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歷史沿革

冶(ye)底岱廟(miao)的(de)始建年(nian)代(dai)(dai)不詳，宋代(dai)(dai)就已有之(zhi)，廟(miao)內(nei)早的(de)建筑遺(yi)存為正殿天齊殿的(de)宋代(dai)(dai)石基、文形(xing)覆(fu)蓮柱(zhu)礎與石柱(zhu)，石柱(zhu)上有宋元豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)）題記(ji)。后歷(li)金、元、明、清等各朝(chao)又屢(lv)加修(xiu)葺(qi)，終成(cheng)今日(ri)所見(jian)之(zhi)形(xing)制格局。

北宋(song)(song)元豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)）重建(jian)天齊(qi)殿，金(jin)、元、明(ming)、清各(ge)代(dai)均(jun)有(you)增建(jian)或續修(xiu)。現存山(shan)門、舞(wu)樓、天齊(qi)殿等。天齊(qi)殿建(jian)于宋(song)(song)代(dai)所筑高臺上，面闊三間，進深六椽(chuan)，單(dan)檐(yan)歇山(shan)頂，出檐(yan)深遠(yuan)。殿內梁(liang)架木構皆為宋(song)(song)代(dai)遺物，金(jin)代(dai)重修(xiu)時(shi)增添石刻(ke)門框(kuang)(kuang)及角石上的俯獅。門框(kuang)(kuang)上有(you)精美(mei)的線刻(ke)圖案。殿內神(shen)臺為須彌(mi)座式，上有(you)磚雕(diao)圖案。臺上有(you)明(ming)清大型(xing)木雕(diao)神(shen)龕花罩(zhao)，有(you)較高藝(yi)術價值。

舞樓在(zai)(zai)天(tian)齊殿前，單(dan)開(kai)間(jian)，十(shi)字歇山(shan)頂，造型簡(jian)練(lian)，結(jie)構明晰，始(shi)建于元(yuan)代(dai)，明萬(wan)歷年(nian)間(jian)（1673-1620年(nian)）重修。廟(miao)內有(you)元(yuan)以(yi)后(hou)碑刻15通。 東(dong)岳(yue)泰(tai)(tai)山(shan)“峻極于天(tian)”，被古人視為(wei)(wei)與(yu)天(tian)相通之(zhi)處(chu)(chu)，成為(wei)(wei)君(jun)主們告成于天(tian)的(de)封禪圣(sheng)地(di)。在(zai)(zai)民間(jian)信仰中，泰(tai)(tai)山(shan)神的(de)權力也(ye)十(shi)分了得，管陽間(jian)的(de)貴賤吉(ji)兇，掌陰(yin)曹(cao)的(de)懲處(chu)(chu)轉生，官位由“府君(jun)”直升為(wei)(wei)天(tian)齊王、東(dong)岳(yue)大帝(di)。利益所(suo)驅(qu)，供奉泰(tai)(tai)山(shan)神的(de)天(tian)齊廟(miao)、東(dong)岳(yue)廟(miao)便(bian)漸漸紅火各地(di)。

地理位置

澤州岱(dai)(dai)廟(miao)，位(wei)于山西省晉城市澤州縣南(nan)村鎮治底村，建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)3128平方米，為2001年第(di)五批全國重點(dian)文物保護單位(wei)。曾經的(de)輝煌(huang)與(yu)繁華，為冶底留(liu)下了很(hen)多(duo)珍貴的(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)。岱(dai)(dai)廟(miao)，就是(shi)這(zhe)些古建(jian)(jian)筑(zhu)中現(xian)存(cun)早和負(fu)盛(sheng)名的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。

建筑結構

整座廟占(zhan)地面積(ji)3128平方(fang)米，廟依(yi)山勢而分上(shang)、下兩(liang)院，高低錯落，清(qing)幽靜雅。沿中軸線從(cong)南往北依(yi)次為山門、魚(yu)沼(zhao)、竹圃、舞樓(lou)、天(tian)齊殿(dian)。兩(liang)側又設有(you)碧霞元君殿(dian)、土地殿(dian)、五谷神殿(dian)、蟲(chong)王爺殿(dian)、牛王殿(dian)、龍(long)王殿(dian)、速報司神祠、關圣帝殿(dian)等。廟的下院有(you)清(qing)泉、魚(yu)沼(zhao)各一。

