芒果视频下载

歷史沿革

唐天寶(bao)(bao)二年(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)）希遷(qian)和(he)尚自(zi)(zi)江西青(qing)原山來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)結(jie)(jie)庵(an)于寺東大(da)石(shi)上(shang)，時(shi)人稱為(wei)“石(shi)頭(tou)和(he)尚”。他在(zai)瑞應(ying)峰下，大(da)闡禪宗宗風。天下佛(fo)子慕名(ming)而來(lai)，在(zai)座(zuo)前聽(ting)其(qi)講經說法，法徒日(ri)益增(zeng)多，故南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺不斷擴建(jian)。自(zi)(zi)晚唐五代到宋時(shi)，當朱熹與張栻于乾(qian)道(dao)三年(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)）霽(ji)雪(xue)唱和(he)于南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)，來(lai)此寺游覽(lan)時(shi)，此寺已是(shi)“閣迥規模(mo)穩”，有(you)(you)(you)“天際瑤臺(tai)(tai)(tai)”之(zhi)盛況。明弘治年(nian)(nian)(nian)間（1488-1505年(nian)(nian)(nian)），有(you)(you)(you)無礙和(he)尚自(zi)(zi)信陽(yang)來(lai)此，他居石(shi)巖，啖野菜、衣百結(jie)(jie)，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)鄉紳為(wei)其(qi)苦修(xiu)動容，捐資(zi)助其(qi)修(xiu)建(jian)庵(an)堂。清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)間，寺宇因(yin)年(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)，瓦碎椽斷倒塌(ta)。僧人中不肖(xiao)者(zhe)乘機分割寺產(chan)，各(ge)在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)大(da)廟西廊(lang)營建(jian)私庵(an)分居，自(zi)(zi)稱為(wei)“新南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺”、“老南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺”。直到清光緒時(shi)，祝圣(sheng)寺主持淡(dan)云和(he)尚與其(qi)法徒妙(miao)見(jian)，見(jian)新老南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)真偽并(bing)出“互相爭利，有(you)(you)(you)辱佛(fo)門(men)”，決心重振南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)禪風。清光緒十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)）有(you)(you)(you)四(si)川巡(xun)撫與僧人福成、淡(dan)云、默安等，在(zai)荊棘叢生(sheng)的(de)亂石(shi)之(zhi)處，找到了石(shi)頭(tou)希遷(qian)的(de)“見(jian)相寶(bao)(bao)塔”碑刻和(he)刻“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺”石(shi)頭(tou)橫(heng)匾的(de)古剎遺址(zhi)，三人遂立下誓愿，要盡畢(bi)生(sheng)之(zhi)力修(xiu)復寺宇，中興(xing)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)。他們奔(ben)走十(shi)方，經過十(shi)四(si)個春秋，終于募資(zi)一萬八千余貫。重建(jian)工程從清光緒二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)(nian)）開始，歷時(shi)五年(nian)(nian)(nian)告竣(jun)。一座(zuo)恢友壯(zhuang)麗的(de)青(qing)磚青(qing)瓦佛(fo)門(men)古寺，巍然屹(yi)立于南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)翠微之(zhi)頂，成為(wei)漢傳(chuan)佛(fo)教(jiao)中一座(zuo)佛(fo)光閃耀的(de)名(ming)剎。

