相關項目

1、燈彩（北京燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市崇文區
（3）保護單位：北京市美術紅燈廠有限責任公司
2、燈彩（北京燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京鑫瑞祥通文化發展有限公司
3、燈彩（上海燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海市盧灣區
（3）保護單位：上海大世界傳藝中心
4、燈彩（秦淮燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省句容市
（3）保護單位：句容市民間工藝彩燈廠
5、燈彩（蘇州燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市蘇藝燈彩藝術有限公司
6、燈彩（仙居花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省仙居縣
（3）保護單位：仙居縣非物質文化遺產保護中心
7、燈彩（硤石燈彩），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省海寧市
（3）保護單位：海寧市文化館（海寧市非物質文化遺產保護中心）
8、燈彩（樂清首飾龍），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省樂清市
（3）保護單位：樂清市非物質文化遺產保護中心
9、燈彩（泉州花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市藝術館（泉州市閩南文化生態保護中心、泉州市非物質文化遺產保護中心）
10、燈彩（洛陽宮燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省洛陽市
（3）保護單位：洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）
11、燈彩（汴京燈籠張），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省開封市
（3）保護單位：開封市彩燈藝術研究會
12、燈彩（東莞千角燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省東莞市
（3）保護單位：東莞市莞城文化服務中心
13、燈彩（佛山彩燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
14、燈彩（潮州花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市湘橋區
（3）保護單位：潮州市湘橋區文化館（潮州市湘橋區圖書館）
15、燈彩（忠信花燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省連平縣
（3）保護單位：連平縣文化館（連平縣非物質文化遺產保護中心）
16、燈彩（湟源排燈），編號：Ⅶ-50
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟源縣
（3）保(bao)護單(dan)位：湟(huang)源縣(xian)文化館

歷史源流

燈(deng)(deng)彩(cai)在中國具(ju)有(you)悠久歷史。中山靖王墓出土(tu)地(di)長(chang)信宮燈(deng)(deng)，其(qi)造型及結(jie)構的(de)科(ke)學(xue)性方面都(dou)達(da)到(dao)(dao)了相(xiang)當高的(de)水平，充(chong)分顯示(shi)了我(wo)國制燈(deng)(deng)藝人的(de)聰明才智。天津(jin)人過(guo)年過(guo)節(jie)時對燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)需求量相(xiang)當大。《津(jin)門雜記(ji)》記(ji)載：燈(deng)(deng)節(jie)期(qi)間，天津(jin)通衢(qu)張燈(deng)(deng)結(jie)彩(cai)，燃放(fang)花(hua)(hua)炬，遍地(di)歌舞(wu)”。按照天津(jin)舊俗(su)，正月(yue)十四到(dao)(dao)十七，天津(jin)市內各街道、商號(hao)、住宅都(dou)要張燈(deng)(deng)五日。入夜，各家各戶掛(gua)(gua)在壁上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)、懸(xuan)于門前之(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)以及游人之(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)……五花(hua)(hua)八(ba)門，火樹銀(yin)花(hua)(hua)，如入不(bu)夜之(zhi)(zhi)(zhi)城。過(guo)去，講天津(jin)“尚奢華”，實際是(shi)富商巨(ju)賈們(men)爭奇(qi)斗(dou)富，燈(deng)(deng)節(jie)期(qi)間懸(xuan)掛(gua)(gua)的(de)燈(deng)(deng)彩(cai)也(ye)成為他們(men)炫耀(yao)自己(ji)富有(you)的(de)機(ji)會。許(xu)多燈(deng)(deng)燈(deng)(deng)上(shang)的(de)畫，或請名師手繪，或書寫頗具(ju)新意大燈(deng)(deng)謎，往(wang)往(wang)令人目(mu)不(bu)暇。

燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節使天(tian)津(jin)制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)手有一展自己才華的機會，就連(lian)風箏大師魏元(yuan)泰(tai)也(ye)(ye)做過燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，他(ta)的走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，至今(jin)還被(bei)人(ren)(ren)(ren)們津(jin)津(jin)樂道(dao)。在眾(zhong)多(duo)制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)手中(zhong)，王(wang)繼(ji)昌(chang)被(bei)人(ren)(ren)(ren)譽(yu)(yu)為“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠王(wang)”。王(wang)繼(ji)昌(chang)(1893～1964)，河北省勝芳(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)，其父王(wang)玉樹是一位既樸(pu)實(shi)又聰明的農民，喜(xi)歡制(zhi)(zhi)(zhi)作燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩。每逢冬閑時，王(wang)玉樹就到制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)處(chu)學習(xi)制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)技藝(yi)。經過刻苦研(yan)究，他(ta)制(zhi)(zhi)(zhi)作的荷花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鯉魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等頗受歡迎，被(bei)譽(yu)(yu)為當地的“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠王(wang)”，從此開始(shi)以制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)為生(sheng)。20世紀20年(nian)代，移居天(tian)津(jin)，王(wang)繼(ji)昌(chang)繼(ji)承了(le)父親的制(zhi)(zhi)(zhi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)技藝(yi)，并注意在生(sheng)活中(zhong)細心觀察各(ge)種動物的生(sheng)活習(xi)性。他(ta)制(zhi)(zhi)(zhi)作的鴨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、雞(ji)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、兔燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)皆能栩栩如生(sheng)，并出(chu)國參(can)加過國際燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)展，王(wang)繼(ji)昌(chang)也(ye)(ye)因此在天(tian)津(jin)贏得了(le)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠王(wang)”的稱號。王(wang)繼(ji)昌(chang)之(zhi)子王(wang)金芳(fang)(fang)、王(wang)德芳(fang)(fang)及其孫王(wang)長明繼(ji)承了(le)他(ta)的技藝(yi)，活躍在天(tian)津(jin)民間藝(yi)術舞(wu)臺上(shang)。

文化藝術

漢代是古(gu)代早期燈(deng)(deng)具藝術的(de)(de)繁(fan)盛時代，考古(gu)發(fa)掘的(de)(de)漢代燈(deng)(deng)具十(shi)分豐(feng)富，如行(xing)燈(deng)(deng)、鼎形燈(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)以及(ji)動物(wu)形燈(deng)(deng)等，燈(deng)(deng)具所用材料(liao)也有銅(tong)、鐵、陶(tao)、玉、石等多種(zhong)。雖然漢代元宵燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)面貌鮮見記載(zai)，但由燈(deng)(deng)具的(de)(de)出土情(qing)況可推斷當時燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)豐(feng)富絢爛。

元宵節放燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)觀(guan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)活動在唐(tang)宋時掀起第一個(ge)高潮。《朝野(ye)僉載(zai)》曾記載(zai)唐(tang)代(dai)元宵節京(jing)城“作燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)輪高二(er)十丈，衣(yi)以錦綺，飾以金銀，燃五(wu)萬(wan)盞燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，簇之(zhi)如花(hua)樹”②，可(ke)見此(ci)時已出現了大型的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)且盛(sheng)極一時。 至(zhi)宋代(dai)，形成了一定的花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)生(sheng)(sheng)產中心，并有(you)了典型的花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)品種(zhong)。由(you)唐(tang)至(zhi)宋，記載(zai)中的花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)種(zhong)類不僅(jin)有(you)走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、孔明燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、琉璃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、白玉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鯇燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、珠子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羅帛燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等結構(gou)精巧(qiao)、裝(zhuang)飾細(xi)麗的小(xiao)型宮(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)以及(ji)(ji)各(ge)種(zhong)形象(xiang)生(sheng)(sheng)動的彩扎擬形燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，還有(you)用燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩堆疊懸(xuan)縛而成的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)輪、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樹、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)景。在宋代(dai)，更(geng)出現了專門的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)市(shi)，以供(gong)元宵節狂歡。宋代(dai)元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節的盛(sheng)況與(yu)唐(tang)相比有(you)過(guo)之(zhi)而無不及(ji)(ji)，還增添了民(min)間活動的參與(yu)。統治者為標榜(bang)其仁治，賜宮(gong)中彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)予(yu)民(min)間，這(zhe)種(zhong)鼓勵(li)使(shi)元宵觀(guan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的活動愈加熱鬧(nao)起來

