祝圣寺(si)(si)主體建(jian)筑共有五(wu)進(jin)，分(fen)為天王殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、說法堂(tang)、方丈室、羅(luo)漢(han)堂(tang)。該寺(si)(si)鼎盛(sheng)時期，曾住有和(he)尚上(shang)千人。寺(si)(si)中(zhong)建(jian)筑金(jin)碧輝煌，環境(jing)清(qing)幽(you)雅致，閣樓臺榭隨處可(ke)見(jian)，奇花異草(cao)點綴其間。羅(luo)漢(han)堂(tang)原有五(wu)百羅(luo)漢(han)雕像(xiang)，全部用青(qing)石鐫刻，嵌在(zai)左右墻壁上(shang)，活(huo)靈活(huo)現，是(shi)南岳文化(hua)寶(bao)庫中(zhong)的(de)一顆明珠。可(ke)惜，十年動(dong)亂中(zhong)，羅(luo)漢(han)全部被毀(hui)，現僅存(cun)五(wu)百羅(luo)漢(han)像(xiang)的(de)拓(tuo)本，陳(chen)列在(zai)南岳大(da)廟的(de)書畫館里，供游人觀賞。
現在全寺共由六(liu)進四(si)(si)橫六(liu)個院(yuan)(yuan)落(luo)組(zu)成，第一進為(wei)(wei)(wei)三(san)拱形大(da)門(men)組(zu)成的山(shan)門(men)，山(shan)門(men)嵌(qian)(qian)滿了泥塑彩繪，既(ji)莊嚴，又雄(xiong)偉，山(shan)門(men)對面(mian)是(shi)一座新砌(qi)的高6米(mi)、寬18米(mi)、厚l米(mi)的花崗石五龍照壁，正(zheng)(zheng)面(mian)上鐫直徑約一米(mi)的“南(nan)無(wu)阿彌陀佛”六(liu)個大(da)字，背面(mian)嵌(qian)(qian)有五龍戲珠浮雕。四(si)(si)周圍以石欄，進入山(shan)門(men)為(wei)(wei)(wei)一塊長(chang)約30米(mi)的過(guo)(guo)道(dao)庭(ting)院(yuan)(yuan)。該處原是(shi)第二山(shan)門(men)。1938年為(wei)(wei)(wei)日本飛機(ji)炸(zha)路，夷為(wei)(wei)(wei)平地。現在這里已是(shi)古(gu)樟蔽(bi)空(kong)石板鋪路，長(chang)圃夾道(dao)，成為(wei)(wei)(wei)一個濃(nong)蔭清(qing)幽的院(yuan)(yuan)落(luo)，走過(guo)(guo)庭(ting)院(yuan)(yuan)即第三(san)進天(tian)王(wang)殿。過(guo)(guo)天(tian)王(wang)殿為(wei)(wei)(wei)第四(si)(si)進正(zheng)(zheng)殿——大(da)雄(xiong)寶殿。
現在(zai)改懸：“大法(fa)王剎(cha)”四個金(jin)字匾額(e)。此(ci)(ci)外尚(shang)有(you)“說(shuo)法(fa)堂(tang)”“方(fang)丈室(shi)”“天王殿”三(san)塊金(jin)字匾額(e)。均為(wei)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸初所(suo)書(shu)，第五(wu)進說(shuo)法(fa)堂(tang)，樓上為(wei)藏(zang)經(jing)閣，內(nei)有(you)藏(zang)經(jing)千卷。過此(ci)(ci)為(wei)第六進，有(you)一(yi)道磚墻與前面(mian)五(wu)進隔開，正中(zhong)一(yi)道麻石大門通(tong)入內(nei)面(mian)，成為(wei)一(yi)個莊嚴(yan)獨立的后院，是方(fang)丈室(shi)，南岳佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)就設在(zai)這里。
