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據《南(nan)岳魏夫人傳(chuan)》載：魏夫人者，晉司徒(tu)劇陽父康(kang)公舒之(zhi)女(nv)，幼(you)好道，靜默恭謹，讀《莊》、《老》、《列》三傳(chuan)，五經百氏，無不涉覽。志(zhi)慕神仙(xian)，味真耽玄，欲求沖舉，常(chang)服胡(hu)麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生養靜。

賢安(an)欲入山修真，父母不許(xu)，年二(er)十四(si)，強適(shi)太(tai)保掾南陽劉文（字(zi)幼彥(yan)），生二(er)子(zi)，長“璞”，次“瑕”。

幼彥后為修武（今河南境(jing)內）令。夫人(ren)心期神靈(ling)，精(jing)誠彌篤。二(er)子粗立，乃(nai)離(li)隔宇室，齋于別寢(qin)。后道(dao)家神仙降真(zhen)，得(de)拜清虛真(zhen)人(ren)王君（王褒）為師，授(shou)以《太(tai)上寶文》、《八素隱書(shu)》、《大洞(dong)真(zhen)經》、《靈(ling)書(shu)紫(zi)文》、《八道(dao)紫(zi)度炎光》、《石(shi)精(jing)玉馬(ma)》、《神真(zhen)虎文》、《高仙羽玄》等經，合三(san)十一卷。

又(you)據《太(tai)平廣記·魏夫(fu)人(ren)傳》記載，景林真人(ren)授其《黃庭內景經》諸真命玉女撫琴(qin)歌唱，一時仙樂繚繞，室居隔壁的劉文(wen)全(quan)然(ran)不知。劉文(wen)去世后，華存知中原將亂，遂(sui)攜二子渡江，璞為(wei)庾亮司(si)馬(ma)，又(you)為(wei)溫太(tai)真司(si)馬(ma)，后至安城太(tai)守。瑕官居中郎(lang)將。

其(qi)后，華存(cun)冥心(xin)(xin)齋靜(jing)，潛(qian)心(xin)(xin)修煉(lian)，道(dao)行(xing)與日俱增。晉成(cheng)帝咸和(he)（326-335年）九(jiu)年（334年），諸真(zhen)(zhen)(zhen)授華存(cun)成(cheng)藥二(er)劑。華存(cun)服之，七日后撫劍(jian)化形(xing)而去，升(sheng)仙(xian)為“紫虛元君(jun)”司命南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)，尊稱“南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)夫人(ren)”，亦(yi)稱“南(nan)(nan)真(zhen)(zhen)(zhen)”。治(zhi)所南(nan)(nan)岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)，后多次降(jiang)真(zhen)(zhen)(zhen)茅山(shan)，并傳法于瑯(lang)琊(ya)王舍人(ren)楊羲，授以(yi)《上清經》。

宋、元(yuan)(yuan)佑（1086-1094年）年間，加封(feng)為高元(yuan)(yuan)宸照紫虛元(yuan)(yuan)道元(yuan)(yuan)君(jun)，道教尊(zun)其(qi)為上(shang)清(qing)派(pai)第一(yi)(yi)代宗師。著(zhu)有《元(yuan)(yuan)始大洞玉(yu)(yu)經(jing)》三(san)卷(juan)《元(yuan)(yuan)始大洞玉(yu)(yu)經(jing)疏(shu)要十二義》一(yi)(yi)卷(juan)《大洞玉(yu)(yu)經(jing)壇儀》一(yi)(yi)卷(juan)，《總論》一(yi)(yi)卷(juan)行(xing)于世(shi)。