)(de)方法（如吐納、意想、導引(yin)等），來調(diao)動(dong)人體內氣(qi)(qi)(qi)而(er)達到疏(shu)經通脈，調(diao)理臟(zang)腑，增強體質，祛除病邪(xie)，美顏養形及延年益壽等功(gong)(gong)(gong)效(xiao)。其關鍵也是(shi)氣(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)精髓即調(diao)動(dong)人體內氣(qi)(qi)(qi)。這個內氣(qi)(qi)(qi)不是(shi)呼吸(xi)之氣(qi)(qi)(qi)，而(er)是(shi)中醫概念的(de)(de)“正氣(qi)(qi)(qi)”或(huo)“真(zhen)氣(qi)(qi)(qi)”。《黃帝(di)內經》中的(de)(de)“恬淡(dan)虛無，真(zhen)氣(qi)(qi)(qi)從(cong)之，精神內守(shou)，病安從(cong)來”、“正氣(qi)(qi)(qi)存內，邪(xie)不可干”等等皆(jie)指此而(er)言。

用現代科學語匯來說，這個“內氣”，應屬某種生物能(neng)場。通(tong)過特殊方法(fa)以調動(dong)(dong)(dong)人體(ti)(ti)內氣，是氣功與體(ti)(ti)育鍛煉(lian)的(de)(de)根本區(qu)別。體(ti)(ti)育運(yun)動(dong)(dong)(dong)沒(mei)有(you)內氣的(de)(de)概念，只是通(tong)過肌肉運(yun)動(dong)(dong)(dong)以鍛煉(lian)呼吸、循環系統，促進新陳代謝等，客觀(guan)方法(fa)上也沒(mei)有(you)調動(dong)(dong)(dong)內氣的(de)(de)可能(neng)。雖然(ran)，適(shi)當(dang)的(de)(de)體(ti)(ti)育運(yun)動(dong)(dong)(dong)也是強身保(bao)健之一途；但總體(ti)(ti)上，從全面性、適(shi)用性和實(shi)際效果來看，氣功較之體(ti)(ti)育鍛煉(lian)要優越得多。

氣功的分類

按練功內容分

可分為(wei)主動(dong)氣(qi)功與被動(dong)氣(qi)功。主動(dong)氣(qi)功是(shi)指完全靠自(zi)我練功來健(jian)身(shen)(shen)治病的(de)。被動(dong)氣(qi)功則指通(tong)過別人幫助，使(shi)自(zi)己功能(neng)狀態(tai)得到調整來健(jian)身(shen)(shen)治病的(de)一(yi)種治療形式，被動(dong)氣(qi)功亦即(ji)通(tong)常所說的(de)“外氣(qi)”治療。

從練功體態分

可(ke)分為調意(yi)功(gong)、調身(shen)功(gong)、調心功(gong)。

從形體動靜分

可以(yi)分為靜功和動功兩大類。

其中靜功還可(ke)按姿勢(shi)分為(wei)臥式、坐式、小(xiao)式

動(dong)功大多采用網式和行(xing)式，也有坐(zuo)著(zhu)練的(de)動(dong)功特殊(shu)情況(kuang)下(xia)也可(ke)躺著(zhu)練功。

從練氣的功用分

養(yang)護身體功、醫(yi)療(liao)氣(qi)功、防治(zhi)功。

從氣功淵源分

可分為(wei)醫學氣(qi)功、儒(ru)家(jia)氣(qi)功、道教氣(qi)功、佛(fo)教氣(qi)功等。

從練功對人體的作用分

按摩(mo)功、導引功、養生功。

氣功推薦功法

易筋經

1、韋馱獻杵第一勢

兩(liang)臂(bei)曲肘，徐徐平(ping)(ping)舉(ju)至胸前(qian)成抱球勢，屈(qu)腕立(li)掌(zhang)，指頭向上(shang)(shang)，掌(zhang)心相對（10厘(li)米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在(zai)同(tong)一平(ping)(ping)面(mian)上(shang)(shang)，合呼吸酌情做8－20 次。

（一）口訣(jue)：立身(shen)期正下(xia)，環拱手(shou)當胸，氣定神(shen)皆(jie)斂，心(xin)澄貌亦恭。

（二）動作姿勢

①預(yu)備(bei)樁功：兩(liang)腳平行(xing)站立，與肩等寬，雙膝微屈，兩(liang)臂自然下垂(chui)(chui)于身體兩(liang)側(ce)，五指(zhi)自然并攏微屈，兩(liang)眼平視前方，繼而(er)放(fang)(fang)松(song)，輕輕閉(bi)合，眼若垂(chui)(chui)簾(lian)。心平氣和，神(shen)能(neng)安詳，洗(xi)心滌濾(lv)，心澄貌恭。全身自上(shang)而(er)下頭頸、肩、臂、平、胸、腹(fu)、臀、大腿、小腿、腳依(yi)次放(fang)(fang)松(song)，軀體各關節(jie)及內(nei)(nei)臟放(fang)(fang)松(song)，做到身無(wu)緊處，心無(wu)雜念，神(shen)意內(nei)(nei)收。

繼而再做(zuo)內(nei)觀放松(song)，神意內(nei)收，導引氣血內(nei)觀泥丸(wan)，自覺(jue)頭腦(nao)清新，清瑩如晨露。

引氣下行，內觀(guan)咽喉，自(zi)覺頸(jing)項(xiang)放松。

引氣下(xia)行，內(nei)觀(guan)小丹田，自(zi)覺心(xin)胸開闊，神(shen)清(qing)氣爽。

引氣下行，內(nei)觀脾骨，自覺中焦溫(wen)澗，胃脘舒適。

引氣下行(xing)，內(nei)觀下丹(dan)田(tian)，自覺命(ming)門(men)相火溫煦，無氣充沛，腹內(nei)暖意融之。

引氣下行，內觀會陰，自覺會陰放松。

引(yin)氣沿兩腿內側下行，內觀涌泉，自覺無限(xian)生機自足下涌出(chu)。

②拱手當胸(xiong)：兩(liang)臂(bei)(bei)徐徐前(qian)手舉，掌(zhang)心(xin)相(xiang)(xiang)對(dui)與肩等寬(kuan)，兩(liang)臂(bei)(bei)平(ping)直，再屈肘，肘節自然(ran)向下提墜，兩(liang)手慢慢內收，距胸(xiong)約一(yi)拳(quan)后，兩(liang)手指尖相(xiang)(xiang)疊，拇指輕(qing)觸，掌(zhang)心(xin)向內。此時要求沉肩墜時，含胸(xiong)拔(ba)背(bei)，氣沉丹田，舌抵上腭(e)，面(mian)帶微笑(xiao)。

