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一、青海宗教概況：

青海省是(shi)一個(ge)(ge)多(duo)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)份。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大(da)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)我(wo)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都有傳播，其中藏傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)中有著(zhu)廣(guang)泛(fan)深(shen)刻的(de)影響，藏族(zu)(zu)、回族(zu)(zu)、土族(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)和蒙(meng)古族(zu)(zu)等幾(ji)個(ge)(ge)世(shi)居民族(zu)(zu)，基(ji)本(ben)上是(shi)全(quan)民信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。據2004年(nian)全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場(chang)所年(nian)檢統(tong)計，全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共(gong)有宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場(chang)所2100多(duo)座(所)。全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共(gong)有宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)員(yuan)29000多(duo)人(ren)，占(zhan)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)的(de)1.33%。全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)200多(duo)萬(wan)人(ren)，占(zhan)全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)總(zong)人(ren)口的(de)41.65%。全(quan)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現有省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團體5個(ge)(ge)，即(ji)：青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三自(zi)”愛(ai)國運動(dong)委員(yuan)會(hui)(hui)、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)（簡稱(cheng)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“兩會(hui)(hui)”）、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)；州、市級(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團體13個(ge)(ge)；縣(xian)級(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國團體25個(ge)(ge)；省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)級(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)院校2所，即(ji)：青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)藏語佛學院、青(qing)(qing)海(hai)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)學院。

1.藏傳佛教

俗稱喇嘛教(jiao)(jiao)，是由(you)傳(chuan)入吐蕃(fan)（音：波）的(de)(de)(de)(de)印度(du)佛教(jiao)(jiao)、漢地(di)(di)佛教(jiao)(jiao)和(he)我國(guo)藏(zang)(zang)族地(di)(di)區(qu)固有(you)的(de)(de)(de)(de)本教(jiao)(jiao)，經過互相排斥和(he)互相融合(he)的(de)(de)(de)(de)產物。因為修行(xing)方式、傳(chuan)承系統(tong)各不相同(tong)，藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)(jiao)出(chu)現(xian)了(le)很多教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。傳(chuan)入青海(hai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)主(zhu)要(yao)有(you)寧瑪派(pai)(pai)、薩迦(jia)派(pai)(pai)、噶舉派(pai)(pai)和(he)格魯派(pai)(pai)。寧瑪派(pai)(pai)又(you)稱紅教(jiao)(jiao)，是個比(bi)較古老的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)，主(zhu)要(yao)分布在果洛、玉樹、黃(huang)南和(he)東部農(nong)業區(qu)的(de)(de)(de)(de)邊沿(yan)地(di)(di)區(qu)。青海(hai)許(xu)多寺院(yuan)，既是佛教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，又(you)是國(guo)家歷史文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)寶庫，如塔爾寺的(de)(de)(de)(de)堆繡、壁畫和(he)酥(su)油花(hua)聞名世(shi)界；隆務寺的(de)(de)(de)(de)“熱(re)貢”藝術，號稱一奇；佑寧寺等(deng)不少寺院(yuan)，在其(qi)經院(yuan)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)制度(du)下，也(ye)培養出(chu)了(le)不少高僧。杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族學者喜饒嘉措書立(li)說，對于藏(zang)(zang)族文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)發展做(zuo)出(chu)了(le)極大的(de)(de)(de)(de)貢獻。

2.漢傳佛教

青海是我國佛教傳(chuan)播較早(zao)的地區之一，在(zai)漢(han)(han)(han)族(zu)群眾泛神崇(chong)拜較深，純佛教的社團、寺(si)守(shou)極少，釋道混(hun)雜，多神論色(se)彩很濃。本世紀20、30年代部分外地漢(han)(han)(han)族(zu)僧(seng)侶來青海傳(chuan)教，改建佛教社團，廣招(zhao)徒弟，曾(ceng)形(xing)成(cheng)一定的影響。青海歷史上曾(ceng)先(xian)后傳(chuan)入的漢(han)(han)(han)傳(chuan)佛教派有：天(tian)臺宗、禪宗、凈土宗、法相宗、密(mi)宗、法幢宗、賢首宗等。

