明(ming)堂(tang)(tang)是(shi)(shi)唐(tang)洛陽(yang)(yang)紫微宮正殿(dian)(dian)，號稱(cheng)萬象神(shen)宮。明(ming)堂(tang)(tang)是(shi)(shi)儒家的(de)禮(li)制建(jian)筑，為古代(dai)帝王明(ming)政教之場所，凡祭(ji)祀、朝會、慶賞、選士等大禮(li)典(dian)均在(zai)此舉行。武則(ze)天(tian)將明(ming)堂(tang)(tang)建(jian)在(zai)隋(sui)乾陽(yang)(yang)殿(dian)(dian)，天(tian)堂(tang)(tang)建(jian)在(zai)隋(sui)大業殿(dian)(dian)，說明(ming)明(ming)堂(tang)(tang)、天(tian)堂(tang)(tang)在(zai)當(dang)時(shi)是(shi)(shi)按皇家宮殿(dian)(dian)的(de)規(gui)格(ge)禮(li)制建(jian)造(zao)的(de)，不僅是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)宮殿(dian)(dian)建(jian)設(she)上的(de)大事，而(er)且影響到后(hou)世。明(ming)堂(tang)(tang)又是(shi)(shi)國(guo)家舉行祭(ji)祀大典(dian)的(de)場合，武則(ze)天(tian)親祀明(ming)堂(tang)(tang)，合祭(ji)天(tian)地。像北京天(tian)壇的(de)祈年殿(dian)(dian)，就參考了(le)唐(tang)洛陽(yang)(yang)明(ming)堂(tang)(tang)的(de)建(jian)筑特點。
明堂是唐(tang)代(dai)所建(jian)最(zui)高(gao)大的(de)木構(gou)建(jian)筑，是唐(tang)代(dai)著(zhu)名大型建(jian)筑物。充(chong)分(fen)(fen)顯示了唐(tang)代(dai)極盛期建(jian)筑的(de)高(gao)度水(shui)平。據記載，明堂方(fang)300尺（88米），為多邊形(xing),圓頂；高(gao)294尺（86米），分(fen)(fen)三層，下層布政(zheng)，中層祭祀,上層是圓頂亭子，上立(li)高(gao)1丈的(de)涂金(jin)鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦(wa)。明堂有(you)上下貫(guan)通的(de)巨木中柱(zhu)，作(zuo)為斗栱梁架依附的(de)主干。695年(nian)明堂燒(shao)毀,696年(nian)春重建(jian)明堂。前后兩次建(jian)造,日役萬人,包括清理場地,都沒有(you)超過(guo)一年(nian)時間,反映其(qi)設計、施工(gong)能力已(yi)接近或達到封建(jian)社會的(de)最(zui)高(gao)水(shui)平。武則天死(si)后，于(yu)737年(nian)拆(chai)去上層，恢復為乾元殿(dian)，約在755年(nian)以(yi)后安史之亂中被毀。
1986年考古專家(jia)發現了武則天時(shi)期的(de)(de)明(ming)堂(tang)遺址(zhi)，2007年起洛(luo)陽(yang)啟動(dong)了隋唐洛(luo)陽(yang)城的(de)(de)現場(chang)發掘。將(jiang)在原(yuan)位展(zhan)示出的(de)(de)明(ming)堂(tang)遺址(zhi)保護展(zhan)示工程(cheng)是座既融入歷史元素，又具(ju)現代氣息(xi)的(de)(de)保護性建筑(zhu)。明(ming)堂(tang)保護展(zhan)示建筑(zhu)：總(zong)高20米(mi)左右(you)，總(zong)寬度(du)105米(mi)，明(ming)堂(tang)保護展(zhan)示建筑(zhu)總(zong)面積近1萬平方米(mi)，共(gong)分2層。首層中(zhong)心有(you)一個與下層連通的(de)(de)共(gong)享(xiang)空間，可以(yi)從這里直接俯(fu)瞰最(zui)下面的(de)(de)明(ming)堂(tang)中(zhong)心柱坑遺址(zhi)本體。
明堂(tang)復建(jian)分為兩次。第(di)一(yi)次因對明堂(tang)遺址的保(bao)護(hu)，主(zhu)要(yao)采(cai)(cai)用(yong)“保(bao)護(hu)罩(zhao)”的形(xing)式進(jin)行(xing)，同時為了避免過(guo)大的體量對整(zheng)個(ge)遺址公園造成不協(xie)調的沖擊，將(jiang)對整(zheng)個(ge)建(jian)筑外(wai)立(li)面(mian)(mian)進(jin)行(xing)綠化(hua)覆(fu)蓋(gai)，甚至包括整(zheng)個(ge)建(jian)筑的頂部(bu)，也全部(bu)采(cai)(cai)用(yong)人造草皮覆(fu)蓋(gai)。后來，經民眾反饋，在2014年，對明堂(tang)形(xing)象做出第(di)二次整(zheng)改(gai)，頂部(bu)采(cai)(cai)用(yong)“避火珠”的形(xing)式進(jin)行(xing)，現(xian)有木棧道(dao)重新刷漆，色彩向唐代靠攏，屋面(mian)(mian)墻面(mian)(mian)改(gai)換(huan)成灰色金(jin)屬面(mian)(mian)板(ban)，象征瓦的顏(yan)色，也象征夯土遺址；同時灰色進(jin)一(yi)步降低了明堂(tang)的建(jian)筑感(gan)，使(shi)其(qi)融入到背景(jing)天空中。與天堂(tang)外(wai)觀色彩統一(yi)，整(zheng)個(ge)景(jing)區色彩更加協(xie)調，完全改(gai)變了上次綠化(hua)覆(fu)蓋(gai)的現(xian)代模樣，使(shi)其(qi)更具復古氣息(xi)，吸(xi)引游客。
萬象神宮