南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)院竣(jun)工之(zhi)后(hou)，日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教曹洞宗法(fa)(fa)脈、石頭和尚(shang)第四(si)(si)十二(er)代(dai)法(fa)(fa)孫(sun)，高僧(seng)(seng)水(shui)野要么曉于1907年(nian)率領日本佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教禮(li)祖代(dai)表團來(lai)(lai)支南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)，帶來(lai)(lai)《鐵眼和尚(shang)仿(fang)明本藏經》全部5700余卷，貝(bei)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與(yu)該寺(si)(si)(si)(si)。當時的(de)(de)(de)贈(zeng)經法(fa)(fa)會被譽為天(tian)下(xia)(xia)(xia)盛事。從此(ci)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)成(cheng)為中日文化友好往(wang)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)交流之(zhi)地(di)。可(ke)惜在(zai)文革中，這號稱中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經四(si)(si)大(da)珍(zhen)品之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)藏經”，有(you)(you)的(de)(de)(de)被付之(zhi)一(yi)(yi)炬，有(you)(you)的(de)(de)(de)被運往(wang)造紙(zhi)廠回爐打成(cheng)紙(zhi)漿。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經墨寶(bao)蕩然無存(cun)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、文物全部被毀，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)全部離寺(si)(si)(si)(si)下(xia)(xia)(xia)鄉。十一(yi)(yi)屆三中全會后(hou)，南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)始得(de)全部恢復。1981年(nian)旅居(ju)泰國華僑(qiao)黃彰任、歐陽愚夫婦捐贈(zeng)鎏金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊，供(gong)于藏經樓為古剎增輝。1984年(nian)，南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)由政府正式發還(huan)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)居(ju)住(zhu)管(guan)理。1987年(nian)禮(li)請寶(bao)曇法(fa)(fa)師住(zhu)持(chi)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)后(hou)，名剎得(de)主，法(fa)(fa)運重(zhong)興(xing)(xing)。寶(bao)曇大(da)和尚(shang)以(yi)重(zhong)振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪風為已任，帶領全寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)搬磚運瓦，圍(wei)墻(qiang)種菜，省內外(wai)與(yu)海外(wai)善信景慕(mu)德行，皈依門(men)下(xia)(xia)(xia)者(zhe)數以(yi)萬(wan)(wan)計，廣大(da)四(si)(si)眾(zhong)弟子及善信慷(kang)慨贊助，對(dui)寺(si)(si)(si)(si)院進行了(le)全面恢復和改建(jian)(jian)(jian)。首先(xian)投資四(si)(si)百多萬(wan)(wan)元興(xing)(xing)建(jian)(jian)(jian)殿堂、僧(seng)(seng)寮，購(gou)置佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經、法(fa)(fa)器，雕塑佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)等。此(ci)外(wai)，還(huan)改建(jian)(jian)(jian)了(le)山門(men)，新(xin)建(jian)(jian)(jian)了(le)指乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)、勞公亭，吉祥(xiang)天(tian)女。1996年(nian)該寺(si)(si)(si)(si)又投資350萬(wan)(wan)元興(xing)(xing)建(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)座高達49米“金剛(gang)舍利寶(bao)塔(ta)”，以(yi)作拱奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀舍利及珍(zhen)藏貝(bei)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)之(zhi)所；以(yi)之(zhi)鎮名山，威(wei)山門(men)。新(xin)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)四(si)(si)周松杉楓梓(zi)，蔥蘢(long)碧(bi)翠(cui)，綠蔭匝地(di)，清風拂面。高達二(er)十余米的(de)(de)(de)水(shui)杉，直插(cha)云(yun)天(tian)，羽狀針葉(xie)，婆娑起舞，俯瞰峰(feng)下(xia)(xia)(xia)，簇簇碧(bi)峰(feng)如(ru)螺，群(qun)巒蜿蜒如(ru)蒼龍騰躍(yue)。正如(ru)明朝萬(wan)(wan)歷年(nian)宰相(xiang)張居(ju)正詩曰：“一(yi)(yi)枕(zhen)孤峰(feng)宿暝煙，不知身(shen)在(zai)翠(cui)微巔。寒生鐘磬霄初徹，起結跏趺月正圓(yuan)。麈夢(meng)幻隨諸相(xiang)滅，覺心(xin)(xin)不照(zhao)一(yi)(yi)燈燃。明晨更覓朱陵路，踏遍紫云(yun)猶(you)未(wei)旋。”九級(ji)石階(jie)的(de)(de)(de)迎面石柱上(shang)有(you)(you)楹聯一(yi)(yi)副：“澹蕩七二(er)峰(feng)，湘涵岳(yue)影憑低(di)瞰；云(yun)開九千丈，月印禪心(xin)(xin)在(zai)上(shang)圓(yuan)。”進入懸有(you)(you)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪寺(si)(si)(si)(si)”右額的(de)(de)(de)正門(men)，迎面是一(yi)(yi)尊袒胸(xiong)露腹樂哈(ha)哈(ha)的(de)(de)(de)彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)坐像(xiang)(xiang)。彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)神(shen)龕后(hou)則為護法(fa)(fa)神(shen)韋(wei)馱神(shen)像(xiang)(xiang)。神(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)著鎧甲(jia)，手(shou)執降魔金剛(gang)杵，昂首挺立。彌(mi)勒殿兩側供(gong)奉彩(cai)塑四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高三米左右，俗稱“四(si)(si)大(da)金剛(gang)”。他們手(shou)中有(you)(you)的(de)(de)(de)執琵琶、雨傘、寶(bao)劍；有(you)(you)的(de)(de)(de)手(shou)縛(fu)青(qing)龍、銀(yin)鼠，巍然而立，履(lv)行各(ge)自(zi)天(tian)職。俗人(ren)(ren)后(hou)來(lai)(lai)還(huan)以(yi)其各(ge)執法(fa)(fa)器有(you)(you)別，稱呼四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)為“風、調、雨、順”四(si)(si)神(shen)將(jiang)。

