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歷史沿革

唐(tang)天寶(bao)二年(nian)（742年(nian)）希(xi)遷和(he)(he)尚(shang)自(zi)江(jiang)西(xi)(xi)青(qing)原(yuan)山來(lai)南(nan)(nan)岳(yue)結(jie)庵于(yu)(yu)寺(si)東(dong)大(da)石(shi)上(shang)，時(shi)(shi)(shi)人稱(cheng)為(wei)(wei)“石(shi)頭(tou)和(he)(he)尚(shang)”。他在(zai)(zai)瑞應峰下，大(da)闡(chan)禪(chan)宗宗風。天下佛子慕名而來(lai)，在(zai)(zai)座(zuo)前(qian)聽(ting)其講經說(shuo)法(fa)，法(fa)徒(tu)日益增多，故南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)不斷(duan)擴建(jian)(jian)。自(zi)晚唐(tang)五(wu)代到宋時(shi)(shi)(shi)，當(dang)朱熹與(yu)張栻于(yu)(yu)乾(qian)(qian)道三年(nian)（1167年(nian)）霽雪唱和(he)(he)于(yu)(yu)南(nan)(nan)岳(yue)，來(lai)此寺(si)游(you)覽時(shi)(shi)(shi)，此寺(si)已是“閣迥規(gui)模穩”，有(you)“天際瑤臺(tai)”之(zhi)盛況。明(ming)弘治年(nian)間（1488-1505年(nian)），有(you)無礙和(he)(he)尚(shang)自(zi)信陽來(lai)此，他居石(shi)巖，啖野菜、衣(yi)百結(jie)，南(nan)(nan)岳(yue)鄉紳為(wei)(wei)其苦修動容(rong)，捐(juan)資(zi)助其修建(jian)(jian)庵堂。清(qing)乾(qian)(qian)隆年(nian)間，寺(si)宇因(yin)年(nian)久失修，瓦碎椽斷(duan)倒塌。僧(seng)人中(zhong)(zhong)不肖者(zhe)乘機分割寺(si)產，各在(zai)(zai)南(nan)(nan)岳(yue)大(da)廟西(xi)(xi)廊(lang)營建(jian)(jian)私(si)庵分居，自(zi)稱(cheng)為(wei)(wei)“新南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)”、“老南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)”。直到清(qing)光緒(xu)時(shi)(shi)(shi)，祝圣寺(si)主(zhu)持淡云和(he)(he)尚(shang)與(yu)其法(fa)徒(tu)妙見(jian)(jian)(jian)，見(jian)(jian)(jian)新老南(nan)(nan)臺(tai)真偽(wei)并出“互相爭利(li)，有(you)辱佛門(men)”，決心重振南(nan)(nan)臺(tai)禪(chan)風。清(qing)光緒(xu)十(shi)六年(nian)（1890年(nian)）有(you)四川巡撫與(yu)僧(seng)人福成、淡云、默安等，在(zai)(zai)荊棘叢生的(de)(de)(de)亂石(shi)之(zhi)處，找到了(le)石(shi)頭(tou)希(xi)遷的(de)(de)(de)“見(jian)(jian)(jian)相寶(bao)塔”碑刻和(he)(he)刻“南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)”石(shi)頭(tou)橫匾的(de)(de)(de)古(gu)剎遺址，三人遂立下誓愿，要盡畢生之(zhi)力修復寺(si)宇，中(zhong)(zhong)興南(nan)(nan)臺(tai)。他們奔(ben)走(zou)十(shi)方，經過(guo)十(shi)四個春秋(qiu)，終于(yu)(yu)募資(zi)一萬(wan)八千余貫(guan)。重建(jian)(jian)工程從清(qing)光緒(xu)二十(shi)五(wu)年(nian)（1899年(nian)）開始，歷時(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)告竣。一座(zuo)恢友壯(zhuang)麗(li)的(de)(de)(de)青(qing)磚青(qing)瓦佛門(men)古(gu)寺(si)，巍然屹立于(yu)(yu)南(nan)(nan)岳(yue)翠微之(zhi)頂，成為(wei)(wei)漢傳佛教中(zhong)(zhong)一座(zuo)佛光閃耀的(de)(de)(de)名剎。

