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基本介紹

大(da)(da)(da)召(zhao)寺(si)(si)(si)(si)是中(zhong)國內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)呼和浩特玉泉區南(nan)部(bu)的一座(zuo)大(da)(da)(da)藏傳佛教寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，屬于格(ge)魯派（黃(huang)教）。大(da)(da)(da)召(zhao)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)“召(zhao)”為藏語寺(si)(si)(si)(si)廟之意。漢(han)名原為“弘慈寺(si)(si)(si)(si)”，后改為“無量(liang)寺(si)(si)(si)(si)”。因(yin)為寺(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)供奉一座(zuo)銀佛，又稱(cheng)“銀佛寺(si)(si)(si)(si)”。大(da)(da)(da)召(zhao)寺(si)(si)(si)(si)是呼和浩特較早建(jian)成的黃(huang)教寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，也是蒙(meng)(meng)古(gu)地(di)區僅(jin)晚于美岱召(zhao)的蒙(meng)(meng)古(gu)人皈依黃(huang)教初期所建(jian)的大(da)(da)(da)型寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)之一，在蒙(meng)(meng)古(gu)地(di)區有大(da)(da)(da)范(fan)圍的影響(xiang)。

大召寺(si)是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特較早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大召(zhao)不(bu)僅是(shi)(shi)一處佛教圣地，而且還(huan)是(shi)(shi)一處聞名(ming)中(zhong)外(wai)的旅(lv)游(you)勝地，輝煌的召(zhao)廟建(jian)筑、珍貴的文物和藝術品，以及神秘的恰(qia)木舞蹈(dao)和佛教音樂，構(gou)成(cheng)了大召(zhao)獨特的“召(zhao)廟文化”。

景點景觀

銀佛

銀(yin)佛(fo)，即供奉在(zai)佛(fo)殿(dian)內的(de)釋迦牟尼(ni)像，由(you)尼(ni)泊(bo)爾工(gong)匠制作(zuo)，全身由(you)3萬兩純銀(yin)鑄(zhu)成。距(ju)今已(yi)有400余年，是中(zhong)國現存較(jiao)大的(de)銀(yin)佛(fo)之一(yi)。佛(fo)像呈坐姿，高達3米(mi)，由(you)純銀(yin)鑄(zhu)成。據史籍(ji)記(ji)載當年銀(yin)佛(fo)落成時，西藏的(de)達賴(lai)三世索南嘉措曾親臨大召，為銀(yin)佛(fo)舉(ju)行了(le)“開光法會”。大召也因此有了(le)“銀(yin)佛(fo)寺(si)”之稱。

龍雕

龍雕，是指銀佛座前的(de)兩條造型生(sheng)動的(de)金(jin)色蟠龍高約10米(mi)，分(fen)別雕在兩根(gen)通天柱上(shang)(shang)，由下上(shang)(shang)望，雙龍對翔，張牙(ya)舞爪(zhua)，盤旋布(bu)上(shang)(shang)。大(da)召的(de)龍雕形神兼備，氣勢磅礴，充(chong)分(fen)顯示(shi)了明代龍雕藝(yi)術的(de)精湛(zhan)技藝(yi)。相(xiang)傳是用粘土(tu)、料漿石為(wei)原料精制而(er)成，工藝(yi)十分(fen)考(kao)究(jiu)，是佛殿中(zhong)的(de)精品(pin)。

壁畫

壁(bi)畫，是(shi)大召的一(yi)大特色(se)。題材豐富，畫面(mian)生動。內(nei)容以(yi)佛教人(ren)(ren)物、故事(shi)為(wei)主，描繪了(le)天上、人(ren)(ren)間(jian)及地獄(yu)的各種景象(xiang)。其中以(yi)佛祖(zu)與外道六師辨(bian)經、斗(dou)法圖(tu)(tu)為(wei)精美，引人(ren)(ren)入勝。畫面(mian)既整體連貫，又(you)能獨立成章。全圖(tu)(tu)繪有神佛、凡俗(su)等各種人(ren)(ren)物770余人(ren)(ren)，場面(mian)宏大，頗為(wei)壯(zhuang)觀，反映了(le)中國明代繪畫藝(yi)術的高超水(shui)平。大召壁(bi)畫用天然石色(se)繪制而成，雖歷經數百年之久(jiu)，至今依然色(se)澤艷麗(li)。