方丈室兩側東(dong)為藥師(shi)(shi)殿(dian)，藥師(shi)(shi)殿(dian)后(hou)新建顏觀堂，西(xi)為羅(luo)漢(han)堂，羅(luo)漢(han)堂后(hou)是客房，羅(luo)漢(han)堂內原(yuan)有五百羅(luo)漢(han)石刻像(xiang)鑲嵌壁上(shang)，為寺僧(seng)心月三年刻成。文革中被砸(za)毀，現重新翻刻，藥師(shi)(shi)殿(dian)與羅(luo)漢(han)堂前面各(ge)有一個幽靜的天井庭院，連接東(dong)西(xi)廂房。
東廂有庫房(fang)香積廚、齋舍(she)、寮房(fang)，西(xi)廂前(qian)面(mian)有觀(guan)音(yin)閣，接著是神堂，接待室(shi)，招(zhao)待用房(fang)，法(fa)物流通處。正中五(wu)進連在一條線(xian)上，兩廂包繞，曲廊回環，庭院錯落。構成(cheng)一座莊嚴、雄(xiong)偉(wei)的古寺整體。
祝圣(sheng)寺建筑格局規整(zheng)，從牌坊高聳的山門入(ru)寺，中軸線上依(yi)次分(fen)布著天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、說法堂（樓上為藏(zang)經閣(ge)）、方丈室(shi)四(si)進大殿(dian)。東邊(bian)廂房(fang)(fang)(fang)有客(ke)房(fang)(fang)(fang)、齋堂、香積(ji)廚、藥師(shi)堂、庫房(fang)(fang)(fang)、祖堂。西邊(bian)廂房(fang)(fang)(fang)有禪堂、萬古不(bu)(bu)磨(mo)（今接待室(shi)）、羅漢堂等。此外還有不(bu)(bu)少僧舍庫房(fang)(fang)(fang)及招(zhao)待所等建筑。
祝(zhu)圣寺有特色的(de)(de)建筑和(he)雕塑是羅(luo)漢(han)堂的(de)(de)羅(luo)漢(han)像。這(zhe)是清朝光緒年間，這(zhe)些(xie)羅(luo)漢(han)像是寺內一(yi)個名叫(jiao)心(xin)月(yue)的(de)(de)和(he)尚雕刻出來的(de)(de)。心(xin)月(yue)和(he)尚擅(shan)長(chang)石刻，他(ta)從(cong)江蘇常州天寧寺得來了羅(luo)漢(han)摩本，不斷努力師(shi)法古人，體(ti)驗現狀(zhuang)，刻苦鉆研，終于在三年時(shi)間中完成了五百羅(luo)漢(han)的(de)(de)石刻。這(zhe)些(xie)羅(luo)漢(han)線條流暢，栩(xu)栩(xu)如生，它(ta)們或(huo)(huo)雙膝(xi)盤坐(zuo)，或(huo)(huo)袒胸欲行，或(huo)(huo)持禪杖，或(huo)(huo)揮(hui)禪帚(zhou)，或(huo)(huo)目光前(qian)視，或(huo)(huo)俯(fu)首沉思，或(huo)(huo)臥或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)哭(ku)或(huo)(huo)笑，或(huo)(huo)怒或(huo)(huo)樂，眾貌(mao)各(ge)殊，神采(cai)迥異，各(ge)相畢具，無一(yi)雷同，真(zhen)是忘情物外，意境天然，篆刻工(gong)巧，深得佛(fo)教界(jie)和(he)藝術(shu)界(jie)的(de)(de)贊(zan)賞(shang)。可惜十年動亂(luan)中遭到(dao)嚴重毀損，保存下來僅100多尊。近年來，祝(zhu)圣寺精心(xin)加以(yi)修復。
祝(zhu)圣寺(si)距南(nan)岳大廟很近，不足百步。此佛(fo)寺(si)宏偉(wei)壯觀，殿宇整齊。由山(shan)門、關帝殿、大雄(xiong)寶殿、說法堂、方丈室等建筑組成，共五進(jin)。
首進(jin)為(wei)山門(men)。過山門(men)后至二進(jin)關帝殿(dian)，此殿(dian)又稱(cheng)天(tian)王殿(dian)，殿(dian)內祀關羽(yu)神像(xiang)(xiang)。三進(jin)是祝圣寺的(de)正殿(dian)，即大雄寶(bao)殿(dian)，又稱(cheng)大法(fa)王剎，殿(dian)堂供奉三尊(zun)金身佛(fo)像(xiang)(xiang)，釋迦牟尼佛(fo)位于正中，左為(wei)阿(a)彌陀佛(fo)，右(you)為(wei)藥師(shi)琉璃光佛(fo)。四進(jin)為(wei)說法(fa)堂，用(yong)來由高僧演說佛(fo)法(fa)，說法(fa)堂左廂為(wei)藥師(shi)殿(dian)，右(you)廂為(wei)觀音堂。五進(jin)是方(fang)丈(zhang)(zhang)室，方(fang)丈(zhang)(zhang)室右(you)廂是羅漢堂。
