茶(cha)(cha)文化歷(li)史悠久,內涵豐富,獨具特色,久經(jing)歷(li)史變遷而始終興(xing)盛不(bu)衰。對(dui)于很多愛茶(cha)(cha)的(de)人(ren)來說,茶(cha)(cha)道禮儀(yi)(yi)就(jiu)是(shi)對(dui)一(yi)個品德(de)修養的(de)最(zui)好(hao)的(de)鑒定,很多商務人(ren)士很多商務會談都選(xuan)擇在茶(cha)(cha)室中(zhong)進行,茶(cha)(cha)道是(shi)以茶(cha)(cha)為媒的(de)一(yi)種生活禮儀(yi)(yi)。了解(jie)茶(cha)(cha)道知識首先要知道茶(cha)(cha)道的(de)起(qi)源與發展,茶(cha)(cha)道分類(lei)、器具、程序,以及(ji)中(zhong)華(hua)茶(cha)(cha)道四大要素,下面一(yi)起(qi)詳細了解(jie)一(yi)下吧。
▲中(zhong)國以及(ji)世界的(de)茶(cha)(cha)葉文(wen)化(hua)的(de)起源(yuan)地是(shi)中(zhong)國的(de)巴(ba)蜀地區,在(zai)西漢時期巴(ba)蜀地區的(de)人們已(yi)經習(xi)慣飲茶(cha)(cha),并在(zai)巴(ba)蜀地區形成(cheng)了茶(cha)(cha)葉交(jiao)易市場,并開發了專門(men)的(de)飲茶(cha)(cha)工具。
▲在漢代(dai)以后(hou),因(yin)為(wei)經濟(ji)和文化的交流(liu)加強(qiang)了,這種飲茶風氣慢慢向由巴蜀向東部(bu)及南部(bu)擴散,使(shi)得華中地區的飲茶變得如日常般(ban)正(zheng)常。
▲在西晉時期的(de)上流(liu)社(she)會(hui)對于(yu)茶到了(le)崇尚的(de)地(di)步,如(ru)此也加強了(le)長江中下游及東(dong)南(nan)沿海(hai)地(di)區茶的(de)發展,并成為了(le)新(xin)的(de)待客之(zhi)道。
▲在(zai)唐代盛世時(shi)期,茶(cha)文化更是得到了(le)(le)前所未(wei)有的(de)發展,并開始了(le)(le)人(ren)工種(zhong)植茶(cha)樹的(de)技術,在(zai)飲茶(cha)方式上更是有了(le)(le)專(zhuan)門煮茶(cha)的(de)方法;對于茶(cha)具也進行了(le)(le)系(xi)列化的(de)分類(lei)。同時(shi)唐代有大量的(de)關于茶(cha)詩(shi)佳作面世,所以關于飲茶(cha)也有了(le)(le)茶(cha)規。
▲后來茶(cha)(cha)文化(hua)再經過了宋代、元(yuan)代、明(ming)清代等(deng)發展和(he)傳(chuan)播(bo),在我國(guo)已經慢慢形成了精髓(sui)的(de)茶(cha)(cha)葉文化(hua),并且每個(ge)地方(fang)都(dou)有自己獨(du)特的(de)茶(cha)(cha)文化(hua),也把茶(cha)(cha)帶出(chu)了中國(guo)。
1、凈(jing)手和欣賞(shang)(shang)器具:也(ye)就是(shi)洗手,喝茶(cha)(cha)衛生很重要,先引茶(cha)(cha)人荷,請來賓(bin)賞(shang)(shang)茶(cha)(cha),然后是(shi)賞(shang)(shang)具:品茶(cha)(cha)講究用景瓷宜陶,景德鎮的瓷器或宜興(xing)的紫砂壺為上,這個(ge)(ge)都(dou)是(shi)為了(le)喝茶(cha)(cha)前有個(ge)(ge)放松心情的準備。
2、燙(tang)杯溫壺(hu):燙(tang)杯溫壺(hu)是把茶葉(xie)器(qi)具都用沸水(shui)沖洗(xi)一(yi)次,不但(dan)干(gan)凈衛生也可以給茶葉(xie)預熱(re),讓茶味更香。
3、馬龍入宮:馬龍入宮即是把茶葉放到(dao)器具里(li),程序(xu)簡單,表演(yan)可(ke)以適當(dang)加入花式,更(geng)具有茶韻。
