煉師是什么意思

1、舊時以某些道(dao)士懂得“養生”、“煉丹”之法，尊稱(cheng)為“煉師”。如-葉憲祖《鸞鎞記(ji)·入道(dao)》：“你是李管家，為著甚(shen)事，同(tong)這位(wei)煉師到此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如-①顏(yan)真(zhen)卿(qing)《茅山玄(xuan)靖先生廣陵李君碑銘(ming)》：“與(yu)天臺司馬鍊師子微(wei)為(wei)方外(wai)交。”②《花月痕》第四八回：“采秋便(bian)問道：‘鍊師何來(lai)？’道姑笑道：‘貧道云游之人，腳跟無定(ding)，是從來(lai)處來(lai)。’”

道教大煉師是什么意思

道(dao)(dao)教大煉師(shi)起初多指修(xiu)習上清法者，后泛稱修(xiu)煉丹法達到很高深(shen)境界的道(dao)(dao)士。

道士的其它稱謂還有：

1、方(fang)(fang)丈(zhang)：原(yuan)為道教(jiao)固(gu)有的稱(cheng)(cheng)謂。在道教(jiao)中，講人心(xin)方(fang)(fang)寸，天心(xin)方(fang)(fang)丈(zhang)，方(fang)(fang)丈(zhang)是對道教(jiao)十方(fang)(fang)叢林最高領導者的稱(cheng)(cheng)謂，亦(yi)可稱(cheng)(cheng)“住持”。佛教(jiao)傳(chuan)入中國后借(jie)用這一俗稱(cheng)(cheng)。

2、監(jian)院：亦稱“當(dang)家”、“住(zhu)持”。由常住(zhu)道(dao)眾(zhong)公(gong)選(xuan)，為道(dao)教(jiao)叢林中總管內外一切事務者。當(dang)監(jian)院大(da)任者，必須(xu)才(cai)全智足，通道(dao)明德，仁義謙恭，寬宏大(da)量，弱己(ji)衛(wei)眾(zhong)，柔和(he)善良，明罪福因果，功行俱備。

3、知客(ke)：負責接(jie)待參訪及迎送賓(bin)客(ke)，《三乘集要》記(ji)載：“知客(ke)應答高明言語(yu)，接(jie)待十方(fang)賓(bin)朋，須以(yi)深知事(shi)務，通達人情(qing)，乃可任也。

4、道(dao)長(chang)(chang)：是當今教(jiao)外(wai)人士(shi)對(dui)出家道(dao)士(shi)的尊(zun)稱(cheng)，而不是職稱(cheng)。無論(lun)男女道(dao)士(shi)皆可稱(cheng)某(mou)道(dao)長(chang)(chang)。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基的(de)關鍵在于“煉(lian)己(ji)(ji)”，就是要把自己(ji)(ji)思想上的(de)雜念(nian)塵(chen)垢，拭(shi)得干(gan)干(gan)凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，一塵(chen)不染。明(ming)代伍(wu)沖(chong)虛《內煉(lian)金丹心法·煉(lian)己(ji)(ji)》：“己(ji)(ji)即我靜中(zhong)之真性，動中(zhong)之真意，亦(yi)為元神(shen)之別名(ming)也。”

2、煉精化氣

將精(jing)與(yu)氣(qi)(qi)合(he)煉而成為(wei)氣(qi)(qi)，達到“三歸(gui)二”。是內丹修煉的(de)第二階(jie)段(duan)。其法初步是貫通(tong)(tong)任、督二脈(mo)，打通(tong)(tong)“小周天”。即(ji)用意念的(de)力量使(shi)精(jing)化氣(qi)(qi)，復使(shi)氣(qi)(qi)自(zi)會陰(yin)、尾閭(lv)溯(su)夾脊上(shang)達泥丸，再下降丹田，如此反復運轉，稱為(wei)“河車通(tong)(tong)”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內運于(yu)臍輪，神與氣合，真氣流盈于(yu)丹(dan)田，由小而(er)大，由大而(er)小，不斷精(jing)煉(lian)。

4、煉神還虛

煉神還虛(xu)(xu)的“虛(xu)(xu)”指超越語(yu)言(yan)思(si)慮，與道(dao)合為一，與宇宙同體(ti)，入于虛(xu)(xu)空，故在丹經中常以“○”代虛(xu)(xu)。所(suo)謂“九年”，以喻此階段純(chun)入性功(gong)，常定常寂，一切歸元。

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