建筑景觀

冶底岱廟(miao)的始建(jian)年(nian)(nian)代不詳，廟(miao)內早的建(jian)筑遺(yi)存為正(zheng)殿(dian)天齊殿(dian)，于北(bei)宋元豐三年(nian)(nian)(公元1080年(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)，此后金、元、明(ming)、清歷代又屢(lv)加整繕，現存格局成形于明(ming)永樂初年(nian)(nian)。全廟(miao)建(jian)筑分上下兩院，高(gao)低錯落(luo)。

作為入選(xuan)2001年第(di)五批“國保”的古建筑，冶底岱廟珍貴的莫過于它(ta)金(jin)元風(feng)韻的舞樓和(he)北宋正殿天齊殿。

岱廟銀杏

泰山以外建有岱廟(miao)的地方(fang)

緊挨冶底岱(dai)廟(miao)旁矗(chu)立著一(yi)(yi)棵(ke)銀杏樹(shu)(shu)(shu)，據專家(jia)考(kao)證該樹(shu)(shu)(shu)至少已有6000多年歷史(shi)，是晉城(cheng)所有樹(shu)(shu)(shu)種中粗大十大樹(shu)(shu)(shu)王(wang)之一(yi)(yi)，在(zai)國內來(lai)說(shuo)都(dou)是獨(du)一(yi)(yi)無二的。岱(dai)廟(miao)門前，樹(shu)(shu)(shu)冠鋪(pu)散開(kai)來(lai)遮天蔽日，像一(yi)(yi)把(ba)撐開(kai)的巨(ju)傘。 原來(lai)這棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)有8個支(zhi)干，在(zai)解放(fang)初期為了給村(cun)里學(xue)校的學(xue)生(sheng)做(zuo)桌椅板凳砍掉(diao)6支(zhi)，現在(zai)只(zhi)剩下了兩支(zhi)。

銀(yin)杏樹(shu)(shu)邊樹(shu)(shu)立的(de)一塊牌子，上面寫(xie)著(zhu)它的(de)簡歷，銀(yin)杏王：又(you)稱公孫樹(shu)(shu)、白(bai)果樹(shu)(shu)。這棵樹(shu)(shu)高(gao)達25.4米(mi)(mi)，胸徑(jing)3.25米(mi)(mi)，周粗9.6米(mi)(mi)，盤根14.6米(mi)(mi)。據中(zhong)(zhong)國科(ke)學院(yuan)估算，樹(shu)(shu)齡約5000年至7000年，是迄(qi)今(jin)省內現(xian)存銀(yin)杏樹(shu)(shu)中(zhong)(zhong)大的(de)一株，可(ke)與(yu)北(bei)京潭柘(zhe)寺的(de)銀(yin)杏樹(shu)(shu)相媲美。

岱廟的(de)(de)銀杏王在當地百姓眼中(zhong)被看做“神樹”，銀杏屬于(yu)異(yi)(yi)株(zhu)異(yi)(yi)花授粉植物，一般而言(yan)都是雌雄(xiong)并植的(de)(de)。

岱廟的千年銀(yin)杏王，竟為單(dan)株結果，更令人(ren)驚(jing)奇的是在(zai)它主桿的側(ce)枝上發現一向(xiang)下長(chang)的枝桿，該樹枝粗(cu)壯無葉(xie)，已有30多厘(li)米長(chang)。銀(yin)杏樹干高5米，而(er)樹高25.4米，要八人(ren)圍(wei)抱才能將樹合攏。而(er)枝桿向(xiang)下生(sheng)長(chang)的狀態，在(zai)世界(jie)都(dou)實為少見。

