觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)，位于(yu)寧波市海曙(shu)區解(jie)放南路延(yan)(yan)慶(qing)巷。始建(jian)于(yu)宋元豐年間(jian)，僧(seng)人介然于(yu)延(yan)(yan)慶(qing)寺(si)東(dong)北隅募(mu)資(zi)筑屋(wu)60余間(jian)，中建(jian)寶(bao)殿(dian)，名(ming)延(yan)(yan)慶(qing)寺(si)觀(guan)(guan)堂，為(wei)(wei)延(yan)(yan)慶(qing)寺(si)子院。清乾隆(long)，嘉慶(qing)間(jian)重(zhong)修殿(dian)宇、增建(jian)僧(seng)舍，獨立門庭(ting)為(wei)(wei)一寺(si)。民國初(chu)年，天臺(tai)宗(zong)泰斗諦閑(xian)法師任住持，名(ming)為(wei)(wei)觀(guan)(guan)宗(zong)講寺(si)，弘揚天臺(tai)宗(zong)教義，設(she)立觀(guan)(guan)宗(zong)學社，創(chuang)辦四明佛學院，紹隆(long)佛種，培育僧(seng)才，一時頗為(wei)(wei)興盛，成(cheng)為(wei)(wei)近(jin)代中國天臺(tai)宗(zong)活動(dong)中心(xin)之一。新中國建(jian)立后，寺(si)殿(dian)得到(dao)保護，現有天王殿(dian)、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)和(he)觀(guan)(guan)宗(zong)學社舊(jiu)址等(deng)。
到“文(wen)革”后延慶寺(si)仍(reng)留有四大殿堂(tang)，由北至南分(fen)別為天王殿、吉祥殿、方丈殿、藏(zang)經(jing)樓，占地5000多平方米，多系明清所建。至今寺(si)內尚存宋靖康元年的(de)石刻畫像一(yi)組。寺(si)內原藏(zang)有梵文(wen)金邊貝葉經(jing)294張，現(xian)移藏(zang)在(zai)七塔寺(si)。
觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)原為(wei)延慶(qing)(qing)寺(si)的觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)，北(bei)宋元(yuan)豐(feng)年(nian)間（1078-1084）僧(seng)介然募緣構屋60余間，中建(jian)寶閣(ge)(ge)，環以(yi)16室(shi)，故名十六觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)。歷元(yuan)、明、清600余年(nian)，至清乾隆、嘉(jia)慶(qing)(qing)間寺(si)院(yuan)重建(jian)，始(shi)獨(du)立(li)門(men)戶，另設(she)方丈(zhang)。至清末，寺(si)院(yuan)已漸破落，殿宇荒蕪，禪(chan)室(shi)傾頹。1912年(nian)，又因延慶(qing)(qing)寺(si)觀(guan)(guan)堂(tang)(tang)方丈(zhang)犯規(gui)，為(wei)鄞縣主事(shi)所(suo)逐，經(jing)諸(zhu)山長(chang)老推薦，敦請在上海留云寺(si)學佛(fo)社主講(jiang)之天(tian)臺宗(zong)耆宿諦閑法(fa)師(shi)任(ren)觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)主持(chi)。時年(nian)56歲(sui)的諦閑法(fa)師(shi)受(shou)任(ren)后，依據(ju)四明法(fa)師(shi)遺志“三觀(guan)(guan)為(wei)宗(zong)，說法(fa)為(wei)用”，遂改稱為(wei)觀(guan)(guan)宗(zong)講(jiang)寺(si)。募建(jian)大(da)殿、天(tian)王殿、念(nian)佛(fo)堂(tang)(tang)、禪(chan)堂(tang)(tang)、藏經(jing)閣(ge)(ge)等，使觀(guan)(guan)宗(zong)寺(si)聲名大(da)震。1913年(nian)秋(qiu)，諦閑法(fa)師(shi)在觀(guan)(guan)宗(zong)講(jiang)寺(si)講(jiang)法(fa)華(hua)經(jing)，創設(she)“弘法(fa)研(yan)究社”，成為(wei)天(tian)臺宗(zong)司教(jiao)之所(suo)。
1915年，為應對日本向我方(fang)提(ti)出傳教(jiao)自(zi)由要求(qiu)，時任大(da)總統(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)位的袁世(shi)凱(kai)欲自(zi)興佛教(jiao)，便在畿輔創(chuang)辦第一大(da)乘講習會，舉(ju)諦閑(xian)法師(shi)為主講，飛電敦促。諦閑(xian)法師(shi)遂(sui)在京開講楞嚴(yan)經，時名公(gong)巨卿(qing)，各國公(gong)使，藏蒙喇嘛，及(ji)都人信善者皆爭先恐后聆聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)。及(ji)歸，袁世(shi)凱(kai)還贈“宏傳南宗”之(zhi)(zhi)(zhi)匾。
