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歷史沿革

南齊高帝(di)蕭道成于建(jian)元(yuan)三(san)年（481年）賜予無(wu)錫邑人華寶(bao)“孝子”額。

唐(tang)代，陸羽《惠山寺(si)記(ji)》中，即記(ji)有(you)祭祀東晉孝(xiao)子華寶的(de)(de)“華孝(xiao)子祠(ci)”和戰國封地江南的(de)(de)春(chun)申君黃歇的(de)(de)專祠(ci)“春(chun)申君祠(ci)”的(de)(de)記(ji)述。

明代嘉靖年(nian)間（1522-1566年(nian)），朝廷皇法正(zheng)式允許民間可以(yi)聯宗立廟建祠，于是除(chu)了(le)吳(wu)、顧、錢朱、李、陸、秦、高(gao)、華、胡、趙、薛等高(gao)官達貴歷代在惠山(shan)敕造(zao)祠堂外(wai)，無錫(xi)的王、張、陳(chen)、周、楊、劉、榮(rong)、唐、徐等大(da)姓、太(tai)湖望族也(ye)紛紛在惠山(shan)擇地建祠，沿(yan)惠山(shan)浜端的寺塘涇兩(liang)岸、觀泉街（名泉里）、聽松坊古道和橫、直兩(liang)條旱街及二泉東、北二向水系兩(liang)側，建造(zao)了(le)密集連片的祠堂建筑(zhu)群。

清代，大量(liang)的普通百姓，包(bao)括外籍客商、流宦，在惠山古鎮這彈丸之(zhi)(zhi)處，爭得一席之(zhi)(zhi)地營建各個(ge)家族的宗(zong)廟家祠。

民國期間(jian)（1912-1949年），惠(hui)山鎮建有直街之榮祠(ci)(ci)、寶善橋(qiao)瑰的徐祠(ci)(ci)、下河塘之楊藕(ou)芳祠(ci)(ci)等20余所祠(ci)(ci)堂(tang)，部分祠(ci)(ci)堂(tang)在功能上有所改(gai)變，變成了學(xue)校(xiao)、公所、義莊、制作出售(shou)惠(hui)山泥人商品的店(dian)鋪和住宅等。

解放初(chu)期，錫惠(hui)公(gong)園范圍內的(de)祠(ci)(ci)堂共30余處，均歸公(gong)園管理處管理，其中(zhong)較多的(de)祠(ci)(ci)堂建筑群(qun)在(zai)愚公(gong)谷改造中(zhong)被(bei)拆毀殆盡，但邵寶(bao)祠(ci)(ci)、華孝(xiao)子祠(ci)(ci)、張中(zhong)承廟、泰伯殿等(deng)重(zhong)要祠(ci)(ci)堂仍(reng)保存完好。

1966年7月，惠山(shan)房管(guan)處正(zheng)式接(jie)管(guan)，包括上、下河塘、惠山(shan)派、橫街、直街、錫山(shan)腳(jiao)和(he)聽松(song)坊(fang)七個片區范圍內的(de)祠(ci)堂共90余處。

建筑特點

結構

惠(hui)山鎮(zhen)祠堂其(qi)范圍(wei)從玉皇殿(dian)（即昭(zhao)忠祠）、惠(hui)山寺向南沿黃(huang)公澗、錫(xi)(xi)山腳〔錫(xi)(xi)山北麓(lu)〕到直(zhi)街口，再(zai)順小(xiao)桃園(yuan)、寶(bao)善(shan)橋至惠(hui)山浜東端，黃(huang)泥(ni)橋附近的唐祠小(xiao)學。北以一梅(mei)園(yuan)、通惠(hui)路一線以南為界，東西長842米，南北寬428米，總(zong)(zong)建筑占地(di)總(zong)(zong)面積為22萬平方米（330畝）。其(qi)中(zhong)：祠堂總(zong)(zong)用(yong)地(di)約12.5萬平方米（187.5畝），占古(gu)鎮(zhen)總(zong)(zong)面積的56.8%；歷(li)史上自唐、宋至民國末(mo)期(qi)，共有記載的祠堂及(ji)祠堂建筑物(wu)總(zong)(zong)數(shu)在120處以上。

