兒童情(qing)商(shang)培(pei)養的四個步驟(zou)

步驟一父母健康的教養方式與示范作用

家(jia)庭是(shi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)人生的(de)(de)(de)第一個環(huan)境(jing)，親子(zi)(zi)關(guan)系(xi)是(shi)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)建立的(de)(de)(de)第一個人際關(guan)系(xi)。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)對待自己的(de)(de)(de)情緒和環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)態度很大(da)程度上是(shi)在家(jia)庭中形(xing)成的(de)(de)(de)。父母(mu)的(de)(de)(de)教養方式，家(jia)庭內部的(de)(de)(de)氛(fen)圍對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)情商的(de)(de)(de)發展起著(zhu)至為關(guan)鍵的(de)(de)(de)作用。

比如(ru)我們(men)(men)上面講(jiang)到影響(xiang)情商(shang)的(de)(de)(de)要素中的(de)(de)(de)敏(min)(min)感程度。人(ren)對痛苦(ku)的(de)(de)(de)敏(min)(min)感程度不(bu)(bu)同，跟早期的(de)(de)(de)童年生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環境和(he)父(fu)母的(de)(de)(de)教(jiao)養態度有(you)(you)直接關系。早年困苦(ku)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)相對于家境富裕的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)更容(rong)易忍受物質的(de)(de)(de)困乏和(he)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)勞累，農村的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)往(wang)往(wang)比城(cheng)市的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)更努力。但(dan)是父(fu)母的(de)(de)(de)教(jiao)養方式和(he)教(jiao)育要求(qiu)(qiu)對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)也起到極大程度的(de)(de)(de)左右，許(xu)多(duo)貧(pin)困家庭的(de)(de)(de)父(fu)母有(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)補償(chang)心理(li)(li)，總是企圖(tu)委屈自(zi)己(ji)而盡可(ke)能(neng)多(duo)地滿足孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)能(neng)夠(gou)獲得(de)與同齡(ling)人(ren)同樣的(de)(de)(de)物質享受。這些父(fu)母們(men)(men)克己(ji)為(wei)(wei)人(ren)、委曲求(qiu)(qiu)全，但(dan)是他們(men)(men)這種(zhong)(zhong)努力卻往(wang)往(wang)讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)產生(sheng)(sheng)錯(cuo)覺，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)容(rong)易習(xi)以為(wei)(wei)常，認為(wei)(wei)這是應該的(de)(de)(de)，絲毫看不(bu)(bu)到父(fu)母的(de)(de)(de)辛酸，相反會抱怨父(fu)母不(bu)(bu)能(neng)給(gei)他們(men)(men)更好(hao)的(de)(de)(de)條件。這種(zhong)(zhong)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)習(xi)慣于索取而不(bu)(bu)是創造的(de)(de)(de)心理(li)(li)連同他們(men)(men)的(de)(de)(de)虛(xu)榮心、攀比心理(li)(li)，一同成為(wei)(wei)這個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)未來(lai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)負擔和(he)障礙。一個(ge)既不(bu)(bu)愿意艱苦(ku)奮斗(dou)又十(shi)分(fen)虛(xu)榮的(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)不(bu)(bu)脫軌(gui)就算不(bu)(bu)錯(cuo)了。我們(men)(men)偶(ou)爾能(neng)看到身(shen)邊(bian)有(you)(you)不(bu)(bu)少為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)能(neng)買一雙名牌(pai)鞋而省吃儉用(yong)的(de)(de)(de)父(fu)母，他們(men)(men)往(wang)往(wang)只是抱怨自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)多(duo)么(me)不(bu)(bu)懂事，卻不(bu)(bu)能(neng)認識到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)錯(cuo)誤和(he)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)將來(lai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)隱患。

相反，并非所有的(de)(de)富家子弟都(dou)是嬌(jiao)弱不堪(kan)，那些明智(zhi)的(de)(de)父(fu)母(mu)知(zhi)道(dao)如何消解(jie)孩(hai)子的(de)(de)優越(yue)感，并且鼓(gu)勵孩(hai)子去經受鍛煉(lian)。這些孩(hai)子往往很(hen)有前途，一方面因為家境的(de)(de)優越(yue)會給他(ta)們更高(gao)(gao)的(de)(de)自尊水(shui)平，從(cong)而形成他(ta)們較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)自我期許；另一方面他(ta)們又(you)能(neng)崇(chong)尚個人(ren)奮斗(dou)而非坐享其成，所以他(ta)們往往能(neng)成為社會的(de)(de)精(jing)英，像洛克菲勒家族(zu)、李嘉(jia)誠家族(zu)、董建華家族(zu)都(dou)是這種情況。

