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劇種簡史

泉州地(di)(di)區(qu)道(dao)士在(zai)做法(fa)事(shi)時，有一(yi)種叫打(da)(da)“天堂城(cheng)(cheng)”的(de)(de)儀式，即道(dao)士穿(chuan)上道(dao)袍，手(shou)持法(fa)器(qi)(qi)，表(biao)(biao)(biao)演“芭蕉大王巡視枉死(si)(si)城(cheng)(cheng)”，釋放屈死(si)(si)鬼(gui)(gui)魂。而信奉(feng)佛教(jiao)的(de)(de)和(he)尚，則(ze)穿(chuan)上袈裟，打(da)(da)著法(fa)器(qi)(qi)，表(biao)(biao)(biao)演“地(di)(di)藏(zang)王打(da)(da)開(kai)鬼(gui)(gui)門關”，放出無(wu)辜鬼(gui)(gui)魂，俗稱“打(da)(da)地(di)(di)下(xia)城(cheng)(cheng)”。這兩種宗教(jiao)儀式均在(zai)寺院或廣場上進行，并穿(chuan)插表(biao)(biao)(biao)演踩高蹺、過刀山(shan)、跳桌子等雜(za)耍節(jie)目，以吸引(yin)觀眾(zhong)。隨后，由于(yu)法(fa)事(shi)需要，表(biao)(biao)(biao)演從佛經《目連救母》中摘選的(de)(de)《白猿搶經》、《打(da)(da)地(di)(di)下(xia)城(cheng)(cheng)》、《雙挑》等帶有故事(shi)情節(jie)的(de)(de)小段節(jie)目，音樂(le)曲(qu)調以佛曲(qu)與道(dao)情為(wei)主，樂(le)器(qi)(qi)以佛教(jiao)的(de)(de)木魚、拍板和(he)道(dao)教(jiao)的(de)(de)草鑼、銅鈸等法(fa)器(qi)(qi)為(wei)主。

清及民國

清道(dao)光(guang)年(nian)間(1821～1850年(nian))，“打城”的(de)(de)表演，開始突破(po)簡單的(de)(de)宗教儀式，走上(shang)城鄉(xiang)的(de)(de)露天舞臺。清咸豐十年(nian)(1860年(nian))，晉江縣興源(yuan)里吳(wu)永燎、吳(wu)永吟兄弟組建(jian)打城戲(xi)(xi)班，在晉江、南安、同安、廈(sha)門、金門等地演出。清同治十三(san)年(nian)(1874年(nian))，兩位(wei)荷(he)蘭人(ren)在廈(sha)門看過打城戲(xi)(xi)《李世(shi)民游地府》、《劉全進(jin)瓜果》、《莊子戲(xi)(xi)妻(qi)》、《目連救母》、《三(san)國》、《楚(chu)漢》以及《西游記(ji)(ji)》等連臺戲(xi)(xi)。林(lin)紓(1852～1924年(nian))在其(qi)所(suo)著《畏廬瑣記(ji)(ji)》的(de)(de)《泉郡人(ren)喪禮》中記(ji)(ji)載：“……禮懺之(zhi)末日，僧(seng)為《目連救母》之(zhi)劇，合梨園(yuan)演唱，至天明為止(zhi)，名(ming)之(zhi)曰和尚戲(xi)(xi)，此皆余聞所(suo)未聞者也(ye)。”故打城戲(xi)(xi)又稱和尚戲(xi)(xi)，或(huo)道(dao)士戲(xi)(xi)、法事(shi)戲(xi)(xi)。