3.道教

道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)是土生(sheng)土長(chang)的(de)中國(guo)(guo)宗教(jiao)(jiao)，由(you)于(yu)多種原因，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)在青(qing)海(hai)一(yi)直沒有(you)(you)形成(cheng)大(da)的(de)勢及影響。約在明清(qing)時期，陸續有(you)(you)少數道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)來青(qing)海(hai)傳道(dao)(dao)(dao)(dao)，活動于(yu)西(xi)(xi)寧(ning)、大(da)通、湟源、樂都等地。在這些(xie)地區歷(li)史(shi)上曾建立過一(yi)些(xie)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀。在青(qing)海(hai)傳播的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)有(you)(you)兩大(da)教(jiao)(jiao)派(pai)，即正(zheng)一(yi)派(pai)和全(quan)真(zhen)派(pai)。1938年青(qing)海(hai)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)會成(cheng)立。新中國(guo)(guo)建立后(hou)，青(qing)海(hai)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)仍然(ran)進行著正(zheng)常的(de)宗教(jiao)(jiao)活動，后(hou)一(yi)度停止。1979年，恢復活動，開放道(dao)(dao)(dao)(dao)觀2座，活動點(dian)1處。有(you)(you)關(guan)部(bu)門將西(xi)(xi)北北山土樓(lou)神祠劃歸道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)界(jie)，改名土樓(lou)觀。

4.基督教

清(qing)光緒十(shi)一年(nian)(nian)（1885年(nian)(nian)）基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)西(xi)(xi)寧(ning)(ning)支會(hui)成(cheng)立(li)，這是(shi)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)青(qing)(qing)海(hai)(hai)傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)開始。光緒十(shi)七年(nian)(nian)（1891年(nian)(nian)），英國籍(ji)(ji)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)牧師(shi)胡立(li)理夫(fu)婦到達青(qing)(qing)海(hai)(hai)西(xi)(xi)寧(ning)(ning)，在(zai)西(xi)(xi)寧(ning)(ning)、湟源、湟中、化隆、循化、樂都(dou)、大通、門(men)源、同仁、貴德(de)等(deng)地(di)(di)建立(li)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)進行傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。當時，傳(chuan)入(ru)中國的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)派別甚多(duo)，傳(chuan)入(ru)青(qing)(qing)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)有內地(di)(di)會(hui)、神(shen)召(zhao)會(hui)和安息日(ri)會(hui)。基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)青(qing)(qing)海(hai)(hai)后(hou)(hou)，在(zai)東(dong)部農業區(qu)建立(li)了眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)。本世紀40年(nian)(nian)代末期，有外國籍(ji)(ji)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)18人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（男(nan)8，女10），其中內地(di)(di)會(hui)15人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，神(shen)召(zhao)會(hui)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；美籍(ji)(ji)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，英籍(ji)(ji)9人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，加(jia)拿大籍(ji)(ji)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，瑞士(shi)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒400多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。新(xin)中國成(cheng)立(li)后(hou)(hou)，外國傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)先(xian)后(hou)(hou)被遣返回國。1951年(nian)(nian)，青(qing)(qing)海(hai)(hai)基(ji)(ji)督(du)(du)都(dou)“三(san)會(hui)”合(he)并，成(cheng)立(li)西(xi)(xi)寧(ning)(ning)市基(ji)(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)，后(hou)(hou)一度停止活(huo)動(dong)。1981年(nian)(nian)，恢復活(huo)動(dong)。現(xian)全省被批準(zhun)開放教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)4座，有牧師(shi)3人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，長老(lao)5人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，執事17人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒5000人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)左右；未經批準(zhun)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)點有28處。