孩(hai)子對(dui)痛苦的(de)反應(ying)與早(zao)年父母安慰(wei)孩(hai)子的(de)方(fang)式直(zhi)接相關(guan)。因為孩(hai)子最初沒有是非觀，他(ta)是通過別人安慰(wei)他(ta)的(de)方(fang)式來對(dui)待(dai)自(zi)己的(de)。比如一(yi)個兩(liang)歲的(de)孩(hai)子跌倒(dao)了，頭撞在床上，號啕大(da)哭(ku)。這個時候母親走(zou)過去，母親的(de)不(bu)同態(tai)度將對(dui)孩(hai)子產生(sheng)不(bu)同的(de)影響(xiang)。

母親甲：慌慌張張地跑(pao)過(guo)去，內心的(de)焦(jiao)慮溢于言表，然后問孩(hai)子：沒事吧，該死的(de)床，絆倒了寶寶，打他(ta)打他(ta)，一邊(bian)說(shuo)著，一邊(bian)用手拍打床。

母(mu)親乙：稍微停(ting)頓一(yi)(yi)(yi)下，然后平靜地走過(guo)去，對孩(hai)子說：讓我看(kan)看(kan)。一(yi)(yi)(yi)看(kan)孩(hai)子頭(tou)上起了一(yi)(yi)(yi)個包。內心(xin)很心(xin)疼(teng)但(dan)是對孩(hai)子說：沒事的(de)，過(guo)一(yi)(yi)(yi)會就(jiu)好了，以后走路要小心(xin)喲。

母親(qin)甲的(de)(de)做(zuo)(zuo)法(fa)是(shi)不(bu)可(ke)取(qu)的(de)(de)，她(ta)(ta)的(de)(de)慌張(zhang)和臉上的(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)會讓孩子(zi)感(gan)覺真的(de)(de)不(bu)得了，她(ta)(ta)本想通過(guo)對床的(de)(de)責(ze)怪來安慰孩子(zi)，可(ke)是(shi)這樣的(de)(de)做(zuo)(zuo)法(fa)影(ying)響了孩子(zi)責(ze)任心(xin)的(de)(de)建(jian)立。因為她(ta)(ta)讓孩子(zi)感(gan)覺責(ze)任不(bu)在自己(ji)身上，而(er)是(shi)那個該死的(de)(de)床擺得不(bu)是(shi)地(di)方(fang)。母親(qin)甲的(de)(de)做(zuo)(zuo)法(fa)會讓孩子(zi)夸大痛(tong)(tong)苦(ku)，而(er)且推卸責(ze)任。

相反，母親乙的做法既能(neng)讓(rang)孩(hai)(hai)子感到了母親的關心，又讓(rang)孩(hai)(hai)子從中吸取(qu)了教訓。更重要的是，她讓(rang)孩(hai)(hai)子感到摔一跤、撞一次頭沒什(shen)么大不了，當孩(hai)(hai)子下次再遇到這種情況時(shi)，他不會認(ren)為自己的痛(tong)苦讓(rang)人忍受(shou)不了。從而降(jiang)低了孩(hai)(hai)子對痛(tong)苦的敏感程度。

另外，父(fu)母自身的(de)(de)情緒(xu)化行(xing)為對孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)情商發(fa)展十分不利。很(hen)多父(fu)母高(gao)興起(qi)來(lai)就會(hui)對孩子(zi)(zi)(zi)百依(yi)百順，自己心煩的(de)(de)時候就對孩子(zi)(zi)(zi)嚴加苛責，忽冷忽熱，忽東忽西，結果(guo)讓孩子(zi)(zi)(zi)無(wu)所適從，最終必然導致孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)逆反。在這種無(wu)規則的(de)(de)教養方式(shi)下(xia)成長起(qi)來(lai)的(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)，十有八(ba)九情商很(hen)低。

步驟二 教孩子認識情緒

如果沒有感情和情緒，生(sheng)活(huo)便(bian)沒有快樂，人(ren)生(sheng)就只(zhi)是(shi)一套生(sheng)理(li)程序(xu)。情緒讓(rang)我(wo)們飽嘗了生(sheng)活(huo)的快樂的同(tong)時，也(ye)(ye)讓(rang)我(wo)們體驗到人(ren)生(sheng)的煩惱。更重要的是(shi)情緒經(jing)常試圖代替(ti)理(li)智來作出選(xuan)擇，而(er)且常常得逞(cheng)。情緒也(ye)(ye)是(shi)人(ren)類共(gong)同(tong)的弱點。

