第四十一至(zhi)第四十七品

惑(huo)盡(jin)見佛(fo)第四(si)十(shi)一(yi)

【原文】譬如(ru)(ru)(ru)轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)，有(you)七寶獄，王(wang)(wang)子得(de)(de)罪，禁閉其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)。層樓綺殿(dian)，寶帳金床。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲食衣服(fu)，如(ru)(ru)(ru)轉(zhuan)輪王(wang)(wang)。而以(yi)(yi)(yi)金鎖系(xi)其(qi)兩足(zu)。諸(zhu)(zhu)小王(wang)(wang)子，寧樂(le)(le)此(ci)否(fou)？慈氏(shi)白(bai)言(yan)：不(bu)(bu)也世(shi)尊。彼(bi)幽縶時，心(xin)(xin)不(bu)(bu)自(zi)在，但以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方便(bian)，欲求(qiu)(qiu)出(chu)離(li)。求(qiu)(qiu)諸(zhu)(zhu)近臣(chen)，終(zhong)不(bu)(bu)從心(xin)(xin)。輪王(wang)(wang)歡喜，方得(de)(de)解(jie)脫。佛(fo)(fo)(fo)告彌勒：此(ci)諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，亦(yi)復如(ru)(ru)(ru)是。若有(you)墮(duo)于疑悔(hui)，希求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)智(zhi)(zhi)(zhi)，至(zhi)廣(guang)大智(zhi)(zhi)(zhi)。于自(zi)善(shan)(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能生(sheng)信(xin)。由聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)名起信(xin)心(xin)(xin)故，雖生(sheng)彼(bi)國，于蓮華(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)得(de)(de)出(chu)現。彼(bi)處(chu)華(hua)胎(tai)，猶如(ru)(ru)(ru)園(yuan)苑(yuan)宮殿(dian)之想(xiang)。何以(yi)(yi)(yi)故？彼(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)清凈，無(wu)諸(zhu)(zhu)穢惡。然于五百歲中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)見三寶，不(bu)(bu)得(de)(de)供養奉事諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，遠離(li)一(yi)切(qie)(qie)殊勝(sheng)善(shan)(shan)根(gen)。以(yi)(yi)(yi)此(ci)為苦，不(bu)(bu)生(sheng)欣樂(le)(le)。若此(ci)眾(zhong)(zhong)生(sheng)識其(qi)罪本(ben)，深(shen)(shen)自(zi)悔(hui)責(ze)，求(qiu)(qiu)離(li)彼(bi)處(chu)。往昔世(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，過失(shi)盡已，然后(hou)乃出(chu)。即得(de)(de)往詣無(wu)量(liang)壽所，聽聞(wen)經(jing)法。久(jiu)久(jiu)亦(yi)當(dang)開解(jie)歡喜，亦(yi)得(de)(de)遍供無(wu)數無(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，修(xiu)諸(zhu)(zhu)功(gong)德。汝阿逸多(duo)，當(dang)知疑惑于諸(zhu)(zhu)菩薩為大損(sun)害，為失(shi)大利，是故應當(dang)明信(xin)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)上(shang)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)。慈氏(shi)白(bai)言(yan)：云何此(ci)界一(yi)類眾(zhong)(zhong)生(sheng)，雖亦(yi)修(xiu)善(shan)(shan)，而不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)？佛(fo)(fo)(fo)告慈氏(shi)：此(ci)等眾(zhong)(zhong)生(sheng)，智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)微(wei)淺。分別(bie)西(xi)方，不(bu)(bu)及天界，是以(yi)(yi)(yi)非(fei)樂(le)(le)，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)彼(bi)。慈氏(shi)白(bai)言(yan)：此(ci)等眾(zhong)(zhong)生(sheng)，虛妄分別(bie)。不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)，何免輪回。佛(fo)(fo)(fo)言(yan)：彼(bi)等所種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能離(li)相(xiang)，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)慧(hui)，深(shen)(shen)著世(shi)樂(le)(le)，人間福報(bao)。雖復修(xiu)福，求(qiu)(qiu)人天果，得(de)(de)報(bao)之時，一(yi)切(qie)(qie)豐足(zu)，而未能出(chu)三界獄中(zhong)(zhong)(zhong)。假(jia)使父(fu)母、妻子、男女眷屬，欲相(xiang)救(jiu)免，邪見業王(wang)(wang)，未能舍離(li)，常處(chu)輪回，而不(bu)(bu)自(zi)在。汝見愚癡之人，不(bu)(bu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根(gen)，但以(yi)(yi)(yi)世(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)聰辯，增(zeng)益邪心(xin)(xin)。云何出(chu)離(li)生(sheng)死大難。復有(you)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，雖種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根(gen)，作(zuo)大福田。取相(xiang)分別(bie)，情執深(shen)(shen)重(zhong)。求(qiu)(qiu)出(chu)輪回，終(zhong)不(bu)(bu)能得(de)(de)。若以(yi)(yi)(yi)無(wu)相(xiang)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，植(zhi)眾(zhong)(zhong)德本(ben)。身心(xin)(xin)清凈，遠離(li)分別(bie)。求(qiu)(qiu)生(sheng)凈剎(cha)，趣佛(fo)(fo)(fo)菩提。當(dang)生(sheng)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)，永得(de)(de)解(jie)脫。

【譯文】釋迦牟尼接著說：“就譬如(ru)轉輪(lun)圣王(wang)(wang)有(you)七寶(bao)獄(yu)。倘若(ruo)哪個王(wang)(wang)子得罪大王(wang)(wang)，便被(bei)(bei)幽閉在七寶(bao)獄(yu)中。重重樓臺，華(hua)麗宮殿，寶(bao)帳金床，欄窗榻座，裝飾美(mei)妙，器具珍奇，吃好穿好，如(ru)同轉輪(lun)王(wang)(wang)本人。但是，他卻被(bei)(bei)金鎖栓住兩只腳，這(zhe)些被(bei)(bei)幽閉的小王(wang)(wang)子高興這(zhe)樣嗎？”

彌勒菩薩回(hui)答道：“不(bu)高(gao)興啊，世尊!這些小(xiao)王子(zi)被(bei)幽(you)閉拘執(zhi)時，他們的精神不(bu)自在啊。”