2、韋馱獻杵第二勢

（一）口訣(jue)：足(zu)趾掛地，兩手平(ping)開，心平(ping)氣靜，目瞪口呆。

（二）動作姿勢

①接(jie)上(shang)勢(shi)，翻(fan)轉掌(zhang)心向下，指尖相對，在(zai)體前緩(huan)緩(huan)下接(jie)至小(xiao)腹前，同(tong)時引氣下導。兩(liang)掌(zhang)左右(you)分開，翻(fan)轉掌(zhang)心朝上(shang)，緩(huan)慢上(shang)抬呈(cheng)側平舉意(yi)念在(zai)無限(xian)遠(yuan)處。兩(liang)手微高于肩，兩(liang)眼平視前方(fang)，極目(mu)遠(yuan)眺，舌尖放下平鋪，松腰松胯，兩(liang)足趾(zhi)抓地，似要(yao)生(sheng)根之狀，全(quan)身放松，心平氣和，排除雜念，摒棄(qi)諸緣。

3、韋馱獻杵第三勢

（一）口訣：掌托(tuo)天門目上(shang)觀，足尖(jian)著地立身端，力周腿脅(xie)渾如植，咬緊牙關(guan)不放(fang)寬；舌(she)可生津將腭抵，鼻能調息覺心(xin)安，兩拳緩(huan)緩(huan)收回處，用力還(huan)將挾重看。

（二）動作姿勢

①掌托天(tian)門(men)目上(shang)(shang)舉：接上(shang)(shang)勢，兩臂上(shang)(shang)舉，掌心相對，翻(fan)轉掌心向上(shang)(shang)，十指相對，舌(she)抵(di)上(shang)(shang)腭，仰面(mian)觀天(tian)，眼看九天(tian)之外，腳跟提(ti)起(qi)，足尖著地。

②俯掌貫氣：兩掌心翻(fan)轉朝下(xia)(xia)，肘(zhou)微屈，頭(tou)(tou)正，眼平視前(qian)方，舌尖(jian)放下(xia)(xia)，兩身(shen)在身(shen)前(qian)緩緩下(xia)(xia)按(an)至(zhi)小腹前(qian)，神(shen)意自九天之外收回，自頭(tou)(tou)頂白會穴透入，徑咽喉，脊髓至(zhi)尾閭(lv)，沿兩腿直達(da)涌泉。下(xia)(xia)導時，足跟隨之著地。

4、摘星換斗勢

（一）口(kou)訣：雙(shuang)手(shou)擎天掌(zhang)覆頭(tou)，再從掌(zhang)內注雙(shuang)眸(mou)，鼻(bi)端吸氣頻調(diao)息，用力收回(hui)左右眸(mou)。

（二）動作姿勢

①雙手(shou)擎(qing)天掌(zhang)覆(fu)頭：右(you)手(shou)徑(jing)身(shen)體(ti)右(you)側緩(huan)緩(huan)向上舉起，掌(zhang)心朝天，五指朝左(zuo)弓(gong)，松肩(jian)直(zhi)臂(bei)左(zuo)手(shou)臂(bei)外勞宮緊貼命門。舌抵上腭，仰(yang)面上觀(guan)手(shou)背(bei)，透過手(shou)背(bei)看九天之(zhi)上，身(shen)體(ti)自命門起上下雙向伸展。

②俯(fu)(fu)首貫氣：右掌翻轉向下，生屈肘，頭(tou)正，舌尖(jian)自上腭自然放下，眼平視前方或輕閉，同時"神返身中"。久(jiu)練(lian)后(hou)與雙手擎天連續(xu)練(lian)習時有"人(ren)(ren)在氣中，氣在人(ren)(ren)內"，內外一氣的感覺(jue)。松腰，則左掌勞(lao)宮穴發氣，與上式"俯(fu)(fu)掌貫氣"同，可(ke)參閱。

左手(shou)動作與右手(shou)動作相同(tong)，唯左右相反。

5、倒拽九牛尾勢

（一）口(kou)訣：兩腿后伸前屈，小腹運(yun)氣放(fang)松，用力(li)在于兩膀，觀拳(quan)須(xu)注雙瞳(tong)。

（二）動作姿勢

①左腳向左側邁出一(yi)步成左弓(gong)步。同時(shi)，左手握(wo)拳(quan)(quan)上(shang)舉(ju)，拳(quan)(quan)稍(shao)過頭頂(ding)，拳(quan)(quan)心(xin)向內，屈(qu)肘。前(qian)臂與上(shang)臂所成角度略大(da)于直角。肘不過膝，膝不過足，成半圓形(xing)，兩腿觀左拳(quan)(quan)。右手握(wo)拳(quan)(quan)，直肘向后(hou)伸展，拳(quan)(quan)心(xin)向后(hou)，前(qian)后(hou)兩拳(quan)(quan)成絞(jiao)繩狀，稱為螺旋頸(jing)。松肩(jian)，兩肩(jian)要平而順達(da)。背直，塌腰(yao)收(shou)臀，胸略內含，藏氣于小腹，鼻息(xi)調勻，舌尖輕(qing)抵上(shang)腭。

②導氣下(xia)達(da)兩拳(quan)放松成半握拳(quan)狀(zhuang)。舌尖(jian)自上腭放下(xia)，肩、腰放松，左手勞宮穴(xue)發氣，閉目。氣自天目穴(xue)遂入，依次(ci)貫穿(chuan)腦髓，脊髓、兩腿骨髓，直達(da)兩腳涌泉(quan)穴(xue)。

③轉身(shen)向右，與前式相同，唯(wei)左(zuo)右相反。

6、出爪亮翅式

（一）口訣：挺身兼怒目(mu)，握手向(xiang)當前，用(yong)力收回處，功須七次全。

（二）動作姿勢

1．握拳(quan)護(hu)腰由第一勢預備樁功，上(shang)身(shen)前(qian)俯，兩臂(bei)在(zai)身(shen)前(qian)松垂，兩手握拳(quan)，由身(shen)前(qian)緩緩提(ti)起(qi)，置于腰間(jian)，拳(quan)心朝上(shang)。同時(shi)配合順氣(qi)，身(shen)直(zhi)胸展，舌尖輕抵上(shang)腭，青少年，年輕力(li)壯或以增強(qiang)力(li)量(liang)為目(mu)的者，提(ti)起(qi)握緊拳(quan)。

2．兩(liang)(liang)拳變(bian)掌，緩(huan)緩(huan)向前推出(chu)，至終(zhong)點時掌心(xin)朝前，坐腕屈(qu)指，高與肩平，兩(liang)(liang)眼平視指端，延展及遠(yuan)。

3．松腕，虛掌(zhang)，十指微屈(qu)(qu)，屈(qu)(qu)肘，兩(liang)手緩緩向胸脅收回，勢落海(hai)水還(huan)潮，兩(liang)眼輕閉，舌尖輕抵上腭，配以(yi)緩緩吸氣。

7、九鬼拔馬刀勢

（一）口訣：側道(dao)彎(wan)肱(gong)，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左(zuo)右相(xiang)輪，身直氣靜(jing)。

（二）動作姿勢

①右(you)手(shou)后(hou)背，掌心朝外(wai)，置于腰部(bu)。左(zuo)手(shou)上舉過頭，屈肘貼枕(zhen)部(bu)抱頭，手(shou)指(zhi)壓拉(la)右(you)耳，左(zuo)腋張開。同時頭頸腰背擰轉向左(zuo)后(hou)方，眼看右(you)足跟。舌(she)尖(jian)輕抵(di)上腭(e)，稍停片(pian)刻。

