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布局情況

席力圖(tu)召內建筑(zhu)群，是(shi)采用中原傳統的(de)(de)(de)布局，即從山(shan)(shan)門到大(da)(da)殿(dian)(dian)形成(cheng)一條中軸線。兩側對稱(cheng)布置(zhi)側殿(dian)(dian)、倉房、碑亭、鐘鼓(gu)樓。寺(si)內建筑(zhu)凡五進，山(shan)(shan)門前還(huan)建有(you)木(mu)牌樓。由(you)經堂(tang)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)組成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)殿(dian)(dian)，為(wei)寺(si)內主(zhu)要建筑(zhu)，佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)已在解放(fang)前遭火災焚毀(hui)。經堂(tang)大(da)(da)致保持原狀(zhuang)，為(wei)九間(jian)的(de)(de)(de)木(mu)結(jie)構建筑(zhu)，歇山(shan)(shan)式(shi)屋頂，頂蓋綠色琉璃(li)瓦(wa)。脊上(shang)有(you)鎏金鋼寶剎，相輪(lun)，飛龍和瑞鹿等(deng)裝飾，四墻采用藏(zang)式(shi)結(jie)構，筑(zhu)成(cheng)帶(dai)有(you)小窗(chuang)的(de)(de)(de)厚墻。墻面用藍(lan)色琉璃(li)磚(zhuan)鑲嵌，井夾以黃(huang)色琉璃(li)磚(zhuan)，以組成(cheng)各種圖(tu)案花(hua)紋，富有(you)強烈的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果，這是(shi)該區(qu)現存的(de)(de)(de)最為(wei)瑰麗的(de)(de)(de)古典藝(yi)術(shu)建筑(zhu)物。在內蒙(meng)古自治區(qu)60周年(nian)大(da)(da)慶之際，自治區(qu)撥款重(zhong)修(xiu)了席利圖(tu)召，并把山(shan)(shan)門，菩提(ti)過殿(dian)(dian)，古佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)，護法殿(dian)(dian)重(zhong)新(xin)鋪上(shang)了琉璃(li)瓦(wa)，使(shi)得(de)古寺(si)有(you)新(xin)的(de)(de)(de)生氣(qi)。并且(qie)把民國時燒(shao)毀(hui)的(de)(de)(de)大(da)(da)經堂(tang)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)，及后罩(zhao)樓重(zhong)建。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內大殿東側，鼓樓(lou)、廣場東面的(de)(de)漢(han)白(bai)(bai)(bai)玉石(shi)(shi)塔，是內蒙古地區覆缽式(shi)喇嘛(ma)塔中最(zui)完整的(de)(de)一座(zuo)，它全用白(bai)(bai)(bai)石(shi)(shi)雕刻(ke)壘砌(qi)而成，通高約15米，石(shi)(shi)塔基座(zuo)用石(shi)(shi)條砌(qi)成方壇(tan)，四(si)面有階梯可登。方壇(tan)上(shang)(shang)面為(wei)方形束腰(yao)座(zuo)，束腰(yao)部分刻(ke)出(chu)火(huo)焰、金剛(gang)杵、獅等圖(tu)(tu)案(an)花紋(wen)(wen)，四(si)角立圓柱(zhu)，上(shang)(shang)呈階梯狀(zhuang)座(zuo)身(shen)，分五級(ji)逐(zhu)步內收，最(zui)下一級(ji)刻(ke)圖(tu)(tu)案(an)花紋(wen)(wen)，以(yi)(yi)上(shang)(shang)各級(ji)刻(ke)梵文(wen)六字真言。覆缽為(wei)寬肩型，周圍(wei)飾以(yi)(yi)纓(ying)絡(luo)，南面正中砌(qi)出(chu)火(huo)焰形佛(fo)龕。覆缽上(shang)(shang)面的(de)(de)塔剎(cha)，用石(shi)(shi)刻(ke)出(chu)十三相輪，再(zai)覆以(yi)(yi)銅制(zhi)星(xing)月和(he)(he)寶(bao)蓋。白(bai)(bai)(bai)色(se)石(shi)(shi)料的(de)(de)塔身(shen)上(shang)(shang)，紋(wen)(wen)飾都用五彩，色(se)調對比鮮明，是中國(guo)北(bei)方建筑藝術的(de)(de)寶(bao)貴實(shi)物和(he)(he)清代覆缽式(shi)塔的(de)(de)代表作。