釋迦牟尼告訴彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)些小王(wang)子以(yi)種種方法，想得(de)(de)出脫七寶獄，去乞求各位大(da)臣，但終不能(neng)達到目的(de)(de)(de)(de)，唯(wei)有(you)轉(zhuan)輪圣王(wang)高(gao)興，才能(neng)得(de)(de)到解(jie)脫。這(zhe)(zhe)些往(wang)生到西(xi)方極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)邊地七寶城中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)眾生，也同諸(zhu)王(wang)子一樣。若有(you)人(ren)懷(huai)疑(yi)于(yu)佛(fo)(fo)而(er)(er)生后(hou)(hou)悔，在(zai)這(zhe)(zhe)種心(xin)態(tai)下希(xi)望再行求乞佛(fo)(fo)智、以(yi)至(zhi)廣大(da)智，對自己的(de)(de)(de)(de)善根又不能(neng)堅信(xin)不移，但仍由聽(ting)聞(wen)到阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)名號而(er)(er)生起信(xin)心(xin)，這(zhe)(zhe)些眾生雖(sui)得(de)(de)以(yi)往(wang)生西(xi)方極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)，但包(bao)在(zai)蓮(lian)花之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)如同嬰兒在(zai)母腹中(zhong)(zhong)(zhong)一樣，不得(de)(de)出來見(jian)世界(jie)(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)些疑(yi)心(xin)重的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)這(zhe)(zhe)樣成了(le)極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花胎’。極(ji)樂世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花胎’猶如轉(zhuan)輪圣王(wang)的(de)(de)(de)(de)犯罪王(wang)子們在(zai)七寶獄的(de)(de)(de)(de)園苑宮(gong)殿中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)。為什么?雖(sui)在(zai)園苑宮(gong)殿中(zhong)(zhong)(zhong)清凈而(er)(er)無(wu)諸(zhu)穢垢(gou)污惡，但是(shi)在(zai)五百年中(zhong)(zhong)(zhong)不能(neng)見(jian)到佛(fo)(fo)法僧(seng)，不得(de)(de)供(gong)養侍奉諸(zhu)佛(fo)(fo)，遠離(li)(li)了(le)一切最好(hao)的(de)(de)(de)(de)功德(de)善根。他(ta)(ta)們只(zhi)會以(yi)此(ci)為苦，而(er)(er)不會以(yi)此(ci)為樂。倘若這(zhe)(zhe)些疑(yi)心(xin)重的(de)(de)(de)(de)‘花胎’眾生認識到自己罪的(de)(de)(de)(de)根源，深刻地反省自責(ze)，希(xi)望離(li)(li)開七寶城，等到完全改正以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)過失缺點后(hou)(hou)，才得(de)(de)離(li)(li)脫所(suo)居之(zhi)世界(jie)(jie)(jie)，即刻便得(de)(de)以(yi)到那無(wu)量壽佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)住地，聽(ting)聞(wen)阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)講經說(shuo)(shuo)法，久(jiu)而(er)(er)久(jiu)之(zhi)，其心(xin)也將(jiang)得(de)(de)到開悟，從而(er)(er)心(xin)生歡(huan)喜，也將(jiang)得(de)(de)以(yi)到處去供(gong)養無(wu)量的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)，修行諸(zhu)功德(de)。彌(mi)(mi)勒，你(ni)應(ying)當猜楚，‘疑(yi)惑’對于(yu)諸(zhu)菩(pu)薩來說(shuo)(shuo)，是(shi)一個大(da)損(sun)害(hai)，為此(ci)他(ta)(ta)們將(jiang)失去真實之(zhi)利。所(suo)以(yi)，應(ying)當明確堅定地信(xin)仰諸(zhu)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)無(wu)上智慧。”

彌勒菩薩(sa)問道：“為什么娑婆(po)世(shi)界(jie)中有這樣一類眾生，他們雖也(ye)修善(shan)，但不(bu)求往生西方極樂世(shi)界(jie)?”

釋迦牟尼(ni)告訴彌勒：“這一類(lei)眾生，智慧太淺薄，他們(men)以為西(xi)方極樂(le)世界不(bu)及天界，以為到西(xi)方極樂(le)世界不(bu)得快樂(le)，所以不(bu)求往生到那里。”

彌勒菩薩又問道：“這一類的眾生，以其(qi)愚(yu)癡妄加判斷，不追求佛國(guo)凈(jing)土，他(ta)們(men)憑什(shen)么才得免于輪(lun)回(hui)之苦呢?”

釋迦牟(mou)尼佛回(hui)(hui)答道(dao)：“這一類(lei)眾生所修(xiu)的福(fu)德形成(cheng)的善根(gen)，不(bu)能(neng)離(li)開物質所成(cheng)的形色(se)之(zhi)物，他(ta)們(men)不(bu)追求(qiu)佛的性相(xiang)無礙的智慧，深陷于世(shi)俗快樂，以為(wei)修(xiu)行便要在今(jin)世(shi)人(ren)(ren)間(jian)獲(huo)得(de)福(fu)樂，雖(sui)然(ran)他(ta)們(men)也(ye)修(xiu)習福(fu)德，并得(de)升人(ren)(ren)道(dao)、天道(dao)的果報；得(de)到果報之(zhi)時，他(ta)們(men)也(ye)感到一切(qie)都豐富滿(man)足。其(qi)實，最終(zhong)這些人(ren)(ren)還是未能(neng)跳出三界(jie)的輪(lun)回(hui)(hui)獄中。其(qi)人(ren)(ren)命終(zhong)之(zhi)后，假如(ru)父(fu)母、妻子(zi)、兒(er)女(nv)等各種(zhong)男女(nv)的眷屬(shu)能(neng)夠(gou)為(wei)他(ta)們(men)行救(jiu)護，使他(ta)們(men)免除生死輪(lun)回(hui)(hui)之(zhi)苦；為(wei)他(ta)們(men)而懺罪(zui)祈福(fu)，修(xiu)法誦經，而他(ta)們(men)邪(xie)見(jian)根(gen)深蒂固，執(zhi)迷(mi)不(bu)悟，不(bu)能(neng)含離(li)其(qi)追求(qiu)天界(jie)快樂的執(zhi)迷(mi)，因(yin)此，這些人(ren)(ren)仍(reng)時時處在輪(lun)回(hui)(hui)之(zhi)中，永遠不(bu)會得(de)到自在。

“你(ni)不(bu)見還有(you)一(yi)類愚癡(chi)的(de)人(ren)，他們不(bu)修善(shan)積德種(zhong)善(shan)根，反而，憑藉世俗人(ren)認為的(de)智慧聰明和能言善(shan)辯，攫取(qu)世俗利益(yi)，助長邪(xie)心。如此的(de)人(ren)，怎么能脫離生死苦(ku)海的(de)大難(nan)呢?