②擰身復正，側頭上(shang)觀。兩(liang)(liang)眼延展及遠。舌尖(jian)輕抵上(shang)腭，身直氣靜。兩(liang)(liang)手沿體前緩慢(man)下落，恢復預備樁功(gong)。動作3、4與1、2同，唯左(zuo)右相(xiang)反(fan)。

8、三盤落地勢

（一(yi)）口訣：上(shang)腭堅(jian)撐舌，張眸意注牙(ya)，足開蹲似踞，手按猛如拿，兩(liang)掌各翻起，瞪睛(jing)兼閉口，起立足無(wu)斜。

（二）動作姿勢

①同(tong)(tong)第(di)一式預備(bei)柱功(gong)(gong)(gong)，屈腰下(xia)蹲，同(tong)(tong)時(shi)兩掌(zhang)分向身側胯旁(pang)，指尖朝(chao)向左(zuo)右側方（微微偏(pian)前(qian)），虎(hu)口撐圓，眼看前(qian)方，延展及遠(yuan)。上(shang)虛下(xia)實，空(kong)胸實腹，松腰斂臀(tun)，氣蓄小(xiao)腹。要做(zuo)到(dao)頂平、肩平、心平氣靜。練(lian)虛靜功(gong)(gong)(gong)者可(ke)閉目斂神，銅鐘(zhong)氣功(gong)(gong)(gong)即脫胎(tai)于比式，故(gu)亦可(ke)做(zuo)單獨(du)樁法練(lian)之。 兩腿伸直，翻掌(zhang)托起(qi)，如(ru)托千(qian)斤。同(tong)(tong)時(shi)及氣，舌抵(di)上(shang)腭，眼向前(qian)平視，全(quan)身放松。

俯掌屈膝(xi)下(xia)按（恢復馬步蹲按），配以呼吸，如此反(fan)復蹲起3次。年輕體裝者則(ze)宜全蹲，站(zhan)起進(jin)宜緩，同時握拳(quan)上提。

9、青龍探爪勢

（一）口訣：青(qing)龍探爪，左從右(you)出，修(xiu)士(shi)效之，掌平(ping)氣(qi)實，力周肩背，圍收過膝，兩目平(ping)注，息調必謐。

（二）動作姿勢

上身(shen)微俯，兩手握拳(quan)，緩(huan)緩(huan)自身(shen)前提起(qi)，置于腰(yao)(yao)間，拳(quan)心(xin)朝上，同時配合(he)吸(xi)氣。舌(she)尖輕(qing)抵上腭(e)。右(you)拳(quan)以(yi)拳(quan)面抵于章門穴，左拳(quan)變掌上舉(ju)過頭(tou)，腰(yao)(yao)身(shen)緩(huan)緩(huan)屈向左側，使左腰(yao)(yao)充分(fen)收縮，右(you)腰(yao)(yao)極度伸展。掌心(xin)朝下，舌(she)尖輕(qing)抵上腭(e)，自然(ran)呼吸(xi)，眼看(kan)左掌。

屈膝(xi)下(xia)蹲，左(zuo)(zuo)(zuo)手翻轉掌心朝(chao)上，手背離地面少許，沿(yan)地面自左(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)，徑前方(fang)劃弧至左(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)外側(ce)；右(you)(you)拳變掌落(luo)下(xia)，同(tong)時身體亦隨之轉正，兩握拳。直(zhi)立，左(zuo)(zuo)(zuo)掌同(tong)時提置左(zuo)(zuo)(zuo)章門穴。右(you)(you)手動作(zuo)與左(zuo)(zuo)(zuo)手動作(zuo)同(tong)，唯左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)相(xiang)反。

10、臥虎撲食勢

（一）口訣：兩(liang)足分蹲身似傾，屈伸左腿(tui)相更，昂頭胸(xiong)作探前(qian)勢，偃背(bei)腰還似砥平，息息調遠均出入，指尖著(zhu)地賴(lai)支撐，降龍伏虎神仙事，學得直形也衛生。

（二）動作姿勢

上(shang)身微(wei)俯，兩(liang)手握拳(quan)，緩緩自身前提起，徑腰間肘掌(zhang)心朝上(shang)，身直胸(xiong)展(zhan)。不停，兩(liang)拳(quan)順著(zhu)胸(xiong)部向(xiang)上(shang)伸至(zhi)口手，拳(quan)心轉向(xiang)里(li)，同時屈膝、屈胯、微(wei)蹲蓄勢，配以(yi)深(shen)長吸(xi)氣。

左(zuo)腳踏前(qian)一步，順勢成左(zuo)弓步，同時臂內旋變掌向(xiang)前(qian)下撲(pu)伸，掌高與胸(xiong)(xiong)齊，眼(yan)視兩手(shou)。在(zai)撲(pu)伸的(de)同時發"哈(ha)"聲吐(tu)氣。不停，身(shen)體前(qian)傾(qing)，腰部平直(zhi)，將胸(xiong)(xiong)中(zhong)余氣呼盡，順勢兩手(shou)分按至(zhi)左(zuo)腳兩側。頭向(xiang)上(shang)略抬，兩眼(yan)平視及遠。極目遠眺。

前兩個動作(zuo)要協調一(yi)致。兩腳不(bu)動，起(qi)身后坐同(tong)時兩手握拳，沿(yan)左(zuo)腿上提。其(qi)他動作(zuo)與(yu)(yu)前述(shu)之動作(zuo)同(tong)。如此共(gong)撲伸3次，左(zuo)腳收回(hui)，右弓步動作(zuo)與(yu)(yu)左(zuo)弓步同(tong)，唯左(zuo)右相反(fan)。

11、打躬勢

（一(yi)）口訣：兩手齊(qi)持腦，垂腰直膝間(jian)，頭唯探(tan)胯下，口更(geng)嚙牙關，掩耳(er)聽散寒，調元氣自閑，舌尖還(huan)抵腰，力在肘雙(shuang)彎。

（二）動作姿勢

兩(liang)臂展直，自身(shen)側高舉過頭，仰面觀天，頭頸正直，屈肘(zhou)兩(liang)手抱后腦，掌心掩耳(er)，兩(liang)肘(zhou)張開，與肩平行。

上(shang)身前俯成打躬狀，頭部低垂，大(da)約至兩(liang)(liang)膝前方。兩(liang)(liang)膝勿屈，微(wei)微(wei)呼(hu)吸，掌心掩耳(er)。兩(liang)(liang)手以指（食、中、無(wu)名指）交替輕彈后(hou)腦（風池穴附近）各36次。緩緩伸腰(yao)(yao)站直(zhi)，先(xian)左側(ce)擰(ning)腰(yao)(yao)側(ce)轉(zhuan)，再向右(you)側(ce)擰(ning)腰(yao)(yao)側(ce)轉(zhuan)，往(wang)返7次，兩(liang)(liang)腳(jiao)勿移，腰(yao)(yao)直(zhi)目松，膝直(zhi)不僵，舌(she)尖自然放下，面帶微(wei)笑。

