碧霞寶誥
志心皈命禮
泰山(shan)頂上,東岳內宮(gong)。
曩時現玉女之身,根本(ben)即帝(di)真(zhen)之質。
膺九炁(qi)而垂慈(ci)示相,冠百靈而智慧圓融(rong)。
行滿十方,功(gong)周億劫(jie)。
位鎮(zhen)天(tian)仙之號,策顯碧霞之封。
統岳府(fu)之神兵,掌人(ren)間之善惡。
巡聲赴(fu)感,護(hu)國安民。
大圣(sheng)大慈,至(zhi)孝至(zhi)仁(ren)。
天仙玉(yu)女,廣(guang)靈(ling)慈惠。
恭順溥濟,保生真人。
護國庇民,宏德碧霞元(yuan)君。
注釋:
(1)碧霞(xia)寶(bao)(bao)誥:碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君,全(quan)稱“天(tian)仙(xian)玉女(nv)泰山(shan)碧霞(xia)元(yuan)(yuan)君”。“碧霞(xia)”意指東(dong)方的日光之霞(xia)。俗稱“泰山(shan)奶奶”。寶(bao)(bao)誥,用(yong)于褒揚。
(2)泰山頂(ding)上,東(dong)(dong)岳內宮:泰山,五岳之一。五行屬東(dong)(dong),四時主春,五常主仁,主生發。《周(zhou)易·泰卦》云(yun):“天地(di)交(jiao)而(er)萬物通也”。故碧霞(xia)元君(jun)亦為(wei)送子之神。此句言(yan)碧霞(xia)元君(jun)現法身之處。
(3)曩(nang)時現玉(yu)女之(zhi)身,根(gen)本即帝真之(zhi)質(zhi):曩(nang)(nǎng)時,過去、以往之(zhi)時。根(gen)本,本源。帝真之(zhi)質(zhi),仙真之(zhi)體。明代前元君稱(cheng)“泰(tai)山(shan)玉(yu)女”,明代易名“碧霞元君”,此句(ju)有言此歷(li)史背景(jing)之(zhi)意(yi)。
(4)膺九(jiu)炁而垂(chui)慈(ci)示相,冠百靈而智慧圓融(rong):膺(yīng),承擔(dan),接(jie)受。九(jiu)炁,道(dao)教認為(wei)天地混沌(dun)之時有玄、元、始三氣,三氣各化(hua)生(sheng)三氣,合成九(jiu)氣,為(wei)萬物之源。垂(chui)慈(ci)示相,為(wei)仙真對眾生(sheng)的慈(ci)愛(ai)示現。冠,為(wei)首。百靈,眾生(sheng)。
(5)行滿十方,功周億劫。位鎮(zhen)天仙(xian)之號(hao),策顯碧(bi)霞之封:行(héng)滿、功周,皆為德(de)(de)行圓(yuan)滿之意。此句言,因(yin)元君之功德(de)(de)深遠,而被封為“天仙(xian)玉女泰山(shan)碧(bi)霞元君”。
(6)統岳府之(zhi)神兵,掌人間之(zhi)善惡:岳府,岱岳、指泰山。
(7)巡聲赴感,護國安民:以上(shang)二句言碧霞元君(jun)之職能。
(8)大(da)(da)圣大(da)(da)慈(ci),至孝(xiao)至仁(ren)(ren):大(da)(da)圣,碧(bi)霞(xia)元(yuan)君(jun)具有最高智慧。大(da)(da)慈(ci),碧(bi)霞(xia)元(yuan)君(jun)無比慈(ci)愛、慈(ci)悲。至孝(xiao)、至仁(ren)(ren),碧(bi)霞(xia)元(yuan)君(jun)位屬東方,東方五常主仁(ren)(ren)。
(9)天(tian)仙玉女,廣(guang)靈慈惠(hui):此句言元君慈祥呵護眾生。
(10)恭順溥濟(ji)(ji)(ji),保(bao)生真(zhen)人:溥(pǔ)濟(ji)(ji)(ji),普(pu)遍救(jiu)濟(ji)(ji)(ji)。保(bao)生,言元君保(bao)生送子(zi)之職能。
(11)護國庇民(min),宏德碧霞(xia)元君(jun):此為(wei)碧霞(xia)元君(jun)之圣(sheng)號。又稱(cheng)“天仙圣(sheng)母(mu)碧霞(xia)元君(jun)。”
碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun),全稱“天仙玉(yu)女(nv)泰(tai)山(shan)碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)”,道教所奉(feng)女(nv)仙尊神之一(yi)。至(zhi)于碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)的(de)來歷(li),一(yi)說為(wei)黃帝所遣(qian)之玉(yu)女(nv)。據《玉(yu)女(nv)考》和《瑤池記》記載(zai):“黃帝建岱岳觀時(shi),曾經預先派遣(qian)七位女(nv)子(zi),云冠羽衣,前(qian)往泰(tai)山(shan)以迎(ying)西(xi)昆(kun)真人,玉(yu)女(nv)乃七女(nv)中(zhong)的(de)修道得(de)仙者"。其圣誕為(wei)農歷(li)的(de)四月十八日,是時(shi)泰(tai)山(shan)碧(bi)霞(xia)(xia)祠和供(gong)奉(feng)碧(bi)霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)的(de)廟觀均(jun)要舉行隆重的(de)慶典。
一說(shuo)為華山(shan)玉(yu)女(nv)。但一般作為泰山(shan)女(nv)神(shen),為泰山(shan)神(shen)之女(nv)。據(ju)明王(wang)之綱《玉(yu)女(nv)傳》稱:“泰山(shan)玉(yu)女(nv)者(zhe),天仙神(shen)女(nv)也。黃帝時始見,漢明帝時再見焉(yan)。”
一說為漢代(dai)民女(nv)石(shi)玉(yu)葉(xie),憑靈泰(tai)岱(dai)。據《玉(yu)女(nv)卷》稱:漢明(ming)帝時,西(xi)(xi)牛國(guo)孫寧府(fu)奉符(fu)縣(xian)善士(shi)石(shi)守道(dao)妻(qi)金(jin)氏(shi),中元(yuan)七(qi)年甲子(zi)四(si)月十(shi)(shi)八日子(zi)時生(sheng)女(nv),名(ming)玉(yu)葉(xie)。貌端而生(sheng)性聰穎,三歲解人(ren)倫(lun),七(qi)歲輒聞法,嘗(chang)禮西(xi)(xi)王母(mu)。十(shi)(shi)四(si)歲忽感(gan)母(mu)教(jiao),欲入(ru)山(shan)(shan)(shan),得曹仙長指(zhi),入(ru)天空山(shan)(shan)(shan)黃花洞修焉(yan)。天空蓋泰(tai)山(shan)(shan)(shan),洞即石(shi)屋處(chu)也(ye)。山(shan)(shan)(shan)頂(ding)故有池(chi)(chi),名(ming)玉(yu)女(nv)池(chi)(chi);旁為玉(yu)女(nv)石(shi)像(xiang)。可見(jian)漢晉時早有泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神女(nv)的故事。漢代(dai)人(ren)還在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)上雕刻神女(nv)石(shi)像(xiang),在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)極頂(ding)修建玉(yu)女(nv)池(chi)(chi)以(yi)奉祀。五代(dai)時殿堂傾塌,石(shi)像(xiang)仆地,金(jin)童之像(xiang)漫渙剝蝕,玉(yu)女(nv)也(ye)淪落于(yu)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)岳頂(ding)玉(yu)女(nv)池(chi)(chi)內。