“還有(you)的(de)眾生，雖也修善積(ji)德(de)，而(er)且所積(ji)福(fu)(fu)德(de)甚多，如種下一大塊(kuai)收獲‘福(fu)(fu)報(bao)’的(de)田地(di)，但其人執取(qu)事(shi)理之(zhi)外的(de)表(biao)面(mian)形象，并據此而(er)妄加判斷，深深執著于情欲不肯(ken)舍去。因此，他(ta)們若要(yao)想脫(tuo)離輪(lun)回，是終不能成(cheng)功的(de)。

“若有眾生(sheng)得了(le)見相(xiang)非相(xiang)的‘無相(xiang)’智慧(hui)，又能(neng)(neng)繼續廣修福德，身心清凈(jing)，無礙(ai)無染，遠離對事物的思量(liang)判(pan)別，一心追求往生(sheng)凈(jing)土，趣向菩提覺悟(wu)，這樣的眾生(sheng)就(jiu)能(neng)(neng)往生(sheng)西方極(ji)樂世界，得到最終的解脫。”

菩薩(sa)往生第四十二

【原文】彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)白佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言：今此娑婆世(shi)界(jie)(jie)，及諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不退菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)當(dang)生(sheng)極樂國(guo)者，其(qi)(qi)數(shu)幾何？佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告(gao)彌(mi)勒：于此世(shi)界(jie)(jie)，有(you)(you)七百二十億(yi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，已曾供(gong)養(yang)(yang)無(wu)數(shu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，植眾(zhong)(zhong)德本，當(dang)生(sheng)彼(bi)國(guo)。諸小行菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，修習(xi)功德，當(dang)往(wang)生(sheng)者，不可(ke)稱計(ji)。不但我剎(cha)(cha)(cha)諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)等，往(wang)生(sheng)彼(bi)國(guo)，他(ta)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)，亦復如是。從(cong)遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有(you)(you)十八俱胝那由他(ta)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)，生(sheng)彼(bi)國(guo)土(tu)。東北方(fang)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有(you)(you)九十億(yi)不退菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，當(dang)生(sheng)彼(bi)國(guo)。從(cong)無(wu)量音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、龍天(tian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、勝力佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、獅子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、離塵(chen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、德首(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不退菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)當(dang)往(wang)生(sheng)者，或數(shu)十百億(yi)，或數(shu)百千億(yi)，乃至萬(wan)億(yi)。其(qi)(qi)第十二佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)無(wu)上華，彼(bi)有(you)(you)無(wu)數(shu)諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，皆不退轉。智慧(hui)勇猛，已曾供(gong)養(yang)(yang)無(wu)量諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，具大(da)精(jing)進(jin)，發趣一乘。于七日中，即能攝取百千億(yi)劫(jie)，大(da)士所修堅固(gu)之法。斯等菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，皆當(dang)往(wang)生(sheng)。其(qi)(qi)第十三佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)曰(yue)無(wu)畏，彼(bi)有(you)(you)七百九十億(yi)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，諸小菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)及比丘(qiu)等，不可(ke)稱計(ji)，皆當(dang)往(wang)生(sheng)。十方(fang)世(shi)界(jie)(jie)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名(ming)號(hao)，及菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)當(dang)往(wang)生(sheng)者，但說(shuo)其(qi)(qi)名(ming)，窮劫(jie)不盡。

【譯文】彌勒菩薩對佛說：“現(xian)在我們這(zhe)娑婆(po)世(shi)界，以及其(qi)他(ta)的(de)諸佛國(guo)土上證得不退(tui)位的(de)阿惟(wei)越致菩薩，將來會往生極樂世(shi)界的(de)有多少呢?”

釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回答彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)說(shuo)：“在(zai)我(wo)們(men)這個世(shi)(shi)界(jie)(jie)，有(you)(you)(you)七(qi)百(bai)二(er)十(shi)億(yi)(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他們(men)已完(wan)成了(le)供養無數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)工作，積(ji)累(lei)了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)功德，將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)。那只修十(shi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)小功行的(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，由(you)于修習功德，將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)計其數。不(bu)但是我(wo)們(men)這世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)；其他佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)也(ye)一樣要往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)。從(cong)(cong)遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)十(shi)八億(yi)(yi)千萬(wan)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)；從(cong)(cong)東北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)九十(shi)億(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)；從(cong)(cong)無量(liang)音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、龍天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、勝(sheng)力(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)到(dao)師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華(hua)幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)，大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)西方(fang)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)數十(shi)百(bai)億(yi)(yi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)數百(bai)千億(yi)(yi)，以(yi)(yi)至最多達到(dao)萬(wan)億(yi)(yi)。除了(le)上(shang)述十(shi)一個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)外(wai)，第(di)十(shi)二(er)個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)名無上(shang)花(hua)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)，那里也(ye)有(you)(you)(you)無數的(de)(de)(de)(de)(de)諸菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，皆得(de)(de)不(bu)退轉的(de)(de)(de)(de)(de)果位(wei)，智(zhi)慧勇猛，由(you)于曾經供養了(le)無量(liang)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所(suo)以(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)不(bu)懈怠努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)精進功夫，發心趣向大(da)乘正道，在(zai)七(qi)天之中，即能攝取百(bai)千億(yi)(yi)時劫內菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)所(suo)修的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)退轉之法。這些(xie)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)都將(jiang)得(de)(de)以(yi)(yi)往(wang)生(sheng)(sheng)凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎。第(di)十(shi)三個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)名叫無畏(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)，那里有(you)(you)(you)七(qi)百(bai)九十(shi)億(yi)(yi)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，其他能夠行生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)小菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)以(yi)(yi)及比丘(qiu)等更是不(bu)可計數，都將(jiang)畢竟得(de)(de)到(dao)菩(pu)(pu)(pu)提正覺(jue)。十(shi)方(fang)世(shi)(shi)界(jie)(jie)叫各種名字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)，以(yi)(yi)及這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)中菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)將(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)西方(fang)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)都不(bu)可數計，僅(jin)僅(jin)稱說(shuo)這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，用一個時劫是說(shuo)不(bu)完(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)。”

非是小乘第四(si)十三(san)