展現(xian)了武則(ze)天皇權(quan)威儀、俯(fu)瞰天下(xia)、政(zheng)由己(ji)出、開(kai)疆拓土(tu)、開(kai)創盛世(shi)的(de)(de)恢弘圖景。這里是新明(ming)堂(tang)的(de)(de)主觀，也是游客(ke)入(ru)明(ming)堂(tang)第一(yi)眼見(jian)到的(de)(de)地(di)方；作為一(yi)座穿越歷史再現(xian)的(de)(de)建筑，一(yi)座凌(ling)空遺址而(er)興的(de)(de)建筑，雄踞(ju)洛城。
中心遺址大廳
1986年(nian)考古(gu)發掘明(ming)堂(tang)基(ji)(ji)(ji)址，是六圈八邊形的(de)(de)夯土(tu)臺基(ji)(ji)(ji)，在明(ming)堂(tang)遺址中(zhong)心為圓(yuan)(yuan)形的(de)(de)巨型(xing)大柱(zhu)(zhu)坑(keng)，坑(keng)口(kou)直徑9.8米(mi)，逐層內收，坑(keng)底直徑6.16米(mi)，深4.06米(mi)。坑(keng)底為四塊大青(qing)石(shi)構成的(de)(de)巨型(xing)柱(zhu)(zhu)礎(chu)，柱(zhu)(zhu)石(shi)外(wai)圍由兩圈刻度(du)線，外(wai)圈直徑4.17米(mi)，內圈3.87米(mi)。其中(zhong)三方上面有圓(yuan)(yuan)形榫眼，在柱(zhu)(zhu)礎(chu)石(shi)外(wai)側有包磚呈八邊形，外(wai)圍是夯土(tu)。整個遺址坑(keng)有不(bu)同程度(du)的(de)(de)殘損和酥堿，經過(guo)專家們反復研究，采用輕鋼架結(jie)構進行保護，基(ji)(ji)(ji)本上不(bu)改原柱(zhu)(zhu)坑(keng)的(de)(de)外(wai)觀。
沿革廳
這(zhe)里主要展示明堂(tang)考古發掘、歷朝歷代(dai)變(bian)遷模型(xing)，以(yi)及(ji)隋、唐、宋三個朝代(dai)宮城正殿的形制和(he)沿(yan)革變(bian)化。
武(wu)(wu)(wu)周時(shi)期(qi)，武(wu)(wu)(wu)則(ze)天以(yi)“自我(wo)作(zuo)(zuo)古，用適于(yu)事”建(jian)明堂，在形制，結構(gou)，規模的(de)方面(mian)，將(jiang)明堂這一古代重要(yao)的(de)禮(li)制建(jian)筑，推到了一個不可企及的(de)巔峰高度(du)。垂拱四(si)年，（公元688年），武(wu)(wu)(wu)則(ze)天毀乾元殿，造明堂，高二(er)百(bai)九十四(si)尺(chi)，四(si)面(mian)各(ge)寬三百(bai)尺(chi)，有(you)(you)(you)上下三層(ceng)，下層(ceng)象(xiang)(xiang)時(shi)，各(ge)隨(sui)方色(se);中層(ceng)通貫。上為(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)蓋，有(you)(you)(you)條九龍作(zuo)(zuo)捧(peng)著的(de)姿態。上有(you)(you)(you)鐵鳳，高一丈。飾(shi)以(yi)黃金，稱為(wei)(wei)“萬象(xiang)(xiang)神(shen)宮”。下層(ceng)象(xiang)(xiang)四(si)時(shi)，各(ge)隨(sui)方色(se)；中層(ceng)法十二(er)辰，圓(yuan)(yuan)蓋，蓋上盤(pan)九龍捧(peng)之；上層(ceng)法二(er)十四(si)氣，亦圓(yuan)(yuan)蓋。”上層(ceng)為(wei)(wei)圓(yuan)(yuan)頂亭子，上立高一丈的(de)涂金鐵鳳，屋頂鋪(pu)木胎夾(jia)纻漆(qi)瓦。明堂有(you)(you)(you)上下貫通的(de)巨木中樁，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)斗栱梁架(jia)依附的(de)主干。武(wu)(wu)(wu)則(ze)天時(shi)期(qi)，曾(ceng)在此宴饗(xiang)群臣(chen)，接受朝賀，發布政令。
大享廳
大(da)享廳(ting)位于明堂(tang)的(de)西北側，主要(yao)展(zhan)示的(de)是武(wu)周(zhou)時(shi)期(qi)在明堂(tang)發生的(de)一些重大(da)事(shi)件。明堂(tang)即(ji)是武(wu)則天(tian)的(de)布政之宮，也是敬神之所，是武(wu)則天(tian)皇權(quan)的(de)象征。
這里(li)主要(yao)展示武(wu)則(ze)天明堂(tang)受朝(chao)時微縮場(chang)景、明堂(tang)盟誓、武(wu)皇(huang)十萬朝(chao)閱互動游(you)戲體驗，以(yi)及(ji)關(guan)于(yu)武(wu)則(ze)天電視(shi)劇、電影的視(shi)頻資料播放區域。
政績廳
公元(yuan)690年，武則天稱帝登基(ji)，極具政治才能的(de)她總結唐(tang)太(tai)宗的(de)經(jing)驗和教訓以(yi)及自己輔(fu)佐高(gao)宗20年的(de)經(jing)驗教訓，比(bi)照前(qian)朝與當今(jin)，制出了(le)施政大綱(gang)十二條(tiao)，也就是我們面前(qian)所看到的(de)——建言十二事，穩定了(le)社會，造(zao)福(fu)了(le)百姓，為后(hou)來一些(xie)執政者提供了(le)很好的(de)參考。
政績廳展(zhan)示武(wu)(wu)則天(tian)殿試、文(wen)武(wu)(wu)舉(ju)互(hu)動項目游客參與展(zhan)示、建言十二事為載體(ti)的12根鳳凰立柱、武(wu)(wu)則天(tian)與唐太宗時期的疆域(yu)圖、嵩山封禪祭、投(tou)放(fang)武(wu)(wu)則天(tian)除(chu)罪金(jin)簡(jian)模(mo)型展(zhan)示。
文化廳
