觀宗(zong)寺(si)(si)，位于(yu)寧波市海曙(shu)區解放南路(lu)延慶(qing)巷。始建于(yu)宋元(yuan)豐年間，僧人介然于(yu)延慶(qing)寺(si)(si)東北(bei)隅募資筑屋60余間，中建寶(bao)殿(dian)，名延慶(qing)寺(si)(si)觀堂，為(wei)延慶(qing)寺(si)(si)子院。清乾隆，嘉慶(qing)間重修殿(dian)宇(yu)、增建僧舍(she)，獨立(li)(li)門庭為(wei)一寺(si)(si)。民國(guo)初年，天(tian)臺(tai)宗(zong)泰斗諦閑(xian)法師任住持，名為(wei)觀宗(zong)講寺(si)(si)，弘揚天(tian)臺(tai)宗(zong)教義，設立(li)(li)觀宗(zong)學社，創辦四明(ming)佛學院，紹隆佛種(zhong)，培(pei)育僧才(cai)，一時頗(po)為(wei)興盛，成為(wei)近(jin)代(dai)中國(guo)天(tian)臺(tai)宗(zong)活動中心之一。新中國(guo)建立(li)(li)后，寺(si)(si)殿(dian)得到(dao)保(bao)護，現有天(tian)王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)和觀宗(zong)學社舊址等(deng)。
到“文革”后延慶寺(si)仍留(liu)有(you)四大殿(dian)堂，由(you)北至南分(fen)別為天王殿(dian)、吉祥殿(dian)、方丈殿(dian)、藏(zang)經樓，占地5000多平方米，多系明清所建(jian)。至今寺(si)內尚存宋靖康(kang)元年的石刻畫像(xiang)一組。寺(si)內原藏(zang)有(you)梵文金(jin)邊貝葉經294張，現移藏(zang)在七塔寺(si)。
觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)原為延(yan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)的(de)觀(guan)(guan)堂(tang)，北(bei)宋(song)元豐年(nian)間（1078-1084）僧介然募(mu)緣構屋60余間，中建寶閣(ge)，環以16室，故名(ming)十六觀(guan)(guan)堂(tang)。歷元、明(ming)、清600余年(nian)，至清乾隆、嘉慶(qing)(qing)間寺(si)(si)院重建，始(shi)獨立門(men)戶(hu)，另設(she)方丈。至清末，寺(si)(si)院已漸破(po)落，殿宇荒蕪，禪室傾頹。1912年(nian)，又因延(yan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)觀(guan)(guan)堂(tang)方丈犯規(gui)，為鄞縣(xian)主事所(suo)逐，經(jing)諸山長老(lao)推(tui)薦，敦(dun)請在上海留云寺(si)(si)學佛社主講(jiang)之天臺宗(zong)耆宿諦(di)閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師任(ren)觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)主持。時年(nian)56歲的(de)諦(di)閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師受任(ren)后，依據四明(ming)法(fa)(fa)師遺志“三觀(guan)(guan)為宗(zong)，說法(fa)(fa)為用”，遂改稱為觀(guan)(guan)宗(zong)講(jiang)寺(si)(si)。募(mu)建大殿、天王殿、念佛堂(tang)、禪堂(tang)、藏經(jing)閣(ge)等，使觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)聲(sheng)名(ming)大震。1913年(nian)秋，諦(di)閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師在觀(guan)(guan)宗(zong)講(jiang)寺(si)(si)講(jiang)法(fa)(fa)華經(jing)，創(chuang)設(she)“弘法(fa)(fa)研究社”，成為天臺宗(zong)司(si)教之所(suo)。
1915年，為(wei)應對日本向(xiang)我(wo)方(fang)提出傳(chuan)教自由要求，時任大總統之(zhi)位的袁(yuan)世(shi)凱欲自興佛教，便在畿輔(fu)創(chuang)辦第一大乘講(jiang)(jiang)習(xi)會，舉諦閑(xian)法師為(wei)主(zhu)講(jiang)(jiang)，飛電敦促。諦閑(xian)法師遂在京(jing)開(kai)講(jiang)(jiang)楞嚴經，時名公巨卿，各國公使(shi)，藏蒙喇(la)嘛，及都(dou)人信善者皆爭先恐后聆(ling)聽之(zhi)。及歸，袁(yuan)世(shi)凱還贈“宏傳(chuan)南宗”之(zhi)匾。
