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基本介紹

寧波(bo)(bo)鼓樓(lou)始建(jian)于唐(tang)長慶元年(821年)，至今已有1100多年的(de)(de)歷史(shi)。它是(shi)寧波(bo)(bo)歷史(shi)上正式置州治、立城(cheng)市(shi)的(de)(de)標志。寧波(bo)(bo)鼓樓(lou)是(shi)寧波(bo)(bo)市(shi)僅存的(de)(de)古城(cheng)樓(lou)遺址，是(shi)國家文物重(zhong)點保(bao)護的(de)(de)古建(jian)筑之一。游人(ren)登樓(lou)，便可一覽寧波(bo)(bo)城(cheng)之全(quan)貌。在那里，分布著大(da)大(da)小小的(de)(de)攤點，因此吸引了許多外(wai)地洋人(ren)游客(ke)前來參觀(guan)這片(pian)名勝古跡(ji)。

后梁開(kai)平三年(nian)(909年(nian))置明州望海軍(jun)(jun)，鼓樓(lou)(lou)(lou)稱(cheng)為(wei)(wei)望海軍(jun)(jun)門(樓(lou)(lou)(lou))。宋太祖建隆元年(nian)(960年(nian))又改為(wei)(wei)明州奉國軍(jun)(jun)，鼓樓(lou)(lou)(lou)也隨之(zhi)改稱(cheng)為(wei)(wei)奉國軍(jun)(jun)門(樓(lou)(lou)(lou))，由太守潘良貴書(shu)“奉國軍(jun)(jun)樓(lou)(lou)(lou)”額。宋仁宗慶歷八(ba)年(nian)(1048年(nian))，新上任(ren)的(de)(de)鄞(yin)縣(xian)縣(xian)令王(wang)安石，特為(wei)(wei)奉國軍(jun)(jun)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)刻漏做了一(yi)篇《新刻漏銘》。其文曰：“自古在昔，挈壺有職。匪器則弊(bi)，人(ren)亡政(zheng)(zheng)(zheng)息(xi)！其政(zheng)(zheng)(zheng)謂(wei)何？勿棘勿遲，君子小人(ren)，興息(xi)維(wei)(wei)時。東方未明，自公如之(zhi)，彼寧不勤，得罪于時。厥荒懈廢，乃政(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)疵。嗚(wu)呼(hu)有州，謹哉惟茲。茲惟其中(zhong)，俾我后思。”這位十一(yi)世紀(ji)的(de)(de)著(zhu)名政(zheng)(zheng)(zheng)治家、改革(ge)家在銘中(zhong)表示要以(yi)樓(lou)(lou)(lou)中(zhong)的(de)(de)刻漏那樣“勿棘勿遲”的(de)(de)速度來改革(ge)處理政(zheng)(zheng)(zheng)事；要以(yi)刻漏那樣勤于報時的(de)(de)精神來管理政(zheng)(zheng)(zheng)治。從表面上看，王(wang)安石是(shi)為(wei)(wei)刻漏作銘，實(shi)際是(shi)一(yi)篇決心革(ge)弊(bi)維(wei)(wei)新的(de)(de)誓言書(shu)。

如今，鼓樓(lou)(lou)及(ji)附近的(de)(de)(de)公園路一(yi)帶已成為寧(ning)(ning)波(bo)(bo)主要文(wen)(wen)化活(huo)動的(de)(de)(de)聚(ju)散(san)地(di)，整個地(di)區的(de)(de)(de)建(jian)筑充分體現出寧(ning)(ning)波(bo)(bo)江南水鄉(xiang)的(de)(de)(de)特色。兩(liang)旁是(shi)仿寧(ning)(ning)波(bo)(bo)傳統建(jian)筑風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)商(shang)(shang)店(dian)，小青瓦雙坡屋面，風(feng)(feng)火馬(ma)頭墻(qiang)，還有各(ge)種精(jing)細的(de)(de)(de)外墻(qiang)木裝飾(shi)，既具(ju)有寧(ning)(ning)波(bo)(bo)傳統商(shang)(shang)業(ye)街的(de)(de)(de)風(feng)(feng)貌(mao)，又(you)具(ju)有強烈的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化質感。現修復了浙江督(du)學行(xing)署(shu)、在東西兩(liang)端入口(kou)處的(de)(de)(de)兩(liang)座古石(shi)牌坊，以及(ji)城(cheng)墻(qiang)遺址，子城(cheng)歷史(shi)變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)石(shi)碑(bei)等。新修建(jian)的(de)(de)(de)兩(liang)組(zu)石(shi)牌坊是(shi)明清兩(liang)代舉人光宗耀祖的(de)(de)(de)標志。代表著(zhu)文(wen)(wen)化氣息(xi)和歷史(shi)內涵。鼓樓(lou)(lou)步行(xing)街熔文(wen)(wen)化商(shang)(shang)貿于一(yi)爐，集購物休(xiu)閑于一(yi)體，已成為寧(ning)(ning)波(bo)(bo)市(shi)內的(de)(de)(de)游(you)樂勝地(di)之一(yi)。