相傳，自秦時從西京長安到泰(tai)山祭天必(bi)經冶(ye)底(di)，帝王(wang)每到此處必(bi)焚(fen)香祭拜(bai)“銀杏王(wang)”，祈求神樹保佑。后在(zai)樹旁建成岱廟（泰(tai)山古稱“岱”，岱廟由(you)此得名），冶(ye)底(di)是除泰(tai)山以外(wai)建有岱廟的地方。

岱廟舞樓

舞樓(lou)始建年(nian)代或(huo)早(zao)于王報戲臺

舞樓位(wei)于上院天齊(qi)殿(dian)對面(mian)，坐北朝南，下臨竹圃、魚(yu)沼，也(ye)是岱廟的主要建筑之一。

整個舞樓八卦形木構架藻井，平面為正(zheng)方形，單開(kai)間，寬約(yue)7米余(yu)，臺基(ji)高1，03米，為十字歇(xie)山(shan)頂亭式建筑(zhu)。四角(jiao)立柱，其中東北角(jiao)柱雕有(you)花、草、童(tong)子等圖案，其余(yu)三根皆素面且砂石質地有(you)異，由此推(tui)斷(duan)應(ying)該不是同(tong)時之(zhi)物(wu)。

碑(bei)錄記(ji)載(zai)(zai)，池之(zhi)(zhi)北(bei)左右石階而升高(gao)丈(zhang)余，入左門(men)(men)二(er)小門(men)(men)，之(zhi)(zhi)間有(you)樓(lou)焉(yan)。南(nan)則俯視與池，然二(er)覺其樓(lou)之(zhi)(zhi)高(gao)也；北(bei)則仰瞻(zhan)于祠，恍然而悟其樓(lou)之(zhi)(zhi)卑也。碑(bei)錄里記(ji)載(zai)(zai)的“樓(lou)”即岱廟之(zhi)(zhi)舞樓(lou)。

早些年舞樓(lou)東北(bei)角石柱柱頭東側題牌中還(huan)有隱隱可(ke)見的字(zi)跡(ji),字(zi)跡(ji)顯示舞樓(lou)創建于金正(zheng)(zheng)隆(long)二年（1157年）。從已剝落的文字(zi)中看到(dao)“正(zheng)(zheng)隆(long)貳(er)”三字(zi)，應(ying)該是金海(hai)陵王(wang)正(zheng)(zheng)隆(long)二年，即1157年。

另據(ju)廟內碑刻所載，重修(xiu)于明萬歷四(si)十三年（1615年），其(qi)中(zhong)臺基(ji)、臺明、石柱(zhu)、檐額及勾(gou)欄仍為(wei)金代遺構，斗栱及屋(wu)架、屋(wu)頂(ding)等(deng)顯示為(wei)明代風格。2003年，我國現存(cun)早(zao)的戲(xi)(xi)臺在高平市王(wang)報(bao)村二郎(lang)廟被發現，經過(guo)推算，王(wang)報(bao)村的戲(xi)(xi)臺距今已有829年歷史，如此看來，舞樓建造年代可能比王(wang)報(bao)戲(xi)(xi)臺還早(zao)26年。

不過，由于雕花的(de)東北角石(shi)柱(zhu)(zhu)風(feng)化嚴重，現(xian)(xian)在石(shi)柱(zhu)(zhu)上的(de)字跡已(yi)模糊不清，無法通過它(ta)確(que)認(ren)舞(wu)樓(lou)確(que)切的(de)修建時間(jian)，不然我國早的(de)戲(xi)臺(tai)很有(you)可能(neng)會易(yi)主。雖然現(xian)(xian)有(you)文字資料不足證明岱廟舞(wu)樓(lou)是國內現(xian)(xian)存(cun)早的(de)戲(xi)臺(tai)，但其仍是國內現(xian)(xian)存(cun)歷史(shi)較為悠久的(de)戲(xi)臺(tai)。