南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)院竣工之(zhi)(zhi)后(hou)，日本(ben)佛教曹洞宗法(fa)脈、石頭和尚第四(si)十(shi)二(er)代法(fa)孫，高(gao)(gao)(gao)僧(seng)水野要么曉(xiao)于(yu)1907年(nian)率領日本(ben)佛教禮祖代表團來(lai)支南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，帶來(lai)《鐵眼和尚仿(fang)明本(ben)藏(zang)經(jing)》全(quan)部(bu)5700余(yu)卷(juan)，貝葉佛像(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與該寺(si)(si)(si)。當時的贈(zeng)經(jing)法(fa)會被譽為(wei)天(tian)下(xia)盛事。從此(ci)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)成為(wei)中(zhong)日文(wen)化友好往來(lai)的交流之(zhi)(zhi)地。可惜在文(wen)革(ge)中(zhong)，這號稱中(zhong)國(guo)佛經(jing)四(si)大珍品之(zhi)(zhi)一(yi)的“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)藏(zang)經(jing)”，有(you)(you)的被付之(zhi)(zhi)一(yi)炬(ju)，有(you)(you)的被運(yun)往造紙廠回爐打(da)成紙漿。佛經(jing)墨寶(bao)(bao)蕩然無存(cun)，佛像(xiang)(xiang)、文(wen)物全(quan)部(bu)被毀，僧(seng)人全(quan)部(bu)離寺(si)(si)(si)下(xia)鄉。十(shi)一(yi)屆三(san)中(zhong)全(quan)會后(hou)，南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)始得全(quan)部(bu)恢(hui)復。1981年(nian)旅居泰(tai)國(guo)華僑黃彰任(ren)、歐陽愚夫婦捐贈(zeng)鎏(liu)金銅佛像(xiang)(xiang)一(yi)尊，供(gong)于(yu)藏(zang)經(jing)樓為(wei)古剎增輝。1984年(nian)，南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)由政府(fu)正(zheng)式發還僧(seng)人居住管理。1987年(nian)禮請(qing)寶(bao)(bao)曇法(fa)師住持南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)后(hou)，名(ming)剎得主，法(fa)運(yun)重興(xing)。寶(bao)(bao)曇大和尚以重振(zhen)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪(chan)(chan)風為(wei)已任(ren)，帶領全(quan)寺(si)(si)(si)僧(seng)人搬磚(zhuan)運(yun)瓦，圍墻種菜，省內外(wai)與海外(wai)善信(xin)景慕德行(xing)，皈依門(men)(men)下(xia)者數(shu)以萬(wan)計，廣大四(si)眾(zhong)弟(di)子及善信(xin)慷慨(kai)贊助，對寺(si)(si)(si)院進(jin)(jin)行(xing)了(le)全(quan)面(mian)(mian)恢(hui)復和改(gai)建(jian)。首(shou)先投資四(si)百多萬(wan)元興(xing)建(jian)殿堂、僧(seng)寮，購置佛經(jing)、法(fa)器，雕塑佛像(xiang)(xiang)等。此(ci)外(wai)，還改(gai)建(jian)了(le)山門(men)(men)，新建(jian)了(le)指乘佛塔(ta)(ta)、勞(lao)公亭，吉祥天(tian)女(nv)。1996年(nian)該寺(si)(si)(si)又投資350萬(wan)元興(xing)建(jian)一(yi)座高(gao)(gao)(gao)達49米(mi)(mi)“金剛(gang)舍(she)利寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)”，以作(zuo)拱奉(feng)佛陀舍(she)利及珍藏(zang)貝葉佛像(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)所；以之(zhi)(zhi)鎮名(ming)山，威山門(men)(men)。新建(jian)的南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)四(si)周松(song)杉楓梓，蔥蘢碧(bi)翠，綠蔭匝地，清風拂(fu)面(mian)(mian)。高(gao)(gao)(gao)達二(er)十(shi)余(yu)米(mi)(mi)的水杉，直插云(yun)天(tian)，羽(yu)狀針(zhen)葉，婆娑(suo)起(qi)舞，俯瞰(kan)峰下(xia)，簇(cu)簇(cu)碧(bi)峰如螺，群巒蜿蜒(yan)如蒼龍騰躍。正(zheng)如明朝萬(wan)歷(li)年(nian)宰相張居正(zheng)詩曰(yue)：“一(yi)枕孤峰宿暝煙，不(bu)知身在翠微巔。寒生(sheng)鐘磬(qing)霄初徹，起(qi)結跏(jia)趺月(yue)正(zheng)圓。麈(zhu)夢幻隨諸相滅，覺心(xin)不(bu)照一(yi)燈(deng)燃。明晨(chen)更覓朱陵(ling)路，踏遍紫云(yun)猶未(wei)旋(xuan)。”九級石階(jie)的迎面(mian)(mian)石柱上有(you)(you)楹聯(lian)一(yi)副：“澹蕩七二(er)峰，湘涵岳(yue)影憑低瞰(kan)；云(yun)開九千丈，月(yue)印(yin)禪(chan)(chan)心(xin)在上圓。”進(jin)(jin)入懸(xuan)有(you)(you)“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪(chan)(chan)寺(si)(si)(si)”右(you)(you)額的正(zheng)門(men)(men)，迎面(mian)(mian)是一(yi)尊袒(tan)胸(xiong)露腹樂哈哈的彌勒(le)佛坐像(xiang)(xiang)。彌勒(le)佛神(shen)(shen)龕(kan)后(hou)則為(wei)護法(fa)神(shen)(shen)韋(wei)馱(tuo)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)。神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)身著(zhu)鎧(kai)甲，手執(zhi)降魔金剛(gang)杵，昂首(shou)挺立。彌勒(le)殿兩側供(gong)奉(feng)彩塑四(si)大天(tian)王像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高(gao)(gao)(gao)三(san)米(mi)(mi)左右(you)(you)，俗(su)稱“四(si)大金剛(gang)”。他們手中(zhong)有(you)(you)的執(zhi)琵(pi)琶、雨傘、寶(bao)(bao)劍；有(you)(you)的手縛青龍、銀鼠，巍然而立，履行(xing)各自天(tian)職(zhi)。俗(su)人后(hou)來(lai)還以其各執(zhi)法(fa)器有(you)(you)別，稱呼(hu)四(si)大天(tian)王為(wei)“風、調、雨、順”四(si)神(shen)(shen)將。

