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簡介

烏素(su)圖(tu)(tu)召(zhao)，實際上是指當地舊有(you)的(de)七(qi)座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)總稱(cheng)。因它們相距不遠(yuan)，毗鄰相連(lian)，又地處(chu)烏素(su)圖(tu)(tu)村旁，所以都統稱(cheng)烏素(su)圖(tu)(tu)召(zhao)，烏素(su)圖(tu)(tu)召(zhao)依山而建，這里過去(qu)曾有(you)七(qi)座(zuo)召(zhao)廟(miao)(miao)(miao)，以慶緣寺(si)(si)為中心。東有(you)長壽寺(si)(si)、西有(you)茶坊廟(miao)(miao)(miao)，東北有(you)法禧寺(si)(si)、西北有(you)藥王廟(miao)(miao)(miao)。正(zheng)北有(you)羅漢寺(si)(si)，再(zai)往北還有(you)一座(zuo)法成廣壽寺(si)(si)，共同(tong)組成一個寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)群體(ti)。烏素(su)圖(tu)(tu)召(zhao)相繼建于明清兩(liang)代(dai)。寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)建筑揉合蒙、藏、漢藝(yi)術于一體(ti)。但從建筑形式和構造特(te)點(dian)上看，同(tong)中有(you)異，各(ge)具特(te)色(se)，形成了每座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)自身的(de)獨特(te)風格。

朝代更替(ti)，歲月流(liu)逝，如今只(zhi)有慶(qing)(qing)緣寺、法禧寺、長(chang)壽寺和羅漢寺補完整地保存下來。這四座(zuo)寺廟(miao)中(zhong)，以慶(qing)(qing)緣寺最(zui)為著名，規模最(zui)大，也(ye)為烏素圖諸召的(de)主寺，是呼(hu)和浩特著名的(de)“八小召”之(zhi)一。

寺廟

烏素圖(tu)召(zhao)主要由慶緣寺(si)、法禧寺(si)、長壽寺(si)、廣壽寺(si)、羅漢寺(si)五個寺(si)院組成(cheng)，烏素圖(tu)召(zhao)是其總(zong)名稱。五座寺(si)院都相距不遠，毗鄰相連，建(jian)筑(zhu)宏(hong)偉壯觀，別具特色。是蒙古族(zu)工匠(jiang)自行(xing)設(she)計(ji)施工建(jian)成(cheng)的一座寺(si)廟。

烏(wu)素圖召(zhao)(zhao)依山傍(bang)水(shui)，山溝(gou)杏柳成蔭。春(chun)則(ze)花(hua)鳥爭妍(yan)，夏則(ze)桑(sang)麻競秀，秋看黃葉(xie)，冬賞雪峰(feng)。一(yi)年(nian)四季都有(you)隨時(shi)變(bian)幻(huan)的(de)濃裝淡抹之美(mei)。呼利浩(hao)特舊八景有(you)“紅杏遺村’，就(jiu)是(shi)指烏(wu)素圖召(zhao)(zhao)，素有(you)“杏塢(wu)翻紅”的(de)美(mei)稱。召(zhao)(zhao)后有(you)東西(xi)橫亙的(de)趙長(chang)城(cheng)遺跡(ji)，地表有(you)突起的(de)夯土成墻，登臨(lin)長(chang)城(cheng)眺望，俯仰山川，廣袤(mao)無際。放眼遠眺，青城(cheng)在云煙繚繞之中(zhong)，大(da)黑河(he)猶(you)如一(yi)條巨龍向西(xi)奔流匯入黃河(he)，火車在原野上飛掠而過，土默川山河(he)構成一(yi)幅(fu)(fu)又一(yi)幅(fu)(fu)美(mei)麗的(de)畫卷，盡映眼簾。烏(wu)素圖召(zhao)(zhao)現已成為游覽勝地。

慶緣寺

位居(ju)烏(wu)素圖(tu)(tu)(tu)召(zhao)中心(xin)，為主寺(si)(si)。規模最大，是(shi)烏(wu)素圖(tu)(tu)(tu)召(zhao)第(di)一(yi)代活佛創(chuang)建(jian)(jian)于明神宗萬歷十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1583年(nian)(nian)(nian))，于明萬歷三十四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1606年(nian)(nian)(nian))建(jian)(jian)成；乾(qian)(qian)隆(long)四十八年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1783年(nian)(nian)(nian)，即創(chuang)建(jian)(jian)二百年(nian)(nian)(nian)后(hou))，又添建(jian)(jian)殿堂，次年(nian)(nian)(nian)才由(you)清廷命漢名為“慶緣(yuan)寺(si)(si)”。法禧寺(si)(si)在慶緣(yuan)寺(si)(si)的東北，其建(jian)(jian)筑別致，內外裝(zhuang)飾華麗，是(shi)諸寺(si)(si)中最富有特色的一(yi)座寺(si)(si)院(yuan)，據考證(zheng)，該寺(si)(si)是(shi)為烏(wu)素圖(tu)(tu)(tu)召(zhao)第(di)三代活佛羅布桑旺扎勒于清雍正三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1725年(nian)(nian)(nian))所建(jian)(jian)。六十年(nian)(nian)(nian)后(hou)清乾(qian)(qian)隆(long)五十年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1785年(nian)(nian)(nian))，由(you)清朝廷命漢名為“法禧寺(si)(si)”。