與彌勒殿(dian)(dian)毗接是(shi)(shi)南臺寺(si)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)前有(you)(you)一(yi)(yi)丹墀，栽有(you)(you)羅漢(han)松和(he)白(bai)玉蘭。殿(dian)(dian)內有(you)(you)三(san)尊佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，趺座(zuo)八寶(bao)金蓮(lian)臺上(shang)，金光耀眼(yan)，妙相(xiang)莊(zhuang)(zhuang)嚴。正(zheng)(zheng)中(zhong)為釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)世尊，左(zuo)側為藥師佛(fo)，右側為阿(a)彌陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)三(san)米(mi)左(zuo)右，面(mian)龐(pang)豐(feng)滿，慈祥(xiang)端莊(zhuang)(zhuang)，各自(zi)偏袒右肩，善目(mu)低垂，整個大(da)(da)殿(dian)(dian)顯得(de)(de)異常肅穆靈寂。大(da)(da)殿(dian)(dian)兩側，依次泥(ni)塑十八尊羅流。在金碧輝煌的神龕內，端坐“楊(yang)枝觀(guan)(guan)音(yin)(yin)”菩薩，右手(shou)執楊(yang)柳，左(zuo)手(shou)托白(bai)玉凈瓶。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造型精美(mei)，眉目(mu)新(xin)月，雙眼(yan)微開，滿臉慈愛，無比安詳(xiang)。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩左(zuo)右侍者善財(cai)、龍女二像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，童貞(zhen)無邪，純潔可(ke)愛。寺(si)內有(you)(you)高(gao)49米(mi)的七級浮屠，巍(wei)然屹立于(yu)(yu)翠(cui)微之巔。巍(wei)峨(e)金剛舍利寶(bao)塔(ta)也已竣(jun)工。正(zheng)(zheng)門(men)書有(you)(you)塔(ta)聯一(yi)(yi)副：“恒(heng)沙劫精誠(cheng)積累(lei)得(de)(de)遇(yu)舍利浮圖永鎮吉祥(xiang)圣地。婆(po)伽梵悲有(you)(you)漏難(nan)量(liang)真空金剛正(zheng)(zheng)體廣為及祜(hu)福(fu)田。”輝耀名山(shan)(shan)。南臺禪(chan)風，盛世重振。穿(chuan)過佛(fo)塔(ta)墓群，有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)(da)石坡(po)(po)，坡(po)(po)呈圓形互山(shan)(shan)脊(ji)，人不能(neng)上(shang)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)后人鑿石磴數百級，似架天(tian)梯(ti)于(yu)(yu)巖壁(bi)之上(shang)，故(gu)名“天(tian)生磴”。明(ming)朝(chao)張元忭曾刻“進道坡(po)(po)”三(san)個大(da)(da)字于(yu)(yu)坡(po)(po)石上(shang)，石梯(ti)下懸巖峭(qiao)壁(bi)，峭(qiao)壁(bi)上(shang)有(you)(you)掛著鐵(tie)鏈的石欄(lan)柵。石坡(po)(po)旁邊有(you)(you)一(yi)(yi)“金牛(niu)(niu)石”，曾印有(you)(you)金牛(niu)(niu)足(zu)跡。明(ming)朝(chao)正(zheng)(zheng)德十年（1515年）秋天(tian)，游山(shan)(shan)都(dou)夏良用在金牛(niu)(niu)石壁(bi)巖上(shang)刻詩曰：“手(shou)招黃鶴來，腳(jiao)踏金牛(niu)(niu)背(bei)。麈世無人知，白(bai)云久相(xiang)待。”

