道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍遙(yao)巾(jin)(jin)(jin)顧(gu)名思義，是一塊方(fang)形(xing)或(huo)者圓形(xing)的布料，包在發(fa)髻之上(shang)(shang)，系上(shang)(shang)兩(liang)根(gen)長(chang)長(chang)的劍頭(tou)飄帶，所以才稱之為(wei)逍遙(yao)巾(jin)(jin)(jin)。另外一種說法是用莊(zhuang)子巾(jin)(jin)(jin)或(huo)者純陽巾(jin)(jin)(jin)，在上(shang)(shang)飾(shi)以美觀大方(fang)的云頭(tou)圖案，帽后綴上(shang)(shang)兩(liang)根(gen)長(chang)長(chang)的劍頭(tou)飄帶，也被稱之為(wei)逍遙(yao)巾(jin)(jin)(jin)。

2、浩然巾

浩然巾又名“風帽”，里邊覆以棉花，多為御風擋寒之(zhi)用。北方的道士(shi)，尤其是老年道士(shi)，冬日(ri)時期風雪天氣多用此(ci)巾。

3、純陽巾

純陽巾(jin)又被(bei)稱之(zhi)為“樂天巾(jin)”、“華(hua)陽巾(jin)”、“紫陽巾(jin)”、“九(jiu)陽巾(jin)”或者“九(jiu)梁巾(jin)”。帽頂圓形(xing)，頂坡而平，帽頂向后上方頂起(qi)，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派的(de)最正式頭巾(jin)，只有舉行冠巾(jin)儀(yi)式拜師之后(hou)的(de)道士才能佩戴。

5、太陽巾

太陽巾其實就是草帽或者棕笠，道(dao)士在(zai)夏日勞作的(de)時(shi)候，大多佩戴此巾。有的(de)道(dao)士為了(le)和社會上(shang)的(de)百姓(xing)區分開來(lai)，或是在(zai)帽檐(yan)上(shang)繪上(shang)八卦、或是繪以太極、或是寫(xie)上(shang)自己道(dao)觀的(de)名字。

6、莊子巾

莊(zhuang)子(zi)巾又稱之為“南華巾”，帽(mao)底(di)圓形，頂坡而行(xing)，帽(mao)頂向后上方高起，寓意超脫。帽(mao)前正中帶有帽(mao)正，視作(zuo)道教的守中處一和檢查帽(mao)子(zi)是(shi)否戴(dai)正。

7、一字巾

一(yi)(yi)字巾其實就是一(yi)(yi)根用來束(shu)發的帶子，兩端分別綴有一(yi)(yi)片帽正，兩片帽正相(xiang)互(hu)重疊之后就變成道巾，帶在(zai)頭上。

8、荷葉巾

荷葉巾外形(xing)酷似莊子巾，帽(mao)底圓形(xing)，頂坡(po)而平(ping)，帽(mao)頂向后上方高起，寓意超脫。帽(mao)中(zhong)鑲有帽(mao)正(zheng)，帽(mao)子有褶皺像荷葉一樣，故名荷葉巾。

9、包巾

包巾又被稱之(zhi)為“扎(zha)巾”，其實就是一塊方形布料，四角都(dou)綴有(you)帶子，可以(yi)系緊包在頭(tou)上。帽(mao)前正中可以(yi)裝(zhuang)飾帽(mao)正，但是大(da)多數(shu)都(dou)沒有(you)。包巾是道(dao)教之(zhi)中最不正式(shi)的一種，大(da)多是初入道(dao)門尚未拜師(shi)之(zhi)人才(cai)可佩戴，也有(you)很多人認為包巾其實并不在九大(da)道(dao)巾之(zhi)列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為(wei)玉制。方形，鑲在帽前正中。除了作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作(zuo)用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為(wei)道士盤別發髻之用。一般用黃楊木或玉(yu)石、金(jin)屬制成(cheng)。條狀，略呈彎曲，亦有(you)(you)直形，有(you)(you)些后端還刻有(you)(you)太極、八(ba)卦(gua)圖(tu)案或葫蘆形狀。

3、慧劍

是道(dao)(dao)袍上的一(yi)種裝飾(shi)。為(wei)兩條劍形長帶(dai)，縫(feng)于(yu)道(dao)(dao)袍的紐扣部位。唐末(mo)道(dao)(dao)人呂洞(dong)賓(bin)改(gai)劍術為(wei)“一(yi)斷(duan)(duan)煩惱，二斷(duan)(duan)色欲，三斷(duan)(duan)貪慎”，慧劍的寓意即(ji)在于(yu)此。

4、拂塵

乃為木制(zhi)或(huo)金(jin)屬做(zuo)成(cheng)的柄(bing)(bing)，柄(bing)(bing)端扎(zha)有棕絲或(huo)馬(ma)尾。可作拂掃(sao)塵埃或(huo)驅除蚊蠅之用(yong)。道士手持拂塵，意(yi)在掃(sao)除心(xin)靈的污垢，清靜身心(xin)。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)授：道教把傳(chuan)密授道之事看得極(ji)為重要，以不能(neng)亂傳(chuan)亂泄為戒(jie)。傳(chuan)授時必(bi)須有虔誠(cheng)求道的思想和(he)行動(dong)。要燒香齋(zhai)戒(jie)，并(bing)同時要發傳(chuan)授秘道的虔誠(cheng)之誓。

2、賞(shang)善懲惡(e)：道(dao)教憑神仙宮府來治(zhi)上下四方，人(ren)類的(de)善惡(e)也在明察的(de)范圍。行(xing)惡(e)的(de)人(ren)定受懲罰，甚至喪命；行(xing)善的(de)人(ren)就可消災而得福壽。

3、齋(zhai)(zhai)戒：道教分設供(gong)齋(zhai)(zhai)，以達到積累功德和(he)防止(zhi)出(chu)現過(guo)失、惡(e)疾的(de)目(mu)的(de)。齋(zhai)(zhai)分為(wei)節食齋(zhai)(zhai)和(he)心(xin)齋(zhai)(zhai)，節食齋(zhai)(zhai)以和(he)神(shen)保(bao)壽，心(xin)齋(zhai)(zhai)以澡雪(xue)精(jing)神(shen)。戒，指對道教徒分別有不同的(de)戒律，并提倡所有人行五戒十(shi)善(shan)(shan)，提出(chu)凡人若常行五戒十(shi)善(shan)(shan)，則天人善(shan)(shan)神(shen)護衛，永(yong)滅災(zai)殃，長致福(fu)佑。

4、誦(song)持(chi)：道教(jiao)規定，凡(fan)(fan)師(shi)傳的(de)經讖，必當念(nian)誦(song)佩(pei)持(chi)。意思是(shi)凡(fan)(fan)道教(jiao)徒必須常念(nian)師(shi)傳的(de)道經和佩(pei)持(chi)道家的(de)驅使(shi)鬼魂的(de)符號(hao)。