【原文】佛(fo)告(gao)慈氏(shi)：汝觀(guan)彼(bi)(bi)諸菩(pu)(pu)薩(sa)摩訶薩(sa)，善獲(huo)利益(yi)。若有善男子、善女人(ren)(ren)，得聞阿彌陀佛(fo)名(ming)號(hao)，能生(sheng)(sheng)(sheng)一念喜(xi)愛之心(xin)，歸依瞻禮，如(ru)說(shuo)修(xiu)行。當知(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)為(wei)得大利。當獲(huo)如(ru)上(shang)所說(shuo)功德。心(xin)無下劣，亦不(bu)貢(gong)高。成(cheng)就善根，悉(xi)皆增上(shang)。當知(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)非是(shi)小乘，于我法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)，得名(ming)第一弟(di)子。是(shi)故(gu)告(gao)汝天人(ren)(ren)世間(jian)阿修(xiu)羅等，應當愛樂(le)修(xiu)習，生(sheng)(sheng)(sheng)希有心(xin)。于此(ci)(ci)(ci)(ci)經中(zhong)，生(sheng)(sheng)(sheng)導師(shi)想(xiang)。欲令無量眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，速疾安住得不(bu)退轉，及欲見彼(bi)(bi)廣大莊嚴、攝受殊勝(sheng)佛(fo)剎，圓滿功德者(zhe)，當起(qi)精(jing)進，聽(ting)此(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)門。為(wei)求(qiu)法(fa)(fa)(fa)(fa)故(gu)，不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)退屈諂偽(wei)之心(xin)。設入大火(huo)，不(bu)應疑(yi)悔(hui)。何以(yi)故(gu)？彼(bi)(bi)無量億諸菩(pu)(pu)薩(sa)等，皆悉(xi)求(qiu)此(ci)(ci)(ci)(ci)微妙法(fa)(fa)(fa)(fa)門，尊重聽(ting)聞，不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)違背。多有菩(pu)(pu)薩(sa)，欲聞此(ci)(ci)(ci)(ci)經而(er)不(bu)能得，是(shi)故(gu)汝等應求(qiu)此(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)。

【譯文】釋迦牟尼佛告訴彌(mi)(mi)勒菩薩：“你(ni)看這(zhe)(zhe)些大(da)菩薩，善(shan)(shan)于獲取持名往生(sheng)(sheng)的(de)(de)大(da)利益。若有善(shan)(shan)男信(xin)女得(de)聽聞(wen)到阿彌(mi)(mi)陀佛名號，便能生(sheng)(sheng)發出一念(nian)喜愛之心，皈(gui)依并禮(li)敬阿彌(mi)(mi)陀佛，按(an)佛所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)去修(xiu)行的(de)(de)，應當知道，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)人(ren)因為(wei)有一念(nian)往生(sheng)(sheng)的(de)(de)大(da)利，將獲得(de)如上所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)那些功德。他們心中不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)下(xia)劣的(de)(de)欲念(nian)，明(ming)信(xin)佛智，也不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)驕傲自(zi)滿，積累福德，修(xiu)成善(shan)(shan)根，并不(bu)(bu)斷(duan)增益。要(yao)知道，上面說(shuo)(shuo)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種一心念(nian)佛的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)是小乘中人(ren)，他們作為(wei)我的(de)(de)弟子，在我的(de)(de)法門中占據了第一位置。

因此緣故，我告訴你等(deng)天人(ren)和世間(jian)的(de)(de)阿修羅等(deng)，應當熱愛修習(xi)本(ben)經所授(shou)之(zhi)法，修善去惡，向往菩提的(de)(de)希有心(xin)。依(yi)據這(zhe)《大(da)乘無量(liang)壽莊(zhuang)嚴(yan)清凈(jing)平等(deng)覺經》，建立他往生(sheng)凈(jing)土的(de)(de)觀念。凡欲(yu)令無量(liang)眾生(sheng)得迅速安住(zhu)于(yu)不退(tui)轉的(de)(de)果位，以(yi)及(ji)欲(yu)見那廣大(da)莊(zhuang)嚴(yan)神奇美(mei)妙的(de)(de)極樂凈(jing)土，圓(yuan)滿自己功(gong)德(de)的(de)(de)人(ren)，都(dou)應當發精進(jin)之(zhi)心(xin)，順從依(yi)持這(zhe)凈(jing)土法門。

“為(wei)求(qiu)正法(fa)的(de)(de)緣故，不(bu)(bu)應(ying)自(zi)生(sheng)退轉、畏(wei)縮、虛(xu)妄之(zhi)心(xin)，即使身(shen)入大火，也不(bu)(bu)應(ying)生(sheng)疑惑后悔(hui)。為(wei)什(shen)么這(zhe)么說呢(ni)?那往生(sheng)凈(jing)土的(de)(de)無量(liang)億的(de)(de)諸菩薩(sa)等，全都是依(yi)(yi)持的(de)(de)這(zhe)微妙的(de)(de)念佛(fo)法(fa)門的(de)(de)。他們都能夠對此法(fa)門尊(zun)重、依(yi)(yi)順和聽聞(wen)受(shou)持，不(bu)(bu)生(sheng)違(wei)逆(ni)背(bei)犯(fan)之(zhi)心(xin)。另外還有許(xu)多菩薩(sa)想得聽聞(wen)此經(jing)而未(wei)能得聽聞(wen)；因此，你們應(ying)當追求(qiu)依(yi)(yi)靠這(zhe)念佛(fo)而往生(sheng)凈(jing)土的(de)(de)最上法(fa)門。”