來到文化廳，我們(men)首先(xian)看到的(de)是這面裝飾有二(er)十個漢(han)(han)字的(de)墻壁—武(wu)皇(huang)造字，作為歷史上唯一(yi)一(yi)位正(zheng)統女皇(huang)帝，她在文字上大膽改革，增減前人(ren)筆畫(hua)，從其(qi)獨創(chuang)卻廣為使用的(de)二(er)十個漢(han)(han)字中，不難(nan)窺見(jian)其(qi)才(cai)氣與非凡智(zhi)慧！其(qi)中日月當空這個字念zhao，是武(wu)則天當初為自己(ji)起名字所用，因為日月當空普照(zhao)大地，所以叫曌。
升仙太子碑歷經1300余年風雨滄桑，依(yi)然矗立于河(he)南(nan)省偃師市府(fu)店鎮南(nan)緱山(shan)之(zhi)巔，武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山(shan)封禪，返回時留(liu)宿(su)于緱山(shan)升仙太子廟，一(yi)時觸(chu)景(jing)生(sheng)情而撰寫碑文，并親(qin)為書丹。
唐朝，處(chu)于我國封建社會的鼎(ding)盛時期，無論(lun)在(zai)思想(xiang)還是物質生產都(dou)達到(dao)了歷(li)史的高(gao)峰(feng)，唐代盛行波狀的連續紋樣與花草相結合圖(tu)案(an)(an)，工藝飾(shi)品普遍使用花卉圖(tu)案(an)(an)，結構圖(tu)活潑自由，豐滿圓潤！唐代女(nv)性的服飾(shi)，確實(shi)是濃艷、大(da)(da)膽、奢華、雍容大(da)(da)氣、標新立異。
城建廳
明(ming)堂城建(jian)廳(ting)展示(shi)明(ming)堂中心柱(zhu)(zhu)(zhu)遺(yi)跡巨木十(shi)圍、浩瀚星(xing)空(kong)，武則天宮城區沙盤模型及(ji)《武周之治》視頻。在這里，我(wo)們(men)虛擬設計了通(tong)天柱(zhu)(zhu)(zhu)的剖面裝置，其(qi)柱(zhu)(zhu)(zhu)體是(shi)有多層(ceng)巨木包(bao)裹圍合(he)(he)而成，以(yi)榫(sun)木連接(jie)，鐵箍圍合(he)(he)。以(yi)此(ci)來展示(shi)當年氣勢恢宏的通(tong)天柱(zhu)(zhu)(zhu)，讓我(wo)們(men)再次領略盛(sheng)唐的奢華。
影視廳
明(ming)堂(tang)(tang)一層東廳——影(ying)視廳：是世界上(shang)最(zui)大的弧(hu)幕(mu)影(ying)院之一，該(gai)弧(hu)幕(mu)熒(ying)屏長達28米(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)，為(wei)大家帶來超震(zhen)撼、廣畫幅、寬視域(yu)的全新體驗。28米(mi)(mi)長、4米(mi)(mi)高弧(hu)幕(mu)影(ying)院，播(bo)出影(ying)片《盛世神(shen)都》，展(zhan)現隋唐洛陽城興建(jian)、繁(fan)榮、武周定都、明(ming)堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)建(jian)設等影(ying)片，讓游客(ke)了解(jie)洛陽的輝煌過往。
規劃廳
隋(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽城(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，被國家(jia)文物局列為“十一五”國家(jia)重(zhong)大文化(hua)遺(yi)(yi)產地(di)及(ji)大遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)綜合保護與科技示(shi)范區，同時(shi)被列入絲綢之路申(shen)遺(yi)(yi)名單。武周(zhou)明(ming)堂遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位于隋(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽城(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核(he)心區內(nei)的中軸(zhou)(zhou)線上，以隋(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽城(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“一區一軸(zhou)(zhou)”的規劃為基礎，傳揚洛(luo)(luo)陽武周(zhou)明(ming)堂大遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的保護理念，整體性地(di)展(zhan)(zhan)示(shi)和(he)宣(xuan)傳隋(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽城(cheng)宮城(cheng)的文化(hua)價值。這個L型的展(zhan)(zhan)示(shi)屏所展(zhan)(zhan)示(shi)的正是從古至今的發(fa)展(zhan)(zhan)歷程。
遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)就能看見(jian)的(de)(de)(de)金燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)寶頂(ding)告訴(su)我們(men)這是(shi)一(yi)個與佛(fo)教有關的(de)(de)(de)建(jian)筑。這是(shi)為保(bao)護唐代(dai)武(wu)則天(tian)(tian)時期的(de)(de)(de)天(tian)(tian)堂遺(yi)址(zhi)(zhi)修建(jian)的(de)(de)(de)保(bao)護展示建(jian)筑。天(tian)(tian)堂遺(yi)址(zhi)(zhi)位于明(ming)堂遺(yi)址(zhi)(zhi)西北155米，位于宮城區(qu)中軸線的(de)(de)(de)西側，與明(ming)堂共同(tong)構成了(le)整個宮城區(qu)的(de)(de)(de)核心建(jian)筑群。歷史上(shang)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)堂形制非(fei)常獨特，為閣樓式的(de)(de)(de)建(jian)筑，其內部供奉(feng)有一(yi)尊巨(ju)大的(de)(de)(de)夾纻佛(fo)像，是(shi)武(wu)則天(tian)(tian)時期重要(yao)的(de)(de)(de)內道(dao)場。