4、洗茶(cha):把開水倒(dao)入放(fang)有茶(cha)葉(xie)的(de)壺中(zhong),然后(hou)又迅速(su)倒(dao)出,把茶(cha)葉(xie)表面(mian)的(de)不清(qing)潔物(wu)質去掉。
5、沖泡:把沸水再次倒入壺(hu)中(zhong),倒水過程中(zhong)壺(hu)嘴“點(dian)頭”三次,表演(yan)上有即(ji)所謂(wei)“鳳凰三點(dian)頭”,向客(ke)人示(shi)敬。
6、春風拂面(mian):指(zhi)水要(yao)高出壺(hu)口(kou),用壺(hu)蓋把(ba)浮(fu)在上(shang)面(mian)的(de)茶葉(xie)去掉,不(bu)要(yao)讓(rang)上(shang)面(mian)浮(fu)的(de)茶葉(xie)到口(kou)中。
7、封壺:蓋(gai)上壺蓋(gai),保存茶壺里茶葉(xie)沖泡出來的(de)香氣。
8、分(fen)杯:分(fen)杯是喝茶(cha)開(kai)始的步驟,用茶(cha)夾將(jiang)聞香杯、品茗杯分(fen)組,放在茶(cha)托上,方便加茶(cha)。
9、玉(yu)液回壺:玉(yu)液回壺是把壺中茶(cha)水倒入公道杯(bei),給客人每人一杯(bei)茶(cha)。
10、分(fen)(fen)壺:將茶(cha)(cha)湯倒入客(ke)人的(de)(de)聞香杯(bei)中,茶(cha)(cha)道的(de)(de)程序茶(cha)(cha)斟七分(fen)(fen)滿,表示對(dui)客(ke)人的(de)(de)尊(zun)敬(jing)。
11、奉茶(cha):奉茶(cha)是(shi)把杯子(zi)雙手(shou)送(song)到客人面前注意倒茶(cha)禮儀,以茶(cha)奉客的(de)中國古代(dai)禮儀之本(ben)。
12、聞香:客人將茶(cha)湯倒入品茶(cha)杯,輕嗅聞香杯中的(de)余香。
13、品(pin)茗:客人用三(san)(san)指取品(pin)茗杯(bei),分(fen)三(san)(san)口輕啜慢飲(yin),細細品(pin)味(wei)茶(cha)的韻味(wei)。
茶道要(yao)遵循(xun)一定的法則
唐代(dai)為(wei)克服九難(nan),即造、別、器(qi)、火、水、炙、末、煮(zhu)、飲。宋代(dai)為(wei)三(san)(san)點(dian)與三(san)(san)不點(dian)品茶(cha),“三(san)(san)點(dian)”為(wei)新茶(cha)、甘泉、潔(jie)器(qi)為(wei)一,天氣(qi)好為(wei)一,風流(liu)儒雅、氣(qi)味相投的(de)佳客為(wei)一;反之,是為(wei)“三(san)(san)不點(dian)”。明代(dai)為(wei)十(shi)三(san)(san)宜與七(qi)禁忌。“十(shi)三(san)(san)宜”為(wei)一無事、二(er)佳客、三(san)(san)獨(du)坐(zuo)、四(si)詠(yong)詩、五揮翰、六徜徉(yang)、七(qi)睡起、八宿醒、九清供、十(shi)精舍、十(shi)一會心、十(shi)二(er)鑒賞、十(shi)三(san)(san)文僮;“七(qi)禁忌”為(wei)一不如法、二(er)惡具、三(san)(san)主(zhu)客不韻、四(si)冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗(rong)、七(qi)壁間案(an)頭(tou)多惡趣。
煎茶道
把茶(cha)末投(tou)入(ru)壺中(zhong)和水一塊煎煮(zhu)。最早記(ji)述于唐代,有“吃茶(cha)”之說。流行于宋代。
法(fa)門寺出土的金質茶(cha)(cha)具,展現(xian)了唐代人(ren)“吃(chi)茶(cha)(cha)”的情形(xing)。茶(cha)(cha)葉經烘干后碾成粉末,和水一起(qi)煮(zhu),在煮(zhu)茶(cha)(cha)時有時會加入鹽等調料(liao),喝(he)茶(cha)(cha)時與(yu)茶(cha)(cha)葉一起(qi)喝(he)下,所以又叫(jiao)“吃(chi)茶(cha)(cha)”。