1918年，葉恭綽、蒯受樞二居士建議諦公假觀宗(zong)弘(hong)法研究社(she)之(zhi)地開辦(ban)僧伽學社(she)，專(zhuan)為(wei)(wei)(wei)培(pei)養(yang)講師之(zhi)所，并以巨資相助。次年“觀宗(zong)學社(she)”正式成立，諦公等人(ren)親為(wei)(wei)(wei)主講。由此培(pei)養(yang)了許多(duo)高級(ji)僧才，觀宗(zong)寺也被后人(ren)譽為(wei)(wei)(wei)“佛教界的黃埔軍校(xiao)”。1928年觀宗(zong)學社(she)與弘(hong)法研究社(she)合(he)并為(wei)(wei)(wei)“弘(hong)法研究學社(she)”。1947年又創辦(ban)“四明(ming)佛學院”。
從20世紀20年(nian)(nian)代起，觀宗寺的(de)高級(ji)僧才已不(bu)斷向(xiang)外弘法(fa)，擴大天臺宗佛教(jiao)在海內外的(de)影響(xiang)。從1921年(nian)(nian)太虛法(fa)師離開觀宗寺去(qu)北(bei)方弘法(fa)，促進了天臺宗在東(dong)北(bei)、西北(bei)、山東(dong)等地(di)的(de)佛教(jiao)弘揚與寺院(yuan)興建。1922年(nian)(nian)浙(zhe)江省督盧永(yong)祥及省長等，敦(dun)請(qing)諦閑赴海潮寺講“仁王護國般若”，講前全省還禁屠三(san)日。
觀(guan)宗寺，現僅(jin)存(cun)天王(wang)(wang)殿、大殿、廂房等(deng)近1000平方米(mi)木結構(gou)建筑(zhu)，保存(cun)尚好，天王(wang)(wang)殿，重檐歇山頂(ding)，屋身甚高(gao)，五開間(jian)，殿通面寬22米(mi)，通進梁16米(mi)。大雄寶殿，重檐歇山頂(ding)，翅(chi)角飛檐，五開間(jian)，通面寬23米(mi)，通進深21米(mi)，臺基高(gao)50厘米(mi)，下四周(zhou)檐柱均為石(shi)柱。二殿內新塑佛(fo)像等(deng)。
佛教(jiao)的教(jiao)制(zhi)、教(jiao)職在各國不盡相同。在中(zhong)國寺院(yuan)中(zhong)，一(yi)般有“住持”（或稱(cheng)(cheng)“方丈”，是寺院(yuan)負(fu)責人）、“監院(yuan)”（負(fu)責處(chu)理寺院(yuan)內部事務(wu)）、“知客”（負(fu)責對(dui)外聯系），可尊稱(cheng)(cheng)“高僧”、“大師”、“法師”、“長(chang)老(lao)”等。具體稱(cheng)(cheng)呼如下：
1、不得單(dan)稱(cheng)名字，對(dui)年長比丘當(dang)尊稱(cheng)作長老、某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)老法師(shi)、某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)老和尚(shang)、某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)上人、某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)(mou)(mou)大(da)師(shi)、或師(shi)父(fu)、法師(shi)。
2、對年青比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni)，則可僅(jin)稱師父、或于(yu)其名號下(xia)加稱師字。
3、因僧尼出家(jia)后(hou)一律(lv)姓釋，出家(jia)入道后(hou)，由師(shi)父賜予法名。故(gu)請(qing)(qing)問(wen)(wen)大德(de)名號(hao)時，當先合掌，然后(hou)說請(qing)(qing)問(wen)(wen)上下、請(qing)(qing)問(wen)(wen)師(shi)父尊(zun)號(hao)、法師(shi)尊(zun)號(hao)上下。
4、于(yu)大(da)德前，不(bu)可(ke)自(zi)稱我字。當視關系(xi)而自(zi)稱后學、門生、晚學、未學、學人或弟子、學生等，不(bu)得稱不(bu)慧、不(bu)才(cai)、不(bu)佞等。寺是非常莊嚴而神圣的(de)地方掌握以上的(de)禮儀是非常必要(yao)的(de)。
在寧波靈橋路與解放南(nan)路相交的東北側，有一延(yan)慶(qing)寺(si)(si)，為(wei)我國佛(fo)教史(shi)上有重(zhong)大(da)影響的寺(si)(si)院(yuan)，被稱為(wei)天臺宗(zong)(zong)三大(da)祖庭（國清寺(si)(si)、玉泉寺(si)(si)、延(yan)慶(qing)寺(si)(si)）之一。該寺(si)(si)建(jian)于五代(dai)后周廣(guang)順三年(nian)（953），原(yuan)名(ming)報(bao)恩院(yuan)，北宋大(da)中(zhong)祥(xiang)符三年(nian)（1010），改(gai)名(ming)為(wei)延(yan)慶(qing)寺(si)(si)，至(zhi)今(jin)已有一千(qian)多年(nian)歷史(shi)。而觀宗(zong)(zong)寺(si)(si)則是從延(yan)慶(qing)寺(si)(si)中(zhong)分離(li)出來的，建(jian)于北宋哲宗(zong)(zong)元豐年(nian)間(jian)（1078-1085），也有九百多年(nian)的歷史(shi)了。