據文獻記載，明(ming)堂建(jian)(jian)成之后，公(gong)元689年初，武則(ze)天下(xia)令開始(shi)建(jian)(jian)造天堂，用(yong)時數(shu)年，幾乎耗盡了國(guo)庫。然而公(gong)元695年正月(yue)，天堂與明(ming)堂一起毀(hui)于(yu)大火。天堂從興(xing)建(jian)(jian)到(dao)燒毀(hui)只有短(duan)短(duan)6年。
大(da)(da)家看(kan)到的(de)(de)天堂(tang)是一座內(nei)(nei)部鋼架結構，外觀仿(fang)唐代風(feng)格的(de)(de)保護性建筑(zhu)，旨在起(qi)到遺(yi)址(zhi)保護與展示的(de)(de)雙重(zhong)功能(neng)，與大(da)(da)部分國(guo)內(nei)(nei)佛(fo)教(jiao)建筑(zhu)不同，武(wu)周時期的(de)(de)皇家禮佛(fo)堂(tang)“天堂(tang)”并不是以建筑(zhu)群(qun)的(de)(de)形式出現的(de)(de)，而是一枝獨(du)秀，高大(da)(da)不凡(fan)。其用意，就是為(wei)了彰顯統治者(zhe)唯我獨(du)尊、號(hao)令四海、居(ju)高臨下(xia)、莫敢不從(cong)的(de)(de)王者(zhe)氣(qi)概。建筑(zhu)外觀五層，內(nei)(nei)有九層，明暗(an)相間，一氣(qi)呵成，象征著天子九五之尊的(de)(de)無上地(di)位和波譎云詭的(de)(de)政治朝(chao)局。
接引堂
在大廳的二層展示的是一(yi)副長達22米的壁(bi)畫(hua)《萬國來朝(chao)》，這是由中央美院(yuan)的當代(dai)壁(bi)畫(hua)大師王(wang)穎生教授、孫景波教授等多位大師聯手創(chuang)作(zuo)的，未來必將成為傳世之寶(bao)。
根據(ju)天(tian)堂(tang)項目的(de)(de)(de)(de)(de)總體規劃，以(yi)及室內主設計師張綺曼(man)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)設計思想。大(da)堂(tang)燈(deng)飾的(de)(de)(de)(de)(de)設計理念，突(tu)出(chu)以(yi)“鳳(feng)(feng)凰”為主題(ti)。體現天(tian)下太平、吉(ji)祥(xiang)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特征(zheng)，展(zhan)現鳳(feng)(feng)凰齊飛(fei)、百鳥朝鳳(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)美好寓意。大(da)堂(tang)中心水(shui)晶吊(diao)燈(deng)造型端(duan)莊(zhuang)大(da)氣、飽滿圓潤。金(jin)屬(shu)燈(deng)架表(biao)面鍍金(jin)處(chu)理，中心直徑三米的(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)(feng)凰，采(cai)用線切割鏤空工(gong)藝，鑲嵌世界頂級施華(hua)(hua)洛世奇淺(qian)金(jin)色水(shui)晶垂飾，華(hua)(hua)麗璀璨。燈(deng)具通過獨特的(de)(de)(de)(de)(de)設計，精湛的(de)(de)(de)(de)(de)制作工(gong)藝，將成為天(tian)堂(tang)項目中的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一藝術品。與大(da)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)恢宏(hong)氣勢遙相(xiang)呼應，展(zhan)示出(chu)“吉(ji)光鳳(feng)(feng)羽(yu)”般的(de)(de)(de)(de)(de)尊貴氣質(zhi)。
釋禪堂
三層釋(shi)禪堂(tang)，頂部呈現了(le)一座大型壇(tan)城(cheng)。壇(tan)城(cheng)，系梵語(yu)“曼茶羅”的(de)意(yi)譯名，是“壇(tan)城(cheng)”或“道(dao)場”的(de)意(yi)思。在藏傳佛(fo)教中，壇(tan)城(cheng)被視(shi)為最(zui)(zui)(zui)神圣、最(zui)(zui)(zui)奧秘、最(zui)(zui)(zui)有(you)特色的(de)造型藝術。我們(men)面前的(de)這座壇(tan)城(cheng)，正中央蓮臺主(zhu)尊是西(xi)方極樂(le)世界的(de)阿彌陀佛(fo)。
三味禪堂
四層三昧(mei)禪堂是天堂建筑(zhu)內部(bu)的(de)禪修(xiu)中心(xin)，禪，在(zai)佛(fo)教里(li)是一個(ge)高深(shen)的(de)字(zi)眼，既代表(biao)著放(fang)下、自(zi)在(zai)，又體現出心(xin)靈升(sheng)華的(de)自(zi)修(xiu)境(jing)界。古人常說，參禪打坐，靜定修(xiu)心(xin)，所修(xiu)行(xing)的(de)正是一顆禪心(xin)。