存比較完整和可以修(xiu)整的(de)祠(ci)堂及其建筑物有近百處之多，祠(ci)堂的(de)建筑總(zong)(zong)面(mian)積仍擁(yong)有40000余平方米，大小房屋1500余間(jian)，保留有近100處非(fei)常集中的(de)祠(ci)堂建筑，祠(ci)堂的(de)總(zong)(zong)面(mian)積達40000平方米。

特點

惠(hui)(hui)山祠(ci)堂分布密(mi)集成群，用地占惠(hui)(hui)山古(gu)(gu)鎮(zhen)總用地的(de)56.8%。以惠(hui)(hui)山祠(ci)堂群分布的(de)惠(hui)(hui)山祠(ci)堂園林(lin)群伴隨著古(gu)(gu)老的(de)祠(ci)堂花園的(de)產生而發展起(qi)來的(de)。到(dao)1949年止(zhi)，在(zai)惠(hui)(hui)山古(gu)(gu)鎮(zhen)上(shang)先后(hou)出現(xian)過18處大小不一的(de)祠(ci)堂花園群體(ti)。

惠(hui)山(shan)古鎮的(de)亭(ting)、臺、樓、閣、寺、園、橋(qiao)、榭，以(yi)及(ji)戲(xi)臺、古樹名木等一起構成了祠(ci)(ci)(ci)堂群的(de)總體建筑(zhu)形貌。惠(hui)山(shan)祠(ci)(ci)(ci)堂群依山(shan)傍水臨泉，風景優美(mei)，符合中國的(de)風水觀念。惠(hui)山(shan)祠(ci)(ci)(ci)堂群建筑(zhu)，高低錯落、次第相(xiang)接，無一相(xiang)同(tong)，祠(ci)(ci)(ci)堂之間(jian)輔以(yi)橋(qiao)、亭(ting)、戲(xi)臺、牌坊等建筑(zhu)。

惠山祠(ci)堂是在1000多(duo)年中陸續完成的(de)，但(dan)是建筑之間(jian)(jian)其空(kong)間(jian)(jian)肌理(li)與秩序搭配(pei)非(fei)常合理(li)，各種祠(ci)堂都能(neng)依據不同地(di)形條(tiao)件，因(yin)地(di)制(zhi)宜、合理(li)布局(ju)，巧妙(miao)地(di)處理(li)地(di)形地(di)貌、借(jie)山借(jie)水借(jie)景，讓建筑與環境巧妙(miao)融為一體，體現(xian)了(le)天人合一的(de)的(de)藝(yi)術追(zhui)求。游(you)人在這里，移步換(huan)景，可以感(gan)受到十分(fen)多(duo)元的(de)空(kong)間(jian)(jian)意象，同時，院落空(kong)間(jian)(jian)布局(ju)形式、祠(ci)堂型制(zhi)十分(fen)多(duo)樣，建筑裝(zhuang)飾別具特(te)色。祠(ci)堂建筑的(de)裝(zhuang)飾上(shang)，也充分(fen)體現(xian)出向(xiang)善(shan)、崇德、敬祖、忠孝的(de)文化(hua)(hua)取(qu)向(xiang)，富于(yu)教化(hua)(hua)意義。

文物遺存

秦(qin)園，即(ji)寄暢園：為(wei)(wei)秦(qin)祠所屬，面積1萬余(yu)平方米，因產(chan)權(quan)系祠堂所屬，保(bao)證了它近500年來園主(zhu)一(yi)直為(wei)(wei)秦(qin)氏家族所控有，使該園免受園主(zhu)更迭而導致的園貌變損破壞之災。