歷史沿革

王安石與譙樓

鼓樓(lou)，初名譙(qiao)(qiao)樓(lou)。譙(qiao)(qiao)樓(lou)，在《辭海》中的(de)(de)意思是(shi)，古時(shi)城(cheng)門上的(de)(de)瞭望樓(lou)。“譙(qiao)(qiao)樓(lou)鼓角曉連(lian)營”，這是(shi)元代詩人(ren)陳(chen)孚的(de)(de)詩句，說的(de)(de)就是(shi)寧波的(de)(de)鼓樓(lou)。筑(zhu)城(cheng)的(de)(de)時(shi)候(hou)，必建譙(qiao)(qiao)樓(lou)。這是(shi)漢(han)代遺風，譙(qiao)(qiao)樓(lou)內一般懸(xuan)有巨鐘，晨昏撞(zhuang)擊(ji)，使(shi)老百(bai)姓聽了(le)頓生(sheng)敬(jing)畏(wei)之心(xin)。

“門(men)上(shang)為樓(lou)(lou)，以(yi)望曰譙(qiao)”。寧波城的(de)(de)歷史，就是(shi)從鼓樓(lou)(lou)的(de)(de)第一塊磚開始的(de)(de)。譙(qiao)樓(lou)(lou)上(shang)一般有(you)刻漏(lou)(lou)。漏(lou)(lou)是(shi)指帶孔的(de)(de)壺(hu)，刻是(shi)指附有(you)刻度(du)的(de)(de)浮箭。在沒有(you)鐘表(biao)的(de)(de)年代，古(gu)人用刻漏(lou)(lou)計時，而城中(zhong)譙(qiao)樓(lou)(lou)上(shang)的(de)(de)刻漏(lou)(lou)，是(shi)老百姓(xing)心中(zhong)的(de)(de)標準時間。

蓮(lian)花漏(lou)(lou)(lou)也(ye)是一種(zhong)時漏(lou)(lou)(lou)，寧(ning)波(bo)鼓(gu)樓上的(de)(de)刻漏(lou)(lou)(lou)是不是有(you)(you)過蓮(lian)花形狀的(de)(de)，早已無(wu)從得知。寧(ning)波(bo)的(de)(de)鼓(gu)樓曾有(you)(you)一個(ge)刻漏(lou)(lou)(lou)，是北宋的(de)(de)銅刻漏(lou)(lou)(lou)，是千年以(yi)來世(shi)界(jie)上罕見(jian)的(de)(de)大型計時器。它主要包(bao)括：三個(ge)方(fang)水(shui)(shui)壺(hu)，一個(ge)受(shou)水(shui)(shui)壺(hu)箭刻，報時鐃(nao)神。刻漏(lou)(lou)(lou)是以(yi)水(shui)(shui)的(de)(de)流動力(li)學(xue)原理(li)，推動受(shou)水(shui)(shui)壺(hu)內(nei)的(de)(de)標尺升(sheng)降來計時。在古代，箭尺還刻有(you)(you)96格(ge)，每格(ge)為(wei)15分(fen)鐘，能自動報時8下。

王(wang)安石還特(te)意為鼓樓刻(ke)漏作了一篇《新刻(ke)漏銘文》：

戊子王公(gong)，始(shi)治于明。丁亥孟冬(dong)，刻(ke)漏具成。追謂屬人(ren)，嗟汝(ru)予銘。自古在昔，挈壺有職。匪器則弊(bi)，人(ren)亡政(zheng)息。其政(zheng)謂何，勿(wu)棘勿(wu)遲(chi)。君子小人(ren)，興息維(wei)時(shi)。東方未明，自公(gong)如之。彼寧不勤(qin)，得罪于時(shi)。厥(jue)荒懈(xie)廢，乃政(zheng)之疵。嗚(wu)呼有州(zhou)，謹哉(zai)惟茲(zi)。茲(zi)惟其中，俾(bi)我(wo)后思。