祝(zhu)圣寺坐落在南岳鎮東街，距(ju)南岳廟半里許，是南岳六大佛教叢林之(zhi)一。
1983年被國務(wu)院確定為漢族(zu)地區佛教(jiao)全國重點寺(si)院。
唐代高僧承(cheng)遠（公元712-802）在這(zhe)里創建佛教(jiao)寺院，名(ming)彌陀臺，他(ta)的弟子法照（？-777），初居廬(lu)山，結西方(fang)道場。
大歷二(er)年(nian)（767）慕承遠(yuan)名來南岳，師(shi)事(shi)承遠(yuan)十二(er)年(nian)。
大歷末年(nian)（779）奉詔入長安，入皇宮教(jiao)宮人五會(hui)念佛（五百人為(wei)一會(hui)），唐代宗奉為(wei)國師，傳教(jiao)天下。法照向代宗極力稱贊其師承(cheng)遠有(you)異德(de)，代宗南向而禮(li)之(zhi)，度(du)不可征，乃名(ming)其居日“般舟(zhou)道場”，用尊其位。
承遠另一(yi)弟子日晤，十三歲(sui)出家(jia)，隨承遠長(chang)期(qi)侍(shi)勤，唐肅宗乾元(yuan)元(yuan)年（758），詔天下名山置大德七人(ren)，長(chang)講(jiang)戒律(lv)，日晤獲選首位。他在南岳登壇(tan)傳戒37年，每年度(du)僧千人(ren)，稱(cheng)盛一(yi)時(shi)。他在舊址上建一(yi)精室(shi)命名為“般(ban)舟臺(tai)”，專修念佛三昧，世稱(cheng)“般(ban)舟和尚(shang)”。
唐德宗貞元年間（785-805），詔為“彌(mi)(mi)陀寺(si)”。從(cong)而，由彌(mi)(mi)陀臺、般(ban)舟道場到(dao)彌(mi)(mi)陀寺(si)，就成了(le)名(ming)登朝廷，聲動公(gong)卿的天(tian)下(xia)名(ming)寺(si)。
祝圣(sheng)寺(si)(si)歷史悠久。據《南岳總勝集》記載，夏朝(chao)的君王大禹在這里修(xiu)建清冷宮，把奉舜帝。唐朝(chao)時(shi)，高僧承(cheng)(cheng)遠（712—802年）在這里創建佛教寺(si)(si)院，名彌陀臺寺(si)(si)。承(cheng)(cheng)遠信奉的是(shi)佛教凈(jing)(jing)土宗(zong)(zong)，凈(jing)(jing)土宗(zong)(zong)又稱蓮宗(zong)(zong)，以稱念阿(a)彌陀佛名號，求生西(xi)方(fang)極樂(le)凈(jing)(jing)土為(wei)宗(zong)(zong)旨。
至(zhi)今，凈土(tu)宗認為(wei)該宗有十三位師(shi)祖(zu)，他(ta)(ta)們依次：慧遠、善導、承遠、法(fa)(fa)照(zhao)、少康、延壽、省常、智旭、實賢(xian)、行微、實賢(xian)、際(ji)醒和印光(guang)。承遠被尊為(wei)凈土(tu)第三代祖(zu)師(shi)，他(ta)(ta)贏得這千秋(qiu)圣(sheng)名的功績(ji)主要是在南岳弘傳凈土(tu)法(fa)(fa)門。
唐會昌五(wu)年(nian)（845）武宗(zong)(zong)李炎，不嘉(jia)佛(fo)教，師事道士趙歸真(zhen)，崇信(xin)道教，是(shi)時趙歸真(zhen)受武宗(zong)(zong)寵信(xin)，時在武宗(zong)(zong)面前排毀佛(fo)教，于是(shi)一時毀佛(fo)之事大興(xing)，將四萬(wan)四千六百所佛(fo)寺毀壞(huai)，勒令二十(shi)六萬(wan)五(wu)百僧尼還俗(su)。世稱之為會昌之法難(nan)，又(you)稱為第三武之厄。彌陀寺就一劫難(nan)中被(bei)毀廢。