在身體(ti)轉至正中后，抬起(qi)腳跟(gen)，同時兩(liang)手自腦后高舉過頭，仰掌呈擎天狀，軀體(ti)充(chong)分舒展，并配合吸氣。

12、掉尾勢

（一）口訣：膝(xi)直膀(bang)伸，推手自(zi)地。瞪目昂頭，凝神壹志(zhi)，起而(er)頓足，21次，左右伸腦，以(yi)七為志(zhi)，更坐作功，盤膝(xi)重眥，口注于(yu)心，息調于(yu)鼻，定靜乃起，厥功準備(bei)。

（二）動作姿勢

兩手分別(bie)自(zi)身側高舉(ju)過頭(tou)。兩掌(zhang)相合(he)，提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉(ju)。

腳跟(gen)落地(di)，兩(liang)腳踏實，同時(shi)兩(liang)掌落至(zhi)(zhi)胸前(qian)。十指交叉翻轉，掌心(xin)朝(chao)外，兩(liang)臂也(ye)隨之前(qian)伸，展直。翻掌朝(chao)下(xia)(xia)，在身前(qian)徐(xu)徐(xu)下(xia)(xia)降(jiang)至(zhi)(zhi)襠(dang)的部位后，彎(wan)腰前(qian)俯，繼續下(xia)(xia)按(an)至(zhi)(zhi)地(di)。膝不(bu)可(ke)屈(qu)，如有未達，不(bu)可(ke)勉強。下(xia)(xia)按(an)至(zhi)(zhi)終點時(shi)，昂頭，舌抵上腭。如此(ci)俯仰躬身重復舉按(an)3-5次。天(tian)長日久(jiu)，掌可(ke)逐漸靠(kao)近地(di)面，則腰身柔若童子。

轉(zhuan)腰向左(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)，兩(liang)腳不(bu)移，僅左(zuo)(zuo)(zuo)腳步(bu)(bu)變(bian)虛，右(you)腿變(bian)實，右(you)膝微屈。同(tong)時兩(liang)手保持交叉(cha)狀態，沿地面(mian)劃弧移至(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)腳外(wai)側。兩(liang)臂保持伸展(zhan)，自左(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)高舉(ju)轉(zhuan)頭，掌心朝上，仰面(mian)觀(guan)天，擰腰180度轉(zhuan)向右(you)方(fang)，徐徐彎腰右(you)方(fang)俯(fu)身，下按至(zhi)右(you)腳步(bu)(bu)外(wai)側，如未達到，不(bu)可勉(mian)強(qiang)，可繼(ji)續俯(fu)仰3-5次(ci)，以后逐(zhu)漸靠近地面(mian)。

最后一次(ci)下按右腳外側時，伸(shen)舒腰(yao)身兩(liang)臂隨之高舉過(guo)頭。繼之擰腰(yao)轉身至正前方。兩(liang)掌相合，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)降至胸前。兩(liang)掌緩緩分開，十指相對(dui)，下按，兩(liang)手分開，自然(ran)下垂(chui)于兩(liang)胯旁(pang)，恢復成預備樁功(gong)勢。兩(liang)腳跟起落頓地3-21次(ci)。

五禽戲

1、虎戲

自然(ran)站式，俯(fu)身(shen)(shen)，兩手按地，用(yong)力使身(shen)(shen)驅前(qian)聳(song)并配合吸氣(qi)，當(dang)前(qian)聳(song)至極后(hou)(hou)稍停(ting)；然(ran)后(hou)(hou)，身(shen)(shen)軀(qu)后(hou)(hou)縮并呼氣(qi)；如(ru)此(ci)3次。繼而兩手先左后(hou)(hou)右問前(qian)挪(nuo)移(yi)，同時兩腳向后(hou)(hou)退移(yi)，以極力拉伸腰身(shen)(shen)；按著抬頭面朝天，再低(di)頭向前(qian)平(ping)視(shi);最后(hou)(hou)，如(ru)虎行走般(ban)以四肢前(qian)爬7步，后(hou)(hou)退7步。

2、鹿戲

按(an)上四肢著(zhu)地(di)勢。吸氣，頭頸向左轉(zhuan)，雙目(mu)向左側后(hou)視，當(dang)左轉(zhuan)至極后(hou)梢停；呼氣，頭頸回轉(zhuan),當(dang)轉(zhuan)至面(mian)朝地(di)時再(zai)吸氣，并繼續(xu)向右轉(zhuan)，一如前(qian)法(fa)。如此左轉(zhuan)3次(ci)(ci)，右轉(zhuan)2次(ci)(ci)，最(zui)后(hou)回復如起(qi)勢。然后(hou)，抬左腿向后(hou)挺伸，稍停后(hou)放下(xia)左腿，抬右腿如法(fa)挺伸。如此左腿后(hou)伸3次(ci)(ci)，右腿2次(ci)(ci)。

3、熊戲

仰臥式，兩(liang)(liang)腿屈膝拱起，兩(liang)(liang)腳(jiao)離(li)床(chuang)席，兩(liang)(liang)手抱膝下,頭(tou)頸用力向上(shang)，使肩(jian)背(bei)離(li)開床(chuang)席；略停(ting)，先以左(zuo)(zuo)(zuo)肩(jian)側(ce)滾洛床(chuang)面(mian)，當(dang)左(zuo)(zuo)(zuo)肩(jian)一觸及床(chuang)席立即(ji)復頭(tou)頸用力向上(shang),肩(jian)離(li)床(chuang)席;略停(ting)后再以右(you)(you)肩(jian)側(ce)滾落，復起。如此左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)交替(ti)各7次(ci)。然后起身，兩(liang)(liang)腳(jiao)著床(chuang)度成蹲式，兩(liang)(liang)手分(fen)按同側(ce)腳(jiao)旁；接著如熊(xiong)行走般(ban)，抬(tai)左(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)和右(you)(you)手掌離(li)床(chuang)度；當(dang)左(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)、右(you)(you)手掌回落后即(ji)抬(tai)起右(you)(you)腳(jiao)和左(zuo)(zuo)(zuo)手掌。如此左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)交替(ti)，身驅(qu)亦隨之左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)擺動，片(pian)刻而止。

4、猿戲

擇一牢固橫(heng)竿(gan)(如單杠，門框，樹叉(cha)等)，略高于自身，站立(li)手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫(heng)竿(gan)，使兩(liang)肢(zhi)懸空，作引體向上7次。接(jie)著(zhu)先以左(zuo)腳背勾(gou)(gou)住橫(heng)竿(gan)，放下(xia)兩(liang)手，頭身隨之向下(xia)倒懸；略停(ting)后換右(you)(you)腳如法勾(gou)(gou)竿(gan)倒縣。如此左(zuo)右(you)(you)交替(ti)各7次。