5.天主教

清(qing)光緒五年(nian)(nian)（1879年(nian)(nian)），天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)羅馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇在中(zhong)國(guo)劃分5大傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，甘肅(su)列為第二教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，是(shi)為天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)傳播的(de)開(kai)始。清(qing)宣統二年(nian)(nian)（1910年(nian)(nian)），比利時籍神(shen)甫(fu)(fu)康國(guo)泰受甘肅(su)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)派遣到(dao)西寧、樂都、互助、湟中(zhong)、湟源、貴德等地傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)有許多“修(xiu)會(hui)”，主(zhu)要(yao)有圣(sheng)言會(hui)、圣(sheng)母(mu)永助會(hui)、圣(sheng)母(mu)圣(sheng)心會(hui)、圣(sheng)母(mu)圣(sheng)衣會(hui)、童子圣(sheng)體(ti)軍會(hui)、公教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)進(jin)行會(hui)、圣(sheng)神(shen)會(hui)等。1913年(nian)(nian)青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)設天主(zhu)堂(tang)后(hou)(hou)歸甘肅(su)甘北教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)管轄。1937年(nian)(nian)，青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)獨立(li)，成立(li)青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)監牧教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)，直接(jie)由(you)羅馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇管轄。到(dao)1949年(nian)(nian)末，青(qing)(qing)海(hai)(hai)(hai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)(qu)(qu)有8座天主(zhu)堂(tang)（含西寧總(zong)堂(tang)），下轄25座分堂(tang)，1所(suo)(suo)分教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)醫(yi)院、2所(suo)(suo)診療所(suo)(suo)、1所(suo)(suo)學校，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒3976人(ren)(ren)(ren)(ren)。其神(shen)甫(fu)(fu)多為德國(guo)籍人(ren)(ren)(ren)(ren)，亦有奧地利、匈牙(ya)利、波蘭、德國(guo)籍和中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，當地人(ren)(ren)(ren)(ren)則為幫助神(shen)甫(fu)(fu)處理日常事(shi)務的(de)先生。新中(zhong)國(guo)成立(li)后(hou)(hou)，外國(guo)神(shen)職人(ren)(ren)(ren)(ren)員被(bei)(bei)遣返回國(guo)，中(zhong)國(guo)神(shen)甫(fu)(fu)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，修(xiu)士4人(ren)(ren)(ren)(ren)、修(xiu)女(nv)11人(ren)(ren)(ren)(ren)、真女(nv)3人(ren)(ren)(ren)(ren)，共20人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)留(liu)用，后(hou)(hou)盡數(shu)散(san)去。1982年(nian)(nian)恢復開(kai)放了西寧天主(zhu)堂(tang)、互助大泉圣(sheng)母(mu)堂(tang)、湟中(zhong)黑嘴(zui)兒天主(zhu)堂(tang)、大通城關(guan)天主(zhu)堂(tang)，有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾3000余人(ren)(ren)(ren)(ren)。

6.伊斯蘭教

伊斯蘭教在(zai)青(qing)海(hai)已有700多年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)。公元(yuan)(yuan)757年(nian)(nian)，唐(tang)代政府(fu)為平定(ding)安(an)史(shi)之亂，曾借大食（阿(a)拉伯(bo)）兵數千支援，后(hou)部分人(ren)留居中(zhong)國(guo)。宋朝(chao)時期，其后(hou)裔中(zhong)的(de)一些人(ren)來(lai)到(dao)青(qing)海(hai)，但(dan)由于(yu)人(ren)數不多，未(wei)能形(xing)成伊斯蘭教的(de)大發展局面。到(dao)了(le)(le)元(yuan)(yuan)代初期，跟隨伊斯蘭教徒生(sheng)平最大的(de)宿愿(yuan)是去麥加(jia)(jia)朝(chao)覲(jin)。按(an)規定(ding)凡身(shen)健康，經濟條件(jian)許可，在(zai)旅途平安(an)的(de)條件(jian)下，不論(lun)男女穆(mu)斯林，一生(sheng)中(zhong)要去麥加(jia)(jia)拜天房一次。新中(zhong)國(guo)建國(guo)以(yi)來(lai)，特別是中(zhong)共十一屆三中(zhong)全會后(hou)，國(guo)家每年(nian)(nian)組織(zhi)的(de)出(chu)國(guo)朝(chao)覲(jin)活動，青(qing)海(hai)都(dou)有人(ren)參(can)加(jia)(jia)。近幾年(nian)(nian)來(lai)，在(zai)國(guo)務院宗教事務局的(de)幫助下，青(qing)海(hai)還連續(xu)組織(zhi)了(le)(le)兩(liang)次穆(mu)斯林自費朝(chao)覲(jin)活動。