清光(guang)緒十一(yi)(yi)年(nian)(1885年(nian))，晉江縣(xian)小(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)已(yi)具相當規模，擁有一(yi)(yi)批表演(yan)(yan)人(ren)才，諸(zhu)如老生吳(wu)(wu)(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)明(ming)(ming)、吳(wu)(wu)(wu)(wu)汝埔，武生吳(wu)(wu)(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)茶，丑角吳(wu)(wu)(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)滔，旦角吳(wu)(wu)(wu)(wu)混(hun)沌(dun)，小(xiao)(xiao)生吳(wu)(wu)(wu)(wu)傳家(jia)等(deng)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)明(ming)(ming)主演(yan)(yan)李世民、劉(liu)全等(deng)角色，演(yan)(yan)技(ji)(ji)聞名閩(min)南。光(guang)緒十七年(nian)(1891年(nian))，泉州開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)寺和(he)尚(shang)超(chao)塵、圓(yuan)明(ming)(ming)，合資自置戲(xi)(xi)(xi)裝(zhuang)道具，邀請會演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)道士(shi)和(he)“香(xiang)花(hua)和(he)尚(shang)”(吃葷(hun)的(de)(de)和(he)尚(shang))，組(zu)織半(ban)職(zhi)業性質的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)，名叫“大(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”，先后(hou)聘請提線木偶戲(xi)(xi)(xi)藝人(ren)呂細大(da)(da)、林潤澤、陳丹(dan)桂等(deng)人(ren)，傳授《目連救母(mu)》劇目中的(de)(de)《會緣橋》、《傅相升天》、《試雷》等(deng)小(xiao)(xiao)折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)，并在原有佛(fo)曲(qu)、道情基調上，吸(xi)收木偶戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)調，表演(yan)(yan)科(ke)步也摹仿木偶戲(xi)(xi)(xi)動作(zuo)。同時，吸(xi)收梨園戲(xi)(xi)(xi)與(yu)高(gao)甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)音樂曲(qu)牌與(yu)伴奏(zou)樂器，尤其吸(xi)收京(jing)劇的(de)(de)大(da)(da)量傳統(tong)劇目與(yu)武功(gong)特技(ji)(ji)，使打城戲(xi)(xi)(xi)走向成熟。清宣統(tong)二年(nian)(1910年(nian))，晉江小(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)培養(yang)出(chu)一(yi)(yi)批青少年(nian)，演(yan)(yan)出(chu)大(da)(da)型神話劇《吳(wu)(wu)(wu)(wu)真(zhen)人(ren)收孽龍》和(he)《鄭成功(gong)》連臺本戲(xi)(xi)(xi)。隨著(zhu)打城戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)發展，泉州班(ban)(ban)主超(chao)塵與(yu)圓(yuan)明(ming)(ming)開(kai)始分別獨立(li)組(zu)班(ban)(ban)，超(chao)塵主持(chi)“大(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)，圓(yuan)明(ming)(ming)另(ling)立(li)“小(xiao)(xiao)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)，班(ban)(ban)子(zi)均從10多人(ren)發展至40多人(ren)，并由半(ban)職(zhi)業性質轉變為(wei)專業戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。

清光(guang)緒(xu)十七年(nian)(nian)間（1891年(nian)(nian)），泉州(zhou)開元寺和(he)尚超塵、圓明(ming)，為了擴大法事活動，便合資自(zi)置服裝道(dao)(dao)具，邀請(qing)會演(yan)戲的(de)道(dao)(dao)士和(he)一(yi)部(bu)分(fen)居(ju)(ju)士，組織起(qi)半(ban)職業性質的(de)戲班，取名“大開元”，先后聘請(qing)平時也常(chang)演(yan)與(yu)宗教(jiao)節目(mu)(mu)題(ti)材有關的(de)傀儡戲藝人(ren)(ren)呂細大、林潤澤(ze)、陳丹桂等(deng)(deng)人(ren)(ren)，傳授《目(mu)(mu)連救母》劇目(mu)(mu)中(zhong)的(de)《會緣(yuan)橋》、《傅相升天(tian)》、《造土獅象》、《捉劉四真》、《四海龍王拜壽》、《速報審》、《滑油山》、《羅卜守(shou)墓》、《羅卜挑經(jing)》、《龍女試雷有聲》、《觀音(yin)戲羅卜》等(deng)(deng)折子戲。著(zhu)名文學(xue)家林紓在(zai)同(tong)治(zhi)、光(guang)緒(xu)年(nian)(nian)間，曾在(zai)閩(min)南見(jian)過(guo)打城戲的(de)演(yan)出。他在(zai)《畏廬瑣記~泉郡人(ren)(ren)喪禮(li)》中(zhong)記載說(shuo)：“泉州(zhou)處福建之(zhi)下游(you)，民多出洋，如小呂宋、仰光(guang)、檳榔嶼(yu)各島(dao)。富(fu)者(zhe)或(huo)數千萬，亦(yi)置產(chan)于外(wai)洋，而家居(ju)(ju)于內(nei)地者(zhe)，其(qi)喪禮(li)甚(shen)奇，人(ren)(ren)至吊喪，勿(wu)認識(shi)與(yu)弗識(shi)，咸授以鴉(ya)片一(yi)小合。延僧為《梁(liang)王懺》七日。此(ci)(ci)七日中(zhong)，恣人(ren)(ren)所(suo)(suo)食，每餐必百余席。肴(yao)之(zhi)四簋，其(qi)中(zhong)一(yi)肉(rou)一(yi)雞，肉(rou)切為方塊，雞亦(yi)白煮，其(qi)高(gao)尺許，對座位二物所(suo)(suo)蔽，幾(ji)不(bu)見(jian)，此(ci)(ci)方為禮(li)。禮(li)懺之(zhi)末(mo)日，僧為《目(mu)(mu)連救母》之(zhi)劇，合梨園演(yan)唱(chang)，至天(tian)明(ming)為止。名之(zhi)曰(yue)——和(he)尚戲，此(ci)(ci)皆(jie)余聞之(zhi)所(suo)(suo)未(wei)聞也”。這是(shi)一(yi)百多年(nian)(nian)前打城戲的(de)儀式(shi)、演(yan)出背(bei)景(jing)的(de)詳細記述。