5、鳥戲

自然站式。吸(xi)氣時蹺起左(zuo)(zuo)腿(tui)，兩(liang)(liang)臂側(ce)平舉，揚起眉(mei)毛(mao)，鼓足氣力，如(ru)鳥展翅欲(yu)飛狀；呼(hu)氣時，左(zuo)(zuo)腿(tui)回落地面，兩(liang)(liang)臂回落腿(tui)側(ce)。接(jie)著，蹺右(you)(you)(you)腿(tui)如(ru)法(fa)(fa)操(cao)作。如(ru)此左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)交替各(ge)7次(ci)。然后坐(zuo)下(xia)。屈(qu)右(you)(you)(you)腿(tui)，兩(liang)(liang)手抱(bao)(bao)膝(xi)下(xia)，拉(la)腿(tui)膝(xi)近(jin)胸(xiong)；稍停后兩(liang)(liang)手換抱(bao)(bao)左(zuo)(zuo)膝(xi)下(xia)如(ru)法(fa)(fa)操(cao)作。如(ru)此左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)交替亦7次(ci)。最后，兩(liang)(liang)臂如(ru)鳥理翅般伸縮(suo)各(ge)7次(ci)。

六字訣

六字訣是一種(zhong)吐納(na)法。它是通(tong)過呬、呵(he)、呼、噓、吹、嘻六個字的(de)(de)不同發音(yin)口型，唇齒喉(hou)舌的(de)(de)用力不同，以牽動不同的(de)(de)臟腑經絡(luo)氣(qi)血的(de)(de)運(yun)行。

1、噓字功平肝氣

噓，讀（xū）。口型為兩唇(chun)微(wei)合(he)，有(you)橫(heng)繃之力(li)，舌(she)尖向前并(bing)向內微(wei)縮，上(shang)下齒有(you)微(wei)縫(feng)。

呼氣(qi)念噓字，足(zu)大趾輕輕點地，兩(liang)手(shou)自(zi)小腹前緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)抬起，手(shou)背相對，經脅(xie)肋(lei)至(zhi)與(yu)肩平，兩(liang)臂如鳥張(zhang)翼向(xiang)上、向(xiang)左右分開，手(shou)心斜向(xiang)上。兩(liang)眼反觀內照，隨呼氣(qi)之勢盡(jin)力瞪圓。屈臂兩(liang)手(shou)經面(mian)前、胸(xiong)腹前緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)下(xia)落，垂于體側。再做(zuo)第二次(ci)(ci)吐字。如此動作六次(ci)(ci)為一(yi)遍，作一(yi)次(ci)(ci)調息。

噓氣(qi)功可以對治目(mu)疾、肝腫大、胸脅脹悶、食欲不振、兩目(mu)干(gan)澀、頭目(mu)眩暈等癥(zheng)。

2、呵字功補心氣

呵，讀（hē）。口型為半張，舌(she)頂下(xia)齒，舌(she)面下(xia)壓。

呼(hu)氣(qi)念呵字(zi)，足大趾輕輕點地(di)；兩手掌(zhang)心(xin)向里由小腹(fu)前抬起，經體前到至胸(xiong)部兩乳(ru)中間位置向外(wai)翻(fan)掌(zhang)，上托至眼部。呼(hu)氣(qi)盡(jin)吸氣(qi)時，翻(fan)轉手心(xin)向面，經面前、胸(xiong)腹(fu)緩(huan)緩(huan)下落，垂(chui)于體側，再(zai)行(xing)第二次(ci)吐字(zi)。如此(ci)動作六次(ci)為一(yi)遍，作一(yi)次(ci)調息。

呵氣功治心(xin)悸、心(xin)絞痛、失眠、健忘、盜汗、口舌糜(mi)爛、舌強(qiang)語言塞等心(xin)經疾患。

3、呼字功培脾氣

呼，讀（hū）。口型(xing)為撮口如管狀，舌向上微卷，用力前伸。

呼字(zi)時(shi)，足(zu)大趾(zhi)輕輕點(dian)地，兩(liang)手(shou)(shou)自小腹前抬(tai)起，手(shou)(shou)心(xin)朝上，至(zhi)臍部，左手(shou)(shou)外(wai)旋(xuan)(xuan)(xuan)上托至(zhi)頭頂，同(tong)時(shi)右(you)(you)手(shou)(shou)內旋(xuan)(xuan)(xuan)下(xia)(xia)按(an)(an)至(zhi)小腹前。呼氣盡吸(xi)氣時(shi)，左臂(bei)內旋(xuan)(xuan)(xuan)變為掌心(xin)向里，從面前下(xia)(xia)落(luo)，同(tong)時(shi)右(you)(you)臂(bei)回(hui)旋(xuan)(xuan)(xuan)掌心(xin)向里上穿，兩(liang)手(shou)(shou)在(zai)胸前交(jiao)叉，左手(shou)(shou)在(zai)外(wai)，右(you)(you)手(shou)(shou)在(zai)里，兩(liang)手(shou)(shou)內旋(xuan)(xuan)(xuan)下(xia)(xia)按(an)(an)至(zhi)腹前，自然(ran)垂于體側。再(zai)以同(tong)樣要(yao)領，。右(you)(you)手(shou)(shou)上托，左手(shou)(shou)下(xia)(xia)按(an)(an)，作第二次(ci)(ci)吐字(zi)。如此交(jiao)替共做六次(ci)(ci)為一遍，做一次(ci)(ci)調(diao)息。

呼字功治腹(fu)脹、腹(fu)瀉(xie)、四肢疲乏，食(shi)欲不(bu)振(zhen)，肌(ji)肉萎(wei)縮(suo)、皮膚水腫等脾經疾患。

4、呬字功補肺氣

呬，讀（si）。口型(xing)：開(kai)唇叩齒，舌微(wei)頂下齒后。

呼(hu)氣(qi)念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸(jian)轉(zhuan)掌(zhang)心向上，至兩乳平，兩臂外旋，翻轉(zhuan)手心向外成立掌(zhang)，指尖對喉，然(ran)(ran)后(hou)左右(you)展臂寬胸(xiong)推掌(zhang)如鳥張翼。呼(hu)氣(qi)盡，隨吸氣(qi)之勢兩臂自然(ran)(ran)下落垂于體側，重復六次，調息(xi)。

5、吹字功補腎氣

吹，讀（chuī）。口型為撮口，唇出(chu)音。

呼氣(qi)(qi)(qi)讀(du)吹字(zi)，足五趾抓地，足心(xin)空起，兩(liang)(liang)臂自(zi)體(ti)側提(ti)起，繞長強、腎(shen)俞(yu)向前(qian)劃弧并經體(ti)前(qian)抬至鎖骨平，兩(liang)(liang)臂撐(cheng)圓如抱球，兩(liang)(liang)手(shou)指尖相對。身(shen)體(ti)下(xia)蹲，兩(liang)(liang)臂隨之(zhi)下(xia)落(luo)，呼氣(qi)(qi)(qi)盡時兩(liang)(liang)手(shou)落(luo)于(yu)膝蓋上部。隨吸氣(qi)(qi)(qi)之(zhi)勢慢慢站(zhan)起，兩(liang)(liang)臂自(zi)然下(xia)落(luo)垂于(yu)身(shen)體(ti)兩(liang)(liang)側。共(gong)做六次，調息。