唐(tang)代的煎茶,是茶的最(zui)早藝術(shu)品嘗形(xing)式(shi)。
斗茶道
古代(dai)(dai)文(wen)人雅士(shi)各攜帶茶(cha)與水,通過比茶(cha)面湯(tang)花和品(pin)嘗鑒賞(shang)茶(cha)湯(tang)以(yi)定優劣的一(yi)種品(pin)茶(cha)藝(yi)術(shu)。斗茶(cha)又(you)稱(cheng)為茗戰,興于(yu)(yu)唐代(dai)(dai)末(mo),盛于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)。最(zui)先流行(xing)于(yu)(yu)福建(jian)(jian)建(jian)(jian)州一(yi)帶。斗茶(cha)是古代(dai)(dai)品(pin)茶(cha)藝(yi)術(shu)的最(zui)高表現(xian)形式。其最(zui)終(zhong)目(mu)的是品(pin)嘗,特別是要(yao)吸掉茶(cha)面上的湯(tang)花,最(zui)后斗茶(cha)者(zhe)還要(yao)品(pin)茶(cha)湯(tang),做(zuo)到(dao)色、香、味三者(zhe)俱佳,才(cai)算斗茶(cha)的最(zui)后勝利。
工夫茶道
清代 至今某些地(di)區流行(xing)的(de)工(gong)夫(fu)茶(cha)(cha)是(shi)唐、宋以來(lai)品茶(cha)(cha)藝術的(de)流風余韻。清代工(gong)夫(fu)茶(cha)(cha)流行(xing)于福建的(de)汀州(zhou)、漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)和廣東的(de)潮州(zhou)。后來(lai)在(zai)安徽祁門地(di)區也有盛行(xing)。工(gong)夫(fu)茶(cha)(cha)講究(jiu)品飲工(gong)夫(fu)。飲工(gong)夫(fu)茶(cha)(cha),有自(zi)煎(jian)自(zi)品和待客兩種,特別是(shi)待客,更為講究(jiu)。
喝功夫茶,講究的就是一種境界和藝術,講究茶飲之道的一個重要表現就是非常注重茶具的本身的藝術。選購一套功夫茶具,每個器物都要講究“色、香、味”俱全,才可做到相得益彰。一套完整的功夫茶具包括很多配件,包括茶碗,茶杯,茶托,茶盤、茶壺等等。具體選購方法參考功夫茶具套裝(zhuang)選購全(quan)攻略>>
茶(cha)(cha)道是在一定的(de)(de)環境下所進行的(de)(de)茶(cha)(cha)事活(huo)(huo)動(dong),茶(cha)(cha)道對環境的(de)(de)選擇、營(ying)造尤(you)其講究,旨在通(tong)過(guo)環境來陶冶(ye)、凈(jing)化人的(de)(de)心靈,因而(er)需(xu)要(yao)一個與茶(cha)(cha)道活(huo)(huo)動(dong)要(yao)求相一致(zhi)的(de)(de)環境。茶(cha)(cha)道活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)環境不是任意、隨(sui)便的(de)(de),而(er)是經過(guo)精心的(de)(de)選擇或營(ying)造。
茶道環境有三類,一是自然環境,如松間竹下,泉邊溪側,林中石上。二是人造環(huan)境(jing),如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳。三是特設(she)環境(jing),即專門用來從事(shi)茶(cha)道(dao)(dao)活動的(de)(de)(de)茶(cha)室(shi)。茶(cha)室(shi)的(de)(de)(de)室(shi)外環境是(shi)指茶(cha)室(shi)的(de)(de)(de)庭院,茶(cha)室(shi)的(de)(de)(de)庭院往往栽有(you)青松翠竹(zhu)等常綠植(zhi)物及花(hua)木。室(shi)內環境則往往有(you)掛(gua)畫、插花(hua)、盆景(jing)、古玩(wan)、文房(fang)清(qing)供等。總之,茶(cha)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)環境要清(qing)雅幽靜,使(shi)人進入到此環境中,忘卻俗世(shi),洗盡塵(chen)心,熏陶德化。