受菩提記(ji)第四十(shi)四

【原文】若(ruo)(ruo)于(yu)(yu)(yu)(yu)來世，乃至正法(fa)(fa)滅時，當(dang)有(you)(you)眾生(sheng)，植諸(zhu)善(shan)本，已(yi)曾(ceng)供養無量諸(zhu)佛。由彼(bi)如來加威力故(gu)，能(neng)得如是(shi)廣(guang)大(da)(da)(da)法(fa)(fa)門(men)。攝取受持(chi)(chi)(chi)，當(dang)獲廣(guang)大(da)(da)(da)一(yi)切(qie)智(zhi)智(zhi)。于(yu)(yu)(yu)(yu)彼(bi)法(fa)(fa)中，廣(guang)大(da)(da)(da)勝解，獲大(da)(da)(da)歡喜。廣(guang)為他(ta)(ta)說，常樂修行。諸(zhu)善(shan)男(nan)子，及善(shan)女人(ren)，能(neng)于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)法(fa)(fa)，若(ruo)(ruo)已(yi)求(qiu)、現求(qiu)、當(dang)求(qiu)者，皆獲善(shan)利(li)。汝等應(ying)當(dang)安住(zhu)無疑，種(zhong)諸(zhu)善(shan)本，應(ying)常修習，使無疑滯，不(bu)入(ru)一(yi)切(qie)種(zhong)類珍(zhen)寶成就牢獄。阿逸多，如是(shi)等類大(da)(da)(da)威德者，能(neng)生(sheng)佛法(fa)(fa)廣(guang)大(da)(da)(da)異(yi)門(men)。由于(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)法(fa)(fa)不(bu)聽聞故(gu)，有(you)(you)一(yi)億(yi)菩(pu)薩(sa)，退(tui)(tui)轉(zhuan)阿耨多羅三(san)藐三(san)菩(pu)提。若(ruo)(ruo)有(you)(you)眾生(sheng)，于(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)經典，書寫、供養、受持(chi)(chi)(chi)、讀誦，于(yu)(yu)(yu)(yu)須臾頃(qing)為他(ta)(ta)演說，勸令聽聞，不(bu)生(sheng)憂惱(nao)，乃至晝夜思惟彼(bi)剎，及佛功德，于(yu)(yu)(yu)(yu)無上道，終不(bu)退(tui)(tui)轉(zhuan)。彼(bi)人(ren)臨終，假(jia)使三(san)千大(da)(da)(da)千世界滿中大(da)(da)(da)火，亦能(neng)超(chao)過，生(sheng)彼(bi)國土。是(shi)人(ren)已(yi)曾(ceng)值過去佛，受菩(pu)提記。一(yi)切(qie)如來，同(tong)所稱贊。是(shi)故(gu)應(ying)當(dang)專心(xin)信受、持(chi)(chi)(chi)誦、說行。

【譯文】若在(zai)將來(lai)之世(shi)(shi)，乃至到(dao)正法(fa)(fa)(fa)(fa)衰落后的(de)像法(fa)(fa)(fa)(fa)、末法(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)代，將有眾生在(zai)過去(qu)生中(zhong)積累福德(de)，供養過無量諸(zhu)佛，由于(yu)他(ta)往生往世(shi)(shi)以來(lai)所(suo)得的(de)佛世(shi)(shi)尊的(de)威力加被，他(ta)們能夠修(xiu)得如(ru)我現(xian)在(zai)說的(de)這(zhe)個廣大念佛法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)。由對此法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)攝取受(shou)持(chi)，便將獲得廣大的(de)一(yi)切(qie)智中(zhong)之智，于(yu)這(zhe)一(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)中(zhong)得根本的(de)理解，得到(dao)大歡(huan)喜。以此廣向他(ta)人宣傳(chuan)，自己也十分愉快地修(xiu)習。一(yi)切(qie)善男信女，如(ru)果(guo)能夠對此法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)，不管是過去(qu)世(shi)(shi)已求(qiu)過，現(xian)在(zai)世(shi)(shi)正在(zai)求(qiu)，將來(lai)世(shi)(shi)將要求(qiu)的(de)，都可(ke)以獲得往生凈土的(de)善利。你們應當對此法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)堅信不疑，積功累德(de)；應當時(shi)常修(xiu)習，使(shi)心擺(bai)脫疑惑的(de)障(zhang)礙，不墮入于(yu)諸(zhu)天、工(gong)乘、懈慢國、邊地疑城等(deng)一(yi)切(qie)種(zhong)(zhong)類的(de)、那怕(pa)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)珍(zhen)寶修(xiu)砌(qi)的(de)牢獄。

阿逸多啊!如(ru)上(shang)所述(shu)的(de)(de)所有(you)(you)這些(xie)凈土(tu)法(fa)門之外的(de)(de)菩薩(sa)們(men)雖能(neng)開顯佛(fo)(fo)法(fa)種種方便法(fa)門，但由(you)于未(wei)能(neng)聽聞(wen)此(ci)凈土(tu)法(fa)門的(de)(de)緣故(gu)，有(you)(you)一億個這樣的(de)(de)菩薩(sa)在修行(xing)(xing)無(wu)(wu)上(shang)正等正覺(jue)佛(fo)(fo)智的(de)(de)道路上(shang)退轉回(hui)來。倘若有(you)(you)人對于此(ci)《大乘(cheng)無(wu)(wu)量壽莊嚴清凈平(ping)等覺(jue)經》能(neng)書寫、供(gong)養(yang)、受(shou)(shou)持、讀(du)誦，哪怕僅有(you)(you)片刻的(de)(de)時(shi)(shi)間為他人演說，勸令(ling)他人聽聞(wen)，不生(sheng)憂愁煩惱(nao)，或有(you)(you)乃至于晝夜(ye)思想西方極樂世(shi)界(jie)和阿彌陀佛(fo)(fo)的(de)(de)功德的(de)(de)，這樣的(de)(de)人在修成無(wu)(wu)上(shang)佛(fo)(fo)道的(de)(de)路上(shang)終(zhong)不退轉。這樣的(de)(de)人臨終(zhong)之時(shi)(shi)，即使(shi)三千大干世(shi)界(jie)中滿是(shi)劫末大火(huo)，他們(men)也能(neng)超過(guo)出離，往生(sheng)到西方極樂世(shi)界(jie)來。這樣的(de)(de)人在過(guo)去(qu)世(shi)的(de)(de)過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)那里(li)，領受(shou)(shou)過(guo)菩提覺(jue)悟(wu)的(de)(de)印(yin)證預(yu)記(ji)，并得到一切佛(fo)(fo)如(ru)來的(de)(de)稱贊。因此(ci)，你(ni)們(men)應當專(zhuan)心信受(shou)(shou)，持誦、宣(xuan)說、奉行(xing)(xing)。

