冶底岱廟的始建年代(dai)不詳,宋代(dai)就(jiu)已有之(zhi),廟內早(zao)的建筑遺存為(wei)正殿天齊殿的宋代(dai)石(shi)(shi)(shi)基、文形覆(fu)蓮柱礎與石(shi)(shi)(shi)柱,石(shi)(shi)(shi)柱上(shang)有宋元(yuan)豐(feng)三年(1080年)題記。后歷金、元(yuan)、明(ming)、清等各朝又屢加修(xiu)葺,終(zhong)成今日所見之(zhi)形制(zhi)格局。
北宋(song)元(yuan)豐三年(nian)(1080年(nian))重建天齊(qi)(qi)殿,金(jin)、元(yuan)、明、清各代(dai)(dai)均有增(zeng)建或續修。現存山門、舞(wu)樓、天齊(qi)(qi)殿等(deng)。天齊(qi)(qi)殿建于宋(song)代(dai)(dai)所筑(zhu)高(gao)臺上,面闊三間,進深六椽(chuan),單檐歇(xie)山頂,出檐深遠。殿內梁架木構皆為宋(song)代(dai)(dai)遺物,金(jin)代(dai)(dai)重修時(shi)增(zeng)添(tian)石刻門框及(ji)角石上的(de)俯獅。門框上有精(jing)美的(de)線刻圖案。殿內神臺為須彌座式,上有磚雕(diao)(diao)圖案。臺上有明清大型木雕(diao)(diao)神龕花罩(zhao),有較高(gao)藝術價值。
舞樓在天(tian)齊(qi)殿前,單開間(jian),十字歇山(shan)頂,造型(xing)簡練,結構明晰,始建于(yu)(yu)元代,明萬歷年(nian)間(jian)(1673-1620年(nian))重修。廟內有元以(yi)后碑刻15通。 東岳(yue)泰山(shan)“峻極于(yu)(yu)天(tian)”,被古人視為(wei)與天(tian)相通之處(chu),成為(wei)君(jun)主們告成于(yu)(yu)天(tian)的(de)封禪圣地。在民間(jian)信(xin)仰(yang)中,泰山(shan)神的(de)權(quan)力也十分了得,管陽間(jian)的(de)貴賤吉兇(xiong),掌陰(yin)曹的(de)懲處(chu)轉生,官(guan)位(wei)由“府君(jun)”直(zhi)升為(wei)天(tian)齊(qi)王、東岳(yue)大(da)帝。利益(yi)所驅(qu),供奉泰山(shan)神的(de)天(tian)齊(qi)廟、東岳(yue)廟便漸漸紅火各地。
澤州岱廟,位于(yu)山西省晉(jin)城市澤州縣南村鎮治(zhi)底村,建(jian)(jian)筑面(mian)積(ji)3128平方米(mi),為(wei)2001年第五批(pi)全國重點文物保(bao)護單位。曾經的輝煌與繁華,為(wei)冶底留下了很多珍貴的古(gu)建(jian)(jian)筑。岱廟,就(jiu)是(shi)這些古(gu)建(jian)(jian)筑中現存早和(he)負盛(sheng)名的建(jian)(jian)筑。
整座廟占地面積3128平方米,廟依山勢而(er)分上、下兩院(yuan),高(gao)低(di)錯落,清幽靜雅。沿(yan)中軸(zhou)線從(cong)南往(wang)北依次為(wei)山門(men)、魚沼(zhao)、竹圃、舞樓、天(tian)齊殿。兩側又(you)設(she)有(you)碧(bi)霞元君殿、土地殿、五(wu)谷神(shen)殿、蟲(chong)王(wang)爺殿、牛(niu)王(wang)殿、龍王(wang)殿、速(su)報司神(shen)祠、關圣帝(di)殿等。廟的下院(yuan)有(you)清泉、魚沼(zhao)各(ge)一。
冶(ye)底岱廟(miao)的始建(jian)年(nian)代(dai)不詳,廟(miao)內早的建(jian)筑遺存(cun)(cun)為正殿天齊殿,于(yu)北宋元豐(feng)三年(nian)(公元1080年(nian))重(zhong)修(xiu),此后金、元、明、清歷代(dai)又屢加整(zheng)繕,現存(cun)(cun)格(ge)局(ju)成形于(yu)明永樂初年(nian)。全(quan)廟(miao)建(jian)筑分上(shang)下兩院,高低錯落。
作為入選2001年(nian)第五批“國保”的古建筑,冶底(di)岱廟珍貴(gui)的莫過于(yu)它金元風韻的舞(wu)樓(lou)和北宋(song)正殿(dian)天齊殿(dian)。
泰山以外建有岱廟的地方