寧波(bo)（浙東）一直是中國(guo)佛教(jiao)哲(zhe)學(xue)思想(xiang)比較活躍的地(di)區，在中國(guo)佛教(jiao)史上有著重(zhong)要的地(di)位。自(zi)三國(guo)赤(chi)烏二年（239）年，吳(wu)太子太傅(fu)、都(dou)鄉侯闞澤在今慈湖北畔建寧波(bo)歷史上第一所寺(si)(si)院——普濟寺(si)(si)以來(lai)，慈溪五磊寺(si)(si)，鄞縣阿育(yu)王(wang)寺(si)(si)、天童寺(si)(si)，余姚龍(long)泉寺(si)(si)等相繼(ji)建起，為佛教(jiao)文化(hua)在浙東普及、繁榮打(da)下了重(zhong)要基礎。
早年曾學(xue)法(fa)于(yu)(yu)寧波(bo)觀(guan)宗(zong)寺的(de)(de)香港佛(fo)(fo)教(jiao)聯合會(hui)會(hui)長(chang)覺光法(fa)師認為(wei)：寧波(bo)曾是(shi)中國佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)中心地(di)區(qu)，寺院密集，最(zui)多時有大(da)寺數十所，小寺一(yi)(yi)千(qian)多所。僅寧波(bo)一(yi)(yi)府有10萬人(ren)出(chu)家(jia)，平均三人(ren)中即有一(yi)(yi)出(chu)家(jia)人(ren)。至(zhi)(zhi)東(dong)晉時，佛(fo)(fo)教(jiao)流行大(da)乘般若空宗(zong)，由于(yu)(yu)解釋不(bu)一(yi)(yi)，產(chan)生“六家(jia)七(qi)宗(zong)”，其中就(jiu)有四(si)家(jia)在浙東(dong)。對(dui)寧波(bo)影響(xiang)較大(da)的(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)佛(fo)(fo)教(jiao)其淵源于(yu)(yu)南(nan)(nan)朝的(de)(de)陳，開創于(yu)(yu)隋，而(er)盛于(yu)(yu)唐(tang)。陳、隋之間，天(tian)(tian)臺(tai)國清寺的(de)(de)四(si)祖(zu)(zu)(zu)智(zhi)凱在國清寺創立了印度佛(fo)(fo)教(jiao)中國化(hua)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個宗(zong)派——天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)，對(dui)南(nan)(nan)北朝儒、道、釋理論(lun)作了新(xin)的(de)(de)發揮(hui)創造，提出(chu)了一(yi)(yi)些新(xin)的(de)(de)教(jiao)義理論(lun)。對(dui)中國佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)產(chan)生極(ji)大(da)的(de)(de)影響(xiang)。至(zhi)(zhi)唐(tang)代，天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)九祖(zu)(zu)(zu)湛(zhan)然(ran)因提出(chu)“無情(qing)有性(xing)”說，推動了天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)學(xue)說的(de)(de)發展(zhan)，被認為(wei)是(shi)唐(tang)時天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)中興(xing)之祖(zu)(zu)(zu)。
安史之亂以后(hou)，天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)度衰落。宋(song)(song)代(dai)是(shi)寧波(bo)佛(fo)教思(si)想(xiang)的鼎盛時代(dai)。北宋(song)(song)初年高麗王子寶(bao)云義通繼承天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)法(fa)后(hou)，在(zai)(zai)寧波(bo)寶(bao)云寺(si)(si)（今云石街）弘(hong)傳(chuan)，被尊為天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)十六祖。后(hou)經四明(ming)(ming)學者天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)十七祖知(zhi)禮(li)法(fa)師在(zai)(zai)延慶(qing)寺(si)(si)主(zhu)持(chi)講席，繼續弘(hong)揚，使天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)宋(song)(song)代(dai)得以中興(xing)。