吹字功可對治腰膝(xi)酸軟(ruan)，盜汗(han)遺精、陽(yang)痿、早泄、子宮虛(xu)寒等腎(shen)經疾患(huan)。

6、嘻字功理三焦

嘻，讀（xī）。口型為兩唇微啟，舌稍(shao)后縮，舌尖向(xiang)下(xia)。有喜笑自得(de)之貌。

呼氣(qi)念嘻字，足四、五(wu)趾點地。兩手(shou)自(zi)體(ti)側(ce)抬起如捧(peng)物狀，過腹至(zhi)兩乳平，兩臂外旋翻轉(zhuan)(zhuan)手(shou)心向外，并(bing)向頭部(bu)托(tuo)舉，兩手(shou)心轉(zhuan)(zhuan)向上，指尖相對(dui)。吸氣(qi)時(shi)五(wu)指分開，由頭部(bu)循(xun)身(shen)體(ti)兩側(ce)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)落下(xia)并(bing)以意引氣(qi)至(zhi)足四趾端。重復(fu)六次，調(diao)息(xi)。

嘻字功治由三(san)焦不暢而引起的(de)眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹(fu)脹悶、小便不利等疾患(huan)。

八段錦

1、兩手托天理三焦

( 1 )兩(liang)腳平行開(kai)立，與肩(jian)同(tong)寬。兩(liang)臂(bei)(bei)徐(xu)徐(xu)分別自左右身側向上高舉過頭，十指交叉，翻轉(zhuan)掌心極力向上托，使兩(liang)臂(bei)(bei)充分伸(shen)展，不可緊張，恰似伸(shen)懶腰狀。同(tong)時緩緩抬頭上觀(guan)，要有(you)擎天柱地的神態(tai)，此時緩緩吸氣。

( 2 )翻轉掌心(xin)朝下，在身前(qian)正落至(zhi)胸(xiong)高(gao)時，隨(sui)落隨(sui)翻轉掌心(xin)再(zai)朝上，微低頭，眼隨(sui)手運。同進配(pei)以緩緩呼氣。

如此兩(liang)掌上(shang)托(tuo)下(xia)落，練(lian)習(xi)四(si)至八次(ci)。另一種練(lian)習(xi)法，不同之處是每次(ci)上(shang)托(tuo)時(shi)(shi)兩(liang)臂徐徐自(zi)體側上(shang)舉，且同時(shi)(shi)抬起足(zu)跟(gen)，眼須(xu)平視，頭極力(li)上(shang)頂，亦不可緊(jin)張。然后(hou)兩(liang)手分(fen)開，在身前俯掌下(xia)按，足(zu)跟(gen)隨(sui)之下(xia)落，氣(qi)隨(sui)手按而緩緩下(xia)沉于丹(dan)田(tian)。如此托(tuo)按 4 ～ 8 次(ci)。

這一(yi)式由動作(zuo)上看，主要是(shi)四肢和(he)軀干的(de)伸(shen)展(zhan)運(yun)動，但實(shi)際上是(shi)四肢、軀干和(he)諸內臟器官(guan)的(de)同時性全身運(yun)動。

此式以(yi)調(diao)理三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)主(zhu)。有(you)關(guan)三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)部(bu)(bu)位尚無定(ding)(ding)論，但大(da)(da)(da)多數人(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei) [ 上(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)胸腔(qiang)主(zhu)納，中焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)腹(fu)腔(qiang)主(zhu)化，下(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)盆(pen)腔(qiang)主(zhu)泄。即(ji)上(shang)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)呼(hu)吸，中焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)消(xiao)化，下(xia)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)排泄。它概括了人(ren)(ren)(ren)體內(nei)臟(zang)(zang)的(de)(de)全部(bu)(bu)。《難經(jing)·六十(shi)六難》載：“臍下(xia)腎(shen)間動(dong)(dong)氣(qi)(qi)者(zhe)，人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)生命也(ye)，十(shi)二經(jing)之(zhi)(zhi)根(gen)本也(ye)，故名(ming)曰原三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)原之(zhi)(zhi)別(bie)使(shi)也(ye)，主(zhu)通(tong)行三(san)氣(qi)(qi)，經(jing)歷(li)五(wu)臟(zang)(zang)六腑(fu)。原者(zhe)，三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)尊號也(ye)”。原氣(qi)(qi)即(ji)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生之(zhi)(zhi)命。十(shi)二經(jing)之(zhi)(zhi)根(gen)，通(tong)過三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)激(ji)發于(yu)(yu)五(wu)臟(zang)(zang)六腑(fu)，無處(chu)不至，它是(shi)人(ren)(ren)(ren)體活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)原動(dong)(dong)力。因而(er)對三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)調(diao)理，能起到防(fang)治各內(nei)臟(zang)(zang)有(you)關(guan)諸病(bing)的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。特別(bie)是(shi)對腸胃虛弱的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)效果尤佳。上(shang)舉吸氣(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)。胸腔(qiang)位置提高，增大(da)(da)(da)膈(ge)肌(ji)運動(dong)(dong)。我們通(tong)過 X 光透(tou)視觀察證明，它較(jiao)一(yi)般深(shen)呼(hu)吸可增大(da)(da)(da)一(yi)至三(san)厘米，從而(er)加大(da)(da)(da)呼(hu)吸深(shen)度，減(jian)小(xiao)內(nei)臟(zang)(zang)對心肺(fei)的(de)(de)擠壓(ya)，有(you)利于(yu)(yu)靜脈血回流心臟(zang)(zang)，使(shi)肺(fei)的(de)(de)機能充分發揮(hui)，大(da)(da)(da)腦清醒，解(jie)除疲勞(lao)。另外，上(shang)舉吸氣(qi)(qi)，使(shi)橫膈(ge)下(xia)降，由(you)于(yu)(yu)抬腳跟站立，自然使(shi)小(xiao)腹(fu)內(nei)收，從而(er)形(xing)成逆呼(hu)吸，使(shi)腹(fu)腔(qiang)內(nei)臟(zang)(zang)得到充分自我按摩;呼(hu)氣(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)上(shang)肢下(xia)落，膈(ge)肌(ji)向上(shang)松弛，腹(fu)肌(ji)亦同時(shi)(shi)(shi)松弛，此時(shi)(shi)(shi)腹(fu)壓(ya)較(jiao)一(yi)般深(shen)呼(hu)吸要低得多，這就改善了腹(fu)腔(qiang)和盆(pen)腔(qiang)內(nei)臟(zang)(zang)的(de)(de)血液循環。平時(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)兩手總是(shi)處(chu)于(yu)(yu)半(ban)握(wo)拳或握(wo)拳狀態(tai)，由(you)于(yu)(yu)雙手交叉上(shang)托，使(shi)手的(de)(de)肌(ji)肉、骨骼(ge)、韌帶等亦能得以(yi)調(diao)理。此式除充分伸展肢體和調(diao)理三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)外，對腰(yao)背(bei)痛、背(bei)肌(ji)僵硬、頸椎(zhui)病(bing)、眼疾、便(bian)(bian)秘、痔瘡、腿部(bu)(bu)脈管(guan)炎、扁(bian)平足等也(ye)有(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)防(fang)治作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。此式還是(shi)舒胸，消(xiao)食通(tong)便(bian)(bian)，固精補腎(shen)，強壯筋骨，解(jie)除疲勞(lao)等極佳方法。用(yong)(yong)(yong)以(yi)治療預

