農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有著(zhu)六只胳膊，每只胳膊分別拿著(zhu)弓，箭，寶劍(jian)兩把，火葫蘆(lu)一個等法器，渾身金(jin)盔金(jin)甲(jia)，看著(zhu)兇(xiong)神惡(e)煞，話說(shuo)掌(zhang)管著(zhu)民(min)間的火，常常拜奉他人們家里不會出(chu)現火災或者其他的災難，其實火德(de)神君是古代一位將軍的化身。在北京市建(jian)有火德(de)真君廟。

《靈寶畢法》朝元煉氣第八引《金(jin)鋯》曰：“一(yi)(yi)氣(qi)初判(pan)，大(da)(da)道(dao)有形而列兩(liang)儀(yi)。兩(liang)儀(yi)定位(wei)，大(da)(da)道(dao)有名而分五(wu)帝(di)(di)。五(wu)帝(di)(di)異地，各守(shou)一(yi)(yi)方。五(wu)方異氣(qi)，各守(shou)一(yi)(yi)子。青帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，甲乙受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)木德之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)氣(qi)。赤帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，丙丁受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)火德之(zhi)(zhi)(zhi)三氣(qi)。白帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，庚辛受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)金(jin)德之(zhi)(zhi)(zhi)七(qi)氣(qi)。黑(hei)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，壬癸受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)水德之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)氣(qi)。黃帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子，戊己受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天真(zhen)(zhen)土(tu)德之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)氣(qi)。自一(yi)(yi)氣(qi)生(sheng)真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)一(yi)(yi)因土(tu)出，故萬物生(sheng)成(cheng)在土(tu)，五(wu)行(xing)生(sheng)成(cheng)在一(yi)(yi)，真(zhen)(zhen)元之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，皆一(yi)(yi)氣(qi)而生(sheng)也。”

天真火德之三氣"赤帝之子，丙丁受之，天(tian)真火德之三氣。"

他當年忠君報國(guo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)當朝皇(huang)帝(di)聽信(xin)宦官讒言將他用(yong)火困在深林里，他為了救自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)母親(qin)而(er)被火燒身亡(wang)，至于三(san)頭六臂的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)(shi)兩只(zhi)胳膊是(shi)(shi)(shi)他自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)，兩只(zhi)是(shi)(shi)(shi)他父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)，兩只(zhi)是(shi)(shi)(shi)他母親(qin)的(de)(de)(de)，三(san)頭的(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)(shi)，一(yi)張(zhang)臉(lian)是(shi)(shi)(shi)他自(zi)己(ji)(ji)，一(yi)張(zhang)臉(lian)是(shi)(shi)(shi)他父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)，一(yi)張(zhang)臉(lian)是(shi)(shi)(shi)他母親(qin)的(de)(de)(de)。其(qi)實人們所知(zhi)道的(de)(de)(de)清(qing)明(ming)節就(jiu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)代皇(huang)帝(di)們為了紀念這位忠君報國(guo)孝敬父(fu)母的(de)(de)(de)火神（原名介(jie)子(zi)推）流行下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)民族重(zhong)要節日。

火神地位

“火(huo)德真君”，或直稱“火(huo)神”。它是漢族民(min)間(jian)信仰(yang)信奉的諸神中資格最老的神祇之一。相傳，在遠(yuan)古時期，燧人氏(shi)鉆木取火(huo)，給人類(lei)帶(dai)來了光明，并使人類(lei)進入了熟食(shi)階段。為了紀念(nian)他(ta)(ta)，人們尊稱他(ta)(ta)為“火(huo)神”。

在原始社會里，原始人(ren)群(qun)每年在他們(men)認為象征著(zhu)“火(huo)”的夏季里祭祀火(huo)神(shen)，答謝火(huo)神(shen)對人類(lei)的賜福(fu)和恩(en)德。在秦(qin)代以前，祭火(huo)神(shen)就已成為國家(jia)祀典(dian)的“七祀”之一。后來，此俗主要流行于漢族民間，有(you)的隆(long)重、有(you)的隨便(bian)，有(you)的在夏天，但大多數地區則在春(chun)節后的正(zheng)月里。

火神花供會

又叫(jiao)“火(huo)神節”。即正月初(chu)七(qi)“給(gei)火(huo)神爺做生(sheng)(sheng)(sheng)”，他們把這一天定為“火(huo)神的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)日”。即時(shi)，桃源集家(jia)家(jia)戶戶燒香擺供，祈求(qiu)火(huo)神賜福。那(nei)時(shi)候，窮苦人家(jia)拿不出雞、魚、肉等(deng)(deng)較好(hao)(hao)的(de)禮品，只好(hao)(hao)用白面捏蒸成雞、鴨(ya)、魚、豬(zhu)頭(tou)等(deng)(deng)仿生(sheng)(sheng)(sheng)面塑代之。

后來又(you)發展(zhan)成用白蘿卜刻(ke)成香瓜圣果、亭臺樓宇等(deng)藝術品(pin)。種(zhong)類(lei)也(ye)由原來單純的(de)雞(ji)、魚、肉(rou)發展(zhan)為(wei)水果、蔬菜(cai)、花(hua)草及戲劇人物、瑞禽珍獸(shou)等(deng)等(deng)，其(qi)形象逼(bi)真，生動(dong)傳(chuan)神，五彩繽紛，故謂之“花供”。

漸漸地，在每年(nian)(nian)的春節伊始，制作供(gong)品成(cheng)了桃源集人一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度漢(han)族民(min)間藝術大比武(wu)的活動。但不知(zhi)從何時起，做花供(gong)由一(yi)(yi)家一(yi)(yi)戶(hu)逐漸演變為全(quan)村統籌辦(ban)理，一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)辦(ban)；從1990年起改為(wei)一年一小(xiao)辦(ban)，三(san)年一大辦(ban)。全村(cun)老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)共有六(liu)千多口人，上至八十歲的(de)老(lao)翁，下至十幾歲的(de)孩童，幾乎人人都(dou)會幾招花供手藝，故而桃源集享有“花供村(cun)”的(de)美譽。

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