提(ti)起(qi)鄂爾(er)(er)多斯市(shi)(shi)準格爾(er)(er)旗(qi)(qi),人們(men)常(chang)常(chang)會想到她快速發展(zhan)的經濟(ji)和日新(xin)月異的城(cheng)市(shi)(shi)面貌。然而,讓人們(men)對這(zhe)個旗(qi)(qi)留下深刻印(yin)象的,除了經濟(ji)發展(zhan)和城(cheng)鎮建設外,還有該旗(qi)(qi)獨具特色的民(min)族文化藝(yi)(yi)術——漫瀚(han)(han)調(diao)。準格爾(er)(er)旗(qi)(qi)漫瀚(han)(han)調(diao)藝(yi)(yi)術源遠(yuan)流長(chang)。 1996年,準格爾(er)(er)旗(qi)(qi)被國(guo)家文化部命名(ming)為(wei)中國(guo)民(min)間文化藝(yi)(yi)術(漫瀚(han)(han)調(diao))之鄉(xiang)。2008年,民(min)間藝(yi)(yi)術漫瀚(han)(han)調(diao)被列入國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。2011年,準格爾(er)(er)旗(qi)(qi)被國(guo)家文化部重新(xin)命名(ming)為(wei)中國(guo)民(min)間文化藝(yi)(yi)術(漫瀚(han)(han)調(diao))之鄉(xiang)。
漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)調的(de)(de)(de)“漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)”二字,是(shi)蒙(meng)古語“芒赫(he)”的(de)(de)(de)譯音(yin),意為“沙丘(qiu)”“沙梁(liang)”“沙漠”。漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)調發祥地內蒙(meng)古自治(zhi)區準(zhun)(zhun)格(ge)爾(er)(er)旗正是(shi)沙丘(qiu)、沙梁(liang)、沙漠遍布的(de)(de)(de)地區,生(sheng)活在這里的(de)(de)(de)蒙(meng)漢(han)人民,以(yi)漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)調為自己的(de)(de)(de)歌種命名(ming),是(shi)自然的(de)(de)(de)、合情合理的(de)(de)(de),也是(shi)十分貼切的(de)(de)(de)。準(zhun)(zhun)格(ge)爾(er)(er)旗是(shi)“漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)調”的(de)(de)(de)故鄉,“漫(man)(man)瀚(han)(han)(han)調”是(shi)準(zhun)(zhun)格(ge)爾(er)(er)旗的(de)(de)(de)特產。由(you)此被國(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部命名(ming)為民間藝術之鄉。
早(zao)在一(yi)百(bai)多年前,清嘉慶、道光時(shi)期(qi)一(yi)度對蒙旗(qi)(qi)(qi)實行“借地(di)養民”政策,使(shi)(shi)大量(liang)漢(han)族移民流入(ru)準旗(qi)(qi)(qi),形成了蒙漢(han)雜居、農牧兼營的(de)局面(mian)。移入(ru)漢(han)民不但(dan)開拓(tuo)了農業經濟的(de)發展,同時(shi)也促使(shi)(shi)蒙漢(han)旗(qi)(qi)(qi)之間文化(hua)藝(yi)術(shu),特別是民歌(ge)藝(yi)術(shu)的(de)交流與融合(he),準旗(qi)(qi)(qi)的(de)“漫瀚調”便由此而產(chan)生(sheng)。