與彌(mi)勒殿(dian)毗接是南臺(tai)(tai)寺(si)大雄寶殿(dian)。殿(dian)前有(you)(you)一(yi)丹(dan)墀，栽(zai)有(you)(you)羅(luo)漢松和白(bai)(bai)玉蘭。殿(dian)內有(you)(you)三尊(zun)佛(fo)像，趺座(zuo)八(ba)寶金蓮臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)，金光耀(yao)眼，妙相莊(zhuang)嚴。正中為釋迦牟尼世(shi)尊(zun)，左(zuo)側(ce)為藥師佛(fo)，右(you)(you)(you)側(ce)為阿彌(mi)陀佛(fo)。佛(fo)像高三米左(zuo)右(you)(you)(you)，面龐豐滿，慈祥端莊(zhuang)，各自(zi)偏袒右(you)(you)(you)肩(jian)，善目低(di)垂，整(zheng)個大殿(dian)顯得異常肅穆(mu)靈寂(ji)。大殿(dian)兩側(ce)，依次泥塑十八(ba)尊(zun)羅(luo)流(liu)。在(zai)金碧輝(hui)煌(huang)的(de)(de)神龕內，端坐“楊枝(zhi)觀(guan)音(yin)”菩(pu)薩(sa)(sa)，右(you)(you)(you)手(shou)執楊柳，左(zuo)手(shou)托(tuo)白(bai)(bai)玉凈瓶。觀(guan)音(yin)塑像造(zao)型精美，眉目新(xin)月，雙眼微開，滿臉慈愛(ai)(ai)，無比安(an)詳。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)左(zuo)右(you)(you)(you)侍者善財、龍女二像，童貞無邪，純潔可愛(ai)(ai)。寺(si)內有(you)(you)高49米的(de)(de)七級浮(fu)屠，巍然屹立于翠微之巔(dian)。巍峨(e)金剛舍(she)利(li)寶塔(ta)也已(yi)竣(jun)工(gong)。正門書有(you)(you)塔(ta)聯一(yi)副：“恒沙劫精誠積累(lei)得遇舍(she)利(li)浮(fu)圖永鎮(zhen)吉祥圣(sheng)地。婆伽梵悲有(you)(you)漏難量真空金剛正體廣為及(ji)祜福(fu)田。”輝(hui)耀(yao)名山。南臺(tai)(tai)禪風，盛世(shi)重振。穿過佛(fo)塔(ta)墓群，有(you)(you)一(yi)大石坡(po)(po)(po)，坡(po)(po)(po)呈圓形互山脊(ji)，人(ren)不能上(shang)(shang)(shang)。于是后人(ren)鑿石磴數(shu)百級，似架天梯于巖壁(bi)(bi)之上(shang)(shang)(shang)，故名“天生磴”。明(ming)朝張元忭曾刻“進道坡(po)(po)(po)”三個大字于坡(po)(po)(po)石上(shang)(shang)(shang)，石梯下懸巖峭壁(bi)(bi)，峭壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)掛著鐵(tie)鏈的(de)(de)石欄柵。石坡(po)(po)(po)旁(pang)邊有(you)(you)一(yi)“金牛(niu)石”，曾印(yin)有(you)(you)金牛(niu)足跡。明(ming)朝正德十年(nian)（1515年(nian)）秋天，游山都夏良用在(zai)金牛(niu)石壁(bi)(bi)巖上(shang)(shang)(shang)刻詩(shi)曰：“手(shou)招(zhao)黃鶴來，腳(jiao)踏金牛(niu)背。麈世(shi)無人(ren)知，白(bai)(bai)云久(jiu)相待。”