1918年(nian)(nian)，葉恭綽、蒯受樞(shu)二居士建議諦公(gong)假觀(guan)宗(zong)弘法研(yan)究社(she)(she)之(zhi)地(di)開辦僧(seng)伽學(xue)(xue)(xue)社(she)(she)，專為培養(yang)講師(shi)之(zhi)所，并(bing)(bing)以巨資相助(zhu)。次(ci)年(nian)(nian)“觀(guan)宗(zong)學(xue)(xue)(xue)社(she)(she)”正(zheng)式成立(li)，諦公(gong)等人親(qin)為主講。由此培養(yang)了(le)許多高級(ji)僧(seng)才，觀(guan)宗(zong)寺也被后人譽為“佛教界(jie)的黃埔軍校(xiao)”。1928年(nian)(nian)觀(guan)宗(zong)學(xue)(xue)(xue)社(she)(she)與弘法研(yan)究社(she)(she)合并(bing)(bing)為“弘法研(yan)究學(xue)(xue)(xue)社(she)(she)”。1947年(nian)(nian)又創辦“四(si)明(ming)佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)”。
從20世(shi)紀20年代起，觀宗寺(si)的高級僧才已不斷向外弘(hong)法(fa)，擴大天臺宗佛(fo)教在海(hai)內外的影響。從1921年太虛法(fa)師離開觀宗寺(si)去北方弘(hong)法(fa)，促進了天臺宗在東(dong)北、西(xi)北、山東(dong)等地的佛(fo)教弘(hong)揚與寺(si)院興建。1922年浙江省(sheng)督(du)盧永祥及省(sheng)長(chang)等，敦請諦閑(xian)赴海(hai)潮(chao)寺(si)講(jiang)“仁(ren)王護國般若”，講(jiang)前全(quan)省(sheng)還禁(jin)屠(tu)三日。
觀宗寺，現僅存(cun)天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)、廂房等近1000平方米(mi)(mi)木結構建筑(zhu)，保存(cun)尚好，天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)，重檐歇(xie)山頂，屋身(shen)甚高，五開間，殿(dian)(dian)(dian)通(tong)面寬22米(mi)(mi)，通(tong)進梁16米(mi)(mi)。大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，重檐歇(xie)山頂，翅角飛檐，五開間，通(tong)面寬23米(mi)(mi)，通(tong)進深21米(mi)(mi)，臺基高50厘米(mi)(mi)，下(xia)四周檐柱均為石柱。二殿(dian)(dian)(dian)內新塑佛像等。
佛教的教制、教職(zhi)在各(ge)國不盡(jin)相同。在中(zhong)國寺院(yuan)中(zhong)，一(yi)般有“住持”（或稱“方丈”，是寺院(yuan)負責人）、“監院(yuan)”（負責處理寺院(yuan)內部事務）、“知客”（負責對外(wai)聯系(xi)），可尊稱“高僧”、“大師(shi)”、“法(fa)師(shi)”、“長老”等。具體稱呼(hu)如下：
1、不得單稱名字，對年長(chang)比丘當尊稱作長(chang)老(lao)、某(mou)老(lao)法(fa)師(shi)、某(mou)老(lao)和尚(shang)、某(mou)某(mou)上人、某(mou)某(mou)大師(shi)、或師(shi)父、法(fa)師(shi)。
2、對年青比(bi)丘、比(bi)丘尼，則可僅稱師父、或于其(qi)名(ming)號下加稱師字。
3、因僧尼出家(jia)(jia)后(hou)一律姓釋，出家(jia)(jia)入(ru)道后(hou)，由師父(fu)賜予法名。故請問大德名號(hao)時，當先合掌，然后(hou)說請問上下(xia)(xia)、請問師父(fu)尊號(hao)、法師尊號(hao)上下(xia)(xia)。
4、于大(da)德前(qian)，不(bu)可自稱(cheng)我字。當視關(guan)系而自稱(cheng)后(hou)學(xue)(xue)、門生、晚學(xue)(xue)、未學(xue)(xue)、學(xue)(xue)人(ren)或弟(di)子(zi)、學(xue)(xue)生等(deng)，不(bu)得稱(cheng)不(bu)慧(hui)、不(bu)才、不(bu)佞等(deng)。寺是非常莊(zhuang)嚴而神圣(sheng)的(de)地(di)方掌握以上的(de)禮儀(yi)是非常必要的(de)。
在寧波靈(ling)橋路與解放南路相交(jiao)的(de)東北(bei)側，有(you)一延慶(qing)(qing)寺(si)，為我國佛(fo)教史上有(you)重(zhong)大(da)影響的(de)寺(si)院，被稱為天臺宗(zong)三大(da)祖庭（國清寺(si)、玉泉寺(si)、延慶(qing)(qing)寺(si)）之一。該寺(si)建于五(wu)代后周廣順三年(nian)(nian)（953），原名(ming)(ming)報恩院，北(bei)宋(song)大(da)中(zhong)祥符三年(nian)(nian)（1010），改(gai)名(ming)(ming)為延慶(qing)(qing)寺(si)，至今已有(you)一千多(duo)年(nian)(nian)歷(li)史。而觀宗(zong)寺(si)則是從延慶(qing)(qing)寺(si)中(zhong)分離出來的(de)，建于北(bei)宋(song)哲宗(zong)元豐年(nian)(nian)間（1078-1085），也有(you)九百多(duo)年(nian)(nian)的(de)歷(li)史了(le)。