但(dan)關(guan)于名字當地也有另一(yi)種說(shuo)法:清末時(shi)候,準格爾這里的(de)蒙(meng)漢(han)(han)雜(za)居已成氣候,經(jing)常在一(yi)起(qi)吹拉(la)彈唱(chang),起(qi)初蒙(meng)古(gu)族(zu)唱(chang)蒙(meng)古(gu)民(min)歌,漢(han)(han)族(zu)唱(chang)晉陜民(min)歌,時(shi)間一(yi)長,一(yi)些(xie)蒙(meng)古(gu)族(zu)短調(diao)(diao)被(bei)(bei)漢(han)(han)族(zu)接受(shou),而且還按著即興填詞(ci)方法隨意編(bian)詞(ci),聽起(qi)來備感新鮮,很(hen)快又被(bei)(bei)蒙(meng)古(gu)族(zu)人所欣(xin)賞。所以“漫瀚調(diao)(diao)”又叫(jiao)“蠻漢(han)(han)調(diao)(diao)”,說(shuo)白了,就是用(yong)蒙(meng)古(gu)短調(diao)(diao)做(zuo)皮兒(er),漢(han)(han)族(zu)唱(chang)法做(zuo)餡兒(er),包(bao)成了一(yi)個(ge)整體。
漫漫翰調的(de)演唱形式有獨唱、齊(qi)唱、對(dui)唱,而主(zhu)要(yao)表現形式是對(dui)歌(ge),男(nan)女(nv)(nv)對(dui)歌(ge)時(shi),男(nan)女(nv)(nv)同腔(qiang),男(nan)聲(sheng)多(duo)用假(jia)聲(sheng)唱法。
“漫(man)瀚(han)調(diao)(diao)(diao)調(diao)(diao)(diao)脆(cui)個錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)音,蒙(meng)(meng)漢兄弟越唱(chang)越惹親(qin)。漫(man)瀚(han)調(diao)(diao)(diao)是那盤根根柳,笑聲聲唱(chang)出(chu)(chu)個手拉手。黃河水(shui)繞著準(zhun)格爾(er)旗流,流進蒙(meng)(meng)漢人民(min)心里頭。天又長(chang)來地又久,蒙(meng)(meng)漢人民(min)的情誼(yi)萬輩留······”在我國晉(jin)陜蒙(meng)(meng)交界、黃土高原(yuan)與鄂爾(er)多斯(si)高原(yuan)交匯地區,諸如(ru)此類的漫(man)瀚(han)調(diao)(diao)(diao)歌詞層出(chu)(chu)不窮(qiong),傳唱(chang)了(le)(le)近200年(nian),也唱(chang)出(chu)(chu)了(le)(le)蒙(meng)(meng)漢人民(min)團結友(you)愛的心聲。
追溯漫(man)(man)(man)瀚(han)(han)(han)調(diao)(diao)形(xing)成的歷史,民族團結是(shi)其鮮明的特點。漫(man)(man)(man)瀚(han)(han)(han)調(diao)(diao)的“漫(man)(man)(man)瀚(han)(han)(han)”二(er)字(zi),是(shi)蒙(meng)古(gu)語“芒赫”的譯音,意(yi)思是(shi)沙(sha)(sha)丘(qiu)、沙(sha)(sha)梁(liang)、沙(sha)(sha)漠。因(yin)此,漫(man)(man)(man)瀚(han)(han)(han)調(diao)(diao)也(ye)可以稱為沙(sha)(sha)丘(qiu)調(diao)(diao)、沙(sha)(sha)梁(liang)調(diao)(diao)、沙(sha)(sha)漠調(diao)(diao)。漫(man)(man)(man)瀚(han)(han)(han)調(diao)(diao)的發祥地(di)準格(ge)爾旗正是(shi)沙(sha)(sha)丘(qiu)、沙(sha)(sha)梁(liang)、沙(sha)(sha)漠遍布(bu)的地(di)區。
在(zai)準格爾旗的(de)(de)歷史上,長期(qi)以(yi)來(lai)蒙漢雜居、農牧兼營,蒙古族(zu)(zu)和漢族(zu)(zu)群眾在(zai)長期(qi)的(de)(de)勞動與生(sheng)活中,互(hu)(hu)相(xiang)幫助,和睦相(xiang)處(chu)。天長日久,從生(sheng)活方式(shi)到生(sheng)活習慣上互(hu)(hu)相(xiang)效仿,在(zai)文化藝(yi)術方面廣泛(fan)交流,共同創造了漫瀚調這(zhe)一(yi)獨特的(de)(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)并(bing)流傳至(zhi)今(jin)。