那一年(nian)(nian)(nian)，是(shi)北宋(song)慶歷(li)八年(nian)(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)(nian)），鄞縣縣令(ling)王(wang)安石走馬(ma)上任，寫(xie)下這(zhe)樣(yang)(yang)一篇銘(ming)文(wen)。這(zhe)位(wei)著(zhu)名的(de)政治家(jia)、改革(ge)家(jia)、文(wen)學家(jia)，站在(zai)雄奇巍峨的(de)鼓樓上，大概不僅僅想為刻(ke)(ke)(ke)漏作銘(ming)文(wen)。他是(shi)借刻(ke)(ke)(ke)漏為隱喻，表示自(zi)己處理(li)政事的(de)決(jue)心也要像刻(ke)(ke)(ke)漏一樣(yang)(yang)“勿(wu)棘(ji)勿(wu)遲(chi)”，要以刻(ke)(ke)(ke)漏勤于報(bao)時的(de)精神來(lai)管(guan)理(li)政治。

趙構與奉國軍樓

宋朝，鼓樓又被稱為“奉國(guo)軍樓”。說起(qi)來，跟小(xiao)康王趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)有關。當(dang)年，金兵(bing)入侵中原，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)為了逃(tao)避金兵(bing)，從(cong)杭州一路落難，逃(tao)到寧波。相(xiang)傳，趙(zhao)(zhao)(zhao)構(gou)被金兵(bing)窮追不舍，眼前是(shi)高聳入云(yun)的(de)(de)寧波鼓樓，他無路可逃(tao)，只能暫時(shi)躲進(jin)里面。忽然天象大變，云(yun)霧中出現唐(tang)時(shi)為抗擊安祿山叛軍，堅守抗敵(di)而殉(xun)國(guo)的(de)(de)張巡、許遠、南霽云(yun)、姚訚、雷萬春五人。

他們揮舞著大旗，身穿戎(rong)裝，騰(teng)云駕(jia)霧前(qian)來救(jiu)趙(zhao)構。這(zhe)個(ge)時(shi)候，金(jin)兵追到(dao)了鼓樓，卻(que)見蛛網密布，一片荒(huang)蕪，以為(wei)(wei)無(wu)人(ren)進入，便往(wang)其他地方找(zhao)去。趙(zhao)構這(zhe)才幸免于難。之后，他成為(wei)(wei)宋高宗時(shi)，下詔(zhao)追封鼓樓為(wei)(wei)“奉國(guo)軍(jun)樓神祠”，并在祠中為(wei)(wei)這(zhe)五位救(jiu)命恩人(ren)塑像祭祀。明代(dai)萬歷年間，奉國(guo)軍(jun)樓毀于大火。

杜甫的爺爺與海曙樓

1585年，萬歷十三(san)年乙酉，時任(ren)寧波太守(shou)的(de)蔡貴易(yi)重建鼓樓(lou)，取(qu)名(ming)為(wei)(wei)海(hai)(hai)曙樓(lou)。當時，有一(yi)首廣為(wei)(wei)流傳的(de)《海(hai)(hai)曙樓(lou)》詩，由(you)沈明(ming)臣(chen)所作，沈一(yi)貫(guan)為(wei)(wei)記，董大晟為(wei)(wei)賦。詩云(yun)：太守(shou)新成海(hai)(hai)曙樓(lou)，風光勝絕古明(ming)州。八(ba)窗曉射扶(fu)桑日，五(wu)夜晴披(pi)折木(mu)流。戍(shu)鼓沉沉催(cui)萬戶，漏聲(sheng)點點滴千秋。丹山赤(chi)水高深處，惟有甘棠詠蔡侯。

沈(shen)一貫是(shi)布衣詩人沈(shen)明(ming)(ming)(ming)臣的(de)侄子(zi)，也是(shi)萬歷朝的(de)首(shou)輔。他還寫過一篇《海(hai)曙(shu)樓(lou)記》：樓(lou)之(zhi)稱(cheng)海(hai)曙(shu)也，善(shan)哉！明(ming)(ming)(ming)受天命，厄僻隅，咸之(zhi)乎光明(ming)(ming)(ming)，窮溟(ming)渤所(suo)至(zhi)，浮天鑿空而(er)來，矧(shen)是(shi)東夏朝夕之(zhi)池，襟帶之(zhi)國(guo)，長安(an)之(zhi)日(ri)，在驤首(shou)上者(zhe)哉。而(er)自壬(ren)子(zi)來，鯨鯢蹈揚，使我震蕩，則樓(lou)實(shi)為戎府。肅(su)皇震怒(nu)，爰整大旅，然后(hou)兩儀剖，清濁分，民(min)(min)(min)乃(nai)筑室返畊。又(you)廿(nian)年而(er)始(shi)有今日(ri)，德厚(hou)而(er)慈(ci)洽(qia)，法明(ming)(ming)(ming)而(er)政(zheng)平。吏吾(wu)土者(zhe)，大抵惠和潔(jie)廉，憂勞吾(wu)小民(min)(min)(min)，故民(min)(min)(min)如蒙之(zhi)始(shi)睹，偃之(zhi)始(shi)轉，日(ri)之(zhi)新出于扶桑旸谷間也，而(er)是(shi)樓(lou)以成。愿自今官我者(zhe)一永懷明(ming)(ming)(ming)德，除我豐(feng)蔀守窔之(zhi)擾，而(er)樓(lou)乃(nai)尊(zun)安(an)喜皞，無(wu)幢節貔武之(zhi)擾，而(er)東向巨浸(jin)，長耀其華丹(dan)，是(shi)所(suo)為名海(hai)曙(shu)哉！