寧(ning)波(bo)（浙(zhe)東）一直(zhi)是(shi)中國佛(fo)教哲學思想(xiang)比較活躍的(de)地區，在中國佛(fo)教史(shi)上(shang)有著重要的(de)地位。自三(san)國赤烏(wu)二年(nian)（239）年(nian)，吳(wu)太子太傅、都鄉(xiang)侯(hou)闞澤在今(jin)慈湖北畔建(jian)寧(ning)波(bo)歷(li)史(shi)上(shang)第一所寺(si)(si)院(yuan)——普濟寺(si)(si)以來，慈溪五磊寺(si)(si)，鄞縣阿育(yu)王寺(si)(si)、天童(tong)寺(si)(si)，余(yu)姚龍泉寺(si)(si)等(deng)相繼(ji)建(jian)起，為佛(fo)教文化在浙(zhe)東普及、繁榮打下了重要基礎。
早年曾學法(fa)于(yu)(yu)(yu)寧(ning)波(bo)(bo)觀宗(zong)(zong)寺(si)的(de)香港佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)聯合會會長覺光法(fa)師認為(wei)：寧(ning)波(bo)(bo)曾是中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)中心(xin)地(di)區，寺(si)院(yuan)密集，最多時有(you)大(da)寺(si)數十所，小(xiao)寺(si)一(yi)千多所。僅寧(ning)波(bo)(bo)一(yi)府有(you)10萬人出家，平均三人中即有(you)一(yi)出家人。至(zhi)東晉時，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)流行大(da)乘(cheng)般若空宗(zong)(zong)，由于(yu)(yu)(yu)解釋不一(yi)，產生“六家七宗(zong)(zong)”，其(qi)中就有(you)四(si)家在(zai)浙東。對(dui)寧(ning)波(bo)(bo)影響(xiang)(xiang)較大(da)的(de)天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)其(qi)淵源于(yu)(yu)(yu)南(nan)朝(chao)的(de)陳，開創于(yu)(yu)(yu)隋，而盛于(yu)(yu)(yu)唐(tang)。陳、隋之間，天(tian)臺(tai)國(guo)清(qing)寺(si)的(de)四(si)祖智凱在(zai)國(guo)清(qing)寺(si)創立了印(yin)度佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中國(guo)化的(de)第一(yi)個宗(zong)(zong)派——天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)，對(dui)南(nan)北朝(chao)儒、道、釋理論作了新的(de)發揮創造，提(ti)出了一(yi)些新的(de)教(jiao)(jiao)義理論。對(dui)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)產生極大(da)的(de)影響(xiang)(xiang)。至(zhi)唐(tang)代，天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)九(jiu)祖湛然因提(ti)出“無情(qing)有(you)性”說，推動(dong)了天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)學說的(de)發展，被認為(wei)是唐(tang)時天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)中興之祖。
安史之(zhi)亂(luan)以后，天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)一度(du)衰(shuai)落(luo)。宋(song)代是寧波(bo)佛教思(si)想的(de)鼎盛(sheng)時(shi)代。北宋(song)初年(nian)高(gao)麗王子寶云義通繼(ji)承天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)法(fa)后，在寧波(bo)寶云寺（今云石街）弘傳，被(bei)尊為(wei)天(tian)臺(tai)(tai)(tai)十六祖(zu)。后經四(si)明學者天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)十七祖(zu)知(zhi)禮法(fa)師在延慶寺主(zhu)持(chi)講(jiang)席(xi)，繼(ji)續弘揚，使天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)在宋(song)代得以中興。知(zhi)禮法(fa)師的(de)佛教思(si)想著述主(zhu)要有：《觀音(yin)(yin)玄義記》、《觀音(yin)(yin)經義疏記》、《金光(guang)明文(wen)句記》、《金光(guang)明玄義拾遺記》等。由(you)此，延慶寺遂成為(wei)“天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)中興道場”和“天(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)祖(zu)庭之(zhi)一”。號稱天(tian)下講(jiang)宗(zong)之(zhi)第二。一時(shi)寺院興盛(sheng)，殿宇宏偉(wei)，香客(ke)云集。