防脈(mo)管炎時，要取高(gao)抬(tai)腳跟(gen)的(de)作(zuo)法，每(mei)次要反覆練習。

2、左右開弓似射雕

( 1 )兩腳平行開立，略寬于(yu)肩，成(cheng)馬步站式。上體正直，兩臂(bei)平屈于(yu)胸前，左臂(bei)在上，右臂(bei)在下。

( 2 )手握拳，食(shi)指與拇指呈(cheng)八(ba)字(zi)形撐開，左手緩緩向(xiang)左平推(tui)，左臂展直，同時右臂屈肘向(xiang)右拉(la)回(hui)，右拳停(ting)于右肋前，拳心朝上，如拉(la)弓狀。眼看左手。

( 3 )、( 4 )動作(zuo)與( 1 )、( 2 )動作(zuo)同，唯(wei)左右(you)(you)相反，如此(ci)左右(you)(you)各開(kai)弓 4 ～ 8 次。

這一(yi)動作重點是改善胸椎、頸部(bu)(bu)的(de)(de)血液循(xun)環。臨床上對腦(nao)震蕩引(yin)起(qi)的(de)(de)后遺癥有一(yi)定的(de)(de)治療作用(yong)。同時對上、中(zhong)焦內的(de)(de)各臟器尤對心肺(fei)給予(yu)節律性的(de)(de)按摩，因而增(zeng)強(qiang)了心肺(fei)功能。通過擴胸伸臂(bei)、使(shi)胸肋部(bu)(bu)和(he)肩臂(bei)部(bu)(bu)的(de)(de)骨骼肌肉得(de)到(dao)鍛煉和(he)增(zeng)強(qiang)，有助于保持正確姿勢，矯正兩肩內收圓(yuan)背(bei)等不良姿勢。

3、調理脾胃臂單舉

( 1 )左手(shou)自身前成豎掌向(xiang)上高舉，繼而翻掌上撐，指尖向(xiang)右(you)，同時右(you)掌心向(xiang)下按，指尖朝前。

( 2 )左手俯掌在身前(qian)下落，同時引氣血下行，全(quan)身隨之放(fang)松(song)，恢復(fu)自然站立。

( 3 )、( 4 )動作(zuo)與( 1 )、( 2 )動作(zuo)同，唯左(zuo)右相反(fan)。如此左(zuo)右手交替上(shang)舉各 4 ～ 8 次。

這一(yi)動作主要(yao)作用于中焦，肢體(ti)伸(shen)展宜(yi)柔宜(yi)緩。由于兩手交(jiao)替(ti)一(yi)手上舉(ju)一(yi)手下(xia)按，上下(xia)對拔拉長(chang)，使(shi)兩側內臟和肌肉受到協調性(xing)的牽引(yin)，特(te)別是使(shi)肝膽脾(pi)胃(wei)等(deng)臟器受到牽拉，從(cong)而促進了胃(wei)腸蠕動，增強(qiang)了消化功能，長(chang)期(qi)堅持練習(xi)，對上述(shu)臟器疾病有防治作用。熟練后亦可(ke)配合呼吸(xi)，上舉(ju)吸(xi)氣(qi)，下(xia)落呼氣(qi)。

4、五勞七傷往后瞧

( 1 )兩腳平(ping)行開(kai)立(li)，與肩同寬(kuan)。兩臂自然下垂或叉腰。頭頸帶動脊柱(zhu)緩緩向(xiang)左(zuo)擰(ning)轉，眼看后(hou)方，同時配合吸氣。

( 2 )頭頸帶動脊柱徐(xu)徐(xu)向右轉(zhuan)，恢復前平視。同時配合呼氣，全(quan)身放松(song)。

( 3 )、( 4 )動(dong)作與( 1 )、( 2 )動(dong)作同(tong)，唯(wei)左(zuo)右相(xiang)反(fan)。如此(ci)左(zuo)右后瞧各 4 ～ 8 次。

五勞是指心、肝、脾(pi)、肺、腎，因(yin)勞逸不(bu)當，活動(dong)(dong)失調而引起的(de)(de)(de)(de)五臟(zang)受損。七傷指喜、怒、思、憂、悲、恐、驚等(deng)情緒對內(nei)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)傷害。由于精(jing)(jing)神活動(dong)(dong)持久地(di)過度強(qiang)烈(lie)緊張(zhang)，造成神經機能(neng)紊(wen)亂，氣血(xue)(xue)失調，從(cong)而導(dao)致臟(zang)腑(fu)功能(neng)受損。該(gai)式動(dong)(dong)作實際上是一項全身性的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)，尤(you)其(qi)是腰(yao)、頭(tou)頸(jing)(jing)(jing)、眼(yan)球等(deng)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)。由于頭(tou)頸(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)反覆擰轉運(yun)動(dong)(dong)加強(qiang)了(le)頸(jing)(jing)(jing)部(bu)肌(ji)(ji)肉的(de)(de)(de)(de)伸縮能(neng)力，改善了(le)頭(tou)頸(jing)(jing)(jing)部(bu)的(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)液循環，有(you)(you)助于解除中樞神經系統(tong)的(de)(de)(de)(de)疲(pi)勞，增(zeng)強(qiang)和改善其(qi)功能(neng)。此式對防治頸(jing)(jing)(jing)椎病(bing)(bing)、高血(xue)(xue)壓、眼(yan)病(bing)(bing)和增(zeng)強(qiang)眼(yan)肌(ji)(ji)有(you)(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)效果。練習時要(yao)精(jing)(jing)神愉快，面(mian)帶笑容，樂自(zi)心田生(sheng)，笑自(zi)心內(nei)，只有(you)(you)這(zhe)樣配合動(dong)(dong)作，才能(neng)起到(dao)對五勞七傷的(de)(de)(de)(de)防治。另外，此式不(bu)宜只做頭(tou)頸(jing)(jing)(jing)部(bu)的(de)(de)(de)(de)擰轉，要(yao)全脊柱甚至兩大腿也參與擰轉，只有(you)(you)這(zhe)樣才能(neng)促進五臟(zang)的(de)(de)(de)(de)健壯，對改善靜脈血(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)回(hui)流有(you)(you)更大的(de)(de)(de)(de)效果

5、搖頭擺尾去心火

( 1 )馬(ma)步站立，兩手叉(cha)腰(yao)，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)呼(hu)(hu)氣(qi)后擰腰(yao)向左，屈(qu)身下俯，將(jiang)余氣(qi)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)呼(hu)(hu)出。動作(zuo)不停，頭自左下方經體前(qian)至右(you)下方，像小勺舀水似地引頸前(qian)伸，自右(you)側慢慢將(jiang)頭抬起，同時配(pei)以吸(xi)氣(qi)；擰腰(yao)向左，身體恢(hui)復馬(ma)步樁，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)深長呼(hu)(hu)氣(qi)。同時全身放松，呼(hu)(hu)氣(qi)末(mo)尾，兩手同時做節律性(xing)掐腰(yao)動作(zuo)數次(ci)。