按(an)照沈一(yi)貫的(de)意思，海曙(shu)樓之名，是(shi)取自海定波寧、滄海為曙(shu)的(de)典(dian)故。可是(shi)，關于“海曙(shu)”這個(ge)名字，還有一(yi)個(ge)版本，說是(shi)取自杜甫的(de)爺爺的(de)一(yi)首詩。

杜甫的爺爺名(ming)叫杜審言(yan)，他寫過一首詩《和(he)晉陵陸丞(cheng)早春游(you)望》：

獨有宦游人，偏(pian)驚物候新。云霞(xia)出海曙(shu)，梅柳(liu)渡江(jiang)春。

淑氣催黃(huang)鳥，晴光(guang)轉綠蘋(pin)。忽聞歌古調，歸思欲(yu)沾巾(jin)。

其(qi)中(zhong)“云霞出海(hai)曙(shu)”一(yi)句，據(ju)說就是(shi)海(hai)曙(shu)樓名字的(de)來由。不過周東旭認為，這也許是(shi)后(hou)人(ren)的(de)牽強附(fu)會。一(yi)方面(mian)，沈一(yi)貫(guan)的(de)《海(hai)曙(shu)樓記》里(li)對此并無(wu)一(yi)星半點的(de)記載；另(ling)一(yi)方面(mian)，杜審言的(de)詩描寫的(de)是(shi)江蘇常州的(de)春景，與寧波并無(wu)關聯。

銅鐘與救火會

千(qian)百(bai)年過去了，昔日(ri)(ri)古城早已蹤跡無存。唯一(yi)(yi)僅(jin)存的(de)(de)(de)鼓樓(lou)(lou)，成為寧波歷史上正式置(zhi)州治、立(li)城的(de)(de)(de)標志(zhi)。登上鼓樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)最頂(ding)層，可以(yi)看到寧波獨一(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)(de)自鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)。巨大的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)面，醒目的(de)(de)(de)指針，走時(shi)很準。舊(jiu)時(shi)，老百(bai)姓總用自鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)對表。自鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)下方，掛著一(yi)(yi)口(kou)碩(shuo)大的(de)(de)(de)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)。據(ju)說撞響銅(tong)鐘(zhong)(zhong)，音色洪亮，蒼茫悠(you)遠。可是如今(jin)，鐘(zhong)(zhong)身(shen)卻被塵土掩蓋(gai)，用力擦拭幾下，才能依(yi)稀(xi)辨認出上面鐫刻的(de)(de)(de)文字(zi)：寧波警察廳警鐘(zhong)(zhong)，民國九年巧月(yue)，廳長(chang)林映青(qing)督造(zao)(zao)，商會長(chang)費(fei)紹冠重造(zao)(zao)，甬江順記廠(chang)承造(zao)(zao)。周(zhou)東旭(xu)翻閱1936年10月(yue)21日(ri)(ri)的(de)(de)(de)《申報》，發現了這樣(yang)的(de)(de)(de)記載：

城區第二(er)次防空(kong)演習于(yu)十八日正式舉行(xing)，經(jing)六日來之努(nu)力宣(xuan)傳，故人(ren)民(min)對(dui)于(yu)防空(kong)常識多數認識，秩序頗為(wei)良(liang)(liang)好。中午十二(er)時零五分接敵機(ji)自杭侵襲警(jing)報(bao)后(hou)(hou)，全城立施戒(jie)嚴令，防空(kong)部隊全數出(chu)發防范(fan)。二(er)時三十五分飛機(ji)六架已臨甬埠，由各工廠競鳴汽笛，同時鼓(gu)樓上之警(jing)鐘亦(yi)大鳴，全部交通阻斷，商肆亦(yi)閉門停業(ye)，空(kong)氣緊(jin)張，直(zhi)至三時四十分敵機(ji)去(qu)遠(yuan)，始恢復常態。晚間又接假想敵機(ji)夜襲警(jing)報(bao)，舉行(xing)燈火管制，全城電(dian)炬盡滅，特別(bie)戒(jie)嚴，人(ren)民(min)閉居不出(chu)，十時后(hou)(hou)又恢復。此(ci)次演習因組織嚴密，事前(qian)又因宣(xuan)傳得力，故經(jing)過情形良(liang)(liang)好，為(wei)上次所(suo)不及。