那(nei)么，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)什么東西呢？情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)伴隨人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)某種行為或者對某種結果的(de)(de)(de)(de)心(xin)理感受，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)附(fu)加(jia)值(zhi)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)是(shi)(shi)我們(men)(men)(men)臉(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)笑容，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)獎杯(bei)，是(shi)(shi)我們(men)(men)(men)眼(yan)里的(de)(de)(de)(de)淚水，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)那(nei)件(jian)糟糕(gao)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)本身沒有什么實質意(yi)義，但是(shi)(shi)卻經常(chang)干擾(rao)我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)理智(zhi)，比如(ru)高興的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)我們(men)(men)(men)對人(ren)比較(jiao)友(you)好和(he)寬容，憤怒的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)我們(men)(men)(men)對人(ren)比較(jiao)苛刻和(he)敵對，即便是(shi)(shi)對同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，我們(men)(men)(men)也常(chang)常(chang)因(yin)為情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)而表現出很大的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。從能(neng)力發揮上(shang)，情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)同(tong)(tong)樣(yang)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)行為有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)影響。積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)能(neng)讓我們(men)(men)(men)發揮得(de)淋漓(li)盡致，更(geng)多時(shi)候(hou)是(shi)(shi)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)讓糟糕(gao)變(bian)得(de)更(geng)加(jia)糟糕(gao)。情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)商高的(de)(de)(de)(de)人(ren)就是(shi)(shi)善于保持積(ji)極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)、排除(chu)消(xiao)極(ji)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。

經驗告訴我們(men)，應(ying)(ying)該(gai)先處(chu)理(li)(li)(li)情(qing)(qing)(qing)緒，再(zai)處(chu)理(li)(li)(li)問題(ti)(ti)，千萬不(bu)要(yao)讓(rang)情(qing)(qing)(qing)緒來處(chu)理(li)(li)(li)問題(ti)(ti)。這應(ying)(ying)該(gai)成為我們(men)的(de)(de)原(yuan)則。不(bu)要(yao)在(zai)(zai)意(yi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)喜(xi)歡(huan)什(shen)么，而應(ying)(ying)該(gai)知道自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)需要(yao)什(shen)么；不(bu)要(yao)在(zai)(zai)乎外界的(de)(de)評價是(shi)什(shen)么，而應(ying)(ying)該(gai)時刻提醒(xing)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)目標是(shi)什(shen)么，以及它對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)意(yi)義是(shi)什(shen)么；不(bu)要(yao)在(zai)(zai)意(yi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)如(ru)何，而必須把握自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)應(ying)(ying)該(gai)如(ru)何。“瘋狂英(ying)語”創(chuang)始人李陽曾經說：奮斗的(de)(de)人應(ying)(ying)該(gai)麻木(mu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，多愁(chou)善感(gan)的(de)(de)人的(de)(de)命(ming)運是(shi)悲(bei)慘的(de)(de)。雖然有些極端(duan)，但是(shi)也有它的(de)(de)道理(li)(li)(li)在(zai)(zai)里面。

為(wei)了事(shi)物本身的(de)價值和(he)意義，理性、客觀地選擇自己(ji)的(de)言行，而非被自己(ji)的(de)主觀感受、個人(ren)喜好、外界(jie)的(de)評價和(he)刺(ci)激左(zuo)右而做(zuo)情(qing)緒化的(de)處(chu)理。尤其是對于那些重要的(de)事(shi)情(qing)。

提高(gao)情(qing)商(shang)就是把那些(xie)率性而為(wei)的自然(ran)、自發反應(ying)變為(wei)自覺、理性反應(ying)，雖然(ran)有時候，情(qing)緒并不容易被察(cha)覺，但是懂得這(zhe)個道(dao)理，提高(gao)情(qing)商(shang)也(ye)就指日可待了(le)。

步驟三 教孩子制怒與克怨

A、學會制怒

故事1

唐(tang)太(tai)宗李(li)世(shi)民是我(wo)國歷史上最著(zhu)名的(de)(de)君主(zhu)之(zhi)(zhi)一。在他的(de)(de)開(kai)(kai)明執政期(qi)間，中(zhong)國社(she)會進入了(le)空前繁榮的(de)(de)“貞觀之(zhi)(zhi)治”。歷史課本還(huan)告訴我(wo)們，這與唐(tang)太(tai)宗民主(zhu)納諫(jian)是分不開(kai)(kai)的(de)(de)，而其中(zhong)許多有重(zhong)大(da)價值(zhi)的(de)(de)建(jian)議都是大(da)臣魏征(zheng)提出來的(de)(de)。魏征(zheng)仗義(yi)執言是唐(tang)朝發(fa)展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)原因。而唐(tang)太(tai)宗民主(zhu)納諫(jian)也傳為佳(jia)話(hua)。但是，唐(tang)太(tai)宗每(mei)次聽完魏征(zheng)的(de)(de)進諫(jian)，都要(yao)一個人(ren)散(san)(san)步(bu)。日(ri)子久了(le)，身(shen)邊(bian)的(de)(de)人(ren)問唐(tang)太(tai)宗，為什么每(mei)次與魏征(zheng)談完話(hua)，都要(yao)散(san)(san)步(bu)，唐(tang)太(tai)宗說(shuo)：我(wo)怕我(wo)殺了(le)他！