獨留(liu)此經第四十(shi)五

【原文】吾今(jin)為(wei)諸眾(zhong)生說此(ci)經(jing)(jing)(jing)法(fa)，令見無(wu)量壽(shou)佛(fo)，及其國(guo)土一切所(suo)(suo)有(you)。所(suo)(suo)當為(wei)者(zhe)，皆(jie)可求之(zhi)。無(wu)得以我滅度之(zhi)后，復生疑惑。當來之(zhi)世(shi)經(jing)(jing)(jing)道(dao)滅盡，我以慈悲(bei)哀愍，特留此(ci)經(jing)(jing)(jing)止住百歲。其有(you)眾(zhong)生，值斯經(jing)(jing)(jing)者(zhe)，隨意所(suo)(suo)愿，皆(jie)可得度。如(ru)來興世(shi)，難值難見。諸佛(fo)經(jing)(jing)(jing)道(dao)，難得難聞(wen)(wen)。遇善知(zhi)識，聞(wen)(wen)法(fa)能(neng)行，此(ci)亦為(wei)難。若聞(wen)(wen)斯經(jing)(jing)(jing)，信樂受持，難中之(zhi)難，無(wu)過此(ci)難。若有(you)眾(zhong)生得聞(wen)(wen)佛(fo)聲，慈心(xin)清凈，踴躍歡喜(xi)，衣(yi)毛為(wei)起，或淚出者(zhe)，皆(jie)由前世(shi)曾作佛(fo)道(dao)，故(gu)非凡人。若聞(wen)(wen)佛(fo)號，心(xin)中狐疑，于佛(fo)經(jing)(jing)(jing)語(yu)，都無(wu)所(suo)(suo)信，皆(jie)從惡道(dao)中來。宿殃(yang)未(wei)盡，未(wei)當度脫。故(gu)心(xin)狐疑，不信向(xiang)耳。

【譯文】釋迦(jia)牟(mou)尼佛繼續說法：“我(wo)(wo)現在(zai)為諸眾生(sheng)說此(ci)經法，是(shi)想使(shi)你們得(de)見無量(liang)壽(shou)佛，以及西方極(ji)樂(le)世(shi)界國(guo)土的(de)所有美好(hao)情景，你們所應當作的(de)，是(shi)勉力去(qu)求取(qu)，不要等(deng)(deng)到(dao)我(wo)(wo)滅度(du)之(zhi)后(hou)，又生(sheng)出疑惑。在(zai)將來的(de)世(shi)中，經道都將滅盡。我(wo)(wo)以慈悲(bei)哀憫之(zhi)心，特留下此(ci)經在(zai)世(shi)百年。到(dao)那時候，若(ruo)有眾生(sheng)得(de)遇這《大(da)乘無量(liang)壽(shou)莊嚴清凈(jing)平(ping)等(deng)(deng)覺經》的(de)，隨其心意發愿(yuan)，都可得(de)到(dao)救濟度(du)脫。

“佛出(chu)于此世，是千載難(nan)逢的(de)事；諸(zhu)佛所宣說的(de)經(jing)法，更不(bu)是隨(sui)便可(ke)以聽聞(wen)的(de)。能否遇(yu)善友，得(de)善友為自己說法，聞(wen)法之(zhi)后能去實踐修行，這(zhe)也不(bu)是件輕易的(de)事。你(ni)等聽聞(wen)這(zhe)《大乘(cheng)無(wu)量(liang)壽莊嚴(yan)清凈(jing)平(ping)等覺經(jing)》，信(xin)奉受持，更是難(nan)中之(zhi)難(nan)啊!

倘若(ruo)有眾(zhong)(zhong)生得聞到(dao)阿彌(mi)陀佛的名號，慈(ci)悲(bei)之(zhi)心(xin)清(qing)凈，因之(zhi)踴躍歡(huan)喜，甚而(er)汗毛豎立，以(yi)至悲(bei)感交集，流出眼淚的，如此之(zhi)人皆由前世(shi)曾從無(wu)上菩提道中來(lai)，所以(yi)都是非(fei)凡之(zhi)人。若(ruo)是有眾(zhong)(zhong)生聞佛號，心(xin)中生起(qi)狐疑(yi)，對佛的經(jing)語都不相信，這(zhe)些人也都是由前世(shi)惡道中來(lai)，過(guo)去的殃(yang)災(zai)還未(wei)了盡，不應該得到(dao)度(du)脫(tuo)，所以(yi)他們心(xin)生狐疑(yi)，不信阿彌(mi)陀佛能接引人趣向(xiang)凈土。”

勤修堅持第四(si)十六

【原文】佛告彌勒：諸(zhu)佛如(ru)(ru)來無(wu)(wu)(wu)上之法(fa)(fa)，十(shi)力無(wu)(wu)(wu)畏，無(wu)(wu)(wu)礙無(wu)(wu)(wu)著，甚(shen)深(shen)之法(fa)(fa)，及(ji)波羅密等菩(pu)薩(sa)之法(fa)(fa)，非(fei)易可遇。能說法(fa)(fa)人，亦難開示。堅固深(shen)信，時(shi)亦難遭。我今如(ru)(ru)理宣說如(ru)(ru)是廣大微妙法(fa)(fa)門，一切諸(zhu)佛之所稱(cheng)贊。付囑汝等，作(zuo)大守護，為諸(zhu)有情(qing)長夜利益，莫令眾生淪墮五趣，備(bei)受危苦。應勤修(xiu)(xiu)行，隨順我教。當(dang)孝于佛，常(chang)念師恩。當(dang)令是法(fa)(fa)久住不滅。當(dang)堅持(chi)之，無(wu)(wu)(wu)得(de)(de)毀失。無(wu)(wu)(wu)得(de)(de)為妄，增減經(jing)法(fa)(fa)。常(chang)念不絕(jue)，則得(de)(de)道捷(jie)。我法(fa)(fa)如(ru)(ru)是，作(zuo)如(ru)(ru)是說。如(ru)(ru)來所行，亦應隨行。種修(xiu)(xiu)福善(shan)，求生凈(jing)剎。