在兩側，有兩塊松(song)香(xiang)玉(yu)如意(yi)。如意(yi)，取“如君所愿”之意(yi)，被(bei)古人廣泛(fan)的(de)(de)運(yun)用于(yu)住宅府邸的(de)(de)設(she)計之中。天(tian)堂如意(yi)，內置河南本土出產的(de)(de)名貴(gui)“松(song)香(xiang)玉(yu)”，玉(yu)石的(de)(de)質感與松(song)香(xiang)剔透的(de)(de)透光效果相結合(he)，凸顯“明(ming)黃四(si)照”的(de)(de)皇家氣派。
法寶閣
五層法寶閣(ge)。首先映入我們眼簾的(de)就是(shi)一(yi)面(mian)鑲滿(man)精致瓷(ci)器的(de)墻壁“三彩壁佛(fo)盤”。這里(li)所用的(de)瓷(ci)器是(shi)最具(ju)洛(luo)陽地(di)域特征的(de)“唐代(dai)三彩工藝”，由現代(dai)著名唐三彩工藝大師郭(guo)愛(ai)和親自(zi)制作而(er)成，價值不菲(fei)。
俗話(hua)說：家中有寶，寶不(bu)外(wai)露。走進五層，我們可(ke)以看到眾多出土(tu)于洛陽、與洛陽歷史有關的珍(zhen)貴文物(wu)，大家可(ke)通過近距離的接觸這(zhe)些文物(wu)，身(shen)臨其境的感受武(wu)周的時代氣息。
神茶社
六層(ceng)(ceng)禪茶舍，映入(ru)眼簾的是一顆(ke)碩大無(wu)比的避火珠(zhu)，避火珠(zhu)如同(tong)一團熊熊燃燒(shao)的火焰(yan)，直上層(ceng)(ceng)頂(ding)，莊嚴不凡。由于古代(dai)建(jian)筑(zhu)多采用木材作為(wei)原料，極容易(yi)走水，為(wei)了驅邪納(na)吉，古人常(chang)建(jian)避火珠(zhu)于高層(ceng)(ceng)建(jian)筑(zhu)頂(ding)端，用來避除火患。我們看到的這顆(ke)避火珠(zhu)與(yu)五層(ceng)(ceng)中心的壇(tan)(tan)城并為(wei)一體(ti)，近(jin)乎占(zhan)據了整(zheng)個壇(tan)(tan)城三分之(zhi)一的高度，這是武周時期佛教壇(tan)(tan)城的特有風格。
沿著禪意漸濃的(de)走廊向(xiang)六層的(de)深處走去(qu)，繪有四尊(zun)佛教(jiao)金剛(gang)尊(zun)者與一尊(zun)度母菩(pu)薩的(de)唐卡風(feng)格畫面縈(ying)繞在周圍(wei)。
佛緣廳
第七層(ceng)佛(fo)緣廳。正(zheng)北(bei)方，有一尊巨大(da)的(de)皇家風格照壁，照壁是(shi)中(zhong)國(guo)傳統建筑特有的(de)組成部(bu)分。古(gu)代封建帝王(wang)多崇尚風水格局(ju)，敬畏鬼神，殿宇(yu)內部(bu)擺(bai)放照壁，一方面可以凸顯(xian)主人崇高的(de)社(she)會地位(wei)，另一方面，也(ye)有隔離(li)空間、豐富室(shi)內布(bu)局(ju)的(de)功能(neng)。向上(shang)看，在我們的(de)正(zheng)上(shang)方，有一座風格與二層(ceng)鳳凰(huang)燈飾(shi)相同的(de)“蓮子牡丹”水晶燈，牡丹的(de)富貴榮華搭(da)配蓮子的(de)清凈如意，有著圓滿、大(da)德的(de)寓(yu)意。
古人常說“寧可三日(ri)無肉，不(bu)可一日(ri)無茶”，茶是日(ri)常生活中必不(bu)可少的飲品(pin)。唐朝以前(qian)的飲茶，屬于粗放煎(jian)飲時代，人們豪飲大口喝茶。從唐代開始(shi)，品(pin)茶日(ri)益(yi)盛行，并逐漸與釋、儒、道三教相融合。禪茶，是佛家特有的一種品(pin)茶方(fang)式，眼觀(guan)鼻(bi)、鼻(bi)觀(guan)心、心觀(guan)萬物、萬物如斯。如有興趣，可坐(zuo)下來(lai)，品(pin)一盞大唐風韻，嘗一道禪心茶語。
千佛堂
八層千(qian)佛(fo)堂，佛(fo)像供(gong)養中心共設有777尊佛(fo)龕(kan)，隨緣供(gong)奉777尊佛(fo)像。在佛(fo)教經(jing)典中，單數為陽，7是(shi)一個極為殊勝的(de)數字，777尊佛(fo)像數字的(de)設定，代(dai)表(biao)了釋迦(jia)牟尼佛(fo)祖(zu)修行(xing)中的(de)過(guo)去、現在和未來。第一個數字7代(dai)表(biao)了佛(fo)祖(zu)降生(sheng)后所(suo)行(xing)的(de)7步(bu)，又稱“七步(bu)生(sheng)蓮”，象征著廣大的(de)慧(hui)根;第二個7代(dai)表(biao)著佛(fo)祖(zu)在修行(xing)過(guo)程中，逐漸擺脫(tuo)佛(fo)。
“七情六欲”的(de)執著煩惱，達到自(zi)我身心境界的(de)和諧;第(di)三個(ge)7取“七級浮(fu)屠”之(zhi)意，象征著未來的(de)果報，功德的(de)圓滿(man)。
天之圣堂
九層為天之(zhi)圣堂，這(zhe)里力主營造一個(ge)與(yu)人佛(fo)(fo)交流(liu)的(de)心靈空間，為虔誠的(de)佛(fo)(fo)教徒(tu)打造一個(ge)西(xi)方(fang)極樂世(shi)界的(de)壯觀景(jing)(jing)象，這(zhe)幅(fu)極樂世(shi)界的(de)壁畫正是將這(zhe)種勝(sheng)景(jing)(jing)推向了(le)(le)頂(ding)峰。另外，登(deng)頂(ding)天之(zhi)圣堂，隋唐宮城區(qu)盡(jin)收眼底，作(zuo)為一個(ge)制高點(dian)，這(zhe)是視(shi)覺的(de)沖擊(ji)，心靈的(de)震撼，明(ming)堂天堂遙相呼應(ying)了(le)(le)，漫(man)步于回廊之(zhi)上，此時似乎時光(guang)穿梭(suo)，讓我們回到了(le)(le)盛(sheng)唐，回到了(le)(le)武(wu)(wu)周，與(yu)女皇心靈交錯，去體驗武(wu)(wu)皇“政啟開(kai)元治(zhi)宏貞(zhen)觀”的(de)壯舉。
