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郭璞，河東郡聞喜縣人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者。郭璞自少博學多識，曾隨河東郭公學習卜筮。傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術，是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，對風水及其重要性作了論述，同時還被奉為白事寶典，對后世的喪葬文化產生深遠影響。由于他在風水方面的成就，也得到了歷代皇帝的追捧，宋徽宗時追封聞喜伯，元順帝時加封靈應侯。詳細

丘延翰，字翼之，曹魏毌丘儉之后裔，是中國歷史上第二代風水祖師，第二代易學、堪輿學的偉大傳承者。丘延翰之師乃同鄉晉代郭璞，他全盤承襲了郭璞的易學、堪輿學理論、觀點和占卜的方法，成為一代方士，名揚神州。而根據風水宗師的傳承脈絡可以推斷，丘延翰才是東南地區風水之祖師，名盛一時的楊筠松實為其徒。另外，丘延翰著作尚存手抄傳本《偷天玄機》十余個版式，最為完整的要數今聞喜縣姚村十一隊崔金水家保存完好的《偷天玄機》。詳細

楊筠松，名益，字筠松，字叔茂，唐代竇州人，唐朝著名地理風水學家。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。此外，楊筠松還被尊稱為江西堪輿形法理論祖師，楊公風水也成了贛南客家文化舉足輕重的一個組成部分。詳細

曾文辿，字縫輿，號逸真，江西于都葛垇小溷村人，三僚曾氏開基祖。曾文辿幼習詩書，熟究天文經書、黃庭內經諸書，隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。曾文辿著有《八分歌》、《泥水經》等書傳世，后人尊楊救貧、曾文辿、賴布衣、廖金精為風水形派四大祖師。詳細

賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，憑著精湛的堪輿理論與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一，其故鄉的“布衣祠”被列為重點文物保護單位和旅游景點，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕。詳細

廖瑀，著名堪輿家，派名克純，字伯禹，號平庵居士、又號金精山人，江西省寧都縣黃陂鎮黃陂村人。三僚廖氏先祖，相傳其曾入山學道，隱居虔化金精洞，自號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。廖瑀欽佩楊公術精如神，便拜其為師，得楊公筠松親傳青囊秘籍，后被皇帝封為“國師”，著有《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。詳細

廖均卿，字兆保，號玉峰，江西省興國縣梅窖鄉三僚村人，明代著名的風水大師，先祖是唐朝著名風水大師楊救貧的傳人，。永樂八年，因為建明十三陵之長陵有功，廖均卿被封為欽天監靈臺博士。除此之外，北京故宮大皇城的勘測也出自于其手。廖均卿也因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地在三僚村的半山腰。詳細

李淳風，道士，道號黃冠子，岐州雍縣人。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。李淳風17歲時便追隨李世民，為唐王朝鞠躬盡瘁40年，咸亨元年，唐高宗李治又頒“追復詔”，追復其為“太史令”。除此之外，李淳風還是世界上第一個給風定級的人，其著作《乙巳占》是世界氣象史上最早的專著，和袁天罡所著的《推背圖》還以預言準確而著稱于世。

袁天綱，一般指袁天罡，益州成都人，隋末唐初玄學家、天文學家，貞觀八年被唐太宗征召入朝，并將他與西漢學者嚴君平相提并論。袁天綱年少時孤苦貧寒，喜好修煉長生之術，精于相術，他在相術方面特別善于論理，把細致的觀察與精致的推理相結合，著有《九天玄女六壬課》、《五行相書》、《易鏡玄要》等相書、風水書。此外，據新舊《唐書》記載，他曾給年幼的武則天看相，言其“可為天下主”。詳細

管輅，字公明，平原郡平原縣，三國時期曹魏術士，被后世奉為古代卜卦觀相行業的祖師。管輅八九歲的時候喜歡仰觀星辰，成年之后精通《周易》，善于卜筮、相術、算學，學習鳥語，相傳其每言輒中，出神入化。大觀三年，管輅因算學方面的成就被北宋追封為平原子。詳細