岱廟天齊殿

天齊殿建筑工藝只(zhi)有宋代才有

正殿(dian)(dian)天(tian)齊殿(dian)(dian)，又(you)名五(wu)岳殿(dian)(dian)，居岱廟(miao)中軸線北(bei)端(duan)，是(shi)奉祀泰山神(shen)東岳大帝的殿(dian)(dian)堂。天(tian)齊殿(dian)(dian)平面(mian)呈正方(fang)形(xing)，面(mian)闊(kuo)三間，進深六椽，前面(mian)一間為走(zou)廊。殿(dian)(dian)前四根方(fang)形(xing)抹(mo)角石(shi)(shi)柱(zhu)和一米(mi)見方(fang)的方(fang)形(xing)覆蓮(lian)柱(zhu)礎為宋代遺物，柱(zhu)上有(you)宋元(yuan)豐三年題記。金代石(shi)(shi)刻門框選料講究，線刻龍、獅、菊、蓮(lian)、牡丹、化生(sheng)童子(zi)等圖案，刀(dao)法(fa)洗煉，工(gong)藝精湛。殿(dian)(dian)內原有(you)塑像現今早已不(bu)存，但是(shi)磚砌神(shen)臺、神(shen)龕花罩均保存完好。

岱廟的(de)(de)(de)(de)天齊殿又名(ming)五岳殿，是(shi)(shi)奉祀泰山神(shen)(shen)東岳大帝的(de)(de)(de)(de)殿堂。天齊殿坐(zuo)落于(yu)(yu)(yu)廟內中軸線(xian)北(bei)部。由總體院落地形高差來看，與其(qi)兩側的(de)(de)(de)(de)配殿、耳殿等(deng)實居于(yu)(yu)(yu)第三層臺梯上。前檐(yan)石柱及石質(zhi)門額上的(de)(de)(de)(de)題刻為(wei)該殿歷史提供(gong)了確切依據，是(shi)(shi)一(yi)座主體構架屬于(yu)(yu)(yu)宋(song)代（元(yuan)(yuan)(yuan)豐三年，公元(yuan)(yuan)(yuan)1080年），而局部木(mu)構件及裝修等(deng)歷經金代（大定二十七年，公元(yuan)(yuan)(yuan)1187年）重修的(de)(de)(de)(de)木(mu)構古(gu)(gu)建(jian)。大殿坐(zuo)北(bei)朝南，建(jian)于(yu)(yu)(yu)高1.64米的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)砌臺基上，面闊、進(jin)深各(ge)三間(jian)，前檐(yan)兩椽出廊，單檐(yan)歇山頂。其(qi)建(jian)筑風格挺拔古(gu)(gu)樸(pu)，集宋(song)金石雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、栱眼壁畫、各(ge)類瓦件、琉(liu)璃(li)吻獸、木(mu)雕(diao)神(shen)(shen)龕、彩(cai)繪為(wei)一(yi)堂。

冶底岱廟(miao)的正殿天齊殿是(shi)宋金時(shi)代(dai)的建筑，而其相對的戲(xi)臺也是(shi)金代(dai)建筑。金元時(shi)期的戲(xi)臺相對的正殿建造時(shi)間都比較晚，有(you)的正殿是(shi)明代(dai)的，有(you)的是(shi)清代(dai)的。

天齊殿卻(que)是絕(jue)對的(de)宋(song)(song)代(dai)(dai)遺物，天齊殿臺階上的(de)磚(zhuan)與磚(zhuan)間，由一些黏狀液合攏，縫隙很小，連一根針都插不進去，這(zhe)種工藝(yi)只有(you)(you)宋(song)(song)代(dai)(dai)才(cai)有(you)(you)。這(zhe)就是冶(ye)底岱廟(miao)獨特有(you)(you)價值的(de)地(di)方。

天齊殿梁(liang)架斗栱(gong)構件的間隙之間，以磚坯封閉，內外白灰抹(mo)面，滿布(bu)壁畫。大(da)面積畫法為水墨寫意各(ge)種花卉，畫面四周以墨線畫出(chu)栱(gong)枋輪廓。