梁天(tian)監年(nian)間（502年(nian)），時(shi)近(jin)九十高(gao)(gao)齡(ling)的(de)(de)(de)海印曾與三(san)祖(zu)慧思論道(dao)，二(er)人(ren)“忻(xin)然合契”。他(ta)們(men)打破了(le)昔日(ri)(ri)道(dao)家一統(tong)南(nan)(nan)(nan)岳衡山的(de)(de)(de)局面，開創(chuang)了(le)南(nan)(nan)(nan)岳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教新天(tian)地，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)(mo)昌隆，因而(er)使(shi)蓮宗(zong)(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)(zong)、禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)相繼進入南(nan)(nan)(nan)岳。特別(bie)是(shi)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)進入南(nan)(nan)(nan)岳后，其南(nan)(nan)(nan)禪(chan)創(chuang)始人(ren)六祖(zu)惠能弟子懷讓(rang)、行思、法(fa)(fa)(fa)(fa)嗣(si)希遷均(jun)(jun)以南(nan)(nan)(nan)岳為(wei)(wei)活動中心(xin)。他(ta)們(men)廣(guang)為(wei)(wei)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)，自南(nan)(nan)(nan)至北(bei)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承遍布(bu)海內(nei)域外，遠及(ji)(ji)日(ri)(ri)本(ben)、朝鮮，成為(wei)(wei)禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)岳、青原(yuan)兩(liang)大法(fa)(fa)(fa)(fa)系：希遷傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)于惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)巖曇晟，再傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)洞山良價，三(san)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)曹山本(ben)寂，形成了(le)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)曹洞宗(zong)(zong)(zong)。另一法(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)(mo)為(wei)(wei)道(dao)悟(wu)，傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)龍(long)潭崇信，再傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)德山宣鑒，三(san)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)雪峰義(yi)存。雪峰門(men)(men)下(xia)又(you)分為(wei)(wei)兩(liang)支：一為(wei)(wei)云(yun)門(men)(men)文(wen)偃(yan)開創(chuang)云(yun)門(men)(men)宗(zong)(zong)(zong)，一為(wei)(wei)玄沙師(shi)備傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)羅漢桂琛，桂琛傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)清(qing)涼文(wen)益開法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)(zong)。由南(nan)(nan)(nan)岳、青原(yuan)兩(liang)系繁(fan)衍為(wei)(wei)溈(gui)仰、臨濟、曹洞、云(yun)門(men)(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)五(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)，黃龍(long)、楊(yang)歧兩(liang)派。這便是(shi)南(nan)(nan)(nan)禪(chan)的(de)(de)(de)“五(wu)(wu)家七宗(zong)(zong)(zong)”。因這五(wu)(wu)家皆系于六祖(zu)惠能南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)(zong)一脈(mo)(mo)，故佛(fo)(fo)(fo)(fo)教史上稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“一花五(wu)(wu)葉”。而(er)“五(wu)(wu)葉”都出自南(nan)(nan)(nan)岳，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈(mo)(mo)繁(fan)衍海內(nei)域外，佛(fo)(fo)(fo)(fo)徒(tu)布(bu)滿天(tian)下(xia)，故世上有“五(wu)(wu)葉流芳”之(zhi)(zhi)譽。自唐末(mo)、五(wu)(wu)代至宋以來(lai)(lai)。這“五(wu)(wu)葉”法(fa)(fa)(fa)(fa)徒(tu)之(zhi)(zhi)多，使(shi)時(shi)人(ren)贊為(wei)(wei)：“臨濟臨天(tian)下(xia)，曹洞曹半天(tian)”。故此懷讓(rang)所主持福嚴寺(si)(si)(si)門(men)(men)額題款“天(tian)下(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)院”，石頭駐錫南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)額有“天(tian)下(xia)法(fa)(fa)(fa)(fa)源”銘(ming)刻。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)是(shi)曹洞祖(zu)庭，云(yun)門(men)(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)之(zhi)(zhi)源，三(san)宗(zong)(zong)(zong)教演，佛(fo)(fo)(fo)(fo)嗣(si)繁(fan)衍，龍(long)象萬千。南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)古寺(si)(si)(si)自淡云(yun)、妙見師(shi)徒(tu)中興之(zhi)(zhi)后，梵音(yin)高(gao)(gao)唱，香(xiang)火鼎盛，佛(fo)(fo)(fo)(fo)事興旺。日(ri)(ri)本(ben)、朝鮮及(ji)(ji)東南(nan)(nan)(nan)亞(ya)等國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教徒(tu)頻頻來(lai)(lai)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)禮祖(zu)，以表(biao)尊崇。而(er)國內(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)子亦來(lai)(lai)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)，或(huo)鉆研禪(chan)學，或(huo)居寺(si)(si)(si)靜修(xiu)。民國年(nian)間，近(jin)代著(zhu)(zhu)名詩僧(seng)(seng)號(hao)“八指頭陀”的(de)(de)(de)敬安大師(shi)及(ji)(ji)號(hao)“八不(bu)頭陀”的(de)(de)(de)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)道(dao)階和尚均(jun)(jun)曾來(lai)(lai)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)講(jiang)學弘法(fa)(fa)(fa)(fa)，德音(yin)溥傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。除敬安在(zai)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)講(jiang)經(jing)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)外，還有現代著(zhu)(zhu)名高(gao)(gao)僧(seng)(seng)靈濤、巨(ju)贊、明真等人(ren)于抗日(ri)(ri)戰爭期間，率南(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)眾僧(seng)(seng)參加了(le)“南(nan)(nan)(nan)岳佛(fo)(fo)(fo)(fo)道(dao)救難協會”，投入了(le)愛教必須愛國的(de)(de)(de)抗日(ri)(ri)救亡運動。

