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歷史淵源

羌(qiang)(qiang)笛(di)與笛(di)有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)區別(bie)，是(shi)兩個不同(tong)的(de)(de)概(gai)念(nian)。漢代(dai)馬(ma)融(rong)《長笛(di)賦》“近世雙(shuang)笛(di)從羌(qiang)(qiang)起，羌(qiang)(qiang)人伐(fa)竹(zhu)未及已，龍(long)吟(yin)水(shui)中不見已，截(jie)竹(zhu)吹之聲相似……故本四孔(kong)加以一(yi)”由此可(ke)(ke)以知道：羌(qiang)(qiang)笛(di)在(zai)(zai)漢代(dai)就已經流(liu)傳(chuan)于甘肅、四川等地了，并(bing)且可(ke)(ke)以推之當時(shi)的(de)(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)是(shi)雙(shuang)管(guan)四孔(kong)羌(qiang)(qiang)笛(di)。羌(qiang)(qiang)笛(di)在(zai)(zai)唐(tang)時(shi)，是(shi)邊塞上常見的(de)(de)一(yi)種樂(le)器(qi)，經常出現在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)邊塞詩中值得(de)一(yi)提的(de)(de)是(shi)，羌(qiang)(qiang)笛(di)并(bing)沒有(you)(you)出現在(zai)(zai)唐(tang)代(dai)的(de)(de)“十(shi)部樂(le)”中，可(ke)(ke)見，羌(qiang)(qiang)笛(di)在(zai)(zai)唐(tang)時(shi)只是(shi)邊塞中所見的(de)(de)樂(le)器(qi)，并(bing)未正式進(jin)入唐(tang)代(dai)宮廷或軍隊(dui)，只是(shi)少數民族(zu)或是(shi)軍隊(dui)中的(de)(de)兵士所用(yong)的(de)(de)一(yi)種自(zi)娛自(zi)樂(le)的(de)(de)樂(le)器(qi)。

唐、宋(song)、元、明各代文人的(de)(de)(de)詩歌(ge)中常見到關于羌(qiang)笛的(de)(de)(de)記載。在(zai)四川茂(mao)汶羌(qiang)族(zu)自治縣(xian)及黑水縣(xian)一帶的(de)(de)(de)羌(qiang)族(zu)地區，我(wo)們仍(reng)舊(jiu)可以看到這(zhe)種具有(you)(you)唐宋(song)遺(yi)風的(de)(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)，它(ta)們是(shi)用兩支同樣長短的(de)(de)(de)油竹制(zhi)作，管體被削(xue)成(cheng)方(fang)柱形，綁扎在(zai)一起，每(mei)只管的(de)(de)(de)上(shang)端(duan)，置有(you)(you)一個帶竹簧片(pian)的(de)(de)(de)吹(chui)(chui)管，豎吹(chui)(chui)，規(gui)格有(you)(you)17厘米(mi)及19厘米(mi)兩種，音(yin)色高亢而略有(you)(you)悲涼感，是(shi)人們在(zai)喜慶豐收，過年過節勞動之余常用的(de)(de)(de)主要樂(le)器(qi)(qi)。亦是(shi)小伙子向姑娘表達愛情的(de)(de)(de)一種方(fang)式。

赤布(bu)蘇(su)、沙壩地區(qu)的(de)羌(qiang)笛(di)是秦漢戰亂年(nian)間由南遷的(de)羌(qiang)族人(ren)從(cong)西(xi)部地區(qu)帶來的(de)。據(ju)史料記(ji)載(zai)，西(xi)漢前，羌(qiang)笛(di)面上有四(si)孔，公元1世紀(ji)時由音樂家京房加一高音按孔，成為五孔。東漢馬(ma)融在(zai)《長笛(di)賦》中曾有“近世雙(shuang)笛(di)從(cong)羌(qiang)起”的(de)記(ji)述。發展到(dao)近代，羌(qiang)笛(di)已(yi)成六孔。由此推斷(duan)，羌(qiang)笛(di)的(de)存在(zai)至(zhi)少已(yi)有兩千多年(nian)的(de)歷史了。

藝術特色

羌笛的(de)聲音常給人(ren)以(yi)虛幻迷離、動人(ren)心魄(po)的(de)感覺，羌族人(ren)民常用它(ta)來抒發自己喜(xi)怒(nu)哀樂、悲歡離合的(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)感。

羌(qiang)笛吹奏主要(yao)采用(yong)鼓腮換氣法，一(yi)口氣可吹奏幾(ji)分(fen)鐘，即(ji)使是一(yi)首簡單(dan)曲調，其技藝性要(yao)求也很(hen)高(gao)。另外，羌(qiang)笛在(zai)吹奏中還有喉頭顫音(yin)(yin)、手指的上下滑音(yin)(yin)等(deng)技巧(qiao)，加之雙(shuang)管制作的律差、雙(shuang)簧共振(zhen)的音(yin)(yin)響，其音(yin)(yin)質和旋律獨具特色。

制作羌(qiang)笛一(yi)(yi)般選用桿直、筒圓、節(jie)長(chang)，且頭尾粗細較(jiao)均勻、竹肉厚薄有度、質地堅韌、纖維細密、不易開(kai)裂的箭竹為材料，并根據筒管的長(chang)短、厚薄、大小測定音(yin)準(zhun)，孔距必須精確相等，否則音(yin)準(zhun)不一(yi)(yi)。

代表作品

常(chang)演奏的(de)曲(qu)目有(you)《折柳詞(ci)》、《思(si)想曲(qu)》、《莎郎曲(qu)》等。

傳承意義

由于羌族沒有文(wen)字，其(qi)歷史文(wen)化(hua)除了世代口傳(chuan)心授外，羌笛(di)也成為交流(liu)、傳(chuan)承(cheng)民族文(wen)化(hua)的一種(zhong)重要(yao)渠道。羌笛(di)的音律、音色、吹奏技(ji)巧獨具特色，是我國(guo)民族樂器寶(bao)庫中難得的珍品。