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布局情況

席力圖(tu)召(zhao)內(nei)(nei)建筑(zhu)群，是采用中原(yuan)傳統的(de)布局，即從山(shan)門到大殿(dian)(dian)形成一條中軸線(xian)。兩(liang)側(ce)對稱布置側(ce)殿(dian)(dian)、倉房(fang)、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nei)(nei)建筑(zhu)凡(fan)五(wu)進，山(shan)門前(qian)還建有(you)木牌樓。由經堂(tang)(tang)(tang)佛(fo)殿(dian)(dian)組成的(de)大殿(dian)(dian)，為寺內(nei)(nei)主要(yao)建筑(zhu)，佛(fo)殿(dian)(dian)已在解放(fang)前(qian)遭火(huo)災焚毀。經堂(tang)(tang)(tang)大致保持原(yuan)狀，為九間(jian)的(de)木結構建筑(zhu)，歇山(shan)式屋頂(ding)，頂(ding)蓋(gai)綠色琉(liu)璃(li)瓦(wa)。脊(ji)上(shang)(shang)有(you)鎏金鋼寶剎，相輪，飛龍(long)和瑞(rui)鹿等裝飾，四(si)墻采用藏式結構，筑(zhu)成帶有(you)小窗的(de)厚墻。墻面用藍色琉(liu)璃(li)磚鑲(xiang)嵌(qian)，井夾(jia)以黃色琉(liu)璃(li)磚，以組成各種圖(tu)案花紋，富有(you)強烈(lie)的(de)藝術效果(guo)，這是該區現存的(de)最為瑰麗的(de)古典藝術建筑(zhu)物。在內(nei)(nei)蒙古自(zi)治區60周年(nian)大慶之際，自(zi)治區撥款重修了席利(li)圖(tu)召(zhao)，并(bing)(bing)把山(shan)門，菩(pu)提過(guo)殿(dian)(dian)，古佛(fo)殿(dian)(dian)，護法殿(dian)(dian)重新(xin)鋪上(shang)(shang)了琉(liu)璃(li)瓦(wa)，使得古寺有(you)新(xin)的(de)生(sheng)氣(qi)。并(bing)(bing)且把民國時燒毀的(de)大經堂(tang)(tang)(tang)佛(fo)殿(dian)(dian)，及(ji)后罩樓重建。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內(nei)大殿(dian)東(dong)側，鼓(gu)樓、廣場東(dong)面的(de)(de)漢(han)白(bai)玉石(shi)塔，是(shi)內(nei)蒙古地區覆(fu)(fu)缽式(shi)喇嘛塔中(zhong)最完整的(de)(de)一座(zuo)(zuo)，它全用白(bai)石(shi)雕(diao)刻壘砌而成，通高約15米，石(shi)塔基座(zuo)(zuo)用石(shi)條(tiao)砌成方(fang)壇(tan)，四面有(you)階(jie)梯(ti)可登。方(fang)壇(tan)上面為方(fang)形束(shu)(shu)腰(yao)座(zuo)(zuo)，束(shu)(shu)腰(yao)部(bu)分刻出(chu)火焰、金(jin)剛杵、獅(shi)等(deng)圖(tu)案(an)花紋(wen)，四角立(li)圓柱，上呈階(jie)梯(ti)狀座(zuo)(zuo)身，分五級逐步(bu)內(nei)收，最下一級刻圖(tu)案(an)花紋(wen)，以(yi)上各(ge)級刻梵文六字真言。覆(fu)(fu)缽為寬肩型，周(zhou)圍(wei)飾以(yi)纓絡(luo)，南面正中(zhong)砌出(chu)火焰形佛龕。覆(fu)(fu)缽上面的(de)(de)塔剎(cha)，用石(shi)刻出(chu)十(shi)三相輪，再(zai)覆(fu)(fu)以(yi)銅制星(xing)月和(he)寶蓋。白(bai)色石(shi)料的(de)(de)塔身上，紋(wen)飾都用五彩，色調對(dui)比鮮明，是(shi)中(zhong)國北方(fang)建筑藝術(shu)的(de)(de)寶貴實物和(he)清代覆(fu)(fu)缽式(shi)塔的(de)(de)代表作。