緊挨冶底岱廟旁矗立(li)著一(yi)棵銀(yin)杏樹,據(ju)專家考證(zheng)該樹至(zhi)少已有(you)(you)6000多年歷史(shi),是晉城所有(you)(you)樹種中粗大十(shi)大樹王之一(yi),在(zai)(zai)國內來(lai)(lai)說都是獨一(yi)無二的(de)(de)。岱廟門前(qian),樹冠鋪散開(kai)(kai)來(lai)(lai)遮天蔽日,像一(yi)把撐開(kai)(kai)的(de)(de)巨傘。 原(yuan)來(lai)(lai)這棵樹有(you)(you)8個支干,在(zai)(zai)解放初(chu)期為了(le)給村里學校的(de)(de)學生做桌椅板凳砍掉6支,現在(zai)(zai)只剩(sheng)下了(le)兩支。
銀(yin)杏(xing)樹邊樹立的(de)一塊牌子(zi),上面寫著它(ta)的(de)簡歷,銀(yin)杏(xing)王:又稱(cheng)公(gong)孫樹、白果樹。這棵樹高達25.4米(mi),胸徑3.25米(mi),周(zhou)粗(cu)9.6米(mi),盤(pan)根14.6米(mi)。據中(zhong)國科學院估算(suan),樹齡約5000年至7000年,是迄今省內現存銀(yin)杏(xing)樹中(zhong)大的(de)一株,可與(yu)北京潭柘寺的(de)銀(yin)杏(xing)樹相媲美。
岱廟的銀杏王在當地百姓眼中被(bei)看(kan)做“神樹”,銀杏屬于異株(zhu)異花授粉植(zhi)物,一般而言都是雌雄(xiong)并植(zhi)的。
岱(dai)廟的(de)(de)千年銀杏王,竟為單株結果,更(geng)令人(ren)驚奇的(de)(de)是在(zai)它主桿(gan)的(de)(de)側枝(zhi)(zhi)上(shang)發現一向下(xia)長的(de)(de)枝(zhi)(zhi)桿(gan),該樹(shu)枝(zhi)(zhi)粗壯無葉(xie),已有(you)30多厘米(mi)(mi)長。銀杏樹(shu)干高5米(mi)(mi),而(er)樹(shu)高25.4米(mi)(mi),要八人(ren)圍抱才能將(jiang)樹(shu)合攏(long)。而(er)枝(zhi)(zhi)桿(gan)向下(xia)生長的(de)(de)狀態,在(zai)世(shi)界都實為少見。
相(xiang)傳,自秦時(shi)從西京長(chang)安到泰(tai)山祭(ji)天必(bi)經冶(ye)底(di),帝(di)王(wang)每到此處必(bi)焚香祭(ji)拜“銀杏(xing)王(wang)”,祈求神(shen)樹保佑(you)。后在樹旁建(jian)成岱廟(泰(tai)山古稱“岱”,岱廟由此得名),冶(ye)底(di)是除泰(tai)山以(yi)外建(jian)有岱廟的地方。
舞樓始建(jian)年代或早于王報(bao)戲臺
舞樓(lou)位于上院天齊殿對面,坐北朝南,下臨竹圃(pu)、魚沼,也是岱廟的主要建筑(zhu)之一(yi)。
整(zheng)個舞(wu)樓八卦(gua)形木構架藻井,平面為(wei)正方形,單開(kai)間,寬約7米余(yu),臺基高(gao)1,03米,為(wei)十(shi)字歇山頂亭式建筑。四角(jiao)立柱,其中東(dong)北角(jiao)柱雕有花、草(cao)、童子(zi)等圖案,其余(yu)三(san)根皆素面且(qie)砂石質地有異,由(you)此推斷應該不(bu)是同時之(zhi)物。
碑(bei)錄(lu)記載,池之北(bei)左(zuo)右(you)石階(jie)而(er)升高丈余,入左(zuo)門二(er)小門,之間有樓(lou)焉。南則俯視(shi)與池,然二(er)覺(jue)其樓(lou)之高也(ye);北(bei)則仰瞻于祠(ci),恍然而(er)悟其樓(lou)之卑也(ye)。碑(bei)錄(lu)里記載的“樓(lou)”即岱廟之舞樓(lou)。
早些年(nian)(nian)舞(wu)樓東(dong)北角石柱柱頭(tou)東(dong)側題(ti)牌中(zhong)還有隱(yin)隱(yin)可見的(de)字跡,字跡顯示舞(wu)樓創建(jian)于金正(zheng)(zheng)隆(long)(long)二年(nian)(nian)(1157年(nian)(nian))。從(cong)已剝落的(de)文(wen)字中(zhong)看到“正(zheng)(zheng)隆(long)(long)貳(er)”三字,應該是金海陵(ling)王正(zheng)(zheng)隆(long)(long)二年(nian)(nian),即(ji)1157年(nian)(nian)。