茶道活動是要遵(zun)照一定的(de)禮(li)法進行,禮(li)既禮(li)貌、禮(li)節、禮(li)儀(yi),法即規(gui)范、法則。
茶(cha)道之(zhi)禮有主人與客(ke)人、客(ke)人與客(ke)人之間(jian)的(de)禮(li)儀、禮(li)節(jie)、禮(li)貌。
茶道(dao)之法是整個茶(cha)事(shi)過(guo)程(cheng)中的一系列規(gui)范與(yu)法度,涉(she)及到人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)物(wu)、物(wu)與(yu)物(wu)之間一些規(gui)定,如(ru)位置、順序、動(dong)作、語言、姿態、儀表、儀容(rong)等。
茶(cha)道的(de)禮(li)(li)法隨著時(shi)代的(de)變遷而有(you)所損益,與時(shi)偕行。在不(bu)同(tong)(tong)的(de)茶(cha)道流派中,禮(li)(li)法有(you)不(bu)同(tong)(tong),但(dan)有(you)些基(ji)本的(de)禮(li)(li)法內(nei)容卻是相對(dui)固定不(bu)變的(de)。
茶藝即飲茶藝術(shu),茶藝有(you)備(bei)器、擇水、取火(huo)、候湯、習茶五大(da)環(huan)節(jie)。
首先以(yi)習茶(cha)方式劃(hua)分,古今(jin)茶(cha)藝可劃(hua)分為煎茶(cha)茶(cha)藝、點(dian)茶(cha)茶(cha)藝、泡茶(cha)茶(cha)藝;
其次以主茶具來劃分,則可將泡茶茶藝分為壺泡茶藝、工夫茶藝、蓋碗泡茶藝、玻璃杯泡茶藝、工夫法茶藝。茶具(ju)知識(shi)百科
還可以所用茶葉來劃分。中(zhong)國十大名茶 中(zhong)國6大茶類
工(gong)夫茶(cha)藝(yi)依發源地又可劃分為武夷(yi)工(gong)夫茶(cha)藝(yi)、武夷(yi)變式工(gong)夫茶(cha)藝(yi)、臺灣工(gong)夫茶(cha)藝(yi)、臺灣變式工(gong)夫茶(cha)藝(yi)。
修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。中華茶道的修行為“性命(ming)雙修”,修(xiu)性(xing)即(ji)修(xiu)心,修(xiu)命(ming)(ming)即(ji)修(xiu)身(shen),性(xing)命(ming)(ming)雙(shuang)修(xiu)亦即(ji)身(shen)心雙(shuang)修(xiu)。修(xiu)命(ming)(ming)、修(xiu)身(shen),也謂養生,在(zai)于祛(qu)病(bing)健體、延年益壽;修(xiu)性(xing)、修(xiu)心在(zai)于志(zhi)道立德、怡(yi)情悅(yue)性(xing)、明心見性(xing)。性(xing)命(ming)(ming)雙(shuang)修(xiu)最終(zhong)落實于盡性(xing)至命(ming)(ming)。
中華茶道的理想就是養(yang)生、怡(yi)情、修性、證道。證道(dao)是修(xiu)(xiu)道(dao)的(de)結果,是茶道(dao)的(de)理想(xiang),是茶人的(de)終(zhong)極追求,是人生的(de)最高境(jing)界。茶道(dao)的(de)宗旨(zhi)、目的(de)在于修(xiu)(xiu)行(xing),環境(jing)亦(yi)(yi)好(hao),禮法亦(yi)(yi)好(hao),茶藝亦(yi)(yi)好(hao),都是為(wei)著一個(ge)目的(de)--修(xiu)(xiu)行(xing)而設,服務于修(xiu)(xiu)行(xing)。修(xiu)(xiu)行(xing)是為(wei)了每個(ge)參加者自身素質和境(jing)界的(de)提高,塑造完美(mei)的(de)人格。