其中前檐板門上方與攀間枋之(zhi)間的(de)(de)壁(bi)畫(hua)三幅，不論其面積(ji)、繪制方法、內(nei)容還是(shi)保存情況均可堪稱闔(he)殿壁(bi)畫(hua)的(de)(de)奇葩(pa)。壁(bi)畫(hua)內(nei)容為(wei)(wei)山水木石、漁樵(qiao)耕讀，經(jing)多方面專家鑒定為(wei)(wei)宋代原(yuan)物。三幅壁(bi)畫(hua)皆(jie)為(wei)(wei)水墨(mo)淺(qian)絳小(xiao)寫(xie)意，山石披皴(cun)，濃淡墨(mo)的(de)(de)不同變化而(er)深淺(qian)得宜(yi)，清新寧(ning)靜幽雅之(zhi)境躍然(ran)(ran)壁(bi)上，體現出宋代鄉(xiang)野(ye)生活(huo)的(de)(de)恬淡安然(ran)(ran)，具(ju)有極強的(de)(de)寫(xie)實主義畫(hua)風。

整個殿宇囊(nang)括石雕(diao)、木雕(diao)、磚雕(diao)、壁畫(hua)、琉璃等(deng)附屬文(wen)物(wu)(wu)于一起。所(suo)以說不論其建筑技術(shu)還(huan)是其藝(yi)術(shu)成就(jiu)，天齊殿都具有鮮明的特色，而且還(huan)反(fan)映出古澤州地區（今晉城市）宋(song)金(jin)建筑的一些共性，成為(wei)研究本地區早(zao)期(qi)建筑的寶貴(gui)資料，具有極重(zhong)要(yao)的文(wen)物(wu)(wu)價(jia)值。

岱廟魚沼

岱廟是北方園林(lin)建(jian)筑的(de)“活化(hua)石”

通(tong)常(chang)意義上講，一般(ban)的(de)(de)(de)北方寺廟(miao)更(geng)多給人的(de)(de)(de)是(shi)凝重莊嚴的(de)(de)(de)感覺(jue)，而岱廟(miao)卻有不同的(de)(de)(de)感覺(jue)。

現在已(yi)經無法(fa)查知當初(chu)寺廟的(de)設(she)計(ji)(ji)者(zhe)，但據考證是位(wei)滿(man)腹經綸的(de)飽學(xue)之(zhi)士(shi)。正(zheng)(zheng)是因為設(she)計(ji)(ji)者(zhe)別(bie)具(ju)匠心的(de)園林布(bu)局及(ji)景觀點綴，才讓岱廟具(ju)有有別(bie)于其(qi)他廟宇(yu)與眾不同的(de)風(feng)采，正(zheng)(zheng)如(ru)魚沼(zhao)的(de)設(she)計(ji)(ji)就讓人欽佩不已(yi)。

魚(yu)沼位于一進院內中軸線上，北(bei)側由竹(zhu)圃過渡于廟內第(di)二(er)層臺梯(ti)石(shi)(shi)(shi)壁之(zhi)下，為一個平(ping)(ping)面方形(xing)、四(si)周條石(shi)(shi)(shi)砌(qi)成壁體的(de)(de)水池。因(yin)其平(ping)(ping)面呈方形(xing)，池內有(you)魚(yu)，故名魚(yu)沼。屬于因(yin)泉(quan)聚水，因(yin)水砌(qi)石(shi)(shi)(shi)成池的(de)(de)自然與人工相(xiang)結合的(de)(de)“建筑”。泉(quan)自池北(bei)壁中間的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕龍頭口中涓(juan)涓(juan)流出落下方寒(han)潭，頗似畫中之(zhi)境。

相(xiang)傳該(gai)魚沼(zhao)有一奇特之處，就(jiu)是它可以報(bao)旱澇。魚沼(zhao)內側壁有石(shi)雕(diao)龍(long)(long)頭(tou)(tou)、虎(hu)頭(tou)(tou)各一，水淹(yan)龍(long)(long)頭(tou)(tou)多(duo)為澇年，虎(hu)頭(tou)(tou)外露則為旱年，龍(long)(long)頭(tou)(tou)不(bu)淹(yan)、虎(hu)頭(tou)(tou)不(bu)露即風調雨順，據說這非常靈驗。