塔的東北角原(yuan)有乃春廟，規模較(jiao)大，可惜在光緒十三年(nian)（公元1887年(nian)）失火焚毀。

天王殿

席力(li)圖進得山(shan)門，就是(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿。四(si)(si)(si)大天(tian)(tian)王(wang)(wang)分列東(dong)西兩邊，四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)居(ju)須彌山(shan)的(de)(de)半山(shan)腰，其職(zhi)責是(shi)(shi)各護(hu)一(yi)方(fang)天(tian)(tian)下(xia)，故又稱“護(hu)世四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)”，同(tong)時(shi)護(hu)佑人間(jian)(jian)的(de)(de)風(feng)調雨順。他(ta)(ta)們的(de)(de)腳(jiao)都是(shi)(shi)抬(tai)起(qi)(qi)(qi)的(de)(de)，這一(yi)塑形，一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)為了踩住四(si)(si)(si)方(fang)妖孽，另(ling)一(yi)說(shuo)是(shi)(shi)明成祖朱元(yuan)璋沒(mei)有做皇帝(di)之(zhi)(zhi)前(qian)，他(ta)(ta)曾是(shi)(shi)廟(miao)中的(de)(de)一(yi)位小沙彌，一(yi)天(tian)(tian)，他(ta)(ta)在(zai)廟(miao)中掃地(di)到此(ci)，喃喃自語(yu)道(dao)：要是(shi)(shi)四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)抬(tai)起(qi)(qi)(qi)腳(jiao)來(lai)，我(wo)便能(neng)掃得更干(gan)凈，朱元(yuan)璋本是(shi)(shi)真龍天(tian)(tian)子，四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)于(yu)是(shi)(shi)順從地(di)抬(tai)起(qi)(qi)(qi)腳(jiao)來(lai)，掃過以(yi)后，朱元(yuan)璋卻忘(wang)了說(shuo)把腳(jiao)放(fang)下(xia)，所以(yi)到今天(tian)(tian)為止，四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)腳(jiao)還(huan)是(shi)(shi)抬(tai)著的(de)(de)，但有些寺廟(miao)中，四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)腳(jiao)是(shi)(shi)放(fang)在(zai)地(di)上的(de)(de)，這就要看建廟(miao)的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)了，如果是(shi)(shi)建于(yu)明朝之(zhi)(zhi)前(qian)，那么(me)四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)腳(jiao)就是(shi)(shi)放(fang)下(xia)的(de)(de)，建于(yu)明朝之(zhi)(zhi)后的(de)(de)寺廟(miao)，四(si)(si)(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)腳(jiao)就是(shi)(shi)抬(tai)著的(de)(de)。

鐘樓、鼓樓

席(xi)力圖召的前院(yuan)，疏朗寬(kuan)闊(kuo)，東邊(bian)是鐘(zhong)(zhong)樓，西邊(bian)是鼓(gu)樓，按古制各寺廟都是“左鐘(zhong)(zhong)右(you)鼓(gu)”，寺廟早上(shang)先敲鐘(zhong)(zhong)后接鼓(gu)，晚(wan)上(shang)先敲鼓(gu)后接鐘(zhong)(zhong)，所以(yi)有(you)“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)”的說(shuo)法(fa)，鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)有(you)集眾(zhong)、報時(shi)之(zhi)用，此(ci)外(wai)，擊鼓(gu)以(yi)迎賓客，敲鐘(zhong)(zhong)以(yi)去(qu)煩惱。佛門認(ren)為(wei)煩惱傷害身(shen)心，因(yin)此(ci)佛經(jing)中把(ba)煩惱稱之(zhi)為(wei)魔(mo)，早晚(wan)叩(kou)鐘(zhong)(zhong)108響，含意是眾(zhong)生能(neng)解脫108種(zhong)煩惱，同時(shi)，唱念(nian)叩(kou)鐘(zhong)(zhong)偈(jie)，一句一叩(kou)，能(neng)夠(gou)煩惱輕(qing)、智慧長(chang)、菩提(ti)生。