漫瀚(han)調是以蒙古族短調民歌(ge)為基礎、以漢(han)族唱法為風格,精(jing)妙(miao)揉合而(er)成的(de)一個獨(du)特(te)的(de)鄂爾多斯歌(ge)種。漫瀚(han)調腔調熱情豪放(fang),旋律樸(pu)實(shi)新穎(ying),語言樸(pu)素(su)無華,再加上句法整齊,節奏明快,又融合了(le)準(zhun)格爾鄉音土語,散發著濃(nong)郁的(de)鄉土氣息和山(shan)野風味,形成了(le)獨(du)特(te)的(de)藝(yi)術(shu)風格,在準(zhun)格爾旗及周邊的(de)山(shan)西、陜(shan)西等地久(jiu)盛不衰。
漫漫翰(han)調以五聲(sheng)音階為基礎,旋(xuan)(xuan)律(lv)跌宕(dang)起(qi)伏(fu),瀟灑豪放。這不僅(jin)受(shou)蒙古族(zu)民(min)歌很大(da)影響,還吸(xi)收了漢族(zu)爬山調等(deng)民(min)歌的(de)(de)旋(xuan)(xuan)法特點。鄂(e)爾多(duo)斯高原地域遼闊,人民(min)性(xing)格(ge)耿直爽朗、純樸熱情(qing),這也蘊育了漫翰(han)調的(de)(de)旋(xuan)(xuan)律(lv)特點。漫翰(han)調旋(xuan)(xuan)律(lv)多(duo)大(da)跳(tiao),七、八度(du)大(da)跳(tiao)較(jiao)多(duo)見,九(jiu)度(du)、十度(du)甚至十一、二(er)度(du)的(de)(de)大(da)跳(tiao)也時有(you)所見。
漫(man)瀚調(diao)(diao)是(shi)準格(ge)爾旗群眾文藝的(de)“特產(chan)(chan)”,是(shi)蒙漢(han)勞動人(ren)民(min)在(zai)生(sheng)產(chan)(chan)和(he)生(sheng)活的(de)交往中(zhong)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)一(yi)(yi)種新民(min)歌(ge)歌(ge)種,它擁有(you)數十種曲調(diao)(diao)和(he)無數首歌(ge)詞,“漫(man)瀚調(diao)(diao)”是(shi)這兩部分(fen)的(de)合稱,它是(shi)漢(han)民(min)們以晉陜地區的(de)“信天游”、“山歌(ge)”和(he)“二人(ren)臺”的(de)民(min)間(jian)藝術為根基,不(bu)斷學(xue)習蒙古傳統曲兒,并填詞演唱(chang)(chang),突(tu)破了(le)蒙古曲定詞定調(diao)(diao)的(de)固定格(ge)式(shi),出現了(le)一(yi)(yi)曲多詞,一(yi)(yi)詞多曲的(de)特殊表現形(xing)(xing)式(shi),演唱(chang)(chang)形(xing)(xing)式(shi)和(he)樂器,因蒙漢(han)人(ren)民(min)在(zai)長期的(de)融合之中(zhong),互相邀請聚會,即興編詞演唱(chang)(chang),有(you)問有(you)答(da),一(yi)(yi)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)和(he),一(yi)(yi)般采用男(nan)女(nv)對唱(chang)(chang)的(de)形(xing)(xing)式(shi),以民(min)族傳統器樂四胡、粗管笛子(zi)、三弦、揚(yang)琴伴奏。
曲名(ming)有80多個,絕大多數(shu)仍保(bao)留蒙(meng)古曲多,如(ru)“廣林(lin)召”、“森吞(tun)嘛(ma)嘛(ma)”、“韓慶達哇(wa)”等(deng);部(bu)分(fen)為(wei)漢(han)(han)名(ming),如(ru)“白菜花”、“雙(shuang)山梁(liang)(liang)”、“栽柳樹”等(deng);部(bu)分(fen)為(wei)蒙(meng)漢(han)(han)音合成,如(ru)“合彥梁(liang)(liang)”、“哈岱溝”等(deng);有的則保(bao)留蒙(meng)漢(han)(han)兩種稱謂,如(ru)“德勝西”蒙(meng)名(ming)為(wei)“安德特(te)陶勞蓋”,“連四曲兒”蒙(meng)名(ming)為(wei)“蔚(yu)林(lin)花”,“哎喲(yo)(yo)喲(yo)(yo)”蒙(meng)名(ming)為(wei)“林(lin)大人”等(deng)。