在諦閑(xian)法(fa)師(shi)(shi)主(zhu)(zhu)持下(xia)，設立(li)研究社，出版(ban)《弘(hong)(hong)法(fa)月刊》，藉此(ci)大力培養僧才(cai)。觀(guan)宗(zong)(zong)寺遂(sui)成為中國(guo)天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)之弘(hong)(hong)法(fa)中心，后(hou)諦師(shi)(shi)兩(liang)次北上(shang)弘(hong)(hong)法(fa)，遠播(bo)法(fa)音(yin)。1921年(nian)，其(qi)弟子寶靜弘(hong)(hong)法(fa)香港，使天(tian)臺(tai)教(jiao)義弘(hong)(hong)揚于(yu)各地。1932年(nian)諦師(shi)(shi)西歸后(hou)，寶靜繼席主(zhu)(zhu)持，遵其(qi)師(shi)(shi)遺志，續辦弘(hong)(hong)法(fa)研究社，后(hou)稱(cheng)觀(guan)宗(zong)(zong)學社，弘(hong)(hong)揚臺(tai)宗(zong)(zong)教(jiao)義。1945年(nian)，根(gen)慧和尚出任觀(guan)宗(zong)(zong)寺方丈，聘(pin)誠一法(fa)師(shi)(shi)為主(zhu)(zhu)講(jiang)，后(hou)此(ci)宗(zong)(zong)風重振。
由于歷史原因，觀宗寺曾一(yi)度衰落。解(jie)放后(hou)，特別是十一(yi)屆三中全會以(yi)來(lai)黨的(de)宗教政策進(jin)一(yi)步得已落實，現大殿(dian)及天(tian)王殿(dian)已修葺一(yi)新。
延(yan)慶(qing)寺內原有觀(guan)心堂，是寺眾修天臺(tai)教觀(guan)之處(chu)。關(guan)于觀(guan)的(de)對(dui)境(jing)問題，北宋(song)時期由于各家見解不一，以致引(yin)起山家派妄心觀(guan)與(yu)山外派真心觀(guan)的(de)爭論與(yu)對(dui)立。
觀(guan)宗(zong)寺(si)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈還(huan)流傳到海外(wai)。現任香港(gang)佛(fo)教(jiao)聯合會(hui)會(hui)長、國(guo)務院(yuan)(yuan)港(gang)事顧問的(de)(de)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，曾先后(hou)(hou)在(zai)寧(ning)波天(tian)(tian)童寺(si)、觀(guan)宗(zong)寺(si)學(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)十余年，1934年在(zai)觀(guan)宗(zong)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)究學(xue)社深造(zao)，1939年后(hou)(hou)隨寶靜法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)去香港(gang)創辦(ban)(ban)《弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)精舍》佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)，嗣后(hou)(hou)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)成(cheng)為天(tian)(tian)臺宗(zong)在(zai)港(gang)的(de)(de)傳人(ren)，并在(zai)香港(gang)先后(hou)(hou)創建了正覺蓮社、觀(guan)宗(zong)寺(si)等寺(si)院(yuan)(yuan)184所，辦(ban)(ban)有佛(fo)教(jiao)中學(xue)、小學(xue)20余所，還(huan)于慈(ci)云寺(si)創辦(ban)(ban)妙清(qing)佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)。