由此可(ke)見(jian)，這個銅鐘在防(fang)空(kong)演習(xi)時曾發(fa)揮不容(rong)小(xiao)覷的作(zuo)用(yong)。銅鐘舊時用(yong)于軍事報警，鼓樓相(xiang)當于瞭望臺(tai)。一(yi)旦發(fa)現(xian)敵情，就(jiu)可(ke)立即敲(qiao)鐘通(tong)知城內(nei)軍民做好戰斗(dou)準備。

鮮為(wei)人(ren)(ren)知的(de)是(shi)，這口銅鐘(zhong)還(huan)曾是(shi)老寧(ning)波(bo)人(ren)(ren)的(de)119。今(jin)年84歲的(de)王鐘(zhong)靈老人(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，她小(xiao)時(shi)候(hou)常常跟著弟弟妹妹去中山公(gong)園玩。去中山公(gong)園的(de)路上(shang)，必經鼓樓。小(xiao)小(xiao)的(de)她，每(mei)每(mei)仰(yang)望鼓樓，總感覺偉(wei)岸神秘(mi)。那時(shi)候(hou)寧(ning)波(bo)城區很小(xiao)，房子(zi)多為(wei)木結構的(de)低矮平房。站在鼓樓上(shang)，整(zheng)個寧(ning)波(bo)城，盡收眼底(di)。上(shang)世紀40年代以前，沒(mei)有電話，更沒(mei)有119、110，哪里發生(sheng)火災，就要(yao)敲響銅鐘(zhong)。

先(xian)敲鐘15秒(miao)，再按(an)照全城所劃的(de)(de)(de)轄區(qu)，分別按(an)預定的(de)(de)(de)信號(hao)以每(mei)10秒(miao)間隔(ge)報警(jing)(jing)。當(dang)時寧波城區(qu)分為海曙(shu)、鎮明、江東、江北四個(ge)轄區(qu)。比如火(huo)(huo)警(jing)(jing)發(fa)生(sheng)在(zai)海曙(shu)區(qu)，就(jiu)連敲兩下(xia)，發(fa)生(sheng)在(zai)鎮明區(qu)連敲三下(xia)，之后救(jiu)火(huo)(huo)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)會(hui)(hui)趕到那個(ge)區(qu)域(yu)滅火(huo)(huo)。救(jiu)火(huo)(huo)會(hui)(hui)，相當(dang)于現在(zai)的(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)防隊(dui)。但人(ren)員極少，而且(qie)設備簡陋。靠人(ren)力拉的(de)(de)(de)二(er)三輛救(jiu)火(huo)(huo)車、十幾副(fu)木制水(shui)桶擔、七八把救(jiu)火(huo)(huo)斧和幾條消(xiao)(xiao)防帶，就(jiu)是救(jiu)火(huo)(huo)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)全部家當(dang)了(le)。

那時候的大(da)戶人(ren)(ren)家(jia)，家(jia)里往(wang)往(wang)有一口井(jing)，家(jia)門口寫(xie)一個“井(jing)”字，救火會(hui)就去有井(jing)的人(ren)(ren)家(jia)取(qu)水救火。這是從清朝(chao)延續下來的火災報警(jing)方(fang)式，所以(yi)救火會(hui)的人(ren)(ren)都(dou)頭(tou)戴清朝(chao)士兵(bing)的帽(mao)子。乾隆(long)年間湖南巡撫制定的《救火事宜(yi)》規定：“于城中極高極中之處，派兵(bing)役二名，輪流值(zhi)日。樓上瞭望，見火警(jing)即行吹號或撞鐘鼓，聞聲即各(ge)(ge)處以(yi)號，頃刻四達(da)。又辦馬(ma)夫四名，馳馬(ma)速(su)報各(ge)(ge)官，夫役兵(bing)丁登時聚集。”

如今(jin)，銅鐘聲已(yi)不再有(you)如此深重(zhong)的(de)擔(dan)當(dang)，在歷史的(de)回響中，鼓樓，就(jiu)像一位謙(qian)卑慈愛的(de)長者(zhe)，默默守(shou)護(hu)著寧波的(de)百姓。