知(zhi)禮(li)法(fa)師的佛(fo)教思(si)想(xiang)著述主(zhu)要有：《觀音(yin)玄義記》、《觀音(yin)經義疏記》、《金光(guang)明(ming)(ming)文句記》、《金光(guang)明(ming)(ming)玄義拾遺記》等(deng)。由此，延慶(qing)寺(si)(si)遂成(cheng)為“天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)中興(xing)道(dao)場”和“天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)祖庭之一(yi)”。號(hao)稱(cheng)天(tian)(tian)(tian)下講宗(zong)(zong)(zong)之第二(er)。一(yi)時寺(si)(si)院興(xing)盛，殿宇宏偉，香客云集。
在(zai)諦閑法(fa)師(shi)(shi)主(zhu)持(chi)下，設立(li)研(yan)究(jiu)社，出版《弘(hong)法(fa)月刊》，藉此大(da)力培養僧才。觀宗(zong)(zong)寺遂成為中國天(tian)臺宗(zong)(zong)之弘(hong)法(fa)中心，后諦師(shi)(shi)兩次北上弘(hong)法(fa)，遠播法(fa)音。1921年，其弟子(zi)寶(bao)靜(jing)(jing)弘(hong)法(fa)香港(gang)，使天(tian)臺教(jiao)義(yi)弘(hong)揚于各地(di)。1932年諦師(shi)(shi)西歸后，寶(bao)靜(jing)(jing)繼(ji)席主(zhu)持(chi)，遵其師(shi)(shi)遺志，續辦弘(hong)法(fa)研(yan)究(jiu)社，后稱觀宗(zong)(zong)學社，弘(hong)揚臺宗(zong)(zong)教(jiao)義(yi)。1945年，根(gen)慧和尚出任觀宗(zong)(zong)寺方丈(zhang)，聘誠一法(fa)師(shi)(shi)為主(zhu)講，后此宗(zong)(zong)風(feng)重(zhong)振。
由于(yu)歷(li)史原因，觀宗(zong)寺曾一(yi)(yi)(yi)度衰落(luo)。解放(fang)后，特別是十一(yi)(yi)(yi)屆三中全會以來黨的宗(zong)教(jiao)政策進一(yi)(yi)(yi)步得已落(luo)實，現大(da)殿及天(tian)王(wang)殿已修(xiu)葺一(yi)(yi)(yi)新。
延慶寺(si)內原有(you)觀(guan)心堂，是寺(si)眾修天臺教觀(guan)之處。關(guan)于(yu)觀(guan)的(de)對境問題，北宋時期由于(yu)各家見(jian)解不一，以致(zhi)引起山家派妄心觀(guan)與山外派真(zhen)心觀(guan)的(de)爭論與對立。
觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)的法(fa)(fa)(fa)脈還流傳到海(hai)外。現(xian)任香港(gang)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)聯合(he)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、國務(wu)院(yuan)港(gang)事顧問的覺(jue)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，曾先后(hou)在寧(ning)波天(tian)童(tong)寺(si)(si)(si)(si)(si)、觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)學法(fa)(fa)(fa)十余(yu)年，1934年在觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)弘法(fa)(fa)(fa)研(yan)究(jiu)學社(she)深造，1939年后(hou)隨(sui)寶靜法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)去香港(gang)創(chuang)辦《弘法(fa)(fa)(fa)精舍(she)》佛(fo)(fo)(fo)學院(yuan)，嗣后(hou)覺(jue)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)成為天(tian)臺(tai)宗(zong)在港(gang)的傳人，并(bing)在香港(gang)先后(hou)創(chuang)建(jian)了正覺(jue)蓮社(she)、觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)等寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)184所(suo)，辦有(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中學、小學20余(yu)所(suo)，還于慈(ci)云寺(si)(si)(si)(si)(si)創(chuang)辦妙清(qing)佛(fo)(fo)(fo)學院(yuan)。