梁天(tian)監(jian)年(nian)間(jian)（502年(nian)），時近九十高(gao)齡(ling)的(de)(de)海印曾與三(san)(san)祖(zu)(zu)慧思論道(dao)，二人(ren)“忻然合契”。他們打(da)破了(le)昔日(ri)道(dao)家(jia)一(yi)統南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)衡山的(de)(de)局面，開(kai)創(chuang)了(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)新天(tian)地，法(fa)脈(mo)昌隆(long)，因而使蓮宗(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)、禪(chan)宗(zong)(zong)相(xiang)繼進入(ru)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)。特別是禪(chan)宗(zong)(zong)進入(ru)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)后(hou)，其(qi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)創(chuang)始人(ren)六祖(zu)(zu)惠能(neng)弟子(zi)懷(huai)(huai)讓(rang)、行(xing)思、法(fa)嗣希遷(qian)均以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)為(wei)(wei)活動中心。他們廣(guang)為(wei)(wei)弘法(fa)，自南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)至(zhi)(zhi)北(bei)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承遍布海內(nei)域(yu)外，遠及日(ri)本(ben)、朝鮮(xian)，成(cheng)為(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)(zong)最著名的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原兩(liang)大(da)法(fa)系(xi)：希遷(qian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)于惟儼(yan)，惟儼(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)巖曇晟，再傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)洞(dong)山良價，三(san)(san)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)曹(cao)山本(ben)寂(ji)，形成(cheng)了(le)著名的(de)(de)曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)。另一(yi)法(fa)脈(mo)為(wei)(wei)道(dao)悟，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)龍(long)潭崇(chong)信，再傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)德山宣鑒，三(san)(san)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)雪(xue)峰義(yi)存。雪(xue)峰門下(xia)又(you)分為(wei)(wei)兩(liang)支：一(yi)為(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)門文(wen)偃開(kai)創(chuang)云(yun)(yun)(yun)門宗(zong)(zong)，一(yi)為(wei)(wei)玄沙師備傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)羅漢桂(gui)琛，桂(gui)琛傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)清涼文(wen)益開(kai)法(fa)眼宗(zong)(zong)。由(you)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)、青原兩(liang)系(xi)繁衍為(wei)(wei)溈仰、臨(lin)濟(ji)、曹(cao)洞(dong)、云(yun)(yun)(yun)門、法(fa)眼五(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)，黃龍(long)、楊歧兩(liang)派。這(zhe)(zhe)便是南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)的(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)家(jia)七宗(zong)(zong)”。因這(zhe)(zhe)五(wu)(wu)(wu)家(jia)皆系(xi)于六祖(zu)(zu)惠能(neng)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)一(yi)脈(mo)，故佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史上稱之為(wei)(wei)“一(yi)花五(wu)(wu)(wu)葉(xie)”。而“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)”都(dou)出(chu)自南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)，法(fa)脈(mo)繁衍海內(nei)域(yu)外，佛(fo)(fo)徒布滿天(tian)下(xia)，故世上有“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)流芳(fang)”之譽。自唐末、五(wu)(wu)(wu)代(dai)至(zhi)(zhi)宋以(yi)來(lai)。這(zhe)(zhe)“五(wu)(wu)(wu)葉(xie)”法(fa)徒之多(duo)，使時人(ren)贊(zan)為(wei)(wei)：“臨(lin)濟(ji)臨(lin)天(tian)下(xia)，曹(cao)洞(dong)曹(cao)半(ban)天(tian)”。故此懷(huai)(huai)讓(rang)所主持(chi)福嚴(yan)寺(si)(si)門額題(ti)款“天(tian)下(xia)法(fa)院(yuan)”，石頭駐錫南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)額有“天(tian)下(xia)法(fa)源(yuan)(yuan)”銘刻。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)是曹(cao)洞(dong)祖(zu)(zu)庭，云(yun)(yun)(yun)門、法(fa)眼之源(yuan)(yuan)，三(san)(san)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)演，佛(fo)(fo)嗣繁衍，龍(long)象萬千。南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)古寺(si)(si)自淡云(yun)(yun)(yun)、妙(miao)見師徒中興之后(hou)，梵音(yin)高(gao)唱，香火鼎(ding)盛(sheng)，佛(fo)(fo)事興旺。日(ri)本(ben)、朝鮮(xian)及東南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)亞等國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒頻(pin)頻(pin)來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)禮祖(zu)(zu)，以(yi)表(biao)尊崇(chong)。而國內(nei)佛(fo)(fo)子(zi)亦來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，或鉆研禪(chan)學，或居寺(si)(si)靜修。民國年(nian)間(jian)，近代(dai)著名詩僧(seng)號“八指頭陀”的(de)(de)敬安大(da)師及號“八不頭陀”的(de)(de)高(gao)僧(seng)道(dao)階和(he)尚均曾來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)講學弘法(fa)，德音(yin)溥(pu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。除敬安在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)講經弘法(fa)外，還有現代(dai)著名高(gao)僧(seng)靈濤(tao)、巨(ju)贊(zan)、明真等人(ren)于抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)期間(jian)，率(lv)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)眾僧(seng)參加(jia)了(le)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)(fo)道(dao)救難協會”，投(tou)入(ru)了(le)愛教(jiao)(jiao)必須愛國的(de)(de)抗(kang)日(ri)救亡運動。

南岳佛(fo)(fo)道(dao)救(jiu)難協會是在中國(guo)(guo)共產黨抗日救(jiu)國(guo)(guo)統一戰線政策召下，于1939年(nian)5月成(cheng)立的(de)(de)。上封寺(si)方(fang)丈(zhang)寶生為(wei)會長(chang)(chang)(chang)，祝圣寺(si)方(fang)丈(zhang)空(kong)也(ye)、南臺(tai)寺(si)方(fang)丈(zhang)悟(wu)真、大善(shan)寺(si)知客有緣、三元宮住持劉光斗為(wei)副會長(chang)(chang)(chang)；演文(wen)任訓(xun)練股長(chang)(chang)(chang)，巨贊任宣(xuan)傳(chuan)(chuan)股長(chang)(chang)(chang)，明真任文(wen)書(shu)股長(chang)(chang)(chang)，曼(man)慈任事務股長(chang)(chang)(chang)，靈濤任書(shu)記長(chang)(chang)(chang)。協會成(cheng)立后，首先召集青(qing)(qing)壯年(nian)僧侶和(he)少數(shu)道(dao)士約(yue)七十余(yu)人(ren)，舉辦軍事訓(xun)練班。訓(xun)練結束后，組織佛(fo)(fo)教(jiao)青(qing)(qing)年(nian)服務團和(he)佛(fo)(fo)教(jiao)流動(dong)工作團，分赴長(chang)(chang)(chang)沙、湘潭開(kai)展抗日救(jiu)亡宣(xuan)傳(chuan)(chuan)活(huo)動(dong)。他們(men)(men)沿途貼標語、發(fa)傳(chuan)(chuan)單。標語中有“當漢(han)奸的(de)(de)，生受國(guo)(guo)法(fa)，死墮(duo)地(di)獄(yu)”一類結合(he)佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)義宣(xuan)傳(chuan)(chuan)民(min)族(zu)氣節的(de)(de)口號。其活(huo)動(dong)轟動(dong)一時，人(ren)民(min)群眾稱呼他們(men)(men)為(wei)“和(he)尚兵(bing)”。田漢(han)有詩贊曰：“僧衣脫卻著(zhu)緇衣，敢向人(ren)間惹是非。”周恩來(lai)為(wei)之題詞：“上馬殺賊，下馬學佛(fo)(fo)。”鄒(zou)韜奮(fen)主編的(de)(de)《全(quan)民(min)抗戰》及重(zhong)慶的(de)(de)《新(xin)華日報》都(dou)紛(fen)紛(fen)介紹了僧侶們(men)(men)的(de)(de)救(jiu)亡活(huo)動(dong)。香港世(shi)(shi)界(jie)語雜志也(ye)將協會章(zhang)程譯成(cheng)世(shi)(shi)界(jie)語全(quan)文(wen)刊(kan)登。南岳佛(fo)(fo)道(dao)救(jiu)難協會的(de)(de)聲(sheng)音，傳(chuan)(chuan)遍域內(nei)(nei)寰(huan)中，如同(tong)佛(fo)(fo)門獅子(zi)吼一樣(yang)振奮(fen)著(zhu)國(guo)(guo)內(nei)(nei)外各地(di)的(de)(de)愛國(guo)(guo)志士，體(ti)現了“人(ren)間佛(fo)(fo)教(jiao)”醒世(shi)(shi)、悟(wu)世(shi)(shi)、度世(shi)(shi)之大力。