二、青海著名廟會：

1.正月大廟會

正月大(da)(da)廟會是明代永(yong)樂七(qi)年（公元1409年）宗喀(ka)巴在(zai)拉薩(sa)創立的(de)。“卻處曼蘭”意為(wei)神變祈禱大(da)(da)會，是為(wei)格(ge)魯派一(yi)切寺(si)院所供(gong)(gong)(gong)(gong)行的(de)法會，主要為(wei)了供(gong)(gong)(gong)(gong)養諸(zhu)佛菩(pu)薩(sa)來祈禱一(yi)年來的(de)順(shun)利。塔爾寺(si)正月廟會，從陰(yin)歷正月初八起共(gong)十(shi)(shi)天(tian)。在(zai)這個時期(qi)，大(da)(da)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)，各(ge)(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)部(bu)門(men)(men)(men)，各(ge)(ge)(ge)(ge)佛殿(dian)(dian)，各(ge)(ge)(ge)(ge)轉生(sheng)喇(la)嘛的(de)私寓，各(ge)(ge)(ge)(ge)公共(gong)辦事處，每(mei)天(tian)都有(you)拿(na)“施食香燈”供(gong)(gong)(gong)(gong)養，“三(san)寶”，各(ge)(ge)(ge)(ge)重要經(jing)(jing)(jing)堂(tang)常有(you)“千供(gong)(gong)(gong)(gong)”和“百供(gong)(gong)(gong)(gong)”等(deng)。大(da)(da)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)及各(ge)(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)部(bu)門(men)(men)(men)均于(yu)每(mei)月上殿(dian)(dian)誦“祈禱經(jing)(jing)(jing)”三(san)次，各(ge)(ge)(ge)(ge)重要佛殿(dian)(dian)也(ye)有(you)專門(men)(men)(men)的(de)喇(la)嘛誦經(jing)(jing)(jing)，大(da)(da)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)各(ge)(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)部(bu)門(men)(men)(men)及佛殿(dian)(dian)都拿(na)法器（諸(zhu)如帳、幡、坐毯等(deng)）布置的(de)富麗堂(tang)皇，以(yi)供(gong)(gong)(gong)(gong)教(jiao)徒朝拜和一(yi)般人士參觀。十(shi)(shi)四(si)和十(shi)(shi)五是正日(ri)(ri)子(zi)。十(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)上午在(zai)辯(bian)經(jing)(jing)(jing)院跳法王舞，十(shi)(shi)五日(ri)(ri)上午舉行浴佛，晚上各(ge)(ge)(ge)(ge)學經(jing)(jing)(jing)部(bu)門(men)(men)(men)，各(ge)(ge)(ge)(ge)班級公共(gong)辦事處及轉生(sheng)喇(la)嘛私寓，均有(you)花燈供(gong)(gong)(gong)(gong)養，而以(yi)大(da)(da)經(jing)(jing)(jing)堂(tang)前面(mian)及左右殿(dian)(dian)的(de)花燈最為(wei)出色。

