煉師是什么意思

1、舊時以某些道士懂得“養生”、“煉(lian)丹(dan)”之(zhi)法，尊稱為(wei)“煉(lian)師”。如(ru)-葉憲祖《鸞鎞記·入道》：“你是李管家(jia)，為(wei)著甚事(shi)，同這位煉(lian)師到此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如-①顏真卿(qing)《茅山玄(xuan)靖先生(sheng)廣陵李(li)君碑銘》：“與天臺司馬鍊(lian)師子(zi)微為方外交。”②《花月痕(hen)》第(di)四八回(hui)：“采秋便問道(dao)(dao)：‘鍊(lian)師何來？’道(dao)(dao)姑笑(xiao)道(dao)(dao)：‘貧道(dao)(dao)云游之人，腳跟無定，是(shi)從來處(chu)來。’”

道教大煉師是什么意思

道教大煉(lian)師起初多指修習上清法者，后泛稱修煉(lian)丹法達到很高深境界的道士。

道(dao)士的其它稱謂還有：

1、方(fang)丈：原為道(dao)教(jiao)固有(you)的稱(cheng)謂。在道(dao)教(jiao)中，講人(ren)心(xin)方(fang)寸(cun)，天心(xin)方(fang)丈，方(fang)丈是對道(dao)教(jiao)十方(fang)叢林(lin)最(zui)高領(ling)導(dao)者的稱(cheng)謂，亦可稱(cheng)“住持(chi)”。佛教(jiao)傳入中國后(hou)借(jie)用這一俗稱(cheng)。

2、監(jian)院(yuan)：亦稱“當(dang)家”、“住持”。由常住道(dao)眾公選，為道(dao)教叢林中總管(guan)內外一(yi)切(qie)事務(wu)者。當(dang)監(jian)院(yuan)大任(ren)者，必須才(cai)全智足，通(tong)道(dao)明德，仁義(yi)謙恭，寬(kuan)宏(hong)大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備(bei)。

3、知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘(cheng)集(ji)要》記載：“知客應答(da)高明(ming)言語，接待十(shi)方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。

4、道(dao)長(chang)：是當今教外(wai)人(ren)士對出家(jia)道(dao)士的(de)尊稱，而不(bu)是職稱。無論(lun)男(nan)女道(dao)士皆可稱某道(dao)長(chang)。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基的(de)關(guan)鍵在于“煉(lian)(lian)己”，就(jiu)是(shi)要把(ba)自己思(si)想上的(de)雜(za)念塵(chen)垢，拭(shi)得干(gan)(gan)干(gan)(gan)凈凈，一塵(chen)不染。明代伍(wu)沖虛《內煉(lian)(lian)金丹(dan)心法·煉(lian)(lian)己》：“己即我靜中之(zhi)(zhi)真性(xing)，動中之(zhi)(zhi)真意，亦為元(yuan)神之(zhi)(zhi)別名(ming)也。”

2、煉精化氣

將精與氣(qi)合煉而成為氣(qi)，達(da)到(dao)“三(san)歸二”。是內丹修煉的第二階段。其(qi)法(fa)初步是貫通(tong)(tong)任(ren)、督(du)二脈(mo)，打通(tong)(tong)“小(xiao)周天”。即用意(yi)念(nian)的力量使(shi)精化氣(qi)，復使(shi)氣(qi)自會陰、尾閭溯夾(jia)脊上達(da)泥丸(wan)，再下降丹田，如此反復運轉，稱為“河車通(tong)(tong)”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內運于(yu)臍輪，神與氣合，真氣流盈于(yu)丹田，由(you)小而大，由(you)大而小，不斷精煉。

4、煉神還虛

煉神還虛(xu)的“虛(xu)”指(zhi)超越(yue)語言思慮，與道合為一，與宇宙同體，入(ru)于虛(xu)空，故在丹經中常(chang)以“○”代虛(xu)。所謂“九年”，以喻此階段(duan)純(chun)入(ru)性功(gong)，常(chang)定(ding)常(chang)寂，一切歸元。

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