南臺寺名(ming)聲很(hen)大，海內(nei)域外(wai)的(de)佛(fo)教徒對(dui)它(ta)非常(chang)崇拜。這不僅(jin)它(ta)是六(liu)朝的(de)古剎(cha)， 歷史悠久，更重(zhong)要的(de)是該(gai)寺院在唐(tang)末五(wu)代時便出了(le)一(yi)個(ge)著名(ming)高僧——石頭希遷禪師，他是南宗兩大系中(zhong)的(de)一(yi)系——青原系的(de)重(zhong)要人物。

石頭(tou)希(xi)(xi)(xi)遷(qian)，人稱(cheng)(cheng)(cheng)石頭(tou)和尚。據(ju)宋《高僧傳(chuan)》、《五(wu)燈會記》載：希(xi)(xi)(xi)遷(qian)禪(chan)師（公(gong)元七(qi)00年(nian)——七(qi)九(jiu)0年(nian)）俗(su)姓陳，端州高要（今廣(guang)東(dong)(dong)高要縣）人，聽(ting)說(shuo)六祖惠能南來韶州（今廣(guang)東(dong)(dong)韶關）曹(cao)溪，便前往參學。唐(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)開元十(shi)六年(nian)（公(gong)元七(qi)二(er)八年(nian)）于羅(luo)浮山(shan)受戒。后(hou)又拜青原行思為師，傳(chuan)其法(fa)。唐(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)(zong)天(tian)寶(bao)初(chu)年(nian)，希(xi)(xi)(xi)遷(qian)到南岳(yue)衡(heng)山(shan)受戒結庵(an)于南臺寺東(dong)(dong)大石上，時(shi)有稱(cheng)(cheng)(cheng)為“石頭(tou)和尚”。與江西道一(yi)(yi)禪(chan)師名聞天(tian)下。相(xiang)傳(chuan)著有《參同(tong)契(qi)》、《草庵(an)歌》，至今日(ri)(ri)本曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的僧人用作必修(xiu)日(ri)(ri)課。唐(tang)貞元六年(nian)（公(gong)元七(qi)九(jiu)0年(nian)）圓寂(ji)，卒謚“無際大師”、塔曰“無相(xiang)”。弟子有道司、憔儼等二(er)十(shi)一(yi)(yi)人。他們宣教弘法(fa)，創(chuang)立了曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、云門宗(zong)(zong)(zong)(zong)、法(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)(zong)三派，其中(zhong)曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)更為昌(chang)盛(sheng)，形成(cheng)南宗(zong)(zong)(zong)(zong)禪(chan)，成(cheng)為中(zhong)國佛教史上規模最(zui)(zui)大、影(ying)響最(zui)(zui)深遠的主流，法(fa)嗣遍(bian)布(bu)天(tian)下。南宋時(shi)，臨濟、曹(cao)洞(dong)(dong)二(er)宗(zong)(zong)(zong)(zong)傳(chuan)到日(ri)(ri)本。日(ri)(ri)本佛教界曹(cao)洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)直(zhi)視南臺寺為祖庭。故有“天(tian)下法(fa)院”之稱(cheng)(cheng)(cheng)。石頭(tou)希(xi)(xi)(xi)遷(qian)圓寂(ji)以后(hou)，肉身龕葬。葬于南臺寺下方，為南岳(yue)僅存(cun)的一(yi)(yi)座唐(tang)代古墓。