2.正月燈會

塔爾寺正(zheng)月祈禱(dao)大法會(hui)過后，緊接著(zhu)是正(zheng)月燈會(hui)。燈會(hui)是紀念宗(zong)喀(ka)巴(ba)大師的(de)極大盛會(hui)，每年農歷正(zheng)月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)晚舉行。因為這(zhe)天寺中預備(bei)了(le)大批(pi)的(de)酥(su)油(you)(you)(you)塑像(xiang)(xiang)，在(zai)夜里(li)陳列(lie)。中間點著(zhu)酥(su)油(you)(you)(you)燈，燃著(zhu)火把，故(gu)名燈會(hui)。此會(hui)的(de)起源據說(shuo)當宗(zong)喀(ka)巴(ba)大師圓寂(ji)的(de)時候(hou)，曾(ceng)夢(meng)(meng)著(zhu)一個美妙的(de)景象(xiang)，醒(xing)來告訴弟子，嗣后寺中為紀念這(zhe)一夢(meng)(meng)，就每年冬(dong)季在(zai)地洞(dong)里(li)用(yong)酥(su)油(you)(you)(you)制成(cheng)宗(zong)教(jiao)史上(shang)的(de)許(xu)多事實及各種(zhong)花(hua)卉，于晚間陳列(lie)數時，表示夢(meng)(meng)境。正(zheng)月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)晚，燈會(hui)在(zai)悠揚而神(shen)(shen)(shen)秘(mi)的(de)音樂聲(sheng)里(li)舉行。喇嘛們把那(nei)用(yong)酥(su)油(you)(you)(you)捏成(cheng)的(de)一切花(hua)草人物，置(zhi)于花(hua)架內的(de)四(si)壁，中間放置(zhi)著(zhu)一大寶倉(cang)，內置(zhi)有一色涂成(cheng)的(de)神(shen)(shen)(shen)佛。數百(bai)盞明(ming)亮的(de)燈，置(zhi)于酥(su)油(you)(you)(you)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)之后，倍覺燦爛神(shen)(shen)(shen)秘(mi)。花(hua)架上(shang)，那(nei)些酥(su)油(you)(you)(you)花(hua)，一層(ceng)層(ceng)地排列(lie)著(zhu)。第一層(ceng)是西藏大都會(hui)拉薩圣景，到(dao)第二臺看時，左邊塑了(le)唐王(wang)在(zai)長(chang)安木船上(shang)求經的(de)故(gu)事，右邊塑了(le)舍財成(cheng)佛的(de)情形(xing)，中間供奉大佛，四(si)周綴(zhui)以各種(zhong)鮮(xian)花(hua)異果、樓廈亭池(chi)、十(shi)八羅漢、各種(zhong)小佛像(xiang)(xiang)，形(xing)形(xing)色色。

3.四月大廟會

四(si)月大廟(miao)會(hui)，又叫“歡(huan)慶松總”。意為(wei)(wei)三節俱備(bei)。從初十(shi)至十(shi)九(jiu)日，寺里各(ge)處的“法(fa)事”“供(gong)奉”和(he)布(bu)置與正月廟(miao)會(hui)差不多(duo)。十(shi)五(wu)是(shi)(shi)正日子(zi)(zi)，十(shi)一日舉行“發心”“供(gong)養”，每(mei)(mei)個喇嘛(ma)要在這(zhe)供(gong)奉的佛(fo)像前(qian)發愿，“為(wei)(wei)利益眾生成佛(fo)”。十(shi)四(si)日下午(wu)間跳法(fa)王舞(wu)，十(shi)五(wu)日上午(wu)十(shi)時在寺前(qian)山上展(zhan)布(bu)大佛(fo)像。塔爾寺內共有獅子(zi)(zi)吼佛(fo)像，釋迦像，宗喀(ka)巴像，“金剛薩”像四(si)種，每(mei)(mei)次只展(zhan)一種。廟(miao)會(hui)展(zhan)布(bu)佛(fo)像，一來是(shi)(shi)供(gong)信徒門(men)“瞻禮(li)”，二是(shi)(shi)為(wei)(wei)了防蟲(chong)蛀。展(zhan)布(bu)之時，山前(qian)搭有巨大帳篷(peng)，由塔爾寺法(fa)臺率領喇嘛(ma)在寺中巡查一周。下午(wu)有“堅桑”舞(wu)，晚上大經(jing)堂(tang)各(ge)學經(jing)部(bu)門(men)，各(ge)神殿及(ji)喇嘛(ma)住寓上各(ge)點(dian)酥油燈數十(shi)至數百盞，叫做“歡(huan)慶松總林美”，意為(wei)(wei)三節俱備(bei)的燈火(huo)，并且(qie)把(ba)四(si)月定為(wei)(wei)“凈月”。在這(zhe)個月里，對于戒律、忌禁和(he)行為(wei)(wei)要特(te)別注意，而且(qie)念(nian)經(jing)禮(li)佛(fo)特(te)別多(duo)。