胡園：為明鄒姓(xing)愚公谷園林(lin)所遺之古(gu)園，面積在(zai)1萬平方米(mi)以上，亭、橋、假山、池沼、花果(guo)。

慧崖(ya)小筑：在楊忠襄(xiang)公(gong)祠內之(zhi)后花園，為明顧(gu)榮僖之(zhi)故(gu)園。

慧麓小隱：在范文(wen)正公祠內，為(wei)明談(tan)愷之故園，園內有浚泉亭(ting)等小景(jing)。

邵寶祠(ci)園：在邵寶祠(ci)后，有湍澗野橋等(deng)多景。

王問祠園(yuan)：在(zai)王問祠之后，園(yuan)中有池沼石螭。

思敬堂花園：在倪(ni)祠內，有翠舫池沼假山，景色可游(you)。

棲隱園：在朱文(wen)公祠內(nei)，為(wei)明代惠山(shan)(shan)(shan)名地之(zhi)一，池亭(ting)假山(shan)(shan)(shan)，騎樓“溪山(shan)(shan)(shan)第樓”風景尤佳。

李(li)公祠花(hua)園(yuan)：改為惠山(shan)公園(yuan)，內(nei)有曲橋、無梁殿(dian)，后改為公園(yuan)、學校。

張巡(xun)廟后(hou)苑：園中依山就勢而筑的(de)湖石假山群(qun)。

吳太伯至德祠后花園：園內枝峰閣夏景。

留耕草堂：為(wei)楊四褒祠(ci)之后(hou)花(hua)園(yuan)，假山造景，亭臺閣(ge)榭，清(qing)幽雅致。

思園：在(zai)唐祠(ci)后，有蓮池假山。

王恩綬祠東花園：臺閣池沼精致玲瓏。

一(yi)梅園：在亷(lian)祠后，古樹(shu)尚多，有一(yi)梅池及石(shi)螭等(deng)。

研究價值

惠(hui)山(shan)祠(ci)堂(tang)反(fan)映(ying)了無錫在明、清以后，社(she)會經濟和文(wen)化發展方面(mian)，錫惠(hui)山(shan)古鎮的(de)祠(ci)堂(tang)建(jian)筑群是中國農耕經濟或耕讀文(wen)化，向近(jin)代工(gong)商(shang)經濟或工(gong)業(ye)文(wen)明發展過(guo)渡的(de)特殊條件下、在無錫惠(hui)山(shan)這個特定的(de)人文(wen)與自(zi)然環境(jing)里，所形成的(de)特殊的(de)祠(ci)堂(tang)建(jian)筑文(wen)化的(de)產物。

惠山古(gu)(gu)鎮這些風格各異(yi)的祠堂(tang)建(jian)筑，包(bao)涵(han)著(zhu)極其豐富的建(jian)筑歷(li)史文(wen)化(hua)和宗祠、譜諜(die)文(wen)化(hua)內涵(han)。惠山古(gu)(gu)鎮祠堂(tang)群中所產(chan)生(sheng)的祠堂(tang)文(wen)化(hua)是進行愛家、愛族、愛國(guo)主義教育的場所。

惠山古鎮的祠堂建(jian)筑(zhu)，折射出濃(nong)郁的吳(wu)地文(wen)化(hua)特色(se)、厚重(zhong)的歷史積淀和深邃的文(wen)化(hua)底蘊，是研究(jiu)和發掘吳(wu)文(wen)化(hua)的寶庫(ku)，也(ye)是研究(jiu)傳統建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)好(hao)的實體依據。

保護措施

2006年5月(yue)25日(ri)，惠山鎮祠堂被(bei)中華人民共和國(guo)國(guo)務院公布為第六(liu)批全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位。

歷史文化

惠山古鎮的(de)118座祠堂(tang)，涉(she)及姓氏80個，所涉(she)祀主多(duo)達180余位，其(qi)中有(you)先(xian)秦時(shi)期開辟吳(wu)地的(de)先(xian)賢泰伯，有(you)各(ge)朝各(ge)代(dai)宰相(xiang)級人(ren)物，如戰國(guo)時(shi)期的(de)黃歇(xie)（春申君(jun)），五代(dai)十國(guo)吳(wu)越王(wang)錢鏐；唐(tang)代(dai)宰相(xiang)李(li)紳，陸贄、王(wang)旦，宋代(dai)司馬光、范仲淹、李(li)綱(gang)，清(qing)代(dai)的(de)嵇曾(ceng)筠、嵇璜(huang)、李(li)鴻章等；著名文人(ren)、理學家有(you)周敦頤、張載、朱熹等；著名書畫家有(you)倪云林、王(wang)紱等。