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歷史淵源

中國的(de)傳統(tong)插花(hua)藝術萌芽于春秋(qiu)戰國時期(qi)。

距今已(yi)有3000多年歷史。期(qi)間，經歷了漢(han)代(dai)初始期(qi)、南北朝(chao)(chao)發展期(qi)、隋唐興盛(sheng)期(qi)、宋代(dai)極(ji)盛(sheng)期(qi)、元明成熟期(qi)、清后代(dai)衰落期(qi)等(deng)階段。這(zhe)種古老的(de)藝術(shu)以(yi)群(qun)體傳承的(de)方式，見證(zheng)著中(zhong)國歷代(dai)王朝(chao)(chao)的(de)興衰、傳統(tong)文化藝術(shu)發展的(de)進程以(yi)及歷代(dai)風土民情的(de)變遷。它早已(yi)成為民眾寄情花木(mu)、以(yi)花傳情、借花明志、裝點生活的(de)重要載體。

中國(guo)是東方式插花(hua)(hua)藝術的(de)(de)起源國(guo)，自(zi)隋唐時期(qi)始，中國(guo)傳統(tong)插花(hua)(hua)傳入日本，對(dui)日本花(hua)(hua)道的(de)(de)發展影響巨大。而其追(zhui)求(qiu)線條美、崇尚自(zi)然、注重意境美的(de)(de)創設、簡約(yue)環保的(de)(de)創作技法(fa)等，對(dui)近(jin)現(xian)代西方插花(hua)(hua)產生了深遠的(de)(de)影響。

清末以后(hou)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)藝(yi)術(shu)衰微停滯(zhi)，改革開放后(hou)，插花(hua)藝(yi)術(shu)得到快速的恢復與發展(zhan)，但傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)仍然鮮為(wei)人知(zhi)。傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)藝(yi)術(shu)面臨傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承的困境。

主要特點

中國(guo)傳統插(cha)花(hua)(hua)的顯著(zhu)特點是花(hua)(hua)枝(zhi)較少，選材(cai)(cai)時重視(shi)花(hua)(hua)枝(zhi)的美妙姿態和精(jing)神(shen)風韻，喜(xi)用素雅高潔的花(hua)(hua)材(cai)(cai)，卻并不(bu)像西(xi)方插(cha)花(hua)(hua)那樣講究花(hua)(hua)朵一定要(yao)豐滿(man)、碩大、色彩鮮艷。造型(xing)時講究線條飄逸自然(ran)，構圖多(duo)為不(bu)對稱均衡，利用不(bu)多(duo)的花(hua)(hua)枝(zhi)，通過賓主、虛實、剛(gang)柔(rou)、疏密的對比(bi)與(yu)配合，輕描淡寫，清雅絕俗(su)，以體(ti)現大自然(ran)中固(gu)有的和諧美，悉心追求詩情畫(hua)意。

顯著價值

史學價值

傳統(tong)插花(hua)藝術在3000多(duo)年的(de)(de)發(fa)展(zhan)中，見(jian)證了中國歷代王朝(chao)的(de)(de)興衰(shuai)、傳統(tong)文化藝術發(fa)展(zhan)的(de)(de)進程、歷代風土民情(qing)的(de)(de)變遷，具有(you)極高的(de)(de)史(shi)學(xue)與民俗研究價(jia)值(zhi)。

文化價值

涵蓋(gai)了我國(guo)所有民(min)族、人群和時(shi)代。它(ta)受儒、釋、道以及詩、書、繪畫、文學(xue)等傳統文化與藝術(shu)的滋養，具有深(shen)厚的藝術(shu)底蘊、獨特的表(biao)現形(xing)式和審美情趣。

藝術價值

它吸(xi)取了園林(lin)、盆景、雕塑、書法、繪畫(hua)等姐妹藝(yi)術(shu)(shu)的(de)精華，與花材和(he)容器完(wan)美(mei)融(rong)合，不僅僅是手工藝(yi)作品，而且是一種既有形(xing)式美(mei)，又有思想美(mei)和(he)意境(jing)美(mei)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作和(he)藝(yi)術(shu)(shu)欣賞活動，是一種自(zi)娛(yu)娛(yu)人的(de)高雅藝(yi)術(shu)(shu)，具有獨(du)特的(de)藝(yi)術(shu)(shu)魅力。

社會價值

它不但對(dui)古代(dai)東方插(cha)花藝術的(de)發展發揮了重(zhong)要作用，其注重(zhong)意境創設(she)、簡(jian)約環(huan)保的(de)創作技法(fa)等，還(huan)被西方現代(dai)插(cha)花所借(jie)鑒。

除(chu)此之外，傳統插花藝術的(de)實用價值(zhi)、經濟價值(zhi)和科學研究價值(zhi)也(ye)十分(fen)顯著。

藝術特色

中國傳統(tong)插花藝術不同于現代西方(fang)插花。與現代西方(fang)插花相比，它具(ju)有獨特(te)的風(feng)格和鮮明的特(te)征。

這(zhe)主要表現(xian)在7個(ge)方面(mian)：

一是追(zhui)求花材的(de)自(zi)(zi)然之(zhi)美，不刻意改變其天(tian)然姿態，而是順乎花枝的(de)自(zi)(zi)然之(zhi)勢(shi)，“雖由(you)人作，宛自(zi)(zi)天(tian)開”；