明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)元(yuan)(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節更(geng)加(jia)(jia)(jia)熱鬧，是中國古(gu)代(dai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)發(fa)展的(de)(de)巔峰。繁盛的(de)(de)工商業(ye)，使明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)社會尤其是都(dou)市形成“靡然向奢”的(de)(de)時代(dai)風氣，且影的(de)(de)藝術(shu)(shu)“精致化”傾向更(geng)加(jia)(jia)(jia)強勁鮮明(ming)(ming)(ming)(ming)。由明(ming)(ming)(ming)(ming)至(zhi)清，技藝形式一貫(guan)向奢趨雅，爭奇斗艷，五光十(shi)色，極盡(jin)精巧絢麗。在明(ming)(ming)(ming)(ming)清兩代(dai)，元(yuan)(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節實現了(le)意義(yi)比(bi)較深刻的(de)(de)價值轉型，從實際意義(yi)上擺脫了(le)信仰(yang)的(de)(de)牽掛，轉移到以審美娛樂為主旨的(de)(de)游藝領域。明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)元(yuan)(yuan)宵放(fang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)長(chang)達(da)十(shi)天，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)得(de)到更(geng)加(jia)(jia)(jia)充分的(de)(de)發(fa)展，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)種類更(geng)加(jia)(jia)(jia)多樣(yang)化。僅一次燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會，就(jiu)會有(you)(you)金蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、玉樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、荷花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、芙蓉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繡球燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、雪花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、媳婦(fu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、和(he)尚(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、通判燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、師婆(po)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、劉海燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、駱(luo)駝燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、青(qing)獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猿猴(hou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、白象(xiang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鲇(nian)魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、螃蟹燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊皮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)掠彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)數十(shi)種。明(ming)(ming)(ming)(ming)清時代(dai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)產地(di)云起，蘇州(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)、新安、開封和(he)杭州(zhou)(zhou)自宋(song)代(dai)起便聞名(ming)(ming)，此(ci)時還有(you)(you)佛山、潮州(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)、漳州(zhou)(zhou)、廈門、海寧、揚州(zhou)(zhou)、丹陽、泰州(zhou)(zhou)、南京、青(qing)州(zhou)(zhou)、成都(dou)、北京、太古(gu)等(deng)地(di)以制燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)聞名(ming)(ming)。著名(ming)(ming)工匠也(ye)相繼出現，明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)有(you)(you)潘鳳、王玄、趙萼(e)、王新建、趙虎、趙瞻云、顧后山、張(zhang)九眼和(he)包壯行等(deng)，清代(dai)則有(you)(you)鈕元(yuan)(yuan)卿、徐廷錕、沈(shen)宇宸、徐致祥、沈(shen)則庵等(deng)。除技藝高超的(de)(de)匠人之外，又出現了(le)一批花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)收藏(zang)者，可(ke)見(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)清燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)(shu)的(de)(de)繁盛。

另外值得一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，在中(zhong)國北(bei)(bei)方地(di)區，還有一(yi)(yi)種冰燈(deng)(deng)(deng)，這是(shi)受氣候(hou)條件影(ying)(ying)響而產生的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊觀賞燈(deng)(deng)(deng)。正月十五(wu)前(qian)后(hou)，是(shi)北(bei)(bei)方氣溫最低的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，此時結冰作(zuo)燈(deng)(deng)(deng)，可持續數十日不化，利用冰晶瑩剔透之特(te)(te)性，輔(fu)以(yi)光燭，造成既天然(ran)樸素又光彩斑斕的(de)(de)(de)(de)效果，成為北(bei)(bei)方燈(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)景觀。冰燈(deng)(deng)(deng)原屬東北(bei)(bei)地(di)區特(te)(te)有，隨清(qing)人入(ru)關而成為中(zhong)原燈(deng)(deng)(deng)節之俗，其制(zhi)作(zuo)在清(qing)代(dai)已成熟。由于電燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)應用，這種冰燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)有了更廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)前(qian)景，品類日趨(qu)繁多(duo)，規模(mo)日漸宏大，成為北(bei)(bei)方元宵節最有影(ying)(ying)響的(de)(de)(de)(de)觀瞻勝景。 花燈(deng)(deng)(deng)造型基(ji)本多(duo)以(yi)四、五(wu)、六為體面(mian)定數和基(ji)數，以(yi)象征(zheng)四時、五(wu)方、六合之數，其上裝(zhuang)飾(shi)則更多(duo)講(jiang)究，多(duo)象征(zheng)寓(yu)意(yi)。花燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)內容和造型裝(zhuang)飾(shi)相結合，體現了中(zhong)國傳統吉(ji)祥文化。

除了(le)造型裝飾上(shang)的豐富外(wai)，每個燈(deng)會場所的位置經營也是(shi)一種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。在宏觀布局上(shang)，花(hua)(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)融進了(le)中國繪畫和古代(dai)建(jian)筑(zhu)的美(mei)學理(li)(li)論，中國繪畫理(li)(li)論中山水畫論有(you)“可(ke)望”、“可(ke)行”、“可(ke)游”、“可(ke)居”種(zhong)種(zhong)，燈(deng)景布局正是(shi)把花(hua)(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的空間意識(shi)轉化為(wei)時間過(guo)程，利用(yong)空間的暢通、阻隔、起伏、變化，使(shi)人(ren)領略到空間、時間、秩序(xu)、節奏(zou)、色相的和諧之美(mei)，并(bing)與周圍的環境融為(wei)一體(ti)，增強了(le)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)表現力。

