道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍(xiao)遙(yao)巾(jin)顧名思義(yi)，是(shi)一(yi)塊方形(xing)或者圓形(xing)的(de)布(bu)料，包在發髻之上，系上兩根長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)的(de)劍頭(tou)飄帶，所以才(cai)稱之為逍(xiao)遙(yao)巾(jin)。另外一(yi)種說(shuo)法是(shi)用莊子(zi)巾(jin)或者純陽(yang)巾(jin)，在上飾以美觀大方的(de)云頭(tou)圖案，帽后綴上兩根長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)的(de)劍頭(tou)飄帶，也被稱之為逍(xiao)遙(yao)巾(jin)。

2、浩然巾

浩然巾又名“風(feng)(feng)帽”，里邊覆(fu)以棉花，多為御(yu)風(feng)(feng)擋寒(han)之(zhi)用。北方的道士，尤(you)其是老(lao)年道士，冬日時期風(feng)(feng)雪天氣(qi)多用此(ci)巾。

3、純陽巾

純陽巾(jin)又被稱之(zhi)為“樂天巾(jin)”、“華陽巾(jin)”、“紫陽巾(jin)”、“九(jiu)陽巾(jin)”或者“九(jiu)梁巾(jin)”。帽頂(ding)圓形，頂(ding)坡而平，帽頂(ding)向后上(shang)方頂(ding)起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全(quan)真派的(de)最(zui)正式頭(tou)巾(jin)，只有舉行冠巾(jin)儀式拜師之后的(de)道(dao)士才能佩戴(dai)。

5、太陽巾

太陽巾其實就是(shi)草(cao)帽或者(zhe)棕(zong)笠，道士在夏(xia)日勞(lao)作的時候，大多佩戴此巾。有的道士為了和社會上(shang)(shang)的百(bai)姓區(qu)分開來，或是(shi)在帽檐上(shang)(shang)繪上(shang)(shang)八卦、或是(shi)繪以(yi)太極、或是(shi)寫(xie)上(shang)(shang)自己道觀的名字。

6、莊子巾

莊子(zi)巾(jin)又稱(cheng)之為“南華巾(jin)”，帽(mao)底圓形，頂坡而行，帽(mao)頂向后上方高起，寓意(yi)超脫。帽(mao)前正(zheng)中帶有帽(mao)正(zheng)，視作道教的(de)守中處一和檢查帽(mao)子(zi)是否戴正(zheng)。

7、一字巾

一(yi)字巾(jin)其實(shi)就是一(yi)根用來束發(fa)的帶(dai)子(zi)，兩端分別綴有一(yi)片帽正(zheng)，兩片帽正(zheng)相互重疊之(zhi)后就變成(cheng)道巾(jin)，帶(dai)在頭上。

8、荷葉巾

荷(he)葉(xie)巾外形酷似莊子巾，帽(mao)底圓形，頂(ding)坡(po)而(er)平，帽(mao)頂(ding)向(xiang)后(hou)上方高起，寓意超脫(tuo)。帽(mao)中鑲有帽(mao)正，帽(mao)子有褶皺(zhou)像荷(he)葉(xie)一(yi)樣，故(gu)名荷(he)葉(xie)巾。

9、包巾

包巾又被稱之(zhi)為(wei)“扎巾”，其實就是一塊方形(xing)布料(liao)，四(si)角都(dou)綴有(you)帶子，可以系緊(jin)包在(zai)頭上。帽前正(zheng)中可以裝飾帽正(zheng)，但是大(da)多(duo)(duo)(duo)數都(dou)沒有(you)。包巾是道(dao)教(jiao)之(zhi)中最(zui)不正(zheng)式的一種，大(da)多(duo)(duo)(duo)是初入(ru)道(dao)門尚未拜師之(zhi)人(ren)才可佩戴，也有(you)很(hen)多(duo)(duo)(duo)人(ren)認為(wei)包巾其實并不在(zai)九大(da)道(dao)巾之(zhi)列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉(yu)制。方形(xing)，鑲在帽前(qian)正(zheng)中(zhong)。除(chu)了作(zuo)為裝飾(shi)之(zhi)外，還有檢查道巾(jin)是否戴正(zheng)的作(zuo)用(yong)。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤(pan)別發髻之用。一般用黃(huang)楊木或玉石、金屬制成。條狀(zhuang)，略呈(cheng)彎(wan)曲，亦有(you)(you)直形，有(you)(you)些后端還刻(ke)有(you)(you)太(tai)極(ji)、八卦圖案或葫(hu)蘆形狀(zhuang)。

3、慧劍

是道袍上的(de)一種裝飾。為(wei)兩條劍(jian)形長帶，縫于道袍的(de)紐(niu)扣部(bu)位。唐(tang)末道人呂洞(dong)賓改劍(jian)術為(wei)“一斷(duan)煩惱(nao)，二斷(duan)色欲，三斷(duan)貪(tan)慎(shen)”，慧劍(jian)的(de)寓意(yi)即(ji)在于此。

4、拂塵

乃(nai)為木(mu)制或金屬做成的柄(bing)，柄(bing)端(duan)扎有(you)棕絲或馬尾。可作拂掃塵埃或驅除蚊(wen)蠅之用。道士手持拂塵，意在(zai)掃除心靈的污(wu)垢，清靜身心。

道家的道規是什么

1、傳(chuan)(chuan)授(shou)：道教(jiao)把(ba)傳(chuan)(chuan)密授(shou)道之(zhi)事看得極為重要(yao)，以不能亂傳(chuan)(chuan)亂泄為戒。傳(chuan)(chuan)授(shou)時必須有虔誠求道的思(si)想和行(xing)動。要(yao)燒香齋(zhai)戒，并同時要(yao)發傳(chuan)(chuan)授(shou)秘道的虔誠之(zhi)誓。

2、賞善(shan)懲(cheng)惡：道教憑神仙宮府(fu)來治上下四(si)方，人類的善(shan)惡也在明察的范圍(wei)。行(xing)惡的人定受懲(cheng)罰，甚至喪命；行(xing)善(shan)的人就可(ke)消災而(er)得福壽。

3、齋(zhai)戒(jie)：道教分(fen)設供齋(zhai)，以(yi)達到積累功(gong)德和(he)(he)防(fang)止出(chu)現過(guo)失、惡疾的目(mu)的。齋(zhai)分(fen)為(wei)節食齋(zhai)和(he)(he)心(xin)齋(zhai)，節食齋(zhai)以(yi)和(he)(he)神(shen)(shen)保壽，心(xin)齋(zhai)以(yi)澡雪精神(shen)(shen)。戒(jie)，指對道教徒分(fen)別有(you)不同的戒(jie)律，并提倡所(suo)有(you)人(ren)行五戒(jie)十(shi)善，提出(chu)凡人(ren)若常行五戒(jie)十(shi)善，則天人(ren)善神(shen)(shen)護(hu)衛，永滅災殃，長致(zhi)福佑。

4、誦(song)持(chi)(chi)：道教(jiao)規(gui)定，凡師傳的(de)經讖(chen)，必(bi)當念誦(song)佩持(chi)(chi)。意(yi)思(si)是凡道教(jiao)徒必(bi)須(xu)常念師傳的(de)道經和佩持(chi)(chi)道家(jia)的(de)驅使鬼魂的(de)符號。