二是追求花(hua)材的意趣美，講求以花(hua)傳情；

三是(shi)善(shan)用(yong)木本花材，以線(xian)造型；

四是采用不對稱(cheng)式構圖形式；

五是賦予(yu)花材豐富的內(nei)涵(han)與象(xiang)征性，寄(ji)托情思；

六(liu)是注(zhu)重將(jiang)花材與花器、幾架、配件以及作品(pin)環(huan)境的統一，體(ti)現整體(ti)和諧美；

七(qi)是(shi)兼(jian)顧中國(guo)人的獨特賞(shang)花(hua)方式，分(fen)曲賞(shang)、酒賞(shang)、香賞(shang)、譚(tan)賞(shang)、琴賞(shang)和茗(ming)賞(shang)等(deng)。

藝術形式

傳統(tong)插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)在形成過程中，受(shou)儒、釋、道等(deng)哲學思想(xiang)及中國繪畫、文學、造園、民俗(su)等(deng)的影響，形成了崇尚自然、富于詩情畫意、擅長線條造型、多用不對稱式(shi)(shi)構圖形式(shi)(shi)等(deng)獨特的風(feng)格與特征，是(shi)具(ju)有中國傳統(tong)文化特色的藝(yi)術(shu)形式(shi)(shi)。

申遺之路

“申遺”不(bu)(bu)(bu)僅有一套(tao)復雜的(de)申報程序，而且(qie)最關鍵的(de)是人(ren)們對中國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)的(de)認(ren)識(shi)和(he)理解(jie)存在(zai)偏差。不(bu)(bu)(bu)少專家認(ren)為，插花(hua)就像是“繡(xiu)花(hua)鞋”，沒什么技(ji)術(shu)含量和(he)文化(hua)內涵(han)，因此在(zai)申報過(guo)程中屢屢遭到爭議和(he)擱置。從(cong)2004年(nian)(nian)開始，申報組的(de)幾位專家鍥而不(bu)(bu)(bu)舍(she)，收集了(le)大(da)量歷史文獻資料(liao)、傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)的(de)理論研究成果，并(bing)通過(guo)現場演(yan)示插花(hua)手法技(ji)巧等形式，不(bu)(bu)(bu)厭其煩地在(zai)評審團中進行宣傳(chuan)(chuan)(chuan)、演(yan)示，經過(guo)層層審核，中國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)插花(hua)2007年(nian)(nian)初被列入(ru)北京市(shi)(shi)海淀區(qu)非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄；同年(nian)(nian)6月(yue)被列入(ru)北京市(shi)(shi)級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄；2008年(nian)(nian)最終被列入(ru)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。

發展現狀

中國(guo)(guo)是(shi)東方(fang)式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)起源國(guo)(guo)，但如今說(shuo)到東方(fang)式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)，世人只知道日本(ben)(ben)花(hua)(hua)道。實(shi)際上日本(ben)(ben)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)緣于我國(guo)(guo)隋唐時期，在各個發展階段受(shou)到中國(guo)(guo)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)不同影(ying)響。自20世紀(ji)以來(lai)，日本(ben)(ben)將(jiang)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為國(guo)(guo)粹極力(li)提倡，其文化影(ying)響力(li)遍及世界各地。相(xiang)形之下，我國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)為東方(fang)式插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)起源國(guo)(guo)，傳統插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)術(shu)卻幾近斷流。

由于國人(ren)對傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)藝術缺乏(fa)了解，專業研究人(ren)員匱乏(fa)，研究資(zi)金(jin)短缺以(yi)及深入(ru)資(zi)源普(pu)查、挖(wa)掘難度大(da)等原因，使(shi)得傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)藝術還未真正(zheng)進入(ru)大(da)眾生活(huo)之(zhi)中。系統(tong)梳理(li)與傳(chuan)(chuan)承、保護傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)藝術這一珍貴的、具有(you)重(zhong)要(yao)價值(zhi)的文(wen)化(hua)遺產(chan)，尚有(you)許多(duo)工作(zuo)要(yao)做。

創作人群

傳統插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)按創作人群(qun)分為民間插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)、寺觀插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)、宮廷插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)、文人插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)等四大類型，主(zhu)要容器(qi)為瓶、盤、碗、籃(lan)、缸、筒等六大類，由花(hua)(hua)(hua)(hua)材、容器(qi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)插(cha)(cha)(cha)、幾架和墊板、配件等構成。主(zhu)要流程為構思、構圖、花(hua)(hua)(hua)(hua)材與(yu)容器(qi)的選擇(ze)、花(hua)(hua)(hua)(hua)材修剪(jian)、固定、調整、陳設、賞析。其間包涵豐富的文化內涵、系統的插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)理論、精(jing)湛(zhan)的插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)技藝與(yu)獨特的賞花(hua)(hua)(hua)(hua)方式。

傳承意義

進入國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄后，插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)保護工(gong)作(zuo)任重道遠(yuan)。據了解，北(bei)林大(da)將啟動普查工(gong)作(zuo)，從考古文(wen)物及現(xian)存史籍中進行搶(qiang)救性挖掘(jue)、整理歷代插(cha)花(hua)資料與圖片、系(xi)統(tong)梳理；將中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)納(na)入大(da)、中、小學素(su)質(zhi)教(jiao)育體系(xi)，在(zai)有(you)關大(da)專院校開辦插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)專業；利用多(duo)種形(xing)式加大(da)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)和推廣(guang)力度；在(zai)繼(ji)承的(de)基礎上，創作(zuo)符合國(guo)情和大(da)眾的(de)插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式；加強(qiang)國(guo)內外學術(shu)(shu)交流與合作(zuo)，讓中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)在(zai)世(shi)界(jie)插(cha)花(hua)領域重現(xian)輝煌(huang)。