4.送阿(a)夷丹嘛大會

送“阿(a)夷丹嘛(ma)”大會(hui)，即為(wei)送瘟疫。此種節日(ri)一般為(wei)六年一大送，三年－小送。是在正月十五日(ri)塔爾寺內舉行(xing)，它(ta)主要是使(shi)寺廟內喇嘛(ma)們事事吉利如意。

每(mei)逢大(da)(da)送(song)(song)會期臨近二(er)(er)(er)(er)個月以前，先用酥(su)油塑一(yi)尊阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)大(da)(da)像，另(ling)做(zuo)一(yi)頂大(da)(da)轎(jiao)，用綢緞裝飾，并且在(zai)(zai)轎(jiao)內(nei)四周分(fen)層疊置(zhi)，每(mei)層中，置(zhi)滿了(le)金錢火炮(pao)，然后(hou)(hou)把(ba)塑像供奉在(zai)(zai)里面，另(ling)外(wai)在(zai)(zai)某地(di)方(fang)找一(yi)個叫花子(zi)(zi)（乞丐），作(zuo)為阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)的(de)(de)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)。喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)們對于這(zhe)(zhe)個娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)，非常優待，備加(jia)照顧(gu)，每(mei)日供奉酒肉，并且預(yu)備二(er)(er)(er)(er)只駱駝(tuo)，二(er)(er)(er)(er)、三匹馬，十余只雞，作(zuo)為阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)的(de)(de)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)禮(li)(li)物(wu)(wu)，又要(yao)準(zhun)備十石(shi)青稞，里面混雜少許酥(su)油，置(zhi)放在(zai)(zai)潮溫的(de)(de)地(di)方(fang)，使(shi)它發酵，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)也是(shi)(shi)阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)。禮(li)(li)物(wu)(wu)準(zhun)備好，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)們就開始誦(song)經(jing)，起碼要(yao)誦(song)月余，直到送(song)(song)的(de)(de)那一(yi)天，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)們心誠意(yi)潔(jie)地(di)誦(song)經(jing)虔送(song)(song)，把(ba)準(zhun)備好的(de)(de)禮(li)(li)物(wu)(wu)用二(er)(er)(er)(er)十輛馬車，由數名喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)護送(song)(song)到大(da)(da)河里去。但這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)“阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)，權(quan)力非常大(da)(da)，要(yao)什么(me)就得給(gei)什么(me)。于是(shi)(shi)在(zai)(zai)臨送(song)(song)的(de)(de)時(shi)(shi)候，供奉很多(duo)酒，讓他(ta)(ta)吃得酪酊大(da)(da)醉，不曉人(ren)(ren)事，當(dang)送(song)(song)的(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)(ta)糊(hu)糊(hu)涂涂地(di)不知(zhi)要(yao)什么(me)東西，所以送(song)(song)他(ta)(ta)一(yi)些(xie)(xie)綢緞銀錢之類，使(shi)“阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)”娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)及(ji)同伴們，浩浩蕩蕩地(di)走了(le)。然而，送(song)(song)走之后(hou)(hou)的(de)(de)娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)（叫花子(zi)(zi)）嚴禁在(zai)(zai)三年內(nei)進寺。當(dang)送(song)(song)“阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)”娘(niang)(niang)(niang)家(jia)人(ren)(ren)及(ji)其(qi)禮(li)(li)物(wu)(wu)時(shi)(shi)，同時(shi)(shi)有(you)些(xie)(xie)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)，抬著那個極大(da)(da)的(de)(de)轎(jiao)子(zi)(zi)，向東送(song)(song)至三、四里外(wai)的(de)(de)小坡(po)或平(ping)坦處。每(mei)次(ci)送(song)(song)的(de)(de)地(di)址必須請(qing)高(gao)明的(de)(de)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)卜算，而后(hou)(hou)再決定。阿夷(yi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)嘛(ma)(ma)(ma)送(song)(song)至選定地(di)點(dian)后(hou)(hou)，請(qing)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)們排座(zuo)于前，齊聲(sheng)高(gao)誦(song)送(song)(song)經(jing)，并且把(ba)轎(jiao)子(zi)(zi)燒著。頓時(shi)(shi)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)火焰萬丈(zhang)，夾著喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)的(de)(de)誦(song)經(jing)聲(sheng)，觀眾的(de)(de)吶喊聲(sheng)，鼓(gu)掌聲(sheng)，匯聚一(yi)起，仿佛是(shi)(shi)鬧市鼎沸，尤其(qi)是(shi)(shi)那些(xie)(xie)喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)更為興奮，快樂。等(deng)轎(jiao)燒完后(hou)(hou)，喇(la)(la)嘛(ma)(ma)(ma)們才興高(gao)采烈(lie)地(di)凱旋(xuan)而歸(gui)。