南岳(yue)佛(fo)道救難協(xie)(xie)會(hui)是在中國共產黨抗日(ri)救國統一戰線(xian)政策召下，于(yu)1939年5月成(cheng)立的(de)(de)。上(shang)封寺方(fang)丈(zhang)(zhang)寶生(sheng)為會(hui)長，祝圣寺方(fang)丈(zhang)(zhang)空也、南臺寺方(fang)丈(zhang)(zhang)悟(wu)真(zhen)、大善寺知客有(you)緣、三(san)元宮住持劉光斗為副會(hui)長；演文(wen)任(ren)訓練股長，巨贊任(ren)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)股長，明真(zhen)任(ren)文(wen)書股長，曼慈任(ren)事務(wu)股長，靈濤(tao)任(ren)書記長。協(xie)(xie)會(hui)成(cheng)立后(hou)，首(shou)先召集青壯年僧侶和(he)少數道士約七十余人，舉辦軍事訓練班。訓練結束(shu)后(hou)，組(zu)織佛(fo)教青年服務(wu)團(tuan)和(he)佛(fo)教流動(dong)(dong)工作團(tuan)，分(fen)赴長沙、湘潭開展抗日(ri)救亡宣(xuan)傳(chuan)(chuan)活動(dong)(dong)。他們(men)沿途(tu)貼標語(yu)、發傳(chuan)(chuan)單。標語(yu)中有(you)“當漢奸的(de)(de)，生(sheng)受國法(fa)，死墮地獄”一類結合佛(fo)教教義(yi)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)民族氣(qi)節的(de)(de)口號。其活動(dong)(dong)轟動(dong)(dong)一時，人民群眾稱呼他們(men)為“和(he)尚兵”。田漢有(you)詩贊曰：“僧衣脫(tuo)卻著緇(zi)衣，敢(gan)向人間惹是非。”周恩來為之(zhi)題詞：“上(shang)馬殺賊(zei)，下馬學(xue)佛(fo)。”鄒韜(tao)奮主編的(de)(de)《全(quan)民抗戰》及重慶的(de)(de)《新華(hua)日(ri)報(bao)》都(dou)紛(fen)紛(fen)介(jie)紹(shao)了(le)僧侶們(men)的(de)(de)救亡活動(dong)(dong)。香港世(shi)(shi)(shi)界語(yu)雜(za)志也將協(xie)(xie)會(hui)章程譯成(cheng)世(shi)(shi)(shi)界語(yu)全(quan)文(wen)刊登。南岳(yue)佛(fo)道救難協(xie)(xie)會(hui)的(de)(de)聲音(yin)，傳(chuan)(chuan)遍(bian)域內寰中，如(ru)同佛(fo)門獅(shi)子吼一樣振奮著國內外各地的(de)(de)愛國志士，體(ti)現(xian)了(le)“人間佛(fo)教”醒世(shi)(shi)(shi)、悟(wu)世(shi)(shi)(shi)、度世(shi)(shi)(shi)之(zhi)大力。

南(nan)臺寺(si)名(ming)聲很大，海(hai)內域外的(de)(de)佛教徒對(dui)它非常崇拜。這(zhe)不僅(jin)它是六朝的(de)(de)古剎(cha)， 歷史悠久，更重要的(de)(de)是該寺(si)院在唐(tang)末五代時便出了一個著名(ming)高僧——石頭希遷禪(chan)師，他是南(nan)宗兩大系中(zhong)的(de)(de)一系——青原系的(de)(de)重要人物。

石(shi)(shi)頭(tou)希(xi)遷(qian)，人(ren)稱(cheng)石(shi)(shi)頭(tou)和尚。據宋《高(gao)僧(seng)傳》、《五燈會記》載：希(xi)遷(qian)禪師(shi)(shi)（公(gong)元(yuan)七00年(nian)(nian)(nian)(nian)——七九0年(nian)(nian)(nian)(nian)）俗姓陳(chen)，端州高(gao)要(yao)（今廣東高(gao)要(yao)縣(xian)）人(ren)，聽說六祖惠能南(nan)來韶州（今廣東韶關(guan)）曹溪，便(bian)前往參學。唐玄宗(zong)(zong)開元(yuan)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)七二八年(nian)(nian)(nian)(nian)）于(yu)(yu)羅浮(fu)山(shan)受戒。后又拜青原(yuan)行思為(wei)師(shi)(shi)，傳其法。唐玄宗(zong)(zong)天寶(bao)初年(nian)(nian)(nian)(nian)，希(xi)遷(qian)到南(nan)岳(yue)衡山(shan)受戒結庵(an)(an)于(yu)(yu)南(nan)臺寺(si)東大(da)(da)石(shi)(shi)上，時有稱(cheng)為(wei)“石(shi)(shi)頭(tou)和尚”。與江西(xi)道一(yi)禪師(shi)(shi)名聞天下(xia)(xia)。相(xiang)傳著有《參同契(qi)》、《草庵(an)(an)歌》，至(zhi)今日(ri)本(ben)曹洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)的(de)僧(seng)人(ren)用作必修日(ri)課。唐貞元(yuan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)七九0年(nian)(nian)(nian)(nian)）圓寂，卒謚“無(wu)際(ji)大(da)(da)師(shi)(shi)”、塔曰“無(wu)相(xiang)”。弟子有道司、憔儼等二十一(yi)人(ren)。他們(men)宣教弘法，創立了曹洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)、云門宗(zong)(zong)、法眼(yan)宗(zong)(zong)三(san)派，其中曹洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)更為(wei)昌(chang)盛，形成南(nan)宗(zong)(zong)禪，成為(wei)中國佛(fo)教史上規模最大(da)(da)、影響最深(shen)遠的(de)主流，法嗣遍布天下(xia)(xia)。南(nan)宋時，臨(lin)濟、曹洞(dong)(dong)二宗(zong)(zong)傳到日(ri)本(ben)。日(ri)本(ben)佛(fo)教界曹洞(dong)(dong)宗(zong)(zong)一(yi)直視南(nan)臺寺(si)為(wei)祖庭。故有“天下(xia)(xia)法院(yuan)”之稱(cheng)。石(shi)(shi)頭(tou)希(xi)遷(qian)圓寂以后，肉(rou)身龕葬(zang)。葬(zang)于(yu)(yu)南(nan)臺寺(si)下(xia)(xia)方，為(wei)南(nan)岳(yue)僅(jin)存的(de)一(yi)座唐代古墓。