故事2

有(you)一(yi)(yi)個(ge)男孩脾氣壞得出奇。有(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，他(ta)父親(qin)(qin)給(gei)了他(ta)一(yi)(yi)袋(dai)釘子(zi)，并且告訴(su)(su)他(ta)，每當他(ta)發(fa)(fa)脾氣的(de)(de)(de)時候就釘一(yi)(yi)個(ge)釘子(zi)在后院(yuan)的(de)(de)(de)圍(wei)欄(lan)上。第一(yi)(yi)天(tian)(tian)，這(zhe)個(ge)男孩釘下了37根釘子(zi)。慢慢地，每天(tian)(tian)釘下的(de)(de)(de)數量減少了，他(ta)發(fa)(fa)現控制(zhi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)脾氣要(yao)比釘下那些釘子(zi)容易。于(yu)(yu)是，有(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，這(zhe)個(ge)男孩再也不(bu)會失去耐性，亂發(fa)(fa)脾氣。他(ta)告訴(su)(su)父親(qin)(qin)這(zhe)件事情。父親(qin)(qin)又說，從現在開始，每當他(ta)能控制(zhi)自己(ji)(ji)脾氣的(de)(de)(de)時候，就拔出一(yi)(yi)根釘子(zi)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)過去了，最(zui)后男孩告訴(su)(su)他(ta)的(de)(de)(de)父親(qin)(qin)，他(ta)終于(yu)(yu)把所有(you)釘子(zi)給(gei)拔出來了。

父親握著他(ta)的(de)手，來到后院(yuan)說(shuo)：“你(ni)做得很好，我的(de)好孩子(zi)，但(dan)是看看那些(xie)圍欄上的(de)洞。這些(xie)圍欄將永遠不能回復到從前的(de)樣子(zi)。你(ni)生氣的(de)時候(hou)說(shuo)的(de)話就像這些(xie)釘子(zi)一(yi)樣留(liu)下(xia)疤痕。如果(guo)你(ni)拿刀子(zi)捅別人(ren)一(yi)刀，不管(guan)你(ni)說(shuo)了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的(de)傷痛就像真實的(de)傷痛一(yi)樣令人(ren)無法承受。

生活中我們(men)不(bu)時遇到讓自(zi)己不(bu)開(kai)心(xin)的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)，有(you)時候還會(hui)無來(lai)由地不(bu)高興。但是，憤怒越是不(bu)愿意(yi)忍(ren)受(shou)，就(jiu)越難(nan)以忍(ren)受(shou)。忍(ren)耐是人生發展和幸福的(de)(de)(de)必修課程。每(mei)個人都會(hui)面(mian)臨情(qing)(qing)(qing)緒難(nan)以自(zi)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)矛盾，誠然控制(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)緒并非(fei)易事，然而(er)對情(qing)(qing)(qing)緒聽之(zhi)(zhi)任之(zhi)(zhi)就(jiu)會(hui)傷人害己。許多(duo)關鍵時刻(ke)，一(yi)旦(dan)意(yi)氣用事、率性而(er)為，牽一(yi)發而(er)動全身(shen)，后果不(bu)堪設(she)想(xiang)。所(suo)以，那些杰出的(de)(de)(de)人們(men)總會(hui)想(xiang)出一(yi)種最(zui)適(shi)合調整自(zi)己情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)辦法，并形(xing)成習慣。我們(men)應(ying)該和孩子一(yi)起探索控制(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)方法，并把自(zi)己的(de)(de)(de)經驗告訴他(ta)。在此，我為大家提供一(yi)些緩解情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)方法，謹(jin)供參考。

1、把事(shi)情暫(zan)時擱置(zhi)，出外(wai)散(san)步，路上的(de)人、事(shi)會轉移自己的(de)注意力(li)；

2、把煩惱寫到(dao)紙上，承認自(zi)(zi)己(ji)的(de)委屈，列出自(zi)(zi)己(ji)的(de)幾(ji)種選擇，稱(cheng)贊自(zi)(zi)己(ji)能夠超越自(zi)(zi)己(ji)的(de)情緒；