( 2 )動作與( 1 )動作同，唯(wei)左(zuo)右相反。

如此 (1) 、 (2) 動作交替進行各(ge)做 4 ～ 8 次。

此式(shi)動(dong)(dong)作(zuo)除強(qiang)調松，以(yi)解除緊張(zhang)并使頭腦清醒外，還必須強(qiang)調靜(jing)。俗謂：靜(jing)以(yi)制躁。“心(xin)火(huo)”為(wei)虛火(huo)上(shang)炎(yan)，煩躁不安的癥(zheng)狀，此虛火(huo)宜(yi)在呼氣(qi)時(shi)(shi)以(yi)兩手拇指做掐(qia)腰動(dong)(dong)作(zuo)，引氣(qi)血下(xia)降。同時(shi)(shi)進行的俯身(shen)旋轉(zhuan)動(dong)(dong)作(zuo)，亦有降伏“心(xin)火(huo)”的作(zuo)用(yong)(yong)。動(dong)(dong)作(zuo)要保持消遙自在，并延(yan)長呼氣(qi)時(shi)(shi)間，消除交感神經的興奮，以(yi)去(qu)“心(xin)火(huo)”。同時(shi)(shi)對腰頸(jing)關節、韌帶和(he)肌肉等亦起到一定的作(zuo)用(yong)(yong)，并有助于任、督、沖三脈的運行。

6、兩手攀足固腎腰

( 1 )兩(liang)腳平行開(kai)立(li)，與肩同寬，兩(liang)掌分按(an)臍旁(pang)。

( 2 )兩(liang)掌沿帶(dai)脈分向后腰(yao)。

( 3 )上體緩緩前傾，兩膝(xi)保持挺直，同時兩掌沿尾骨、大向下按摩至腳跟。沿腳外側按摩至腳內側。

( 4 )上體展(zhan)直，同時兩(liang) 手沿兩(liang)大腿內側按(an)摩至臍兩(liang)旁。如此反覆俯仰 4 ～ 8 次。

腰(yao)是(shi)全身(shen)運動的(de)關(guan)鍵部(bu)位，這一(yi)勢主要運動腰(yao)部(bu)，也(ye)加強(qiang)(qiang)(qiang)了腹部(bu)及(ji)各個內臟器官(guan)的(de)活動，如腎(shen)、腎(shen)上腺、腹主動脈(mo)(mo)、下腔靜脈(mo)(mo)等。中(zhong)醫認(ren)為(wei)：“腎(shen)為(wei)先天之(zhi)本”、“藏精之(zhi)臟”。腎(shen)是(shi)調節(jie)體(ti)(ti)液(ye)平衡的(de)重要臟器。腎(shen)上腺是(shi)內分(fen)泌器官(guan)。與(yu)全身(shen)代謝機能(neng)有密切(qie)關(guan)系。腰(yao)又是(shi)腹腔神經節(jie)“腹腦”所在地。由于腰(yao)的(de)節(jie)律性運動(前后俯(fu)仰(yang))，也(ye)改(gai)善(shan)了腦的(de)血(xue)液(ye)循環，增強(qiang)(qiang)(qiang)神經系統的(de)調節(jie)功(gong)能(neng)及(ji)各個組織臟器的(de)生理功(gong)能(neng)。長(chang)期堅持(chi)鍛煉，有疏通帶脈(mo)(mo)及(ji)任督二(er)脈(mo)(mo)的(de)作用(yong)，能(neng)強(qiang)(qiang)(qiang)腰(yao)、壯腎(shen)、醒惱、明(ming)目，并使(shi)腰(yao)腹肌得到(dao)鍛煉和加強(qiang)(qiang)(qiang)。年老體(ti)(ti)弱者，俯(fu)身(shen)動作應逐漸加大，有較重的(de)高血(xue)壓和動脈(mo)(mo)硬化患者，俯(fu)身(shen)時頭不宜過低。

7、攢拳怒目增氣力

預備姿(zi)勢：兩(liang)腳(jiao)開(kai)立，成馬步樁，兩(liang)手握拳分置(zhi)腰(yao)間，拳心(xin)朝上，兩(liang)眼睜(zheng)大。

( 1 )左拳(quan)(quan)向前方緩(huan)緩(huan)擊(ji)(ji)出，成立拳(quan)(quan)或俯拳(quan)(quan)皆(jie)可。擊(ji)(ji)拳(quan)(quan)時宜(yi)微(wei)微(wei)擰腰向右，左肩隨之(zhi)前順(shun)展拳(quan)(quan)變掌臂外旋握拳(quan)(quan)抓回，呈仰拳(quan)(quan)置于腰間。

( 2 )與(yu)( 1 )動(dong)作同，唯(wei)左右(you)相反。如此左右(you)交替(ti)各(ge)擊(ji)出 4 ～ 8 次。

此式動作要求兩拳握緊，兩腳拇(mu)趾(zhi)用(yong)(yong)力抓地，舒胸直頸，聚精會神，瞪眼(yan)(yan)怒目。此式主要運動四肢、腰和眼(yan)(yan)肌(ji)。根據(ju)個人(ren)體質(zhi)，愛好、年齡與目的(de)不同，決(jue)定練習時用(yong)(yong)力的(de)大小。其作用(yong)(yong)是舒暢全身氣(qi)機，增強(qiang)肺氣(qi)。同時使大腦(nao)皮(pi)層和植物神經(jing)興(xing)奮，有(you)利于氣(qi)血運行。并有(you)增強(qiang)全身筋(jin)骨和肌(ji)肉(rou)的(de)作用(yong)(yong)。

8、背后七顛百病消

預備姿勢：兩腳(jiao)平(ping)行開立，與肩同寬，或(huo)兩腳(jiao)相(xiang)并。

兩(liang)臂自身(shen)(shen)側上舉過頭(tou)，腳跟提起，同時配合(he)吸氣(qi)。兩(liang)臂自身(shen)(shen)前(qian)下落(luo)(luo)，腳跟亦隨之下落(luo)(luo)，并配合(he)呼氣(qi)。全身(shen)(shen)放(fang)松。 如(ru)此起落(luo)(luo) 4~8 次。

此式通過(guo)(guo)肢(zhi)體導(dao)引，吸氣兩臂自(zi)身(shen)(shen)側上舉過(guo)(guo)頭，呼(hu)氣下(xia)落，同時(shi)放松全身(shen)(shen)，并將“濁(zhuo)(zhuo)氣”自(zi)頭向涌泉引之(zhi)，排出體外。“濁(zhuo)(zhuo)氣”是指(zhi)所有(you)緊張、污濁(zhuo)(zhuo)病氣。古人謂之(zhi)“排濁(zhuo)(zhuo)留清(qing)”或“去濁(zhuo)(zhuo)留清(qing)”。由(you)于腳跟有(you)節(jie)律(lv)地彈性運動(dong)，從而使(shi)椎骨之(zhi)間及各(ge)個關節(jie)韌帶得以鍛煉，對各(ge)段(duan)椎骨的疾(ji)病和扁平足有(you)防治作用。同時(shi)有(you)利于脊髓(sui)液的循環和脊髓(sui)神(shen)經功(gong)能的增強(qiang)，進而加強(qiang)全身(shen)(shen)神(shen)經的調節(jie)作用。