南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)自唐(tang)代創(chuang)建后(hou)，曾經(jing)廢圮(pi)，直到宋代乾道元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)一(yi)六(liu)五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)） 才得重(zhong)(zhong)新(xin)修(xiu)繕(shan)。明朝初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)院荒廢。明弘治年(nian)(nian)(nian)(nian)間，元(yuan)(yuan)礙和尚重(zhong)(zhong)建。清(qing)初(chu)(chu)，寺(si)(si)(si)(si)院又廢圮(pi)。有(you)(you)些(xie)僧徒乘(cheng)機分移寺(si)(si)(si)(si)產，在山下岳廟(miao)旁(pang)各(ge)建小寺(si)(si)(si)(si)，自稱南(nan)臺嫡系正(zheng)派。光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)(nian)間衡陽人淡云和尚與其徒，見新(xin)老南(nan)臺真偽(wei)并(bing)出，“爭利于(yu)禪林，有(you)(you)辱佛門”，便下決心重(zhong)(zhong)振南(nan)臺正(zheng)宗。光緒(xu)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)八九0年(nian)(nian)(nian)(nian)），他找到了南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)舊(jiu)址。募捐一(yi)萬八千余(yu)貫，光緒(xu)二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0二年(nian)(nian)(nian)(nian)）開(kai)始動(dong)工(gong)，歷時四年(nian)(nian)(nian)(nian)，到乙已年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)九0五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)）將寺(si)(si)(si)(si)建成。寺(si)(si)(si)(si)宇規(gui)模宏大(da)，超(chao)過歷代所(suo)建的規(gui)模。新(xin)中國(guo)成立以(yi)后(hou)，南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)仍(reng)然是南(nan)岳僧侶農禪并(bing)舉(ju)的重(zhong)(zhong)點寺(si)(si)(si)(si)院。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)被國(guo)務院批準(zhun)為全(quan)國(guo)重(zhong)(zhong)點開(kai)放寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)，寶曇榮任南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)方(fang)丈(zhang)。時逢(feng)盛世，國(guo)泰民安，因緣殊勝，寶曇方(fang)丈(zhang)率眾弟子，身體力行，智悲雙運(yun)，修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)宇，塑佛像，置法器(qi)，辦學(xue)苑，興農禪，肅清(qing)規(gui)，今日(ri)之南(nan)臺寺(si)(si)(si)(si)，再度成為東土名剎(cha)，江(jiang)南(nan)明珠也。

寺院格局

寺(si)(si)(si)宇規(gui)模宏大，超(chao)過歷(li)代所建的規(gui)模。南臺(tai)寺(si)(si)(si)有四(si)部(bu)分，山門(men)掛“古南臺(tai)寺(si)(si)(si)”匾額(e)。二進(jin)為彌陀殿。里(li)面有歡喜(xi)佛(fo)像(xiang)，坦腹露(lu)胸，滿(man)臉笑容，誰(shui)看了都會歡喜(xi)他。正門(men)前有“南臺(tai)禪寺(si)(si)(si)”門(men)額(e)，三(san)進(jin)為佛(fo)殿，有塑像(xiang)飾龕，四(si)進(jin)為法堂、祖堂、云水堂。兩廂各有齋(zhai)堂、禪堂、客房等。寺(si)(si)(si)中(zhong)大小舍房一(yi)百(bai)余間。

南(nan)(nan)臺寺前面竹林中，新(xin)辟了(le)游路。附(fu)近(jin)僧尼墓群、石塔(ta)、火(huo)化(hua)窯，仍完整無損。這(zhe)(zhe)里(li)(li)綠樹(shu)成蔭(yin)，花(hua)草茂盛。南(nan)(nan)岳(yue)山(shan)上(shang)有種對雪(xue)開花(hua)的(de)(de)“雪(xue)花(hua)”，就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)個寺內(nei)可以看(kan)到。南(nan)(nan)臺寺后的(de)(de)山(shan)峰(feng)上(shang)建(jian)了(le)一座(zuo)(zuo)雄偉的(de)(de)金剛(gang)舍利塔(ta)，如遇(yu)雨后放晴，在(zai)衡陽或衡山(shan)火(huo)車站就(jiu)可看(kan)到這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)高聳入(ru)云(yun)的(de)(de)舍利塔(ta)，這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)塔(ta)是(shi)八方九(jiu)層，高58米(mi)，從1995年(nian)開始興建(jian)，至1998年(nian)4月竣工(gong)，歷時四年(nian)，共(gong)耗資450多萬元，這(zhe)(zhe)些(xie)資金全部(bu)是(shi)發(fa)動居(ju)士和教(jiao)徒捐贈，在(zai)睛空萬里(li)(li)的(de)(de)夜里(li)(li)，載上(shang)望遠鏡，站在(zai)塔(ta)頂(ding)，衡陽、湘潭(tan)、株洲的(de)(de)夜景，盡收眼里(li)(li)，真是(shi)心曠神怡。塔(ta)內(nei)藏有佛(fo)教(jiao)的(de)(de)瑰寶“舍利子”，供游人(ren)欣賞。這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)塔(ta)為南(nan)(nan)岳(yue)增(zeng)加了(le)一景，為南(nan)(nan)岳(yue)佛(fo)教(jiao)史上(shang)增(zeng)添了(le)光輝一頁，每日來這(zhe)(zhe)里(li)(li)參觀的(de)(de)人(ren)不少，受到了(le)廣大游客的(de)(de)贊揚。