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)自唐(tang)代創建(jian)(jian)后，曾(ceng)經廢圮(pi)，直到(dao)宋(song)代乾(qian)道元(yuan)年(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)一(yi)六五年(nian)） 才得重新(xin)(xin)修繕。明朝初年(nian)，寺(si)(si)院(yuan)荒廢。明弘治年(nian)間，元(yuan)礙和尚(shang)重建(jian)(jian)。清初，寺(si)(si)院(yuan)又廢圮(pi)。有些(xie)僧徒乘(cheng)機分移(yi)寺(si)(si)產，在山下岳廟旁各建(jian)(jian)小(xiao)寺(si)(si)，自稱南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)嫡系正派。光緒(xu)年(nian)間衡陽人淡云和尚(shang)與其徒，見新(xin)(xin)老南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)真偽(wei)并出，“爭(zheng)利于(yu)禪(chan)(chan)林，有辱佛(fo)門”，便下決(jue)心重振南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)正宗。光緒(xu)十六年(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)八九(jiu)(jiu)0年(nian)），他找(zhao)到(dao)了南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)舊址(zhi)。募捐(juan)一(yi)萬八千余貫，光緒(xu)二(er)十八年(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)九(jiu)(jiu)0二(er)年(nian)）開(kai)始動工，歷時(shi)四年(nian)，到(dao)乙已(yi)年(nian)（公(gong)元(yuan)一(yi)九(jiu)(jiu)0五年(nian)）將寺(si)(si)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)。寺(si)(si)宇(yu)規模宏(hong)大，超(chao)過歷代所建(jian)(jian)的規模。新(xin)(xin)中國成(cheng)(cheng)立以后，南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)仍然(ran)是(shi)南(nan)(nan)岳僧侶農禪(chan)(chan)并舉(ju)的重點寺(si)(si)院(yuan)。1982年(nian)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)被國務(wu)院(yuan)批準為全(quan)國重點開(kai)放寺(si)(si)廟。1987年(nian)，寶(bao)(bao)曇(tan)榮任南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)方丈。時(shi)逢盛(sheng)世，國泰(tai)民安(an)，因緣(yuan)殊勝(sheng)，寶(bao)(bao)曇(tan)方丈率眾(zhong)弟子，身體力行，智悲雙(shuang)運，修寺(si)(si)宇(yu)，塑(su)佛(fo)像，置(zhi)法器，辦學苑，興農禪(chan)(chan)，肅清規，今日之南(nan)(nan)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)，再度成(cheng)(cheng)為東土名剎，江南(nan)(nan)明珠也。

寺院格局

寺(si)宇規模(mo)宏大(da)，超過(guo)歷代所建的規模(mo)。南臺寺(si)有(you)四部分，山(shan)門(men)掛“古南臺寺(si)”匾額。二進(jin)(jin)為(wei)彌(mi)陀殿。里(li)面有(you)歡喜佛(fo)像，坦腹露胸(xiong)，滿臉笑容，誰看了都會歡喜他。正門(men)前有(you)“南臺禪寺(si)”門(men)額，三進(jin)(jin)為(wei)佛(fo)殿，有(you)塑像飾龕(kan)，四進(jin)(jin)為(wei)法堂(tang)、祖堂(tang)、云水堂(tang)。兩廂各有(you)齋(zhai)堂(tang)、禪堂(tang)、客房(fang)等。寺(si)中大(da)小舍房(fang)一百余間(jian)。

南(nan)(nan)臺寺前面竹林中，新辟了(le)游路。附近(jin)僧尼墓群、石塔(ta)、火化窯，仍(reng)完(wan)整無(wu)損。這里(li)綠樹成蔭(yin)，花(hua)草茂(mao)盛。南(nan)(nan)岳(yue)(yue)山(shan)上(shang)有種對(dui)雪(xue)開(kai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)“雪(xue)花(hua)”，就(jiu)在(zai)這個寺內可以看到(dao)。南(nan)(nan)臺寺后的(de)(de)(de)(de)山(shan)峰上(shang)建了(le)一(yi)座(zuo)雄偉的(de)(de)(de)(de)金剛舍(she)利塔(ta)，如(ru)遇雨后放晴，在(zai)衡陽或衡山(shan)火車站就(jiu)可看到(dao)這座(zuo)高聳(song)入云的(de)(de)(de)(de)舍(she)利塔(ta)，這座(zuo)塔(ta)是(shi)八方九(jiu)層，高58米，從1995年開(kai)始興建，至(zhi)1998年4月竣工，歷時(shi)四年，共耗資450多萬(wan)元，這些資金全(quan)部是(shi)發(fa)動居(ju)士和教(jiao)徒捐贈，在(zai)睛空(kong)萬(wan)里(li)的(de)(de)(de)(de)夜里(li)，載(zai)上(shang)望遠鏡，站在(zai)塔(ta)頂，衡陽、湘潭、株(zhu)洲的(de)(de)(de)(de)夜景(jing)，盡(jin)收(shou)眼里(li)，真(zhen)是(shi)心曠神怡。塔(ta)內藏有佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)瑰寶“舍(she)利子”，供游人(ren)(ren)欣(xin)賞。這座(zuo)塔(ta)為南(nan)(nan)岳(yue)(yue)增(zeng)(zeng)加了(le)一(yi)景(jing)，為南(nan)(nan)岳(yue)(yue)佛教(jiao)史(shi)上(shang)增(zeng)(zeng)添了(le)光輝一(yi)頁，每日來這里(li)參觀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不少(shao)，受到(dao)了(le)廣大(da)游客的(de)(de)(de)(de)贊揚。