遺址(zhi)公園(yuan)以(yi)(yi)宏偉的(de)場景恢復(fu)了當年的(de)曠(kuang)世輝(hui)煌，以(yi)(yi)無比的(de)空曠(kuang)敘述大唐統(tong)治中心(xin)的(de)尊貴與堂皇(huang)，屹立遺址(zhi)之(zhi)上的(de)明(ming)堂、天堂等保護展示(shi)工(gong)程(cheng)，昭告“山(shan)河(he)千里(li)國，城闕九(jiu)重門(men)”的(de)政權中心(xin)的(de)莊(zhuang)嚴與宏偉，見證(zheng)中國封建社會輝(hui)煌歷史的(de)神都洛(luo)陽(yang)。
天堂燈光展
位于天堂中(zhong)心柱(zhu)坑遺(yi)址的一(yi)角(jiao)——天堂3D燈光展四季變換春夏(xia)秋冬，一(yi)年四季，隋(sui)唐(tang)洛(luo)陽城在周而(er)復始的輪(lun)回中(zhong)度過，每一(yi)次輪(lun)回都會邂逅不一(yi)樣的的風景(jing)。更為(wei)驚奇的是(shi)，它完美而(er)又簡(jian)略地(di)展現(xian)了武(wu)周時期的天堂建造步驟，加上結尾的“火鳳涅槃(pan)”，為(wei)游客展現(xian)了一(yi)道(dao)道(dao)靚麗的景(jing)觀，從而(er)成(cheng)為(wei)天堂中(zhong)心柱(zhu)坑遺(yi)址中(zhong)最(zui)吸引人的一(yi)道(dao)風景(jing)線。
隋唐(tang)洛(luo)陽城國家遺址公園天堂·明堂景(jing)區，每天不同風格的(de)(de)古裝近景(jing)演(yan)(yan)出。為您(nin)展現(xian)(xian)盛世(shi)之美(mei)，體驗穿(chuan)越之風。隋唐(tang)洛(luo)陽城天堂·明堂景(jing)區演(yan)(yan)出團隊，將原有的(de)(de)日常(chang)演(yan)(yan)出重新梳理，以現(xian)(xian)代歌舞和唐(tang)代歷史(shi)(shi)風貌相結合，編篡(cuan)出豫西地區頗具特色(se)的(de)(de)近景(jing)古裝演(yan)(yan)出，以舞蹈、情景(jing)劇、現(xian)(xian)場巡演(yan)(yan)、互動游(you)戲等方式(shi)呈現(xian)(xian)。同時也在尊重歷史(shi)(shi)的(de)(de)基礎上，滿足游(you)客的(de)(de)審美(mei)需求。特別是牡(mu)丹文(wen)化節期間，明堂天堂景(jing)區表演(yan)(yan)華(hua)美(mei)升級，在這(zhe)里透過(guo)明堂之上蹁躚的(de)(de)舞姿(zi)、觀(guan)賞(shang)一段故(gu)事、了(le)解一段歷史(shi)(shi)、感受神(shen)都(dou)的(de)(de)魅(mei)力。
萬國來朝
于(yu)百(bai)官(guan)上朝(chao)相呼應，王大(da)人及百(bai)萬愛國(guo)將士(shi)鑿通(tong)西(xi)(xi)域(yu)(yu)絲綢之路，從絲綢之路凱旋而歸，帶(dai)回奇(qi)珍異品和(he)波斯等國(guo)的使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)。武皇(huang)宣天堂二樓(lou)召見。波斯使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)不(bu)僅給武皇(huang)帶(dai)來西(xi)(xi)域(yu)(yu)的珍寶，還有波斯國(guo)的樂舞。武皇(huang)龍(long)顏大(da)悅對(dui)其樂舞重重有賞(shang)。請(qing)宮廷樂舞演奏(zou)一(yi)曲，讓(rang)西(xi)(xi)域(yu)(yu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)們看看我大(da)周天朝(chao)之樂舞。
神宮大樂舞
武(wu)(wu)(wu)則天一生長居洛(luo)陽(yang)，并定都(dou)與洛(luo)陽(yang)。“武(wu)(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂舞(wu)(wu)”已(yi)入選我(wo)國非物質文(wen)化(hua)遺產。她曾出(chu)資二十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兩脂粉錢，其(qi)中十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兩雕刻了至今聞名(ming)世(shi)界(jie)的(de)(de)龍(long)門石窟盧舍那大佛，十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)兩精心培育了因此而得(de)名(ming)的(de)(de)專供皇(huang)族貴胄們欣賞(shang)的(de)(de)“武(wu)(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂舞(wu)(wu)”。武(wu)(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂舞(wu)(wu)每天都(dou)要在萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)象神宮進行演練，寓意(yi)武(wu)(wu)(wu)皇(huang)的(de)(de)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)江山穩(wen)如磐石。武(wu)(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)宮廷(ting)(ting)樂舞(wu)(wu)以氣勢磅礴、雍容華貴構成了中國中典音樂舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)燦爛和輝(hui)煌(huang)。
武皇之威