另(ling)據廟內(nei)碑刻所(suo)載(zai),重修于明(ming)(ming)萬歷(li)四十三年(nian)(1615年(nian)),其中臺基、臺明(ming)(ming)、石柱、檐額及勾欄仍(reng)為金代遺(yi)構,斗栱及屋架(jia)、屋頂(ding)等顯示為明(ming)(ming)代風格。2003年(nian),我(wo)國現(xian)存早(zao)的戲(xi)臺在高平市(shi)王(wang)報(bao)(bao)村二郎廟被發現(xian),經過推算,王(wang)報(bao)(bao)村的戲(xi)臺距今(jin)已有829年(nian)歷(li)史(shi),如此(ci)看來(lai),舞樓建造年(nian)代可能比王(wang)報(bao)(bao)戲(xi)臺還早(zao)26年(nian)。
不過,由于雕花的東北(bei)角石(shi)柱(zhu)風化嚴重,現在石(shi)柱(zhu)上的字(zi)(zi)跡已模糊不清,無法通過它確認舞樓(lou)確切的修建時間,不然我國(guo)(guo)早的戲(xi)臺(tai)很有可能會易主。雖(sui)然現有文字(zi)(zi)資料不足(zu)證明(ming)岱廟舞樓(lou)是國(guo)(guo)內(nei)現存早的戲(xi)臺(tai),但其(qi)仍是國(guo)(guo)內(nei)現存歷(li)史較為悠久的戲(xi)臺(tai)。
天齊殿(dian)建(jian)筑工藝(yi)只有宋(song)代才有
正殿(dian)(dian)天齊殿(dian)(dian),又名五岳(yue)殿(dian)(dian),居岱廟中(zhong)軸線北端,是奉祀泰山(shan)神(shen)東岳(yue)大(da)帝的(de)殿(dian)(dian)堂。天齊殿(dian)(dian)平面(mian)呈正方形(xing),面(mian)闊三間,進深六椽,前面(mian)一間為走廊。殿(dian)(dian)前四(si)根方形(xing)抹角石柱(zhu)和一米見方的(de)方形(xing)覆(fu)蓮(lian)柱(zhu)礎(chu)為宋(song)代(dai)(dai)遺物,柱(zhu)上(shang)有宋(song)元(yuan)豐三年題記。金代(dai)(dai)石刻門框選料講究,線刻龍、獅、菊、蓮(lian)、牡丹、化生童子等圖案,刀法(fa)洗煉,工(gong)藝(yi)精湛。殿(dian)(dian)內原(yuan)有塑(su)像現今早已不存,但是磚砌神(shen)臺、神(shen)龕花罩(zhao)均保存完好(hao)。
岱廟的(de)(de)天齊殿又(you)名(ming)五岳殿,是奉祀泰(tai)山神東岳大帝的(de)(de)殿堂。天齊殿坐(zuo)落(luo)于(yu)廟內中軸線(xian)北部(bu)。由總(zong)體院落(luo)地形高(gao)差來看,與其兩側的(de)(de)配殿、耳殿等(deng)實居于(yu)第(di)三層(ceng)臺梯(ti)上。前檐石柱及石質(zhi)門額上的(de)(de)題(ti)刻為該(gai)殿歷史提供了(le)確切依據(ju),是一(yi)座主體構架屬(shu)于(yu)宋(song)(song)代(dai)(元(yuan)(yuan)豐(feng)三年(nian),公元(yuan)(yuan)1080年(nian)),而局部(bu)木(mu)構件及裝修(xiu)等(deng)歷經金代(dai)(大定(ding)二十七年(nian),公元(yuan)(yuan)1187年(nian))重修(xiu)的(de)(de)木(mu)構古建(jian)。大殿坐(zuo)北朝南(nan),建(jian)于(yu)高(gao)1.64米的(de)(de)磚(zhuan)砌臺基上,面闊、進深(shen)各三間,前檐兩椽出廊,單檐歇山頂。其建(jian)筑風(feng)格挺拔(ba)古樸,集(ji)宋(song)(song)金石雕、磚(zhuan)雕、栱眼(yan)壁畫、各類(lei)瓦件、琉璃吻獸、木(mu)雕神龕、彩繪為一(yi)堂。
冶底岱廟(miao)的(de)(de)(de)正殿(dian)天(tian)齊殿(dian)是(shi)宋金(jin)時代(dai)的(de)(de)(de)建(jian)筑,而其相對的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)臺也是(shi)金(jin)代(dai)建(jian)筑。金(jin)元時期(qi)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)臺相對的(de)(de)(de)正殿(dian)建(jian)造(zao)時間都比較晚,有的(de)(de)(de)正殿(dian)是(shi)明代(dai)的(de)(de)(de),有的(de)(de)(de)是(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)。