3、想像遼(liao)闊的宇宙，然(ran)后(hou)告誡(jie)自己，人(ren)類如此(ci)渺(miao)小(xiao)，何必斤(jin)斤(jin)計較呢？

4、給自己的(de)朋(peng)友打電(dian)話，當電(dian)話接(jie)通后(hou)，你(ni)的(de)煩惱(nao)就(jiu)會減(jian)半(ban)，更重(zhong)要的(de)是你(ni)必須(xu)關注電(dian)話的(de)另一(yi)端，可以輕松地跳出現在的(de)環境，用新的(de)眼(yan)光看待這個(ge)問題(ti)；

5、深呼吸或(huo)者喝水；

6、為自(zi)己(ji)樹立榜樣，當自(zi)己(ji)“到底意難平”的(de)時候，想(xiang)想(xiang)那些優秀的(de)人物會怎(zen)么做。

B、永遠不要抱怨

綿羊(yang)每咩咩地叫一次，它(ta)就(jiu)會失掉一口干草。你(ni)抱(bao)怨越多，消極(ji)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)次數越多，你(ni)就(jiu)越難(nan)擺(bai)脫破壞你(ni)健康心態的(de)(de)(de)(de)敵人；你(ni)就(jiu)越難(nan)擺(bai)脫破壞你(ni)幸福的(de)(de)(de)(de)敵人。因為，你(ni)每想(xiang)象(xiang)它(ta)們一次，它(ta)們就(jiu)更深地潛進你(ni)的(de)(de)(de)(de)意識之中(zhong)。思(si)想(xiang)宛如一塊磁鐵，它(ta)只吸引與(yu)它(ta)類似的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，與(yu)你(ni)思(si)想(xiang)相左(zuo)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西是(shi)不大(da)可能產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)首先是(shi)在你(ni)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)上取(qu)得的(de)(de)(de)(de)。

———格雷(lei)厄姆·沃拉斯

喜歡抱(bao)怨(yuan)的人很多(duo)，人們因為抱(bao)怨(yuan)而(er)徒增的煩惱、造成(cheng)的不利則更多(duo)。永遠不要抱(bao)怨(yuan)，如果能夠改變(bian)就(jiu)努(nu)力地(di)改變(bian)，如果不能改變(bian)就(jiu)欣(xin)然地(di)接受；我們越(yue)是不愿忍(ren)受，就(jiu)往往越(yue)難以忍(ren)受，越(yue)難以忍(ren)受也就(jiu)越(yue)不愿忍(ren)受，如此惡(e)性循環，極易導致心理或者(zhe)行為的出軌(gui)。抱(bao)怨(yuan)可以讓我們因為一個士兵而(er)失掉一座城池。

積極地(di)改(gai)變現(xian)(xian)實(shi)、完(wan)善自(zi)(zi)己是(shi)(shi)必要的(de)(de)，但是(shi)(shi)，改(gai)變現(xian)(xian)實(shi)和自(zi)(zi)我(wo)完(wan)善是(shi)(shi)有條(tiao)件(jian)的(de)(de)、有限度(du)的(de)(de)。總有我(wo)們力不(bu)能(neng)及的(de)(de)地(di)方，總有我(wo)們不(bu)如(ru)意的(de)(de)地(di)方。人(ren)類的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，既是(shi)(shi)改(gai)變自(zi)(zi)然的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，也是(shi)(shi)適應(ying)自(zi)(zi)然的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。不(bu)能(neng)改(gai)變客觀的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)，就(jiu)要改(gai)變自(zi)(zi)己對現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)態度(du)。

不(bu)怨天尤人，也不(bu)怨天尤己(ji)(ji)，如果(guo)不(bu)能(neng)改變現實，我(wo)們就(jiu)必須適應現實，如果(guo)不(bu)能(neng)改變自己(ji)(ji)，我(wo)們就(jiu)必須適應自己(ji)(ji)。

我是一個愛抱(bao)怨的人，但(dan)是因(yin)為(wei)一次偶然(ran)的機會，我變(bian)了，這(zhe)是因(yin)為(wei)我的一位道家(jia)朋友。