調(diao)式(shi),共4種:羽調(diao)式(shi)、宮調(diao)式(shi)、征調(diao)式(shi)、商調(diao)式(shi),這四種調(diao)式(shi)互(hu)為關系調(diao),可以自然轉換,便于(yu)演唱時連(lian)接運(yun)用。
曲式,以兩樂(le)句(ju)(ju)式或四樂(le)句(ju)(ju)組(zu)成(cheng)的居(ju)多,每樂(le)句(ju)(ju)大多為(wei)4小節8拍(pai)子,連同“過門兒”一(yi)樣規整(zheng),故易(yi)學、易(yi)傳,便于傳唱。
聲(sheng)腔特(te)點:男女(nv)都以真嗓演(yan)唱(chang),男高亢、強(qiang)勁(jing)、明(ming)亮(liang)、圓潤,女(nv)清脆、柔(rou)嫩,甜美(mei)、親(qin)切。器樂重粗(cu)管笛子,俗(su)稱梅,梅有為(wei)演(yan)唱(chang)者助力提氣之(zhi)功,故為(wei)諸器樂的“主心骨”。
“漫瀚調”民歌,體現了鄂爾(er)多斯蒙古(gu)傳(chuan)統的“短調”歌曲的特點,又融合了準格(ge)(ge)爾(er)鄉音土(tu)語,形成了獨特風格(ge)(ge)。
在(zai)漫(man)(man)瀚(han)(han)調的表演形(xing)式上,有(you)一種(zhong)表現手法(fa)叫“風攪雪”,所謂“風攪雪”就是演唱者(zhe)在(zai)演唱漫(man)(man)瀚(han)(han)調時,一句歌詞中(zhong)同時出現蒙古(gu)語(yu)(yu)和(he)漢(han)(han)語(yu)(yu)。例如,毛日呀呼奎(kui)(蒙古(gu)語(yu)(yu),漢(han)(han)語(yu)(yu)譯(yi)為(wei)馬兒不(bu)走),拿上鞭(bian)子打(漢(han)(han)語(yu)(yu))。努(nu)胡日依(yi)日奎(kui)(蒙古(gu)語(yu)(yu),漢(han)(han)語(yu)(yu)譯(yi)為(wei)朋友不(bu)來(lai)),捎上一句話(漢(han)(han)語(yu)(yu))。
漫(man)瀚調歌(ge)手在(zai)蒙古坐腔的(de)基(ji)礎上(shang)(shang),融合了漢族爬山(shan)調即(ji)興編詞(ci)的(de)方法,在(zai)曲(qu)子處理上(shang)(shang)融進了漢族民歌(ge)的(de)演唱方法,從而在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)(shang)突破了蒙古曲(qu)一調一詞(ci)的(de)框(kuang)框(kuang),變成了一詞(ci)多曲(qu),一曲(qu)多詞(ci),使原來的(de)短調歌(ge)曲(qu)內容更(geng)(geng)加(jia)豐富,曲(qu)調更(geng)(geng)加(jia)舒展,節奏更(geng)(geng)加(jia)明快。
旋律(lv)以鄂爾(er)多斯蒙古族短調(diao)民(min)歌為主,吸(xi)(xi)收(shou)了爬山調(diao)的(de)特點;唱詞(ci)(ci)以漢語(yu)(yu)為主,但又吸(xi)(xi)收(shou)了蒙語(yu)(yu)詞(ci)(ci)匯,使兩種風格的(de)旋律(lv)互相揉(rou)合,兩個民(min)族的(de)語(yu)(yu)言混(hun)合使用。如《王愛召》、《栽柳樹》,均屬此例。其它還有(you)《阿拉坦岱日》、《掃帚花日》、《毛主席帶將幸福(fu)來(lai)》等。
準格爾旗漫(man)瀚調(diao),是蒙漢(han)人民(min)共(gong)同(tong)培養、澆灌出(chu)的一(yi)朵民(min)間藝術(shu)奇葩。漫(man)瀚調(diao)藝術(shu)的發(fa)展,與(yu)人民(min)的生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活(huo)密不可分(fen),相依(yi)相伴。漫(man)翰調(diao)的內容豐(feng)富,既(ji)有反映生(sheng)(sheng)產(chan)勞(lao)動和日常生(sheng)(sheng)活(huo)的,也有反映愛情和風俗禮儀的。“城墻上跑馬扭不回個(ge)(ge)頭,甚(shen)時候能活(huo)在(zai)個(ge)(ge)人前(qian)頭?”此(ci)段(duan)漫(man)瀚調(diao)歌(ge)詞,形象地表達(da)了新中國成立前(qian)生(sheng)(sheng)活(huo)窮苦的人們對美好生(sheng)(sheng)活(huo)的渴盼。