【譯文】釋迦牟尼佛對彌勒菩薩(sa)說：“諸佛如來所(suo)(suo)宣所(suo)(suo)講(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)無上之法(fa)(fa)(fa)，有(you)(you)十(shi)(shi)種(zhong)(zhong)力(li)(li)用，即：覺(jue)非(fei)非(fei)處(chu)智(zhi)力(li)(li)、業(ye)智(zhi)力(li)(li)、定智(zhi)力(li)(li)、根智(zhi)力(li)(li)、欲智(zhi)力(li)(li)、界智(zhi)力(li)(li)、至處(chu)智(zhi)力(li)(li)、宿命智(zhi)力(li)(li)、天眼智(zhi)力(li)(li)和漏盡智(zhi)力(li)(li)。由有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)十(shi)(shi)力(li)(li)而不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)動，自(zi)在(zai)通達、無所(suo)(suo)執著。其義很深(shen)的(de)(de)(de)佛法(fa)(fa)(fa)，以及波羅蜜(mi)多等菩薩(sa)之法(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是人人容易(yi)聽(ting)得到(dao)和聽(ting)得懂的(de)(de)(de)。雖(sui)有(you)(you)善能講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)說法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)人，對此(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)可思議的(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)(fa)，也(ye)難得用語言文(wen)字表達清楚。堅(jian)定不(bu)(bu)移地(di)深(shen)信這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)間(jian)難信之法(fa)(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)人在(zai)現今(jin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)代也(ye)難得碰到(dao)。我現在(zai)契合義理而宣講(jiang)(jiang)(jiang)說明這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如此(ci)(ci)(ci)(ci)廣大微妙的(de)(de)(de)凈土(tu)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)，一(yi)切十(shi)(shi)方(fang)世(shi)界的(de)(de)(de)諸佛對我宣說此(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)齊聲稱贊。我現在(zai)囑(zhu)咐你(ni)等，應(ying)(ying)當成為(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)經(jing)此(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)的(de)(de)(de)守護人。為(wei)了(le)(le)諸世(shi)間(jian)有(you)(you)情之人在(zai)生死長夜(ye)中的(de)(de)(de)解脫，為(wei)了(le)(le)不(bu)(bu)讓眾生沉(chen)陷墮入五趣(qu)輪(lun)回，備受艱辛苦難，你(ni)們應(ying)(ying)勤奮修(xiu)行，隨(sui)從(cong)順應(ying)(ying)我的(de)(de)(de)教誨，當佛的(de)(de)(de)忠實弟(di)子，做(zuo)佛法(fa)(fa)(fa)孝子，時(shi)時(shi)記掛著導(dao)師的(de)(de)(de)恩典(dian)。你(ni)們應(ying)(ying)當讓這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)凈土(tu)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)久住世(shi)間(jian)而不(bu)(bu)消滅。要(yao)堅(jian)持修(xiu)行諸法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)，不(bu)(bu)要(yao)讓它毀(hui)壞損失，也(ye)不(bu)(bu)要(yao)妄自(zi)增添削(xue)減，對我所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)經(jing)法(fa)(fa)(fa)，時(shi)時(shi)誦念，使(shi)之得以流傳后(hou)世(shi)。能如此(ci)(ci)(ci)(ci)，也(ye)就得到(dao)了(le)(le)佛法(fa)(fa)(fa)捷(jie)徑(jing)。我的(de)(de)(de)教法(fa)(fa)(fa)如此(ci)(ci)(ci)(ci)，我也(ye)就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣原原本本講(jiang)(jiang)(jiang)述給你(ni)們，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是佛所(suo)(suo)行的(de)(de)(de)道，你(ni)們也(ye)應(ying)(ying)隨(sui)從(cong)而行。修(xiu)善種(zhong)(zhong)福，一(yi)念專求往(wang)生西方(fang)極樂世(shi)界。”

福慧始聞第(di)四十七(qi)

【原文】爾(er)時世(shi)尊(zun)而(er)說頌曰(yue)：

若不往昔修福慧(hui) 于此正法不能聞

已曾(ceng)供養諸如來(lai) 則能歡喜信此事(shi)

惡驕懈怠及邪見 難信如來(lai)微妙法

譬如(ru)盲人(ren)恒(heng)處暗 不能開(kai)導于他(ta)路(lu)

唯曾于(yu)佛植眾(zhong)善 救世(shi)之行方能修(xiu)

聞已(yi)受持(chi)及書寫 讀(du)誦贊演并供養

如是一心(xin)求凈方 決定往生極樂國

假(jia)使大火(huo)滿(man)三千 乘佛(fo)威德悉能超

如來深廣智慧海(hai) 唯佛與佛乃能知

聲聞億劫思佛智(zhi) 盡(jin)其(qi)神力莫能測

如來功(gong)德佛(fo)自(zi)知 唯(wei)有世尊能開示

人身難得佛難值 信慧聞法難中(zhong)難

若諸有情當(dang)作佛 行超普賢登彼(bi)岸

是故博聞諸智士 應信我教(jiao)如(ru)實言

如是妙法幸聽(ting)聞 應常念佛而生喜

受持廣度生(sheng)死流(liu) 佛說此人真善友

【譯文】于是，世尊(zun)宣說(shuo)這樣(yang)的(de)偈頌：

若(ruo)沒(mei)有在過去(qu)世中修福(fu)積慧，那就沒(mei)因緣聽聞到凈土(tu)正法。

過(guo)去世中供養(yang)過(guo)諸佛如來的，則有善根聽聞此法并且信持。

凡惡毒驕傲懈怠偏見的(de)蠢人，都難信奉這不(bu)可思議的(de)妙法(fa)。

猶如盲人永遠處在黑暗(an)之(zhi)中，無法向他解說(shuo)世界還(huan)有光(guang)明。

只(zhi)有隨佛所教廣行眾(zhong)善之人，才(cai)可獲救世濟人的菩薩(sa)道行。

聽聞(wen)此經感慨泣涕(ti)受持書(shu)寫，誦讀贊頌講演宣(xuan)流(liu)并(bing)且供養，

如是之人(ren)執(zhi)心一念求(qiu)生凈(jing)土，定(ding)可得佛接引往生極樂佛國。

即使劫(jie)火彌漫燃燒大千世(shi)界，乘佛威(wei)德超(chao)越劫(jie)火也得往生。

如來智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣(yuan)覺盡其神力(li)萬劫難測，

何(he)況(kuang)凡夫我執妄見差度分別，更(geng)以疑惑往(wang)生邊地七(qi)寶獄城(cheng)。

如(ru)(ru)來功德高(gao)廣如(ru)(ru)山唯佛(fo)能知，也唯世尊在此(ci)濁世講(jiang)演開(kai)示。

人身難(nan)(nan)修如來難(nan)(nan)見佛法(fa)難(nan)(nan)求，難(nan)(nan)中之難(nan)(nan)信受樂持(chi)慧解宣流。

如是之(zhi)人行超普(pu)賢得(de)登彼岸，佛力加被(bei)佛心開解(jie)也自成佛。

奉勸博學多聞(wen)有智有識賢士，應當信我所(suo)說教法如實(shi)而行，

上(shang)述妙法你們有幸得以聽聞，應時常稱(cheng)念無量(liang)壽(shou)佛(fo)之名號，

受持是經廣度(du)有(you)情生(sheng)死苦海，我贊(zan)其人是大(da)善護(hu)真善知識。

聞經(jing)獲(huo)益第四十八(ba)