5.九月大廟會

九月(yue)廟會從二(er)十(shi)日起，一(yi)共(gong)五(wu)天，規模較小，是(shi)為(wei)了紀念釋迦牟(mou)尼“三(san)轉(zhuan)F輪”（即講了三(san)次經）。寺院的供養，布置和法事，比以前幾個廟會都(dou)簡單。二(er)十(shi)二(er)日開放所有佛殿及寶貴物品所在地，二(er)十(shi)三(san)日跳(tiao)“堅桑(sang)”舞(wu)。

6.宗喀(ka)巴(ba)圓寂(ji)紀念會

從十二月二十二日(ri)(ri)起(qi)，一共九天。寺內布置同九月廟會(hui)差不多,所(suo)頌經典(dian)著重于對(dui)宗(zong)喀巴(ba)的祈禱和贊頌。二十五日(ri)(ri)是宗(zong)喀巴(ba)圓寂紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)，從那天晚上起(qi)，全(quan)寺房頂(ding)連續點酥油燈五夜，并由喇嘛在房頂(ding)上反復念(nian)經—宗(zong)喀巴(ba)的贊頌和祈禱五句，直到(dao)千百遍。

7.年終祈(qi)禱法會

從十(shi)二(er)月二(er)十(shi)三日至二(er)十(shi)七日是(shi)塔爾寺年(nian)終祈禱(dao)法會，全寺喇(la)嘛念(nian)經五天，也就(jiu)是(shi)辭舊歲，迎新年(nian)的儀式。

8.龍王廟會

土(tu)族(zu)民間傳統節日(ri)。每年農(nong)(nong)(nong)歷(li)二(er)月初二(er)于龍王廟(miao)(miao)(miao)前舉行(xing)，故稱龍王廟(miao)(miao)(miao)會(hui)。主要(yao)流行(xing)于青海(hai)省(sheng)互助土(tu)族(zu)自治縣東瀛一帶的土(tu)族(zu)山鄉(xiang)。當地土(tu)族(zu)人民以農(nong)(nong)(nong)業為主，每年農(nong)(nong)(nong)歷(li)二(er)月初二(er)，人們都(dou)要(yao)帶著香燭(zhu)紙錢和農(nong)(nong)(nong)副特(te)產品等，趕到龍王廟(miao)(miao)(miao)前集會(hui)。會(hui)場(chang)的中央，早已放著“龍王”，并舉行(xing)祭祀龍王儀式。先由七、八個身披(pi)袈裟的法師，焚香燃(ran)燭(zhu)，燒紙錢，接著他們手持山羊皮鼓(gu)，一面擊鼓(gu)念經，一面手舞(wu)足蹈，跳來跳去(qu)，驅(qu)除邪惡，早降甘露，全年風調雨順，人畜平(ping)安，五谷豐(feng)收。儀式結束(shu)，還舉行(xing)盛(sheng)大的物資交流活(huo)動。主要(yao)有農(nong)(nong)(nong)副土(tu)特(te)產品、茶、布匹、日(ri)用百貨(huo)以及榔頭把、磨子(zi)和鏵、犁頭、鐵銑等農(nong)(nong)(nong)具(ju)。人們來來往往，公(gong)平(ping)買賣，十分熱(re)鬧。同時(shi)還演(yan)出民族(zu)歌舞(wu)等文娛節目。

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