新中國(guo)成(cheng)立后,隨(sui)著經濟社(she)會的發展和(he)人民生(sheng)活(huo)水平(ping)的不斷提高,人們用漫瀚調來表達(da)對新生(sheng)活(huo)的熱(re)愛(ai)和(he)對未來的美(mei)好(hao)向(xiang)往。“綠茵茵的韭(jiu)菜炒雞(ji)蛋,笑(xiao)盈盈端給親親熱(re)騰騰的飯。小河河踏(ta)石大河河橋,小店店也(ye)能給親親解(jie)疲(pi)勞。如今(jin)政(zheng)策放了(le)個寬(kuan),到(dao)處是營生(sheng)到(dao)處是錢。”
“30里(li)(li)的(de)明沙20里(li)(li)的(de)水,50里(li)(li)的(de)路上來眊親(qin)親(qin)你(ni),半個(ge)月眊了你(ni)15回,眊來眊去把哥哥跑(pao)成個(ge)羅圈(quan)腿。”這段漫(man)瀚(han)調歌詞(ci)表(biao)現了過去受自然(ran)條件(jian)的(de)影響,男女青(qing)年(nian)談(tan)情(qing)說愛(ai)不(bu)太方便。“你(ni)愛(ai)我(wo)(wo)來我(wo)(wo)愛(ai)你(ni),想我(wo)(wo)你(ni)就給我(wo)(wo)打(da)手(shou)機(ji)。”現在,隨著交(jiao)通、通訊飛速發(fa)展(zhan),表(biao)現愛(ai)情(qing)的(de)漫(man)瀚(han)調歌詞(ci)也發(fa)生了變化。
在準格(ge)爾(er)旗(qi),幾乎人人都會唱(chang)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)。這片(pian)熱土(tu)培養了眾(zhong)多(duo)優(you)秀的(de)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)手(shou)。1955年(nian),在第一屆全(quan)國(guo)民(min)族民(min)間藝術音樂舞蹈戲劇觀摩(mo)演(yan)出(chu)大(da)(da)會上(shang) ,準格(ge)爾(er)旗(qi)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)手(shou)改利古以(yi)(yi)一曲《烏苓花》獲(huo)得了個人一等獎。漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)從此登上(shang)大(da)(da)舞臺(tai)。1964年(nian),漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)手(shou)張美蓉、奇二禿在北(bei)京參加了全(quan)國(guo)業余(yu)文藝會演(yan),這是(shi)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)首次在北(bei)京唱(chang)響,張美蓉等受到黨和國(guo)家領導人的(de)親切接見。在國(guo)家文化部與(yu)中國(guo)音樂家協會舉辦的(de)第一屆、第二屆全(quan)國(guo)農(nong)民(min)歌(ge)(ge)手(shou)大(da)(da)獎賽中,準格(ge)爾(er)旗(qi)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)手(shou)楊(yang)鎖柱、楊(yang)毛毛都以(yi)(yi)較強實力(li)獲(huo)得獎項(xiang)。2000年(nian),由眾(zhong)多(duo)原生態漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)歌(ge)(ge)手(shou)參演(yan)的(de)漫(man)(man)(man)(man)瀚(han)(han)調(diao)(diao)劇《納林河(he)畔》榮(rong)獲(huo)自(zi)治區“五個一工程”獎。