前邊這兩根大(da)旗桿，是正月(yue)十(shi)五(wu)晾佛(fo)(fo)所用，晾佛(fo)(fo)就(jiu)是晾曬本寺珍藏最(zui)大(da)的(de)佛(fo)(fo)祖釋迦牟(mou)尼(ni)唐卡，一(yi)是為了(le)使佛(fo)(fo)光普照青城百姓，二是為了(le)防止(zhi)唐卡蟲蛀。

菩提過殿

菩(pu)提過殿分東西兩堂，西堂供(gong)(gong)奉著(zhu)宗咯巴大(da)師(shi)和(he)他的兩個(ge)大(da)弟子，克珠杰(jie)與賈曹杰(jie)，又(you)稱“師(shi)徒三(san)尊(zun)”。 東堂供(gong)(gong)奉著(zhu)佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼和(he)八大(da)藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)。“延壽寺(si)”是(shi)康熙帝御(yu)賜(si)席力(li)圖(tu)如的寺(si)名(ming)，因此(ci)，在席力(li)圖(tu)召的古佛(fo)(fo)殿中(zhong)也供(gong)(gong)有藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)，“藥(yao)師(shi)佛(fo)(fo)”主管(guan)健(jian)康、長(chang)壽是(shi)很靈驗的。 中(zhong)間為轉(zhuan)經筒(tong)，沿轉(zhuan)軸(zhou)纏裹著(zhu)無數層觀(guan)音菩(pu)薩的經書(shu)，你(ni)每(mei)轉(zhuan)動一次，就(jiu)相(xiang)當于讀了千萬遍的大(da)咒經書(shu)的六字真言，觀(guan)音菩(pu)薩會保佑您一生平安幸(xing)福。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)(dian)是(shi)(shi)席力圖召最大、最中(zhong)心的(de)殿(dian)(dian)堂，全稱藏漢合壁千人(ren)大經(jing)堂，這是(shi)(shi)呼市地區(qu)唯一(yi)的(de)一(yi)座藏漢合壁的(de)宏大殿(dian)(dian)堂，是(shi)(shi)東(dong)方(fang)建筑藝術的(de)瑰寶，被稱為(wei)(wei)“東(dong)方(fang)一(yi)絕(jue)”。它的(de)前部(bu)是(shi)(shi)面闊(kuo)九間，共九九八十(shi)一(yi)間，可(ke)容(rong)千人(ren)育經(jing)的(de)“大經(jing)堂”，后(hou)部(bu)為(wei)(wei)“大佛殿(dian)(dian)”。

“大(da)經(jing)(jing)堂(tang)”的(de)前部(bu)是藏式平頂(ding)(ding)(ding)、小窗、梯形墻，后部(bu)巧妙連接漢(han)式歇山頂(ding)(ding)(ding)，前部(bu)平項，中央(yang)置3米直徑的(de)鎏(liu)金大(da)法輪(lun)，其兩端各立(li)“角(jiao)瑞”，俗稱獨角(jiao)獸。后部(bu)歇山頂(ding)(ding)(ding)，中央(yang)有鎏(liu)金寶頂(ding)(ding)(ding)。經(jing)(jing)堂(tang)墻體鑲以藍(lan)、白琉璃磚。與殿頂(ding)(ding)(ding)的(de)黃綠琉璃瓦相配襯，使經(jing)(jing)堂(tang)顯得莊(zhuang)嚴肅(su)穆。