塔的東(dong)北角原(yuan)有乃春廟，規模較大，可惜在光緒十三年（公元1887年）失火焚毀。

天王殿

席力圖進得(de)山(shan)門，就是(shi)(shi)(shi)(shi)天王(wang)(wang)殿。四(si)大(da)天王(wang)(wang)分列東西(xi)兩邊(bian)，四(si)天王(wang)(wang)居須彌(mi)山(shan)的(de)(de)(de)(de)半(ban)山(shan)腰，其職責(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)護一(yi)(yi)(yi)方天下，故又稱“護世四(si)天王(wang)(wang)”，同時(shi)護佑人間(jian)的(de)(de)(de)(de)風調雨順(shun)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)抬起(qi)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)塑形(xing)，一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)踩住四(si)方妖孽，另一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)明成祖朱元璋(zhang)沒有(you)做皇帝之(zhi)(zhi)前(qian)，他(ta)(ta)曾是(shi)(shi)(shi)(shi)廟(miao)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位小沙(sha)彌(mi)，一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)(ta)在廟(miao)中掃地到此，喃喃自語道：要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)天王(wang)(wang)抬起(qi)腳(jiao)(jiao)(jiao)來，我便(bian)能掃得(de)更干凈，朱元璋(zhang)本是(shi)(shi)(shi)(shi)真龍天子(zi)，四(si)天王(wang)(wang)于是(shi)(shi)(shi)(shi)順(shun)從地抬起(qi)腳(jiao)(jiao)(jiao)來，掃過以(yi)(yi)后(hou)，朱元璋(zhang)卻忘了(le)(le)(le)說(shuo)把腳(jiao)(jiao)(jiao)放(fang)下，所以(yi)(yi)到今(jin)天為(wei)止，四(si)天王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)抬著的(de)(de)(de)(de)，但有(you)些(xie)寺廟(miao)中，四(si)天王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)在地上的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就要(yao)看(kan)建廟(miao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)了(le)(le)(le)，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)建于明朝之(zhi)(zhi)前(qian)，那么(me)四(si)天王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)就是(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)下的(de)(de)(de)(de)，建于明朝之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)，四(si)天王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)(jiao)就是(shi)(shi)(shi)(shi)抬著的(de)(de)(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席(xi)力(li)圖(tu)召(zhao)的(de)前院(yuan)，疏朗寬闊，東邊是(shi)鐘(zhong)(zhong)樓，西(xi)邊是(shi)鼓(gu)樓，按古制各(ge)寺廟都是(shi)“左鐘(zhong)(zhong)右鼓(gu)”，寺廟早上先敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)后(hou)接鼓(gu)，晚上先敲(qiao)鼓(gu)后(hou)接鐘(zhong)(zhong)，所以(yi)有“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)”的(de)說法(fa)，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)有集(ji)眾、報時之用，此(ci)外，擊鼓(gu)以(yi)迎賓客(ke)，敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)以(yi)去(qu)煩(fan)惱。佛(fo)門認為煩(fan)惱傷(shang)害(hai)身心，因此(ci)佛(fo)經中(zhong)把煩(fan)惱稱之為魔，早晚叩(kou)鐘(zhong)(zhong)108響，含意是(shi)眾生(sheng)能解脫108種煩(fan)惱，同時，唱念(nian)叩(kou)鐘(zhong)(zhong)偈(jie)，一(yi)句一(yi)叩(kou)，能夠煩(fan)惱輕、智慧長、菩(pu)提生(sheng)。

前邊這兩根大旗(qi)桿(gan)，是正(zheng)月十五(wu)晾(liang)佛所用，晾(liang)佛就是晾(liang)曬本寺珍藏最大的佛祖釋迦牟(mou)尼(ni)唐卡，一是為(wei)了使佛光普照青城百姓，二(er)是為(wei)了防止唐卡蟲蛀。

菩提過殿

菩(pu)提過殿(dian)分(fen)東(dong)西兩堂，西堂供(gong)(gong)奉著(zhu)宗咯巴大師和他的(de)兩個(ge)大弟子，克珠杰(jie)與賈曹杰(jie)，又稱“師徒三尊”。 東(dong)堂供(gong)(gong)奉著(zhu)佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)和八大藥師佛(fo)(fo)。“延壽寺”是康熙帝御賜席力圖如(ru)的(de)寺名，因此，在(zai)席力圖召的(de)古(gu)佛(fo)(fo)殿(dian)中(zhong)也(ye)供(gong)(gong)有藥師佛(fo)(fo)，“藥師佛(fo)(fo)”主管健康、長壽是很靈驗(yan)的(de)。 中(zhong)間為轉(zhuan)經(jing)筒，沿(yan)轉(zhuan)軸纏(chan)裹著(zhu)無數(shu)層觀音菩(pu)薩的(de)經(jing)書，你每轉(zhuan)動一(yi)次，就相當于(yu)讀了千萬遍的(de)大咒經(jing)書的(de)六字真言，觀音菩(pu)薩會保(bao)佑(you)您一(yi)生平安(an)幸福。