匾額

九邊第一泉匾額大召寺的建筑為藏漢結合式。分東、中、西三路，中間一路為主體建筑，山門位于南邊，上懸“九邊第一泉”匾額。呼和浩特大召寺匾額“九邊第一泉”的傳說。相傳(chuan)，清(qing)(qing)代(dai)(dai)，康(kang)熙皇(huang)(huang)帝率軍西(xi)征(zheng)，返回京城時(shi)途經呼和浩特，在大(da)召(zhao)(zhao)(zhao)門前(qian)歇腳。時(shi)值酷暑，大(da)隊人馬(ma)口(kou)渴難挨(ai)。這時(shi)，皇(huang)(huang)帝的(de)御(yu)馬(ma)突然(ran)奮蹄刨(bao)地，蹄落處(chu)涌出(chu)一(yi)股清(qing)(qing)泉(quan)(quan)(quan)，自此泉(quan)(quan)(quan)水(shui)長流(liu)不(bu)絕，于是有(you)了(le)(le)“御(yu)馬(ma)刨(bao)泉(quan)(quan)(quan)”的(de)傳(chuan)說。以后，人們在泉(quan)(quan)(quan)水(shui)處(chu)修筑了(le)(le)井(jing)臺，供人飲用。因井(jing)水(shui)清(qing)(qing)澈甘(gan)甜(tian)，如玉(yu)液(ye)瓊漿，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，便(bian)又有(you)了(le)(le)“玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)”之(zhi)說。大(da)召(zhao)(zhao)(zhao)門前(qian)也因玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)井(jing)而繁華(hua)起來。形成了(le)(le)著(zhu)名(ming)的(de)”明清(qing)(qing)一(yi)條街“。玉(yu)泉(quan)(quan)(quan)井(jing)水(shui)，遠(yuan)近聞名(ming)，被譽為中國古(gu)代(dai)(dai)北方著(zhu)名(ming)的(de)遼東、薊洲、大(da)同、寧夏(xia)、甘(gan)肅(su)和固原等九(jiu)邊鎮的(de)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)之(zhi)首。清(qing)(qing)代(dai)(dai)山(shan)西(xi)文人王用禎(zhen)用棉(mian)書題寫了(le)(le)“九(jiu)邊第一(yi)泉(quan)(quan)(quan)”詞(ci)，并(bing)刻(ke)成橫匾懸掛于大(da)召(zhao)(zhao)(zhao)寺的(de)山(shan)門之(zhi)上。

寺內裝飾

大召的建筑物現存有山門、過殿(dian)、經(jing)堂、九(jiu)間樓及(ji)佛(fo)殿(dian)等，其中經(jing)堂和佛(fo)殿(dian)緊緊相連(lian)在一起，通(tong)稱為大殿(dian)，佛(fo)殿(dian)內有造像和壁畫。那座銀佛(fo)像經(jing)歷四百年的蒼(cang)桑變化，至(zhi)今仍然保存完好。

大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。清朝順治皇(huang)(huang)帝迎達賴五世赴京時，曾(ceng)歇(xie)宿于(yu)大(da)召內(nei)，后康熙皇(huang)(huang)帝鑄“皇(huang)(huang)帝萬(wan)歲”金牌供(gong)于(yu)大(da)殿銀佛之前(qian)，大(da)召則被(bei)尊(zun)為(wei)“皇(huang)(huang)廟”。

清康熙年間（公(gong)元(yuan)1662年—1721年），擴展(zhan)召(zhao)廟規模，大殿改覆(fu)黃琉璃瓦。佛殿內有(you)高(gao)2．55米的銀鑄釋迦(jia)牟尼(ni)像(xiang)。釋迦(jia)牟尼(ni)像(xiang)前有(you)一(yi)對金色木雕(diao)巨龍(long)(long)，蟠于(yu)木柱之上，作(zuo)雙(shuang)龍(long)(long)戲(xi)珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有(you)明天啟七年（公(gong)元(yuan)1627年）鑄造的一(yi)對空心鐵獅，昂首(shou)仰視(shi)，形象別致。

大殿內聳立著三尊高大的佛菩薩鑄像，殿壁上有描寫康熙私訪明月樓的(de)(de)(de)(de)巨幅繪(hui)畫(hua)。后面是達賴(lai)四世、土默特部蒙(meng)古人云(yun)丹嘉(jia)措和達賴(lai)五世的(de)(de)(de)(de)塑(su)像，明清(qing)兩(liang)佛像，木雕兩(liang)佛像，木雕二龍戲珠(zhu)，108部《甘珠(zhu)爾經(jing)》，以及銅鑄(zhu)(zhu)鍍(du)金(jin)的(de)(de)(de)(de)種的(de)(de)(de)(de)法器(qi)、藥器(qi)等(deng)等(deng)。經(jing)堂門前階下，有(you)明天啟(qi)七年（公元(yuan)1627年）鑄(zhu)(zhu)造的(de)(de)(de)(de)一對空心鐵獅，昂首(shou)揚威，藝水(shui)平高(gao)超，庭院中有(you)一只清(qing)朝鑄(zhu)(zhu)造的(de)(de)(de)(de)鐵香爐，上刻蒙(meng)古工匠的(de)(de)(de)(de)姓名。