武(wu)則天(tian)與魏(wei)元忠(zhong)等大臣(chen)在佛緣廳共商(shang)國是。這時(shi)上(shang)官婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)為(wei)武(wu)皇(huang)(huang)殺(sha)其祖父(fu)上(shang)官儀(yi)前來報仇。上(shang)官婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)被抓，武(wu)皇(huang)(huang)和婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)經過一(yi)番對峙，知道(dao)自己祖父(fu)當年(nian)謀反才被武(wu)皇(huang)(huang)所殺(sha)，武(wu)皇(huang)(huang)心(xin)慈手軟留下了婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)和婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)的(de)母親的(de)性(xing)命。悔恨不(bu)已，向(xiang)武(wu)皇(huang)(huang)認罪。武(wu)皇(huang)(huang)不(bu)計(ji)前嫌重用婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)讓婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)當女(nv)官。婉(wan)兒(er)(er)(er)(er)也表(biao)決心(xin)“愿一(yi)生追隨皇(huang)(huang)上(shang)誓(shi)死效忠(zhong)，絕無二心(xin)。”
百官上朝
再現(xian)(xian)武則天執政時期，百(bai)官朝見，歌舞升平(ping)場(chang)景(jing)。舞蹈(dao)(dao)禮儀之邦，用唯美的漢服古典(dian)舞，體(ti)現(xian)(xian)了(le)中國五千年文(wen)(wen)化源(yuan)遠(yuan)流長的淵源(yuan)氣(qi)息(xi)，和存在(zai)四大文(wen)(wen)明古國的禮儀氣(qi)度(du)，舞蹈(dao)(dao)風格大氣(qi)磅礴。
洛(luo)陽(yang)地(di)處中原(yuan)地(di)帶，交通十(shi)分(fen)便利，四(si)通八達，各(ge)地(di)道路交通狀況(kuang)良好，喜愛自駕車(che)的旅游者可(ke)以自己開車(che)到(dao)達隋(sui)唐洛(luo)陽(yang)城(cheng)國家遺址公園（明堂、天堂景區）。
河北方向：沿京(jing)珠高速到鄭州，轉(zhuan)連霍高速到洛陽市內中(zhong)州路與定(ding)鼎(ding)路交(jiao)叉口
太(tai)原方向：沿(yan)大運高(gao)速(su)至運城，轉運三高(gao)速(su)轉連霍高(gao)速(su)至洛(luo)陽西出(chu)口，沿(yan)王城大道至中州路與定鼎(ding)路交叉口
山東方(fang)向：沿連霍(huo)高(gao)速(su)至洛陽市內中州路與定(ding)鼎路交叉口(kou)
武(wu)漢方(fang)向(xiang)：可(ke)沿二廣(guang)高(gao)速洛陽廛河站行車至中州路(lu)與(yu)定鼎(ding)路(lu)交叉口
西安(an)方向：可沿連霍高(gao)速至洛陽(yang)西出口，沿王城大(da)道至中州路與定鼎(ding)路交(jiao)叉口
[注(zhu)意事項(xiang)]帶好(hao)隨身物品，過路過橋費自(zi)己承擔。
洛陽公交車的首末時間通常為(wei)5:30—21：00，價格(ge)有(you)1元和(he)1.5元，買票方式：投(tou)幣(bi)，刷卡。
市內有(you)4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中州中路與定鼎路交叉口下車即到景區南門。
洛陽(yang)市內出租車(che)起步價6元（含(han)2公里），每公里1.5元。
隋唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)(cheng)國家遺(yi)址公園天(tian)堂(tang)(tang)(tang)·明(ming)堂(tang)(tang)(tang)景(jing)區，是昔(xi)日女皇武則天(tian)生(sheng)活、理政(zheng)場(chang)所，是隋唐(tang)洛陽(yang)城(cheng)(cheng)遺(yi)址群中(zhong)“宮城(cheng)(cheng)區”遺(yi)址的核心(xin)所在(zai)。1300多(duo)年前，中(zhong)國歷(li)史上(shang)唯(wei)一(yi)的女皇武則天(tian)在(zai)洛陽(yang)登基(ji)稱帝，改(gai)唐(tang)為(wei)周，建(jian)立武周政(zheng)權(quan)，號“圣神(shen)皇帝”。定都(dou)于洛陽(yang)，稱神(shen)都(dou)。她在(zai)貫穿南北的中(zhong)軸線上(shang)，修建(jian)了明(ming)堂(tang)(tang)(tang)、天(tian)堂(tang)(tang)(tang)、天(tian)樞等建(jian)筑，構成了一(yi)條壯麗的天(tian)際線，使紫(zi)微城(cheng)(cheng)的立體輪(lun)廓和風(feng)貌氣(qi)勢顯得更加(jia)輝(hui)煌壯麗。
1977年，武(wu)則(ze)天(tian)御用禮(li)佛堂(tang)天(tian)堂(tang)遺(yi)址(zhi)被(bei)發(fa)現;1986年，緊鄰(lin)天(tian)堂(tang)遺(yi)址(zhi)的武(wu)則(ze)天(tian)皇宮核心(xin)禮(li)制建筑明堂(tang)遺(yi)址(zhi)被(bei)發(fa)現。
2007年起(qi)洛陽(yang)啟動了(le)隋唐洛陽(yang)城的現場發掘。2008年12月至2010年7月對天堂(tang)遺址進行了(le)全面考古發掘。