長壽寺

在(zai)(zai)慶緣(yuan)寺的(de)東(dong)面。于清康熙三十六年(nian)(公元1697年(nian))，為(wei)達賴長木肅綽爾濟所創建。這座(zuo)寺院在(zai)(zai)清代前(qian)后修葺有六次之多，所以寺中殿堂彩畫和泥像雕塑，到解放時(shi)，還(huan)比較完(wan)整。寺中有記載建寺及(ji)歷次修葺年(nian)代的(de)石(shi)碑二座(zuo)，矗立于殿前(qian)的(de)東(dong)西兩側，西為(wei)蒙(meng)文(wen)(wen)，東(dong)為(wei)漢文(wen)(wen)，碑文(wen)(wen)的(de)內容相同。

羅漢寺

在慶緣寺的(de)正北(bei)。也是(shi)第三(san)代(dai)(dai)活(huo)佛羅布(bu)桑旺扎勒(le)在雍正三(san)年(公(gong)元1725年)，和法(fa)禧寺同時所建(jian)的(de)寺院(yuan)，不過規模(mo)較小。烏素圖(tu)召的(de)活(huo)佛，在羅布(bu)桑旺扎勒(le)以后又傳了五代(dai)(dai)，到(dao)第八代(dai)(dai)明珠爾濟在公(gong)元1930年死去以后，便沒有再尋訪(fang)呼畢勒(le)罕，從此這個(ge)寺院(yuan)的(de)活(huo)佛停止(zhi)“轉世”。

廣壽寺

又在羅漢(han)寺(si)(si)(si)北的山坡(po)上(shang)，原名(ming)(ming)叫(jiao)察哈爾速木寺(si)(si)(si)，由察哈爾禪師呼圖克圖初(chu)建(jian)于明代隆慶年(nian)(nian)(nian)間(jian)(公(gong)(gong)元(yuan)1567至(zhi)1572)，是烏素圖召(zhao)(zhao)最早的一(yi)座寺(si)(si)(si)院。在康熙二(er)十九年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1690年(nian)(nian)(nian))，席力圖召(zhao)(zhao)的綽(chuo)爾濟阿旺(wang)丹丕勒又擴建(jian)后(hou)，由康熙帝欽賜“法成(cheng)廣壽寺(si)(si)(si)”名(ming)(ming)，以后(hou)簡稱“廣壽寺(si)(si)(si)”。在清咸豐九年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)1859年(nian)(nian)(nian))，曾重修過一(yi)次。后(hou)因寺(si)(si)(si)中的喇嘛(ma)人數少，逐漸成(cheng)了席力圖召(zhao)(zhao)的屬廟(miao)。解放以后(hou)，因年(nian)(nian)(nian)久失修無(wu)法恢復被拆除。

法禧寺

烏素(su)圖召(zhao)法禧寺內(nei)，珍藏(zang)(zang)著該召(zhao)三(san)世活佛羅布桑(sang)旺扎勒整(zheng)理的(de)西藏(zang)(zang)喇嘛大(da)法師松(song)巴(ba)堪布所著《松(song)巴(ba)堪布著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)雕板，從而知名(ming)。這(zhe)(zhe)部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)板長49厘(li)(li)米(mi)，寬7厘(li)(li)米(mi)，共(gong)有3，455塊版(ban)刻，內(nei)容包括經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、論、醫、律(lv)、算(suan)五(wu)種，是一(yi)部有價(jia)值(zhi)的(de)藏(zang)(zang)文(wen)著作。藏(zang)(zang)語謂‘第三(san)’為(wei)(wei)(wei)(wei)‘松(song)巴(ba)’，稱‘尊者’為(wei)(wei)(wei)(wei)‘堪布’，“松(song)巴(ba)堪布所著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)’為(wei)(wei)(wei)(wei)“第三(san)尊者所著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)’。這(zhe)(zhe)是我(wo)國一(yi)部珍貴的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)版(ban)。其(qi)中醫學(xue)、數學(xue)為(wei)(wei)(wei)(wei)精華，具有很高(gao)的(de)科學(xue)研(yan)究價(jia)值(zhi)，是一(yi)部重要的(de)文(wen)物。烏素(su)圖召(zhao)的(de)幾代活佛喇嘛，都有很高(gao)的(de)醫術，就(jiu)是與此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)版(ban)有密切(qie)的(de)關系。