五代十國時(shi)（930-960），馬殷(yin)據湖南稱(cheng)楚王。適(shi)逢有掌誥夫(fu)人楊(yang)子瑩(ying)施錢，在彌陀寺舊基上重建寺院，馬殷(yin)名(ming)曰：“報國寺”。
至宋朝(chao)，趙氏朝(chao)庭再(zai)崇信佛教，法遠(yuan)興啟。太平興國(guo)間（968-976），太宗(zong)趙光義下詔(zhao)，更寺(si)名為“勝業寺(si)”。
宣和元年（1119），宋徽(hui)宗崇信道(dao)教，詔天下建“神(shen)霄宮”，地方官多以巨剎(cha)充替，勝業寺(si)被改為神(shen)霄宮，設官提舉(ju)。后復(fu)為寺(si)。
宣和間，天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)僧人法忠，遍訪(fang)名宿至衡湘(xiang)，衡州給事官(guan)馮(feng)楫請住持(chi)祝圣寺，并支持(chi)法忠維修寺宇，塑(su)制佛像，清(qing)理廟產(chan)。景(jing)象煥然一新(xin)。歷仕(shi)高宗(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)、寧宗(zong)(zong)四朝(chao)的學家、教(jiao)育家朱(zhu)熹和哲學家、教(jiao)育家張式暢游(you)南岳時，曾游(you)憩(qi)勝業寺。
元(yuan)朝（1206-1368）的一(yi)百六十余年中，勝業寺進(jin)行過多次維修，并在寺周培(pei)植樹木，法運依然興旺(wang)。
到(dao)了明代(dai)，勝(sheng)業寺又(you)(you)進行(xing)(xing)過多(duo)次(ci)修繕(shan)。崇禎八年（1635）年，住(zhu)持(chi)佛頂，對寺宇、佛像又(you)(you)進行(xing)(xing)了一次(ci)大的修繕(shan)。
清朝初，祝(zhu)圣寺再經修繕、重建(jian)，成為盛極一時的大寺院(yuan)。康(kang)熙(xi)四十四年(nian)（1705），湖南巡(xun)撫趙(zhao)申喬，擬(ni)請康(kang)熙(xi)帝(di)南巡(xun)，便大興(xing)土木，把這里改建(jian)成一座宏大而(er)華麗的行宮(gong)，后(hou)來康(kang)熙(xi)帝(di)南巡(xun)未果，行宮(gong)封閉近十年(nian)。
至康(kang)熙五十一(yi)(yi)年（1713），三月逢康(kang)熙帝六旬晉一(yi)(yi)大(da)壽，大(da)湖南北的諸憲臺，齊聚南岳建(jian)“萬壽國醮(jiao)”，湖廣總(zong)督(du)額倫特，湖南巡撫(fu)王(wang)之樞奏改行(xing)宮為(wei)祝圣寺，請頒(ban)《龍藏(zang)》，康(kang)熙帝頒(ban)賜《龍藏(zang)》全部，共735函(han)，1669部，7838卷。
十六(liu)年(nian)后(hou)，雍正五年(nian)（1727），王國棟任湖南巡撫，又(you)一次將行宮改祝圣寺的情況向朝庭呈送了奏摺。雍正帝胤禎作了“知道(dao)了”朱(zhu)批，并允肯“祝圣寺”名(ming)(ming)，祝圣寺名(ming)(ming)從此始。是時勝業寺歸并祝圣寺。
清康(kang)熙(xi)四十四年（1705年），湖(hu)南巡撫(fu)趙申喬(qiao)聽(ting)說康(kang)熙(xi)皇帝要到南方巡視，便大(da)興土(tu)木，把這里擴建成(cheng)一(yi)座(zuo)規模宏大(da)的(de)行宮，因康(kang)熙(xi)未來，逐改名為祝圣寺(si)。雍正以后(hou)，祝圣寺(si)的(de)住持(chi)先后(hou)有淡遠、前參、佛格，將寺(si)廟修(xiu)繕得更(geng)加雄偉壯觀，前來燒香(xiang)拜佛的(de)人絡繹不絕。時(shi)人總結出“祝圣十景”：中亭測日、雙閣凌霄、松(song)濤泛月、翠柏撩云(yun)、猿知入定(ding)、鵝慣聽(ting)經、爐靄天香(xiang)、山鐘(zhong)自動、岳云(yun)光榴、瀑布流廚，可見其(qi)景色之(zhi)美。
民國時期，僧人空也(ye)法師在視圣寺(si)舉辦了(le)“天臺宗(zong)學校”。