南臺(tai)(tai)寺四周綠蔭蔽日，古木森茂，寺前有(you)一(yi)(yi)片落(luo)葉(xie)杉林，名(ming)叫水杉林。樹高(gao)達二十余米，直插云天，羽(yu)狀針葉(xie)，樹影(ying)婆(po)娑。南臺(tai)(tai)寺有(you)一(yi)(yi)條小路通南岳(yue)古鎮(zhen)。中(zhong)經(jing)一(yi)(yi)個大(da)石(shi)(shi)坡(po)，石(shi)(shi)坡(po)間有(you)石(shi)(shi)磴(deng)數百余級(ji)。在巖石(shi)(shi)上(shang)，好像天梯(ti)架于巖壁(bi)上(shang)，故(gu)名(ming)天生(sheng)磴(deng)。梯(ti)下懸崖峭壁(bi)，有(you)掛著鐵鏈(lian)的石(shi)(shi)欄桿(gan)，山坡(po)旁邊(bian)有(you)一(yi)(yi)石(shi)(shi)，名(ming)叫金(jin)牛(niu)石(shi)(shi)，相傳上(shang)面印有(you)金(jin)牛(niu)足跡。明正德十年（公元1515年）秋天，夏(xia)良(liang)用在金(jin)牛(niu)壁(bi)刻上(shang)了一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)云：“手(shou)招(zhao)黃(huang)鶴來，腳踏(ta)金(jin)牛(niu)背。塵世無人知，白云久相待。”沿山坡(po)下行四里即到黃(huang)庭觀，從此(ci)走上(shang)坦道(dao)，便可(ke)迤邐直達南岳(yue)古鎮(zhen)。如今南臺(tai)(tai)寺已修葺一(yi)(yi)新(xin)。1980年泰國(guo)華僑黃(huang)彰(zhang)任(ren)先生(sheng)捐贈銅佛一(yi)(yi)座，供(gong)在寺中(zhong)殿(dian)堂上(shang)，為古剎增色不少。

南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)在于瑞(rui)應(ying)峰下(xia)的(de)(de)三生塔南(nan)(nan)面，號(hao)稱(cheng)“天下(xia)法源(yuan)”，距福(fu)嚴(yan)寺(si)(si)2公里不到。南(nan)(nan)朝梁天監年(nian)(nian)間創建，唐天寶年(nian)(nian)間禪(chan)宗(zong)(zong)七祖弟(di)子(zi)希遷和尚將它定名(ming)(ming)為(wei)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)風景宜人，古寺(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)內有(you)虎耳草、七里香等奇特植物(wu)(wu)，最稀奇的(de)(de)是(shi)一種叫雪花的(de)(de)高山植物(wu)(wu)，它枝干(gan)低矮，開著金黃色的(de)(de)花，卻不長葉子(zi)。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)被日本佛教曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)視為(wei)祖庭，曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)和南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)所(suo)屬(shu)的(de)(de)臨濟宗(zong)(zong)同出禪(chan)宗(zong)(zong)南(nan)(nan)宗(zong)(zong)創始人惠(hui)能一宗(zong)(zong)。清光緒二(er)十九年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)），日本曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)高僧梅曉來南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)接連宗(zong)(zong)源(yuan)，贈了(le)不少(shao)藏經給南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)，留下(xia)了(le)“梅曉贈經”的(de)(de)佳話(hua)。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)在福(fu)嚴(yan)寺(si)(si)下(xia)方(fang)兩里許，于瑞(rui)應(ying)峰下(xia)，素有(you)“天下(xia)法源(yuan)”之稱(cheng)。它建于梁天監年(nian)(nian)間，原是(shi)海(hai)印和尚修行的(de)(de)處(chu)所(suo)，在寺(si)(si)院后左(zuo)邊(bian)的(de)(de)南(nan)(nan)山巖(yan)壁上，有(you)一如臺(tai)的(de)(de)大石。據說當年(nian)(nian)海(hai)印和尚常在這塊石上坐禪(chan)念經，所(suo)以寺(si)(si)名(ming)(ming)“南(nan)(nan)臺(tai)”。右邊(bian)有(you)“沙(sha)門海(hai)印”兩行直刻小字，該寺(si)(si)是(shi)省(sheng)級(ji)重點(dian)文物(wu)(wu)保(bao)護單位。