活躍在海(hai)外的觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)高(gao)(gao)僧還有(you)紐(niu)約大莊嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)主持、美國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、現(xian)年90多歲的顯明法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)和美國觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)方丈(zhang)靜修(xiu)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)。觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)裔斌宗(zong)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，1943年起在臺(tai)灣創(chuang)建(jian)法(fa)(fa)(fa)愿(yuan)講寺(si)(si)(si)(si)(si)、法(fa)(fa)(fa)濟寺(si)(si)(si)(si)(si)、天(tian)臺(tai)宗(zong)高(gao)(gao)級(ji)研(yan)究(jiu)班(ban)、佛(fo)(fo)(fo)學研(yan)究(jiu)所(suo)、弘法(fa)(fa)(fa)院(yuan)等。此外在美國夏威夷(yi)的檀華(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)、觀(guan)(guan)(guan)音(yin)堂、中華(hua)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)會(hui)(hui)，加州(zhou)的法(fa)(fa)(fa)靈寺(si)(si)(si)(si)(si)。
延慶(qing)、觀(guan)宗兩寺(si)(si)不但在中(zhong)(zhong)外(wai)文化交流(liu)中(zhong)(zhong)起過(guo)重(zhong)要作(zuo)用，還是(shi)名人流(liu)寓和學者講(jiang)學之處。如：元末書法家吳(wu)志淳曾在此以(yi)八分書法作(zuo)千(qian)字(zi)文，由(you)楊(yang)理學刻石(shi)以(yi)傳(chuan)；明末的“南湖詩社”曾在此集會吟(yin)詩論文；清初著(zhu)名的民主(zhu)主(zhu)義思想家黃宗羲也一度在此設(she)“證人講(jiang)會”，成為(wei)甬上學術(shu)重(zhong)地，總占地3萬(wan)多(duo)平方(fang)米的延慶(qing)、觀(guan)宗兩寺(si)(si)，原(yuan)系(xi)日(ri)(ri)湖蓮心島的中(zhong)(zhong)心，四(si)周有河道(dao)環繞，后(hou)日(ri)(ri)湖淤積縮小及(ji)填河筑(zhu)路，遂成現狀。曾與寧(ning)波的天童寺(si)(si)、阿(a)育王(wang)寺(si)(si)、七塔寺(si)(si)合稱為(wei)浙東佛教界的“四(si)大叢林(lin)”。1961年(nian)雙雙被列為(wei)市(shi)級重(zhong)點(dian)文物保護單位。
在千余年(nian)發展中(zhong)，延慶(qing)、觀(guan)宗(zong)寺(si)屢遭火災等劫(jie)難。進入20世紀最大(da)的(de)劫(jie)難是(shi)“文革”的(de)浩(hao)劫(jie)。這座號(hao)稱我國南方最大(da)寺(si)院(yuan)的(de)延慶(qing)寺(si)吉(ji)祥殿內珍貴(gui)的(de)明代(dai)五(wu)百羅漢木雕像悉數被(bei)砸(za)毀，中(zhong)間(jian)三(san)尊(zun)10多米高的(de)佛像（如來(lai)佛、阿彌陀佛、藥師(shi)佛）被(bei)強行拖(tuo)倒(dao)、砸(za)毀。洗劫(jie)之(zhi)后的(de)延慶(qing)、觀(guan)宗(zong)寺(si)的(de)大(da)殿、廂房及空(kong)地均(jun)被(bei)一些(xie)部門占用，作為倉庫、堆場(chang)、學校、會(hui)場(chang)，還有一些(xie)房子(zi)被(bei)居民搶住，千年(nian)古剎(cha)變得支(zhi)離(li)破(po)碎，破(po)敗不(bu)堪，令海(hai)內外天臺(tai)宗(zong)教徒(tu)痛心疾首。1978年(nian)香(xiang)港覺光法師(shi)來(lai)天童(tong)寺(si)，聞祖(zu)庭觀(guan)宗(zong)寺(si)被(bei)破(po)壞殆盡，浩(hao)嘆(tan)：“聞者痛心，見(jian)者流淚”。
1993年(nian)，市(shi)委(wei)(wei)統戰部(bu)為(wei)落實宗(zong)教政(zheng)策(ce)，成(cheng)立觀宗(zong)講寺(si)修復委(wei)(wei)員會，市(shi)佛教協(xie)會請天臺國清寺(si)代方丈益行法(fa)師(天臺宗(zong)第四十七(qi)代傳人)來寺(si)規復。此時省宗(zong)教局已批準寧(ning)波觀宗(zong)講寺(si)為(wei)保護寺(si)院。1995年(nian)，天王殿、大雄(xiong)寶殿得以(yi)修復，但其余殿堂(tang)由于被一些(xie)部(bu)門及居民占用，無法(fa)清退和修復，更不能開放。
精靈世界 