藝術特色

燈彩藝(yi)術(shu)體現了(le)(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)才智巧思，它融抽象構成(cheng)、擬形(xing)雕(diao)塑、平面書(shu)畫、復合(he)(he)裝飾(shi)和光(guang)動機制(zhi)于一體，是(shi)一種具有濃(nong)郁民(min)族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)綜合(he)(he)空間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)。本文分析了(le)(le)中(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)藝(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)這一獨特(te)種類，概述了(le)(le)燈彩藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展歷史、種類、制(zhi)作手(shou)法，并結合(he)(he)文化(hua)和民(min)俗內涵，闡(chan)釋了(le)(le)燈彩藝(yi)術(shu)在民(min)間(jian)(jian)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)作用：它不(bu)只是(shi)節(jie)日(ri)的(de)(de)(de)裝點和審美的(de)(de)(de)對象，更是(shi)一種廣泛的(de)(de)(de)存在和無限的(de)(de)(de)人生關懷。

代表作品

“花(hua)(hua)燈(deng)”，多(duo)于傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)、婚壽(shou)吉慶(qing)之時懸掛，以烘托喜慶(qing)氣(qi)氛。相(xiang)傳(chuan)，漢代(dai)“元宵(xiao)不(bu)禁夜”，宮廷(ting)、民間張燈(deng)結彩(cai)(cai)，以示萬(wan)民同樂，以后(hou)相(xiang)沿成司。唐詩曰：“紫(zi)禁煙花(hua)(hua)一萬(wan)重(zhong)，鰲山宮闕隱晴空(kong)，玉皇(huang)高拱(gong)云霄上，人(ren)物嬉(xi)游(you)陸海(hai)中(zhong)(zhong)。”至宋代(dai)，汴梁、臨安上元燈(deng)節(jie)(jie)(jie)，延續(xu)五(wu)夜，“四十里(li)燈(deng)光不(bu)絕(jue)”，《東(dong)京夢(meng)華錄》記(ji)載了(le)當(dang)年(nian)燈(deng)會(hui)盛(sheng)況(kuang)。朱元璋建都南京，曾于元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)在秦淮河上燃放水(shui)燈(deng)萬(wan)支；遷都北京后(hou)，元宵(xiao)辟專(zhuan)(zhuan)區(qu)懸燈(deng)，增(zeng)設燈(deng)市。清(qing)代(dai)燈(deng)節(jie)(jie)(jie)也“競(jing)出新意，年(nian)異(yi)而歲(sui)不(bu)同”。 中(zhong)(zhong)國的燈(deng)籠又(you)統稱為(wei)燈(deng)彩(cai)(cai)。起源于1800多(duo)年(nian)前的西漢時期，每年(nian)的農歷正月十五(wu)元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)前后(hou)，人(ren)們都掛起象(xiang)征(zheng)團圓(yuan)意義的紅燈(deng)籠，來(lai)營(ying)造(zao)一種喜慶(qing)的氛圍(wei)。后(hou)來(lai)燈(deng)籠就成了(le)中(zhong)(zhong)國人(ren)喜慶(qing)的象(xiang)征(zheng)。經過(guo)歷代(dai)燈(deng)彩(cai)(cai)藝人(ren)的繼(ji)承和(he)(he)發展，形成了(le)豐富多(duo)彩(cai)(cai)的品種和(he)(he)高超的工藝水(shui)平。從(cong)種類(lei)上有(you)：宮燈(deng)、紗(sha)燈(deng)、吊燈(deng)等等。從(cong)造(zao)型(xing)上分，有(you)人(ren)物、山水(shui)、花(hua)(hua)鳥(niao)、龍鳳(feng)、魚蟲、走(zou)獸、飛禽，除此之外還(huan)有(you)專(zhuan)(zhuan)供人(ren)們賞(shang)玩的走(zou)馬燈(deng)。中(zhong)(zhong)國的燈(deng)彩(cai)(cai)綜合了(le)繪畫藝術、剪紙、紙扎、縫紉等工藝，利(li)用各個(ge)地區(qu)出產的竹、木、屬(shu)、綾(ling)絹等材料制(zhi)作而成。

在中國古代(dai)制作的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩中，以宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最(zui)為(wei)著名。 　各(ge)地彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)具有民(min)族和(he)(he)地方(fang)特色(se)：上海(hai)的(de)龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，用布制成；廣(guang)東的(de)走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，結構精巧；湘江溫(wen)州的(de)珠囤，用萬千顆(ke)料(liao)珠穿制，精美(mei)壯觀；北京的(de)宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，感想典(dian)雅；河北霸縣的(de)老鼠攀(pan)葡萄燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝎子馱牌樓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、麒(qi)麟燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、豬八戒(jie)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鴨子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、金魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鴛鴦燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、題材詼諧、寓意明快(kuai)。