一(yi)(yi)(yi)(yi)個晚上，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起吃飯，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)怎么(me)他(ta)(ta)突(tu)(tu)然(ran)說到(dao)(dao)很久之前的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)件很奇怪的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。他(ta)(ta)說，有一(yi)(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)在山里(li)趕路(lu)，天(tian)(tian)氣特(te)別不(bu)(bu)(bu)好(hao)，陰(yin)雨連(lian)(lian)(lian)連(lian)(lian)(lian)。他(ta)(ta)在路(lu)上碰(peng)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)位老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人，這(zhe)(zhe)位老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人看(kan)起來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個很虔誠的(de)(de)(de)人，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)在求愿。她(ta)每(mei)上一(yi)(yi)(yi)(yi)級臺階，都要叩(kou)一(yi)(yi)(yi)(yi)個頭，從來(lai)不(bu)(bu)(bu)間斷(duan)。這(zhe)(zhe)個期(qi)(qi)間，由于路(lu)滑，老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人的(de)(de)(de)鞋(xie)子掉了，她(ta)竟然(ran)渾然(ran)不(bu)(bu)(bu)覺。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)位朋(peng)友(you)(you)就把它(ta)撿(jian)了起來(lai)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，看(kan)到(dao)(dao)老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人那(nei)么(me)虔誠、忘我(wo)(wo)(wo)(wo)，又不(bu)(bu)(bu)忍心(xin)打(da)斷(duan)她(ta)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)就提著人家的(de)(de)(de)鞋(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)跟在后面，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)跟就到(dao)(dao)了山頂。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)就把這(zhe)(zhe)鞋(xie)交(jiao)給(gei)老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人，老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人居然(ran)連(lian)(lian)(lian)句(ju)謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)都沒(mei)說。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)(you)雖然(ran)沒(mei)有發作，但是(shi)(shi)(shi)(shi)很委屈，他(ta)(ta)問(wen)自(zi)(zi)己(ji)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)干什么(me)呢(ni)？ 居然(ran)提著一(yi)(yi)(yi)(yi)只鞋(xie)走了這(zhe)(zhe)么(me)長的(de)(de)(de)路(lu)，而人家連(lian)(lian)(lian)句(ju)謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)都不(bu)(bu)(bu)說。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)位朋(peng)友(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)很有慧根(gen)的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)轉念又想，幫助(zhu)人家干嗎非要期(qi)(qi)待人家謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)呢(ni)？給(gei)人家提了一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)的(de)(de)(de)鞋(xie)，就提吧，誰知(zhi)道里(li)面有什么(me)因(yin)緣，沒(mei)準這(zhe)(zhe)位老(lao)(lao)(lao)婦(fu)(fu)人就是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)前生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)母親(qin)呢(ni)。我(wo)(wo)(wo)(wo)聽到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)里(li)，突(tu)(tu)然(ran)有一(yi)(yi)(yi)(yi)種想哭的(de)(de)(de)感覺。我(wo)(wo)(wo)(wo)曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)使勁(jing)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)平，抱怨過(guo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)妻子、自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)父(fu)母，甚至自(zi)(zi)己(ji)，感覺上天(tian)(tian)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)怎么(me)這(zhe)(zhe)么(me)不(bu)(bu)(bu)公(gong)平。這(zhe)(zhe)種抱怨讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)很少(shao)快樂(le)，每(mei)天(tian)(tian)都感覺特(te)別委屈、不(bu)(bu)(bu)公(gong)，聽完這(zhe)(zhe)位道家朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)(de)故事(shi)，自(zi)(zi)己(ji)突(tu)(tu)然(ran)豁然(ran)開朗，誰知(zhi)道我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)前生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)因(yin)緣呢(ni)？這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)命運。當我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)再抱怨的(de)(de)(de)時候(hou)，現(xian)實還是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些現(xian)實，可是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活卻進入了一(yi)(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)狀態。

克服(fu)抱怨有時候(hou)更需要換一個角度來看待問題，境(jing)由心造(zao)，如果我們(men)改變(bian)了(le)我們(men)看待事情的態度，我們(men)也就改變(bian)了(le)我們(men)的生活。