大雄寶殿

大(da)(da)雄(xiong)寶殿是(shi)席力(li)圖召最大(da)(da)、最中心的(de)殿堂(tang)，全(quan)稱藏(zang)漢合壁(bi)(bi)千(qian)人大(da)(da)經堂(tang)，這是(shi)呼市地區唯一的(de)一座(zuo)藏(zang)漢合壁(bi)(bi)的(de)宏大(da)(da)殿堂(tang)，是(shi)東(dong)方建筑(zhu)藝術的(de)瑰(gui)寶，被稱為“東(dong)方一絕”。它的(de)前部(bu)(bu)是(shi)面闊九間，共九九八(ba)十一間，可容千(qian)人育經的(de)“大(da)(da)經堂(tang)”，后部(bu)(bu)為“大(da)(da)佛殿”。

“大經堂(tang)”的前(qian)部是藏式平頂、小(xiao)窗、梯形墻，后(hou)部巧妙連接(jie)漢式歇(xie)(xie)山頂，前(qian)部平項，中(zhong)央置(zhi)3米直徑的鎏(liu)金大法輪，其兩端(duan)各立“角瑞”，俗稱獨角獸。后(hou)部歇(xie)(xie)山頂，中(zhong)央有鎏(liu)金寶頂。經堂(tang)墻體(ti)鑲以藍(lan)、白琉(liu)璃磚。與(yu)殿頂的黃綠琉(liu)璃瓦相配襯，使經堂(tang)顯得莊嚴肅穆。

大(da)經堂門匾“延壽寺”三個金字，是康(kang)熙皇帝手(shou)書的(de)(de)，康(kang)熙皇帝文韜武略(lve)，功績蓋(gai)世，他御賜席(xi)力圖召為“延壽寺”。 進入大(da)經堂，殿內共有(you)明柱72根，是一(yi)代(dai)(dai)一(yi)代(dai)(dai)出(chu)家人(ren)修行的(de)(de)見證。

這(zhe)麒麟是(shi)地藏菩薩的(de)坐騎，白象是(shi)普賢菩薩的(de)坐騎。轎子和(he)傘蓋(gai)是(shi)本召第六世活佛出行時所用的(de)，距今已有200多年的(de)歷史。這(zhe)些經(jing)(jing)書便是(shi)護佑(you)眾生幸福、平(ping)字、健康的(de)佛經(jing)(jing)巨著《甘珠(zhu)爾經(jing)(jing)》和(he)《丹珠(zhu)爾經(jing)(jing)》，它全部用藏文(wen)記載，是(shi)本召一世活佛從西藏帶來的(de)。

活佛府

活(huo)佛府(fu)是活(huo)佛起居、飲食、禮(li)佛、會賓(bin)的地方。“本召活(huo)佛相繼坐床到(dao)今已有十(shi)一世，現府(fu)中居住的是第十(shi)一世活(huo)佛卡(ka)爾(er)文·扎(zha)木蘇(su)。

古佛殿

“古(gu)佛(fo)(fo)(fo)殿”是(shi)(shi)席力(li)圖召最久的(de)(de)(de)殿堂(tang)(tang)。建于遼代，已有千年(nian)歷(li)史(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)前部(bu)是(shi)(shi)經(jing)堂(tang)(tang)，后部(bu)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)殿。 經(jing)堂(tang)(tang)中(zhong)間的(de)(de)(de)法(fa)(fa)座是(shi)(shi)四世達賴(lai)喇嘛(ma)坐床圍世的(de)(de)(de)法(fa)(fa)座。四世達賴(lai)喇嘛(ma)云丹嘉(jia)措是(shi)(shi)眾達賴(lai)中(zhong)唯一(yi)的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)蒙古(gu)族。同時，席力(li)圖召的(de)(de)(de)歷(li)代活佛(fo)(fo)(fo)都在這里(li)習經(jing)傳戒，所以“古(gu)佛(fo)(fo)(fo)殿”是(shi)(shi)非常有靈氣的(de)(de)(de)。在這里(li)求平安、求財運、求官運、求考運、求姻緣(yuan)都是(shi)(shi)非常靈驗的(de)(de)(de)。

進入佛殿，中間(jian)供奉的(de)(de)是三世佛，兩側為八大藥(yao)師佛和康熙皇帝御賜的(de)(de)《藥(yao)王經》。上邊立柱(zhu)上有(you)四條用黃泥(ni)和紙漿作成的(de)(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)飛(fei)龍，墻體的(de)(de)壁畫是用純天然礦物質顏料繪制(zhi)，已有(you)500多年(nian)歷史(shi)了(le)，但它(ta)還(huan)是色(se)彩亮麗(li)，經久不退。

附屬寺院

席(xi)力圖召(zhao)有(you)四個附屬寺院：廣壽寺（在東(dong)烏(wu)素圖村老園子西），永安寺（又稱哈達(da)召(zhao)，在大青山(shan)后達(da)茂旗）、普(pu)會寺（在達(da)茂旗錫拉木倫(lun)，即召(zhao)河）、延(yan)禧寺（又稱巧爾齊召(zhao)，在呼和浩特市舊城五十家街(jie)），均建于康熙(xi)年間(jian)。