2014年，對明堂形象做(zuo)出第二次(ci)整(zheng)改，色(se)彩向唐代靠攏，屋面(mian)墻(qiang)面(mian)改換成灰色(se)金屬(shu)面(mian)板(ban)，象征瓦的(de)顏色(se)，也象征夯土遺址(zhi)；與天堂外觀色(se)彩統一，整(zheng)個景區色(se)彩更加(jia)協調，完(wan)全(quan)改變了上(shang)次(ci)綠化覆蓋的(de)現代模樣(yang)，使其(qi)更具復(fu)古氣息(xi)，吸引游客。
2008年，隋(sui)唐洛陽城國家(jia)遺址公園被列(lie)為國家(jia)“十一五(wu)”期間重點保護的(de)大遺址之一，是(shi)洛陽市打造國際文化旅游名城的(de)“天字一號”項目。
公元690年中(zhong)(zhong)國歷史上(shang)唯一的(de)女皇(huang)武則(ze)天登基稱(cheng)帝、改唐為周，建立武周政權。號“圣神(shen)皇(huang)帝”，定都于“神(shen)都”洛陽(yang)。這里(li)，就(jiu)是(shi)女皇(huang)理政、禮(li)佛、生活的(de)重要場(chang)所，在廣闊(kuo)的(de)隋唐洛陽(yang)城(cheng)遺址群中(zhong)(zhong)，明堂、天堂被稱(cheng)作“宮(gong)城(cheng)區”——紫微宮(gong)的(de)核心所在。
唐睿宗垂拱(gong)三年(nian)春（687年(nian)），武則天力排眾議，拆除乾元(yuan)殿（即隋之乾陽殿），就其地創(chuang)建明堂。垂拱(gong)四年(nian)正月五日（688年(nian)春），歷約一年(nian)，明堂成。
武(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)證(zheng)圣元年(nian)（公元695年(nian)），武(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)稱帝后(hou)的(de)(de)第五年(nian)，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)面首薛懷義失寵后(hou)放火燒了明(ming)堂(tang)(tang)身邊的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)。然(ran)而(er)由于明(ming)堂(tang)(tang)離天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)過(guo)近(jin)（考古勘察知(zhi)，兩者之(zhi)間(jian)的(de)(de)夯(hang)土地基(ji)僅距16米），“證(zheng)圣元年(nian)正月(yue)丙申夜，天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)火災，延及(ji)(ji)明(ming)堂(tang)(tang)，至(zhi)清晨，二堂(tang)(tang)具(ju)毀(hui)”。明(ming)堂(tang)(tang)天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)被毀(hui)對武(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)打擊很大，然(ran)而(er)她并(bing)沒有灰心。公元695年(nian)三(san)月(yue)，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)(tian)又下詔造明(ming)堂(tang)(tang)。又鑄銅(tong)為(wei)(wei)九州鼎及(ji)(ji)十二神，皆高(gao)一(yi)丈，安置(zhi)在各(ge)自的(de)(de)方位(wei)。公元696年(nian)三(san)月(yue)，新明(ming)堂(tang)(tang)落成。由于這次新修的(de)(de)明(ming)堂(tang)(tang)貢奉的(de)(de)是武(wu)氏族人(ren)，故(gu)為(wei)(wei)武(wu)周明(ming)堂(tang)(tang)，又號曰(yue)“通天(tian)(tian)(tian)宮”。
然而在(zai)安史(shi)之亂中，明堂被叛軍和(he)回紇兵(bing)兩次焚燒，于公元762年被徹底損毀(hui)。至此，象征(zheng)國(guo)運的明堂在(zai)見證大唐盛(sheng)衰(shuai)沉浮與榮辱變遷后，在(zai)戰火中轟然倒塌，化為焦(jiao)土殘(can)垣。
1986年(nian)(nian)，考古(gu)專家(jia)于(yu)洛陽(yang)(yang)市(shi)中州路(lu)和定鼎(ding)路(lu)附近(jin)發現(xian)了武則天時(shi)期的明堂(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址。并于(yu)2007年(nian)(nian)起洛陽(yang)(yang)啟動(dong)了隋唐洛陽(yang)(yang)城(cheng)的現(xian)場發掘。2008年(nian)(nian)12月(yue)至2010年(nian)(nian)7月(yue)對天堂(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址進行(xing)了全面考古(gu)發掘，基本搞(gao)清了該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址的形制布局與沿革(ge)變化。2008年(nian)(nian)，明堂(tang)天堂(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址被國家(jia)文物(wu)局確定為“十一(yi)五”大(da)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址保護和絲綢之路(lu)申遺(yi)(yi)(yi)(yi)重點項(xiang)目(mu)成功立項(xiang)。
歲月靜好 