南(nan)臺(tai)寺四周綠蔭蔽日，古木森(sen)茂，寺前(qian)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)片落葉(xie)杉林，名叫水杉林。樹高(gao)達二十(shi)余米，直插云天(tian)，羽(yu)狀針葉(xie)，樹影婆娑。南(nan)臺(tai)寺有(you)(you)(you)一(yi)(yi)條小路通南(nan)岳古鎮。中經(jing)一(yi)(yi)個大石(shi)(shi)坡，石(shi)(shi)坡間有(you)(you)(you)石(shi)(shi)磴數百余級。在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)，好像天(tian)梯架(jia)于巖(yan)壁上(shang)，故名天(tian)生磴。梯下(xia)懸崖峭(qiao)壁，有(you)(you)(you)掛著鐵(tie)鏈的(de)石(shi)(shi)欄桿，山坡旁邊有(you)(you)(you)一(yi)(yi)石(shi)(shi)，名叫金牛石(shi)(shi)，相傳上(shang)面(mian)印有(you)(you)(you)金牛足跡。明正德十(shi)年(nian)（公元1515年(nian)）秋天(tian)，夏良(liang)用在(zai)金牛壁刻上(shang)了(le)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)云：“手招黃(huang)鶴來，腳踏金牛背。塵世(shi)無(wu)人(ren)知，白云久相待。”沿山坡下(xia)行四里即到黃(huang)庭觀，從此走(zou)上(shang)坦道，便可(ke)迤邐直達南(nan)岳古鎮。如(ru)今(jin)南(nan)臺(tai)寺已(yi)修葺一(yi)(yi)新(xin)。1980年(nian)泰國華僑黃(huang)彰任(ren)先生捐贈(zeng)銅佛一(yi)(yi)座，供在(zai)寺中殿堂上(shang)，為(wei)古剎(cha)增色不(bu)少。

南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)在(zai)于瑞應(ying)峰下的三(san)生(sheng)塔南(nan)(nan)(nan)(nan)面，號稱“天(tian)(tian)(tian)下法源(yuan)”，距(ju)福(fu)嚴寺(si)(si)(si)2公里(li)不(bu)到(dao)。南(nan)(nan)(nan)(nan)朝(chao)梁(liang)(liang)天(tian)(tian)(tian)監年間(jian)創建(jian)(jian)，唐天(tian)(tian)(tian)寶年間(jian)禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)七(qi)祖弟子希遷和(he)(he)尚將它(ta)定(ding)名(ming)為南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)風景(jing)宜人，古寺(si)(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)(si)內有(you)虎耳草、七(qi)里(li)香(xiang)等奇(qi)特植(zhi)物，最稀奇(qi)的是一(yi)種叫雪花的高(gao)山植(zhi)物，它(ta)枝干低矮，開著金(jin)黃色的花，卻不(bu)長葉子。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)被日(ri)本佛教曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)視為祖庭，曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)所(suo)屬的臨濟宗(zong)(zong)(zong)(zong)同出禪宗(zong)(zong)(zong)(zong)南(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)創始人惠能一(yi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)。清光緒二(er)十九年（1903年），日(ri)本曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)高(gao)僧梅曉來南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)接(jie)連宗(zong)(zong)(zong)(zong)源(yuan)，贈了不(bu)少藏經給南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)，留下了“梅曉贈經”的佳話。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)在(zai)福(fu)嚴寺(si)(si)(si)下方兩里(li)許，于瑞應(ying)峰下，素有(you)“天(tian)(tian)(tian)下法源(yuan)”之稱。它(ta)建(jian)(jian)于梁(liang)(liang)天(tian)(tian)(tian)監年間(jian)，原是海(hai)(hai)印(yin)和(he)(he)尚修行(xing)的處所(suo)，在(zai)寺(si)(si)(si)院后左邊的南(nan)(nan)(nan)(nan)山巖壁上，有(you)一(yi)如臺的大石。據說當年海(hai)(hai)印(yin)和(he)(he)尚常(chang)在(zai)這塊石上坐禪念經，所(suo)以寺(si)(si)(si)名(ming)“南(nan)(nan)(nan)(nan)臺”。右邊有(you)“沙門海(hai)(hai)印(yin)”兩行(xing)直刻(ke)小(xiao)字，該寺(si)(si)(si)是省(sheng)級重點文物保(bao)護單位(wei)。