人(ren)生(sheng)雖不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說不(bu)(bu)(bu)如意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)十有(you)八九(jiu)，但(dan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣(guang)泛存在(zai)的(de)(de)，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)環境、他人(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)(ji)(ji)。其中，來自于對自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)(men)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)煩(fan)惱來源。可能(neng)(neng)自己(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)漂(piao)亮、不(bu)(bu)(bu)夠(gou)聰明；可能(neng)(neng)自己(ji)(ji)(ji)有(you)點刻板、有(you)點迂腐，不(bu)(bu)(bu)太幽默(mo)或者不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)多才多藝；可能(neng)(neng)自己(ji)(ji)(ji)生(sheng)來就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)適應成為(wei)舞臺的(de)(de)中心(xin)，可能(neng)(neng)自己(ji)(ji)(ji)永(yong)遠不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)像(xiang)某些(xie)人(ren)一樣左(zuo)右逢源；可能(neng)(neng)自己(ji)(ji)(ji)做(zuo)過很多蠢事(shi)甚至過去不(bu)(bu)(bu)堪回(hui)首。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)只看到這些(xie)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)只注(zhu)意(yi)這些(xie)。無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)，總會(hui)有(you)感覺(jue)自己(ji)(ji)(ji)特別(bie)糟糕的(de)(de)時(shi)候(hou)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)聰明的(de)(de)人(ren)會(hui)讓這種(zhong)灰色的(de)(de)感覺(jue)轉瞬即逝，而也(ye)有(you)些(xie)人(ren)卻倒霉的(de)(de)讓這種(zhong)感覺(jue)伴隨終(zhong)生(sheng)。其實(shi)我(wo)們(men)(men)(men)應該明白，在(zai)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)人(ren)生(sheng)中，重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)(me)、不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)什(shen)(shen)么(me)(me)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)還有(you)什(shen)(shen)么(me)(me)、能(neng)(neng)夠(gou)什(shen)(shen)么(me)(me)。自己(ji)(ji)(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)(ji)(ji)，必須依靠自己(ji)(ji)(ji)。過去的(de)(de)事(shi)情(qing)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)提了，現在(zai)重(zhong)打(da)鑼另開張，好好開始。

抱怨(yuan)環境和別(bie)(bie)人(ren)，往往忽略(lve)了自己(ji)的(de)(de)責任和作用。正如(ru)美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)那句名言所說：“不要問(wen)(wen)(wen)國(guo)(guo)家(jia)給了你們(men)什么，應該(gai)問(wen)(wen)(wen)問(wen)(wen)(wen)你為(wei)(wei)國(guo)(guo)家(jia)貢獻了什么”，與其抱怨(yuan)環境，不如(ru)改變環境。而抱怨(yuan)別(bie)(bie)人(ren)，就更沒有(you)道理，因為(wei)(wei)別(bie)(bie)人(ren)如(ru)何對(dui)待你，取決于你如(ru)何對(dui)待別(bie)(bie)人(ren)。

抱(bao)怨(yuan)不(bu)僅(jin)僅(jin)于事無補(bu)，還有很大的(de)(de)破壞作(zuo)用。抱(bao)怨(yuan)是(shi)(shi)一個方(fang)向的(de)(de)問題，積極的(de)(de)應對還是(shi)(shi)徒勞(lao)的(de)(de)抱(bao)怨(yuan)，這(zhe)是(shi)(shi)兩(liang)個相反的(de)(de)方(fang)向，兩(liang)者必居其一。抱(bao)怨(yuan)不(bu)能停止(zhi)，積極的(de)(de)行動就不(bu)會真正地開始；抱(bao)怨(yuan)越久，不(bu)僅(jin)浪費的(de)(de)時間和精力越多，也意味(wei)著離積極的(de)(de)行動越遠。

步驟四 教孩子溝通與適應

諺(yan)語說：知道(dao)了一切(qie)，也(ye)就原諒(liang)了一切(qie)。的(de)(de)確如此，絕大部分的(de)(de)誤會不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)來(lai)自(zi)利益的(de)(de)紛爭，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)來(lai)自(zi)性格的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)，而(er)是(shi)(shi)來(lai)自(zi)于溝(gou)(gou)(gou)通不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足。而(er)溝(gou)(gou)(gou)通不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)良更(geng)是(shi)(shi)家庭(ting)教(jiao)育(yu)問題的(de)(de)主要癥(zheng)結之一。其實，當我(wo)們(men)抱怨與別(bie)人溝(gou)(gou)(gou)通太困難的(de)(de)時候(hou)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)因為實際的(de)(de)困難，而(er)是(shi)(shi)由于我(wo)們(men)溝(gou)(gou)(gou)通能力(li)的(de)(de)欠(qian)缺。這是(shi)(shi)我(wo)們(men)中國人普(pu)遍的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，但是(shi)(shi)，我(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應該只(zhi)是(shi)(shi)抱怨，沒(mei)有什么是(shi)(shi)學不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會的(de)(de)，必(bi)須(xu)從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會溝(gou)(gou)(gou)通中學會溝(gou)(gou)(gou)通。

溝通能力不(bu)僅與表達能力有關，更(geng)主要的(de)取決于共情能力的(de)強弱、思維(wei)的(de)開(kai)(kai)放程度(du)以及心胸(xiong)是否開(kai)(kai)闊。承認(ren)差異的(de)廣泛存在(zai)、更(geng)多地傾聽、更(geng)大(da)程度(du)上(shang)的(de)平等和尊重，會有效地改善人們之間的(de)溝通狀況(kuang)。