魚沼北(bei)種有(you)竹(zhu)圃(pu)一方，再北(bei)石崖上方建有(you)舞樓(lou)，舞樓(lou)兩側為東西云水樓(lou)，這(zhe)樣魚沼、竹(zhu)圃(pu)、舞樓(lou)在立面上便形(xing)成(cheng)了(le)由(you)下而(er)上參(can)差(cha)升高(gao)的(de)風格。

岱廟檜柏

魚沼東(dong)側并列兩株23米多(duo)高的人字(zi)檜柏，古柏倒映在水(shui)中，這些借景與托景的園(yuan)林(lin)化(hua)處(chu)理，使其賦予(yu)了(le)正如云(yun)水(shui)樓上方(fang)題(ti)刻的“柏映寒(han)潭”的景致，形(xing)成(cheng)了(le)“廟在園(yuan)中、園(yuan)在廟內(nei)”的園(yuan)林(lin)化(hua)祠廟建(jian)筑景觀。

岱廟沼壁

岱廟(miao)沼壁為人工砌成(cheng)，粗獷古(gu)樸的(de)(de)黃砂(sha)巖條石(shi)壁體與上述(shu)風格相(xiang)融為一體，給凝重(zhong)莊嚴的(de)(de)宗(zong)教祠廟(miao)平添了(le)(le)(le)許多(duo)情趣(qu)與生機，屬于人文景觀(guan)與自然(ran)景觀(guan)的(de)(de)協調融洽，再現了(le)(le)(le)道教所(suo)崇衍的(de)(de)“天人合一”的(de)(de)建筑(zhu)理念。岱廟(miao)其以碧水青(qing)山、古(gu)樹(shu)翠竹輔襯殿宇(yu)亭臺這一獨到之(zhi)舉(ju)，也反映了(le)(le)(le)先(xian)人們在廟(miao)宇(yu)規劃中的(de)(de)匠心獨具(ju)。難怪有專家考證后由衷贊嘆，岱廟(miao)完(wan)整地保留了(le)(le)(le)古(gu)代北方園林建筑(zhu)的(de)(de)形式，不(bu)愧是北方園林的(de)(de)“活化石(shi)”。

岱廟石獅

位(wei)于岱廟(miao)山門所居(ju)高(gao)(gao)臺。是一對(dui)雄(xiong)居(ju)于須彌座(zuo)上的(de)石雕雄(xiong)獅。石獅體態雄(xiong)壯，面(mian)貌威猛，身子由穩固的(de)三角形(xing)(xing)變成了往前傾斜的(de)半(ban)弧形(xing)(xing)，2米多高(gao)(gao)的(de)巨獅于是有了動感，像是要從(cong)1米有余的(de)基座(zuo)上朝人撲(pu)來(lai)。

天(tian)齊殿內的(de)神臺(tai)磚(zhuan)雕(diao)、神龕木雕(diao)和石刻門框被譽為“鎮廟三寶”。神臺(tai)高(gao)近1米，為束(shu)腰須(xu)彌式，束(shu)腰處(chu)排列27幅磚(zhuan)雕(diao)，圖(tu)案(an)為“龍鳳呈(cheng)祥”、“天(tian)馬行空”、“并蒂同心”等等，與漢墓(mu)中(zhong)出土的(de)陶(tao)井井壁圖(tu)案(an)工藝相承，古樸生動。神臺(tai)上(shang)的(de)木雕(diao)神龕花(hua)罩，與屋(wu)同寬，高(gao)及梁架，透(tou)雕(diao)、浮雕(diao)間用，雕(diao)花(hua)、雕(diao)字相錯，雕(diao)的(de)奇花(hua)祥獸栩(xu)栩(xu)如生，刻的(de)美文吉(ji)言榜書遵勁(jing)，又(you)調朱布(bu)綠(lv)，描(miao)金點銀(yin)，施以彩繪，端的(de)是處(chu)處(chu)精致(zhi)，處(chu)處(chu)絕美。