1929年，湖南名(ming)僧(seng)靈(ling)濤（1898一(yi)1950年）法師又在這里開(kai)辦了“南岳佛(fo)教講(jiang)習所”，培養(yang)了一(yi)批僧(seng)伽人(ren)才(cai)。
1937年5月7日，南岳佛(fo)道教(jiao)徒，出于對祖國前途(tu)的(de)(de)關心，獻身反對外來(lai)侵略(lve)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，在(zai)當時任國共合辦的(de)(de)南岳游(you)擊干部訓練(lian)班(ban)副教(jiao)育長葉劍英同志的(de)(de)啟發下，全山僧道在(zai)祝圣寺成立了“南岳佛(fo)道救難(nan)協會”愛國組(zu)織(zhi)。葉劍英同志在(zai)會上作(zuo)了“普度眾生，要(yao)向(xiang)艱難(nan)的(de)(de)現(xian)實敲門”的(de)(de)講演(yan)，使佛(fo)道教(jiao)人士倍受鼓舞。
該組(zu)織(zhi)不僅選派了3名僧人(ren)(ren)參加游擊干(gan)部訓(xun)(xun)練班(ban)，又組(zu)織(zhi)僧道訓(xun)(xun)練班(ban)，學(xue)習軍(jun)事常識和(he)搶(qiang)救護理傷員(yuan)等(deng)技術。后組(zu)織(zhi)了“佛教青(qing)年服務團(tuan)”和(he)“佛教流(liu)動工作團(tuan)”兩個宣(xuan)傳隊(dui)性質的組(zu)織(zhi)，奔赴長沙、湘潭等(deng)地開展抗日救亡宣(xuan)傳活動，喚起民眾反對侵(qin)略，保衛祖國(guo)。郭(guo)沫若、鄒稻奮、田漢(han)等(deng)同志對南(nan)岳佛道教界人(ren)(ren)士的愛國(guo)行動給予熱(re)情的支持(chi)。鄒稻奮把南(nan)岳佛道救難協會成立宣(xuan)言和(he)組(zu)織(zhi)大綱，發表在他主編(bian)的《全民抗戰(zhan)》雜志上。田漢(han)同志在詩(shi)中贊(zan)道：錦衣不著著紹衣，敢向人(ren)(ren)間惹(re)是非，獨(du)惜(xi)瀟湘春(chun)又暮，花前跌(die)坐(zuo)竟忘(wang)歸。
1949年(nian)中(zhong)華人民共和國(guo)后，祝圣(sheng)(sheng)寺是(shi)南(nan)岳(yue)(yue)佛(fo)教(jiao)(jiao)的活(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)心。1956年(nian)成立的“南(nan)岳(yue)(yue)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會”設在祝圣(sheng)(sheng)寺。僧(seng)人發揚“農禪(chan)并重(zhong)”的優良傳統，動(dong)員組(zu)織佛(fo)教(jiao)(jiao)徒從事勞動(dong)生(sheng)產活(huo)(huo)(huo)動(dong)，實現了(le)自給自養。“文化大革命”中(zhong)，佛(fo)教(jiao)(jiao)活(huo)(huo)(huo)動(dong)被迫(po)停止、佛(fo)像(xiang)、經(jing)書、法器(qi)蕩(dang)然無存(cun)，幸運的是(shi)殿堂(tang)保(bao)存(cun)完整。1979年(nian)起(qi)，隨著宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰自由(you)政(zheng)策的落實，僧(seng)人陸(lu)續(xu)返寺。1980年(nian)，祝圣(sheng)(sheng)寺移交給南(nan)岳(yue)(yue)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會管理，國(guo)家撥款對寺廟(miao)進行(xing)了(le)修復，1985年(nian)5月隆重(zhong)舉行(xing)了(le)佛(fo)像(xiang)開(kai)光典禮，成為南(nan)岳(yue)(yue)一(yi)大盛事。
巧笑倩兮 