克(ke)服(fu)個人(ren)激烈的(de)好(hao)惡(e)，對于一個集體中的(de)人(ren)際關系是(shi)十(shi)分重要(yao)的(de)。克(ke)服(fu)激烈的(de)好(hao)惡(e)，并非意味著喪失自(zi)己的(de)是(shi)非觀和正義(yi)感，只是(shi)應(ying)該(gai)更寬容。自(zi)私之心、貪圖(tu)利(li)益、虛榮(rong)、炫耀、吹噓、妒嫉、吝嗇、小(xiao)家子氣(qi)等都(dou)是(shi)人(ren)之常情，是(shi)最應(ying)該(gai)理解的(de)。不(bu)(bu)要(yao)因為一點(dian)不(bu)(bu)好(hao)就否定整個人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)要(yao)因為一點(dian)好(hao)就肯定整個人(ren)，要(yao)綜合地、發展地看待(dai)別(bie)人(ren)。不(bu)(bu)要(yao)期望存在(zai)沒有瑕疵(ci)的(de)好(hao)人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)存在(zai)沒有可取之處的(de)壞人(ren)：水(shui)至清，則無魚，人(ren)至察，則無徒。

對于那(nei)些讓人實(shi)在看不(bu)過(guo)去的(de)(de)人，我們(men)或許應(ying)該(gai)提醒(xing)自己，不(bu)用(yong)太在意對方多好多壞，不(bu)用(yong)太在意他(ta)是一個什么(me)樣(yang)的(de)(de)人，我們(men)只(zhi)需(xu)牢記我們(men)需(xu)要和(he)他(ta)來處理(li)一件什么(me)樣(yang)的(de)(de)事。我們(men)堅持自己的(de)(de)原則和(he)道德，潔(jie)身自好，這(zhe)體(ti)現我們(men)的(de)(de)修(xiu)養和(he)價(jia)值(zhi)觀，但(dan)是，不(bu)要做(zuo)上帝，不(bu)要企圖改變(bian)所有(you)的(de)(de)人，也不(bu)要做(zuo)法官(guan)，對人家的(de)(de)陰暗(an)和(he)過(guo)錯追根(gen)究底。

對環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)適(shi)應(ying)(ying)同(tong)樣(yang)是(shi)人生的(de)必修(xiu)之課。迅速認清現(xian)實(shi)，接受(shou)既定的(de)現(xian)實(shi)，為(wei)了現(xian)實(shi)的(de)需要(yao)能在(zai)較短(duan)的(de)時間內改(gai)變自(zi)(zi)我(wo)，并(bing)忽(hu)略自(zi)(zi)己微不(bu)足道的(de)委屈(qu)，是(shi)一個(ge)人高素(su)質的(de)體現(xian)。需要(yao)說明(ming)的(de)是(shi)，適(shi)應(ying)(ying)環(huan)(huan)境(jing)(jing)并(bing)非是(shi)一味地(di)逆來順受(shou)，改(gai)造環(huan)(huan)境(jing)(jing)往往是(shi)一種(zhong)更(geng)為(wei)有效的(de)適(shi)應(ying)(ying)方式。而且，人還可以超越(yue)環(huan)(huan)境(jing)(jing)，選擇環(huan)(huan)境(jing)(jing)。如果一個(ge)環(huan)(huan)境(jing)(jing)對自(zi)(zi)己的(de)發展和幸(xing)福(fu)不(bu)利，適(shi)應(ying)(ying)反而是(shi)對自(zi)(zi)己的(de)異化。當然，離開這個(ge)環(huan)(huan)境(jing)(jing)進入另一個(ge)環(huan)(huan)境(jing)(jing)，也同(tong)樣(yang)需要(yao)適(shi)應(ying)(ying)。

那(nei)種不能忍受微(wei)小(xiao)的(de)(de)(de)不滿，過(guo)于(yu)理想(xiang)化、過(guo)于(yu)苛刻的(de)(de)(de)追求，往往要被迫接受各(ge)種現實的(de)(de)(de)教訓。而那(nei)些(xie)不辨是(shi)非、率性而為(wei)、極為(wei)任性的(de)(de)(de)性格其實是(shi)脆弱而危險的(de)(de)(de)，因為(wei)個人(ren)(ren)同環境(jing)相比，往往是(shi)脆弱而渺(miao)小(xiao)的(de)(de)(de)，只(zhi)有(you)人(ren)(ren)來(lai)適應環境(jing)，沒有(you)環境(jing)去適應人(ren)(ren)。不食人(ren)(ren)間煙火(huo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)只(zhi)能郁(yu)郁(yu)終生(sheng)。