天齊(qi)殿卻是絕(jue)對(dui)的宋代(dai)遺物,天齊(qi)殿臺階(jie)上的磚(zhuan)與磚(zhuan)間,由一些黏狀液合攏,縫隙很小,連(lian)一根針都插不進去,這(zhe)種工藝只有宋代(dai)才(cai)有。這(zhe)就是冶(ye)底(di)岱廟獨特有價值(zhi)的地方。
天齊殿梁架斗栱構件的間(jian)隙(xi)之間(jian),以(yi)磚坯封閉,內外白灰抹面(mian),滿布壁畫。大面(mian)積(ji)畫法為水墨寫意各種花卉,畫面(mian)四周(zhou)以(yi)墨線(xian)畫出(chu)栱枋(fang)輪廓。
其(qi)中前檐板門(men)上方與攀間枋之間的壁(bi)畫(hua)三幅,不論其(qi)面積、繪制(zhi)方法(fa)、內容(rong)還是保(bao)存情況均可堪(kan)稱闔殿壁(bi)畫(hua)的奇葩。壁(bi)畫(hua)內容(rong)為山(shan)水(shui)木石(shi)、漁(yu)樵(qiao)耕讀,經多方面專家(jia)鑒定(ding)為宋(song)(song)代(dai)原物。三幅壁(bi)畫(hua)皆為水(shui)墨淺(qian)絳小(xiao)寫(xie)(xie)意,山(shan)石(shi)披皴,濃(nong)淡墨的不同變(bian)化(hua)而深淺(qian)得宜,清新寧靜(jing)幽雅之境(jing)躍然壁(bi)上,體現出宋(song)(song)代(dai)鄉(xiang)野生活的恬淡安然,具(ju)有極強的寫(xie)(xie)實主義畫(hua)風(feng)。
整個殿宇囊括石雕、木雕、磚(zhuan)雕、壁畫、琉璃等附屬文(wen)物于一(yi)起。所以說不(bu)論其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)技術(shu)(shu)還是其(qi)藝術(shu)(shu)成就,天齊殿都(dou)具有(you)鮮明的(de)(de)特色,而且還反映出古澤(ze)州地區(今晉城市)宋金建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)一(yi)些共性,成為研究本地區早期(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)寶貴資料(liao),具有(you)極重(zhong)要(yao)的(de)(de)文(wen)物價值。
岱廟是北(bei)方園林建筑(zhu)的“活化(hua)石”
通常意義上講,一般的(de)北方(fang)寺廟更多給人的(de)是凝重莊嚴的(de)感(gan)(gan)覺,而岱廟卻有不同(tong)的(de)感(gan)(gan)覺。
現在已(yi)(yi)經(jing)無法查知當初寺(si)廟(miao)的(de)設(she)計(ji)者(zhe),但據考證(zheng)是位滿腹經(jing)綸的(de)飽(bao)學之士。正是因為設(she)計(ji)者(zhe)別(bie)(bie)具(ju)匠心的(de)園林布局及(ji)景觀點綴,才讓(rang)岱廟(miao)具(ju)有有別(bie)(bie)于其他廟(miao)宇與眾不(bu)同的(de)風采(cai),正如魚沼的(de)設(she)計(ji)就(jiu)讓(rang)人(ren)欽佩不(bu)已(yi)(yi)。
魚沼位于(yu)(yu)一(yi)進院內(nei)中軸線上,北(bei)(bei)側由竹圃過渡于(yu)(yu)廟(miao)內(nei)第二層臺梯石壁之下,為一(yi)個平(ping)面方形、四(si)周條石砌成壁體的水(shui)(shui)池。因(yin)其平(ping)面呈(cheng)方形,池內(nei)有魚,故名魚沼。屬于(yu)(yu)因(yin)泉聚水(shui)(shui),因(yin)水(shui)(shui)砌石成池的自(zi)然與人(ren)工相結(jie)合的“建筑”。泉自(zi)池北(bei)(bei)壁中間的石雕龍(long)頭口中涓涓流出(chu)落下方寒(han)潭(tan),頗似畫(hua)中之境。