活躍在(zai)海外(wai)的(de)(de)觀(guan)宗(zong)寺(si)高(gao)(gao)僧還(huan)有紐(niu)約大莊嚴(yan)寺(si)主持、美國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長、現年90多歲的(de)(de)顯明法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)和美國(guo)觀(guan)宗(zong)寺(si)方丈靜修法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。觀(guan)宗(zong)寺(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)裔斌宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，1943年起在(zai)臺灣(wan)創建法(fa)(fa)(fa)(fa)愿(yuan)講寺(si)、法(fa)(fa)(fa)(fa)濟(ji)寺(si)、天(tian)(tian)臺宗(zong)高(gao)(gao)級(ji)研(yan)究班、佛(fo)學(xue)研(yan)究所、弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)院(yuan)(yuan)等。此(ci)外(wai)在(zai)美國(guo)夏威(wei)夷的(de)(de)檀華寺(si)、觀(guan)音堂、中華佛(fo)教(jiao)會(hui)，加州的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)靈(ling)寺(si)。
延(yan)慶、觀宗兩(liang)寺(si)不但在(zai)中外文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)中起過(guo)重要作用，還是名人流(liu)寓和學(xue)者講學(xue)之處。如：元(yuan)末(mo)書(shu)法(fa)家(jia)吳志淳(chun)曾(ceng)在(zai)此以(yi)八分(fen)書(shu)法(fa)作千字(zi)文(wen)(wen)，由楊理學(xue)刻石(shi)以(yi)傳；明(ming)末(mo)的(de)(de)“南湖(hu)詩社”曾(ceng)在(zai)此集會吟(yin)詩論文(wen)(wen)；清(qing)初著(zhu)名的(de)(de)民主主義思(si)想(xiang)家(jia)黃宗羲也一度在(zai)此設“證人講會”，成為(wei)甬上學(xue)術重地，總占地3萬多平方(fang)米的(de)(de)延(yan)慶、觀宗兩(liang)寺(si)，原(yuan)系日(ri)湖(hu)蓮心島的(de)(de)中心，四(si)周有河(he)道(dao)環(huan)繞，后日(ri)湖(hu)淤(yu)積縮(suo)小及填(tian)河(he)筑(zhu)路(lu)，遂成現狀。曾(ceng)與寧波的(de)(de)天(tian)童寺(si)、阿育王寺(si)、七塔寺(si)合稱為(wei)浙(zhe)東佛教界的(de)(de)“四(si)大(da)叢林(lin)”。1961年雙(shuang)雙(shuang)被列為(wei)市(shi)級重點文(wen)(wen)物保護單位。
在千余年發展中，延(yan)慶、觀宗寺(si)(si)(si)屢遭火災等劫(jie)難。進(jin)入20世紀(ji)最(zui)(zui)大的劫(jie)難是“文革”的浩劫(jie)。這座號稱我國南方最(zui)(zui)大寺(si)(si)(si)院的延(yan)慶寺(si)(si)(si)吉(ji)祥殿(dian)內珍貴的明代五百羅漢木(mu)雕像(xiang)悉數被(bei)砸(za)毀(hui)(hui)，中間三尊10多米高的佛(fo)像(xiang)（如來佛(fo)、阿彌(mi)陀佛(fo)、藥師(shi)(shi)佛(fo)）被(bei)強行拖(tuo)倒、砸(za)毀(hui)(hui)。洗(xi)劫(jie)之后的延(yan)慶、觀宗寺(si)(si)(si)的大殿(dian)、廂房及空地均被(bei)一些部門占用(yong)，作為倉庫、堆場(chang)、學校、會場(chang)，還有一些房子被(bei)居(ju)民搶住(zhu)，千年古剎變(bian)得支離破碎(sui)，破敗不堪(kan)，令(ling)海內外天臺(tai)宗教徒痛心(xin)(xin)疾首。1978年香港覺光(guang)法師(shi)(shi)來天童寺(si)(si)(si)，聞祖庭(ting)觀宗寺(si)(si)(si)被(bei)破壞殆盡，浩嘆(tan)：“聞者(zhe)(zhe)痛心(xin)(xin)，見者(zhe)(zhe)流(liu)淚”。
1993年(nian)，市委統戰部為落實宗(zong)教政策，成立觀宗(zong)講寺修復(fu)委員會，市佛教協會請天臺(tai)國清寺代(dai)方丈益行法(fa)師(天臺(tai)宗(zong)第四十七代(dai)傳(chuan)人)來寺規(gui)復(fu)。此時省宗(zong)教局已批準寧波觀宗(zong)講寺為保護(hu)寺院(yuan)。1995年(nian)，天王殿、大(da)雄寶(bao)殿得以(yi)修復(fu)，但其余(yu)殿堂由于被一(yi)些部門及居(ju)民占用(yong)，無法(fa)清退和修復(fu)，更不(bu)能開放。
精靈世界 