大經堂門匾(bian)“延壽(shou)寺”三個金字(zi)，是康熙皇(huang)帝(di)手書(shu)的，康熙皇(huang)帝(di)文(wen)韜武略，功績蓋(gai)世，他御賜席力圖召為(wei)“延壽(shou)寺”。 進入大經堂，殿內共有明柱72根，是一(yi)代一(yi)代出家人(ren)修行的見證。

這麒麟是(shi)地(di)藏(zang)菩(pu)薩的坐(zuo)(zuo)騎，白象是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩的坐(zuo)(zuo)騎。轎子和傘蓋是(shi)本召(zhao)第六(liu)世活(huo)佛出行時所(suo)用的，距(ju)今已有200多年的歷史(shi)。這些經(jing)書(shu)便是(shi)護佑(you)眾生幸福、平字、健康的佛經(jing)巨(ju)著《甘珠(zhu)爾經(jing)》和《丹珠(zhu)爾經(jing)》，它全部用藏(zang)文記載，是(shi)本召(zhao)一世活(huo)佛從(cong)西藏(zang)帶來的。

活佛府

活佛府是活佛起居、飲食、禮佛、會賓的(de)地方。“本召(zhao)活佛相繼坐(zuo)床到今已有(you)十(shi)一世，現府中(zhong)居住的(de)是第(di)十(shi)一世活佛卡爾文·扎(zha)木蘇(su)。

古佛殿

“古佛(fo)殿(dian)”是(shi)(shi)席(xi)力圖召(zhao)最(zui)久的(de)殿(dian)堂。建于遼代，已有(you)千年歷史，它(ta)的(de)前(qian)部是(shi)(shi)經(jing)(jing)堂，后部是(shi)(shi)佛(fo)殿(dian)。 經(jing)(jing)堂中(zhong)間的(de)法(fa)座(zuo)是(shi)(shi)四世(shi)達(da)賴喇(la)嘛(ma)坐床(chuang)圍世(shi)的(de)法(fa)座(zuo)。四世(shi)達(da)賴喇(la)嘛(ma)云丹嘉措是(shi)(shi)眾達(da)賴中(zhong)唯一的(de)一位蒙古族。同(tong)時，席(xi)力圖召(zhao)的(de)歷代活佛(fo)都(dou)在這(zhe)里習經(jing)(jing)傳戒，所以“古佛(fo)殿(dian)”是(shi)(shi)非(fei)常有(you)靈(ling)氣的(de)。在這(zhe)里求平安、求財運、求官(guan)運、求考運、求姻緣都(dou)是(shi)(shi)非(fei)常靈(ling)驗(yan)的(de)。

進入佛殿，中間供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)三世佛，兩(liang)側為八大藥師佛和康熙皇帝御賜的(de)《藥王經》。上邊立柱上有(you)四條用(yong)(yong)黃泥和紙(zhi)漿作成的(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)飛(fei)龍，墻體的(de)壁畫是(shi)用(yong)(yong)純(chun)天然礦物質顏(yan)料繪制，已有(you)500多年歷史了，但(dan)它還是(shi)色彩亮麗，經久不(bu)退。

附屬寺院

席力圖召(zhao)有(you)四個(ge)附屬寺(si)院(yuan)：廣壽寺(si)（在東(dong)烏素(su)圖村老園子西(xi)），永安(an)寺(si)（又稱哈(ha)達召(zhao)，在大(da)青山后達茂(mao)旗）、普會(hui)寺(si)（在達茂(mao)旗錫拉木(mu)倫，即召(zhao)河）、延禧寺(si)（又稱巧(qiao)爾齊召(zhao)，在呼(hu)和浩特市(shi)舊城五(wu)十家街），均建于康熙年間(jian)。