【原文】爾時(shi)世尊(zun)說此經法，天(tian)(tian)(tian)人世間(jian)有(you)(you)萬(wan)二千(qian)那(nei)(nei)由他億眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，遠離塵垢，得(de)法眼(yan)凈。二十(shi)億眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，得(de)阿(a)那(nei)(nei)含果。六(liu)千(qian)八(ba)百(bai)比丘，諸(zhu)(zhu)漏已盡，心得(de)解(jie)脫。四(si)(si)十(shi)億菩薩(sa)(sa)，于無上菩提住不退轉，以弘誓功德(de)而(er)自莊嚴(yan)。二十(shi)五億眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，得(de)不退忍。四(si)(si)萬(wan)億那(nei)(nei)由他百(bai)千(qian)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，于無上菩提未曾發意，今始(shi)初發。種諸(zhu)(zhu)善根，愿生(sheng)(sheng)(sheng)極樂(le)，見阿(a)彌陀佛(fo)，皆(jie)當往生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)如來(lai)土(tu)，各(ge)于異(yi)方(fang)次(ci)第成佛(fo)，同名妙音如來(lai)。復有(you)(you)十(shi)方(fang)佛(fo)剎，若現(xian)在生(sheng)(sheng)(sheng)，及(ji)未來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)，見阿(a)彌陀佛(fo)者(zhe)，各(ge)有(you)(you)八(ba)萬(wan)俱胝那(nei)(nei)由他人，得(de)授(shou)記法忍，成無上菩提。彼(bi)諸(zhu)(zhu)有(you)(you)情(qing)，皆(jie)是阿(a)彌陀佛(fo)宿愿因緣，俱得(de)往生(sheng)(sheng)(sheng)極樂(le)世界。爾時(shi)三千(qian)大(da)千(qian)世界六(liu)種震動(dong)，并現(xian)種種希有(you)(you)神(shen)變，放(fang)大(da)光明，普照(zhao)十(shi)方(fang)。復有(you)(you)諸(zhu)(zhu)天(tian)(tian)(tian)，于虛空中，作妙音樂(le)，出隨(sui)喜(xi)聲(sheng)。乃至色界諸(zhu)(zhu)天(tian)(tian)(tian)，悉皆(jie)得(de)聞，嘆未曾有(you)(you)。無量妙花紛(fen)紛(fen)而(er)降。尊(zun)者(zhe)阿(a)難，彌勒菩薩(sa)(sa)，及(ji)諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)(sa)、聲(sheng)聞、天(tian)(tian)(tian)龍八(ba)部，一切(qie)大(da)眾(zhong)(zhong)，聞佛(fo)所說，皆(jie)大(da)歡喜(xi)，信受(shou)奉行。

【譯文】那(nei)時，世(shi)尊演說完此《大乘(cheng)無(wu)量壽(shou)莊嚴清凈(jing)平(ping)等覺(jue)經》，天界(jie)世(shi)間有(you)(you)一萬二千(qian)個十(shi)萬億的(de)(de)眾生(sheng)得(de)遠離塵世(shi)污垢(gou)穢土，得(de)法眼凈(jing)而(er)見(jian)知四(si)真諦(di)；有(you)(you)二十(shi)億眾生(sheng)得(de)證阿那(nei)含果(guo)位；六千(qian)八百(bai)名(ming)比丘煩惱斷盡，心得(de)解脫得(de)入阿羅(luo)漢果(guo)位；四(si)十(shi)億菩薩在修行(xing)無(wu)上(shang)菩提的(de)(de)道(dao)路上(shang)得(de)不(bu)(bu)退轉(zhuan)功夫，即阿惟越致果(guo)位；以(yi)他們(men)自(zi)身所發弘誓而(er)圓滿誓愿(yuan)(yuan)，以(yi)自(zi)身功德莊嚴佛(fo)土，最終必將成(cheng)佛(fo)；二十(shi)五億眾生(sheng)得(de)安于(yu)諸法實相而(er)無(wu)移動之(zhi)念的(de)(de)“不(bu)(bu)退轉(zhuan)忍”；四(si)萬億個十(shi)萬億的(de)(de)百(bai)千(qian)眾生(sheng)，原先(xian)(xian)并(bing)未有(you)(you)意于(yu)佛(fo)教經法，現在也(ye)開始初(chu)發愿(yuan)(yuan)心希(xi)望能求無(wu)上(shang)菩提正道(dao)，由此廣行(xing)善事，積(ji)福(fu)(fu)累德，修養善根，得(de)往生(sheng)西方極樂凈(jing)土見(jian)阿彌陀佛(fo)。他們(men)也(ye)將全部往生(sheng)到西方極樂世(shi)界(jie)阿彌陀佛(fo)的(de)(de)凈(jing)土各受其福(fu)(fu)報，并(bing)將各在一方世(shi)界(jie)，先(xian)(xian)先(xian)(xian)后后、次第成(cheng)佛(fo)，都(dou)被稱(cheng)為“妙音如來”。

又有(you)十方佛(fo)國許多現在(zai)往生及未來往生西方極(ji)樂世界(jie)，注定要見陀佛(fo)的眾生。那現在(zai)往生和未來將(jiang)往生的人各有(you)八萬個十萬億(yi)人。他們得(de)(de)佛(fo)授記無(wu)生法忍，終(zhong)將(jiang)證得(de)(de)無(wu)上菩提的佛(fo)智慧。這些有(you)情眾生，全都因為(wei)阿彌陀佛(fo)在(zai)宿世中所立大(da)愿(yuan)功德的緣故(gu)，—定得(de)(de)以(yi)往生到極(ji)樂世界(jie)。

那時(shi)候(hou)，三千大(da)千世界出現(xian)六種(zhong)震動(dong)，并出現(xian)種(zhong)種(zhong)異常的(de)吉瑞現(xian)象(xiang)，放射出大(da)光明，普照十方佛(fo)國。又(you)有諸(zhu)天人(ren)在虛空中演(yan)奏美妙音樂，口中贊說道(dao)：“隨(sui)喜(xi)!隨(sui)喜(xi)!”乃至色界的(de)諸(zhu)天人(ren)，全(quan)都得聞此(ci)事，贊嘆這(zhe)是未曾發生過的(de)奇跡(ji)。那時(shi)候(hou)，不(bu)可以數計的(de)妙花紛紛從天而降。阿難(nan)長老、彌(mi)勒菩薩(sa)以及與會的(de)諸(zhu)菩薩(sa)、聲聞、天龍八部等一切大(da)眾，聽聞佛(fo)所說的(de)《大(da)乘(cheng)無量壽莊嚴清凈平等覺經》法后，皆大(da)歡(huan)喜(xi)，無不(bu)恭敬信受奉行。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十