相傳該魚沼(zhao)有(you)一奇特之處,就(jiu)是它(ta)可以報旱(han)澇。魚沼(zhao)內側壁有(you)石雕龍頭(tou)(tou)、虎頭(tou)(tou)各(ge)一,水淹(yan)龍頭(tou)(tou)多為(wei)澇年(nian),虎頭(tou)(tou)外露(lu)則為(wei)旱(han)年(nian),龍頭(tou)(tou)不淹(yan)、虎頭(tou)(tou)不露(lu)即風調雨順,據說(shuo)這非常靈驗。
魚沼(zhao)北種(zhong)有竹(zhu)圃一方,再(zai)北石崖上方建有舞樓,舞樓兩側(ce)為(wei)東西云水樓,這樣魚沼(zhao)、竹(zhu)圃、舞樓在立面上便(bian)形成了由下而(er)上參差升高的(de)風格(ge)。
魚(yu)沼東側(ce)并列兩株23米多高的(de)(de)人(ren)字檜(gui)柏(bo),古柏(bo)倒映(ying)在(zai)(zai)水中,這些借景(jing)(jing)與托景(jing)(jing)的(de)(de)園(yuan)(yuan)林(lin)化處理,使(shi)其賦予了正(zheng)如(ru)云(yun)水樓上方題刻的(de)(de)“柏(bo)映(ying)寒潭”的(de)(de)景(jing)(jing)致,形成了“廟在(zai)(zai)園(yuan)(yuan)中、園(yuan)(yuan)在(zai)(zai)廟內”的(de)(de)園(yuan)(yuan)林(lin)化祠廟建(jian)筑景(jing)(jing)觀(guan)。
岱(dai)廟(miao)(miao)沼壁為人(ren)工砌成,粗獷(guang)古樸的(de)黃砂巖(yan)條(tiao)石壁體(ti)與上(shang)述風格相融為一(yi)體(ti),給(gei)凝(ning)重(zhong)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)宗教祠廟(miao)(miao)平添(tian)了(le)(le)許(xu)多情(qing)趣與生機,屬于人(ren)文景(jing)觀與自然景(jing)觀的(de)協調融洽,再現了(le)(le)道教所崇衍的(de)“天人(ren)合一(yi)”的(de)建筑理念。岱(dai)廟(miao)(miao)其以(yi)碧水青山(shan)、古樹翠竹輔(fu)襯殿(dian)宇亭臺這一(yi)獨到之舉(ju),也反映了(le)(le)先(xian)人(ren)們在廟(miao)(miao)宇規劃中的(de)匠心獨具。難怪有(you)專(zhuan)家考證后由(you)衷贊嘆,岱(dai)廟(miao)(miao)完整地保(bao)留(liu)了(le)(le)古代北方園(yuan)(yuan)林建筑的(de)形(xing)式,不愧是北方園(yuan)(yuan)林的(de)“活化(hua)石”。
位于(yu)岱廟山(shan)門所(suo)居高臺。是一對雄居于(yu)須(xu)彌座上的石(shi)雕雄獅(shi)(shi)。石(shi)獅(shi)(shi)體態雄壯,面貌(mao)威(wei)猛,身子(zi)由穩固的三角形變成了往前傾斜的半弧形,2米多高的巨獅(shi)(shi)于(yu)是有了動感(gan),像是要從1米有余的基座上朝人撲來。
天齊(qi)殿內的(de)(de)神(shen)臺(tai)磚雕(diao)、神(shen)龕木雕(diao)和石刻門框被(bei)譽(yu)為(wei)(wei)“鎮廟三寶”。神(shen)臺(tai)高近1米,為(wei)(wei)束腰須(xu)彌式,束腰處排列27幅磚雕(diao),圖(tu)(tu)案為(wei)(wei)“龍鳳(feng)呈(cheng)祥”、“天馬行空”、“并蒂同心”等(deng)等(deng),與漢墓中出土(tu)的(de)(de)陶井井壁圖(tu)(tu)案工(gong)藝相承,古樸生(sheng)動(dong)。神(shen)臺(tai)上的(de)(de)木雕(diao)神(shen)龕花(hua)罩,與屋同寬(kuan),高及(ji)梁架,透雕(diao)、浮雕(diao)間用,雕(diao)花(hua)、雕(diao)字相錯,雕(diao)的(de)(de)奇(qi)花(hua)祥獸栩(xu)栩(xu)如生(sheng),刻的(de)(de)美文(wen)吉言(yan)榜書(shu)遵勁,又調朱布綠,描金點銀,施以彩繪,端(duan)的(de)(de)是處處精致,處處絕美。