交通指南

自駕

呼(hu)(hu)和浩特(te)-如意路-北垣東(dong)街-北垣西街-呼(hu)(hu)倫貝(bei)爾(er)北路-呼(hu)(hu)倫貝(bei)爾(er)南路-中山西路-大北街-大南街-新生街-大召寺(si)

公交

1、從火車站坐公交車302路(lu)到光彩市場站，下車后向南步行730米到達。

2、公(gong)交車有3路(lu)(lu)(lu)、6路(lu)(lu)(lu)、8路(lu)(lu)(lu)、13路(lu)(lu)(lu)、19路(lu)(lu)(lu)、24路(lu)(lu)(lu)、38路(lu)(lu)(lu)、42路(lu)(lu)(lu)、58路(lu)(lu)(lu)、59路(lu)(lu)(lu)、74路(lu)(lu)(lu)、302路(lu)(lu)(lu)。

佛事活動

晾大佛

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年(nian)的(de)農歷(li)正月十(shi)五和六(liu)月十(shi)五，大(da)(da)召都要將(jiang)寺內珍藏的(de)一幅長(chang)2丈(zhang)(zhang)、寬1.5丈(zhang)(zhang)的(de)邁達佛(fo)（未來佛(fo)）像(xiang)，抬(tai)出來掛在佛(fo)殿(dian)前展晾。晾佛(fo)時，要在佛(fo)像(xiang)前舉(ju)行法(fa)會(hui)，眾(zhong)僧誦經祈禱，演奏法(fa)樂(le)。與會(hui)信徒(tu)向大(da)(da)佛(fo)頂禮膜(mo)拜、敬獻哈達，布施錢(qian)物(wu)等。晾佛(fo)既能讓民間百姓(xing)瞻仰(yang)佛(fo)容，沐浴(yu)佛(fo)恩，以達到(dao)(dao)弘揚佛(fo)教的(de)目的(de)，又能使佛(fo)畫受風吹日(ri)曬，防止蟲蛀，起到(dao)(dao)保護(hu)作用(yong)。

跳恰木

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。每(mei)年(nian)的(de)(de)農歷(li)正月(yue)和六(liu)月(yue)，大(da)召都舉行兩次大(da)型的(de)(de)跳(tiao)恰(qia)活(huo)動(dong)。跳(tiao)恰(qia)時(shi)，舞蹈(dao)人(ren)員要穿上特(te)定的(de)(de)服裝，戴上面具，扮成(cheng)各(ge)種神靈(ling)模樣，在喇嘛教(jiao)特(te)有的(de)(de)大(da)號、海螺、大(da)镲、人(ren)腿骨號等樂器(qi)的(de)(de)伴(ban)奏(zou)下起舞，跳(tiao)恰(qia)木的(de)(de)場面莊嚴而(er)熱(re)烈(lie)。舞蹈(dao)神幻迷(mi)離，令(ling)人(ren)莫測(ce)。

送巴令

送(song)(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)，即“送(song)(song)(song)鬼”之(zhi)(zhi)意。是藏佛教特有的一項佛事活(huo)(huo)動(dong)。大召每年要(yao)在農歷正月和六月舉行兩次送(song)(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)活(huo)(huo)動(dong)。“巴(ba)令(ling)(ling)(ling)”，是一種用油(you)面捏成的三棱狀身(shen)軀，頭頂骷(ku)髏的魔鬼形象。送(song)(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)時(shi)，要(yao)先誦經祈禱，之(zhi)(zhi)后由兩人(ren)將巴(ba)令(ling)(ling)(ling)從佛殿抬(tai)到(dao)廣場上，再進行打鬼形式的跳(tiao)恰(qia)活(huo)(huo)動(dong)。跳(tiao)恰(qia)完(wan)成后，將巴(ba)令(ling)(ling)(ling)抬(tai)出山(shan)門外，用火焚燒后，活(huo)(huo)動(dong)結束。送(song)(song)(song)巴(ba)令(ling)(ling)(ling)，喻(yu)意是一年之(zhi)(zhi)中的晦(hui)氣和災病等送(song)(song)(song)走的意思。整(zheng)個活(huo)(huo)動(dong)，場面熱鬧，觀看者云集如潮。