現任住持

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)現任(ren)方(fang)丈(zhang)懷輝(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，湖南(nan)(nan)湘鄉人，1973年(nian)生，92年(nian)高中畢業后(hou)于(yu)(yu)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)禮寶曇大(da)(da)和尚(shang)(shang)剃(ti)度出家，隨師(shi)(shi)(shi)修學(xue)佛法(fa)(fa)(fa)(fa)，96年(nian)3月(yue)(yue)遵師(shi)(shi)(shi)命前往洛陽白馬(ma)寺(si)，依止(zhi)律師(shi)(shi)(shi)海法(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)和尚(shang)(shang)求戒，得戒后(hou)繼(ji)續回南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)修學(xue)，幫助恩師(shi)(shi)(shi)打理(li)日常事務(wu)。97年(nian)9月(yue)(yue)被派遣去廈門閩南(nan)(nan)佛學(xue)院(yuan)(yuan)讀書(shu)，通過考(kao)試(shi)被本科班錄(lu)取。這期(qi)間，法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)博覽群(qun)書(shu)，深入經(jing)(jing)臧，對佛法(fa)(fa)(fa)(fa)義理(li)頗有(you)所悟，隨之朝訪名山(shan)古剎，禮文殊、拜普賢，參禪于(yu)(yu)揚州高寺(si)、云(yun)居山(shan)真如(ru)寺(si)、云(yun)南(nan)(nan)雞足山(shan)、寧波(bo)天童寺(si)，并(bing)到緬甸尋訪圣跡，為自己(ji)準備(bei)以后(hou)的弘法(fa)(fa)(fa)(fa)資糧。如(ru)是，法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)還深感不足，于(yu)(yu)2003年(nian)7月(yue)(yue)到南(nan)(nan)京西霞山(shan)中國佛學(xue)院(yuan)(yuan)分院(yuan)(yuan)繼(ji)續深造，畢業后(hou)在株(zhu)洲(zhou)一(yi)寺(si)院(yuan)(yuan)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)，后(hou)于(yu)(yu)2005年(nian)遵師(shi)(shi)(shi)命回大(da)(da)和尚(shang)(shang)身(shen)邊主持(chi)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)寺(si)務(wu)，任(ren)代理(li)方(fang)丈(zhang)。經(jing)(jing)過一(yi)年(nian)的考(kao)核(he)，于(yu)(yu)2007年(nian)6月(yue)(yue)升座。

旅游信息

需要購買南岳(yue)門票方可進入，寺(si)(si)內(nei)不單收門票。地點(dian)：南岳(yue)衡山西線。住宿：衡陽(yang)高、中(zhong)、低檔(dang)接(jie)待設施齊全，日接(jie)待量可達萬人。其中(zhong)既有(you)磨鏡臺賓館(guan)、財富山莊(zhuang)、電(dian)信賓館(guan)、銀苑賓館(guan)、鳳凰(huang)賓館(guan)等(deng)賓館(guan)飯(fan)(fan)店，又有(you)為數(shu)眾(zhong)多(duo)的家(jia)庭旅館(guan)、避暑山莊(zhuang)和農家(jia)小(xiao)院。美食(shi)：南岳(yue)特產(chan)風味食(shi)品。南岳(yue)山高多(duo)竹(zhu)(zhu)，山上寺(si)(si)廟宮觀(guan)(guan)僧道(dao)多(duo)食(shi)素食(shi)，對竹(zhu)(zhu)筍(sun)菜肴的制作甚為講究，煎、炒(chao)、腌、煮(zhu)，花樣紛呈。購物(wu)：衡陽(yang)特產(chan)：衡陽(yang)荷葉包飯(fan)(fan)、南岳(yue)云霧茶、衡山白(bai)糖(tang)李、南岳(yue)觀(guan)(guan)音筍(sun)、南岳(yue)素食(shi)豆腐、塔山山嵐茶等(deng)。

附近景點

龍鳳清溪、鄴侯書院(yuan)、蛙會(hui)、石鼓江山、東洲桃(tao)浪、高(gao)臺古松(song)、廣濟寺(si)、靈(ling)芝仙泉(quan)、藏經殿、上封寺(si)、祝(zhu)圣寺(si)、回雁峰、祝(zhu)融(rong)峰、丹霞寺(si)、湘南寺(si)、黃庭(ting)觀、金剛(gang)舍利塔、方廣寺(si)、水簾洞、花藥(yao)春溪、南天(tian)門、穿巖詩林、麻姑(gu)仙境、會(hui)仙橋、南岳(yue)(yue)大廟、忠(zhong)烈祠、青草橋頭、南岳(yue)(yue)索(suo)道、福嚴寺(si)、半(ban)山亭(ting)、磨鏡臺、南岳(yue)(yue)衡(heng)山牌坊、西湖(hu)公(gong)園十景、朱陵洞、雁峰寺(si)、蔡(cai)倫紀(ji)念(nian)館、羅榮桓故居、羅榮桓元帥(shuai)銅像、岳(yue)(yue)屏公(gong)園