現年60歲(sui)的漫(man)(man)瀚(han)(han)調歌(ge)王奇(qi)(qi)附(fu)林(lin)從(cong)10歲(sui)開始學唱漫(man)(man)瀚(han)(han)調,近年來,他獲得(de)(de)了眾多獎項(xiang),并躋身(shen)“中(zhong)國(guo)原生態(tai)十大歌(ge)王”之列(lie)。他把漫(man)(man)瀚(han)(han)調唱到(dao)了大江(jiang)南(nan)北,唱進了中(zhong)央電(dian)視臺。《音(yin)樂周(zhou)報(bao)》一篇《西部歌(ge)王到(dao)京打擂》的報(bao)道說:“凡(fan)是聽過(guo)漫(man)(man)瀚(han)(han)調歌(ge)手(shou)奇(qi)(qi)附(fu)林(lin)演唱的人(ren),必(bi)定會(hui)為他中(zhong)音(yin)明亮、高音(yin)尖銳的演唱所震撼。如(ru)果說通常(chang)意義上(shang)(shang)的男高音(yin)能(neng)(neng)達到(dao)高8度,那么奇(qi)(qi)附(fu)林(lin)可以(yi)稱為超(chao)男高音(yin),因為他能(neng)(neng)輕而(er)易(yi)舉(ju)地(di)達到(dao)高11度。他久唱不衰(shuai)的鐵嗓(sang)子和樸實無華的表(biao)演技能(neng)(neng)讓我們不得(de)(de)不感嘆原汁原味、土生土長的傳統(tong)民(min)(min)歌(ge)那頑強的生命力和非凡(fan)的藝術魅(mei)力。”奇(qi)(qi)附(fu)林(lin)被(bei)中(zhong)國(guo)文聯、中(zhong)國(guo)民(min)(min)間文藝家(jia)協(xie)會(hui)、中(zhong)國(guo)舞蹈家(jia)協(xie)會(hui)命名為中(zhong)國(guo)民(min)(min)間文化杰出傳承人(ren),如(ru)今他依然活躍在舞臺上(shang)(shang)。
為保護和傳承漫(man)翰調(diao)這一文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu),弘(hong)(hong)揚民(min)族文(wen)(wen)(wen)化(hua),準(zhun)格爾旗出臺(tai)了文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)鄉(xiang)土人才選拔管理辦法,設立了文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)鄉(xiang)土人才政府津貼,先后(hou)組建了漫(man)翰調(diao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)研(yan)究所和民(min)間文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究促進(jin)工作(zuo)組。準(zhun)格爾旗已經(jing)成功(gong)舉(ju)辦了6屆漫(man)翰調(diao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)節(jie),為進(jin)一步(bu)傳承、弘(hong)(hong)揚、發(fa)展、繁榮漫(man)瀚(han)調(diao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)做出了貢(gong)獻。在(zai)去(qu)年舉(ju)行(xing)的(de)第六屆漫(man)翰調(diao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)節(jie)上(shang),來自3個省區的(de)漫(man)瀚(han)調(diao)歌(ge)手同臺(tai)表演,特別是準(zhun)格爾旗漫(man)翰調(diao)傳承人奇附林(lin)和歌(ge)手王鳳(feng)英演唱(chang)的(de)漫(man)翰調(diao)對唱(chang)《天下(xia)黃河》,贏得(de)了觀眾長時(shi)間熱烈的(de)掌聲。
“千(qian)年(nian)的(de)(de)河水萬古(gu)的(de)(de)風,準格爾崛起一座太(tai)陽城,電氣化(hua)的(de)(de)鐵路晝夜(ye)不停地運,黑(hei)亮(liang)黑(hei)亮(liang)的(de)(de)煤炭一溜溜環保(bao)到(dao)天津······”隨(sui)著經濟社會(hui)的(de)(de)飛(fei)速發展,準格爾旗(qi)的(de)(de)漫瀚(han)調(diao)也一定會(hui)與(yu)時俱進不斷完(wan)善(shan),走向新(xin)的(de)(de)輝煌。