現任住持

南(nan)臺(tai)寺(si)現(xian)任方丈(zhang)懷輝(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)師，湖南(nan)湘鄉人(ren)，1973年(nian)生，92年(nian)高中畢業(ye)后(hou)于(yu)(yu)南(nan)臺(tai)寺(si)禮寶曇大和(he)尚剃度(du)出家，隨師修學(xue)(xue)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)，96年(nian)3月遵師命前往洛陽(yang)白馬寺(si)，依止律(lv)師海法(fa)(fa)(fa)(fa)大和(he)尚求戒，得戒后(hou)繼續(xu)回南(nan)臺(tai)寺(si)修學(xue)(xue)，幫助(zhu)恩師打(da)理日常事務。97年(nian)9月被(bei)派(pai)遣去廈門(men)閩南(nan)佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)讀書，通過考(kao)試被(bei)本(ben)科班(ban)錄取。這期間，法(fa)(fa)(fa)(fa)師博覽群書，深入經臧，對佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)義理頗有(you)所悟，隨之朝訪(fang)名山(shan)古剎，禮文(wen)殊、拜普賢，參禪于(yu)(yu)揚州高寺(si)、云居山(shan)真如寺(si)、云南(nan)雞足山(shan)、寧(ning)波天童寺(si)，并到緬(mian)甸尋訪(fang)圣跡，為(wei)自己準備以后(hou)的(de)(de)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)資糧(liang)。如是(shi)，法(fa)(fa)(fa)(fa)師還深感(gan)不足，于(yu)(yu)2003年(nian)7月到南(nan)京西(xi)霞山(shan)中國佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)分院(yuan)繼續(xu)深造，畢業(ye)后(hou)在株洲一寺(si)院(yuan)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)，后(hou)于(yu)(yu)2005年(nian)遵師命回大和(he)尚身(shen)邊主持南(nan)臺(tai)寺(si)寺(si)務，任代(dai)理方丈(zhang)。經過一年(nian)的(de)(de)考(kao)核，于(yu)(yu)2007年(nian)6月升座。

旅游信息

需(xu)要購(gou)買南(nan)岳(yue)門(men)票(piao)方可進入，寺內不單收門(men)票(piao)。地(di)點(dian)：南(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)(shan)(shan)西線。住宿(su)：衡(heng)陽(yang)高、中、低檔接(jie)待設施齊全，日接(jie)待量可達萬人(ren)。其中既有(you)磨鏡臺賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、財富山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)、電信賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、銀苑賓(bin)(bin)館(guan)(guan)、鳳凰賓(bin)(bin)館(guan)(guan)等賓(bin)(bin)館(guan)(guan)飯(fan)店，又有(you)為(wei)數眾(zhong)多(duo)的家庭旅館(guan)(guan)、避暑山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)和農(nong)家小院。美食(shi)(shi)：南(nan)岳(yue)特(te)(te)產風味食(shi)(shi)品。南(nan)岳(yue)山(shan)(shan)(shan)高多(duo)竹，山(shan)(shan)(shan)上寺廟宮觀(guan)僧道多(duo)食(shi)(shi)素(su)食(shi)(shi)，對竹筍菜肴的制(zhi)作甚為(wei)講究，煎、炒(chao)、腌、煮(zhu)，花樣紛呈。購(gou)物：衡(heng)陽(yang)特(te)(te)產：衡(heng)陽(yang)荷(he)葉包飯(fan)、南(nan)岳(yue)云霧茶、衡(heng)山(shan)(shan)(shan)白糖李、南(nan)岳(yue)觀(guan)音筍、南(nan)岳(yue)素(su)食(shi)(shi)豆腐、塔山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)嵐茶等。

附近景點

龍鳳(feng)清溪、鄴侯書院、蛙會、石鼓江山、東洲(zhou)桃(tao)浪(lang)、高臺古松、廣濟寺(si)(si)、靈芝仙泉、藏經殿、上封寺(si)(si)、祝圣寺(si)(si)、回雁(yan)峰(feng)(feng)、祝融峰(feng)(feng)、丹霞寺(si)(si)、湘南寺(si)(si)、黃(huang)庭觀、金(jin)剛舍利塔(ta)、方廣寺(si)(si)、水(shui)簾洞(dong)、花藥(yao)春溪、南天門、穿巖詩林、麻姑仙境、會仙橋、南岳(yue)大廟、忠(zhong)烈祠(ci)、青(qing)草(cao)橋頭、南岳(yue)索(suo)道、福嚴寺(si)(si)、半山亭、磨鏡臺、南岳(yue)衡山牌(pai)坊、西湖公(gong)園十景、朱陵(ling)洞(dong)、雁(yan)峰(feng)(feng)寺(si)(si)、蔡倫紀(ji)念館(guan)、羅榮(rong)桓(huan)故居(ju)、羅榮(rong)桓(huan)元帥銅(tong)像(xiang)、岳(yue)屏公(gong)園