打城戲(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)真正形成是(shi)一(yi)九0五年。泉(quan)(quan)州開元(yuan)寺(si)和(he)尚(shang)(shang)超塵、圓(yuan)明為(wei)了招攬法(fa)事(shi)，合(he)資購(gou)置行頭(tou)道具(ju)，以演戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)道士(shi)(shi)為(wei)基本演員，又吸(xi)收 “香(xiang)花和(he)尚(shang)(shang)”（吃葷(hun)）參加， 聘請(qing)泉(quan)(quan)州木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)藝人傳(chuan)授整套《目蓮戲(xi)(xi)(xi)》，組(zu)成一(yi)個半職(zhi)業性質的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，叫(jiao)(jiao)“大開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。吸(xi)收木(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)曲調作為(wei)演出的(de)(de)(de)音樂(le)，并由廣場搬上舞(wu)臺。不久，戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)主(zhu)圓(yuan)明與超塵，各自(zi)分開組(zu)班(ban)(ban)(ban)。超塵仍舊主(zhu)持(chi)“大開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”；圓(yuan)明另行組(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)“小(xiao)開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。一(yi)九二0年，晉(jin)江(jiang)縣(xian)小(xiao)興(xing)元(yuan)村的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)事(shi)兼演戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)道士(shi)(shi)，組(zu)織(zhi)了一(yi)個“小(xiao)興(xing)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。“小(xiao)興(xing)元(yuan)”活躍在(zai)晉(jin)江(jiang)、石獅、東石、英(ying)林一(yi)帶，班(ban)(ban)(ban)主(zhu)為(wei)道士(shi)(shi)，故(gu)俗稱(cheng)“道士(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)”；而(er)“小(xiao)開元(yuan)”則流(liu)行于泉(quan)(quan)州、惠(hui)安(an)(an)、南安(an)(an)及(ji)晉(jin)江(jiang)等地,因其班(ban)(ban)(ban)主(zhu)是(shi)和(he)尚(shang)(shang),所(suo)以叫(jiao)(jiao)做(zuo)“和(he)尚(shang)(shang)戲(xi)(xi)(xi)”。建國后統稱(cheng)為(wei)打城戲(xi)(xi)(xi)。

打城(cheng)戲(xi)形成(cheng)不(bu)久，因(yin)班(ban)主圓(yuan)明(ming)和(he)超塵意見分歧，遂各自分別組班(ban)，超塵主持“大開元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”。圓(yuan)明(ming)則在開元(yuan)(yuan)(yuan)寺附近專(zhuan)(zhuan)門招收年輕小(xiao)演員學藝(yi)(yi)，延(yan)請木偶戲(xi)藝(yi)(yi)人(ren)授藝(yi)(yi)，被人(ren)稱為“小(xiao)開元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”。在兩班(ban)競爭中，“小(xiao)開元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”因(yin)廣泛參與社會(hui)上的(de)社火嬸誕以及婚喪(sang)喜慶活(huo)動而得到迅速發(fa)展(zhan)，班(ban)子(zi)人(ren)數從十幾個增(zeng)加到四十幾個，成(cheng)了專(zhuan)(zhuan)業(ye)性質的(de)班(ban)社。而“打開元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”僅限于(yu)原(yuan)來(lai)的(de)幾個和(he)尚、道(dao)士(shi)，加上藝(yi)(yi)術陳舊、經營(ying)不(bu)力而告解散(san)。 本世紀(ji)二(er)十年代至(zhi)三十年代，使打城(cheng)戲(xi)的(de)發(fa)展(zhan)時期，除泉州城(cheng)里的(de)“小(xiao)開元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”外，晉江(jiang)縣小(xiao)坑園村有“小(xiao)興(xing)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”，南安縣洪瀨鎮(zhen)有“小(xiao)協元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)”，晉江(jiang)縣永寧鎮(zhen)也成(cheng)立有“小(xiao)榮華班(ban)”。

抗日戰爭時期，廈門等地淪陷，達成吸引藝人星散而(er)漸衰落(luo)，直至1949年后，才(cai)得以復(fu)蘇。小(xiao)(xiao)興源班(ban)與小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元班(ban)因演員被抓壯丁而(er)散伙。抗戰勝(sheng)利后，小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元班(ban)復(fu)辦。民(min)國(guo)36年(1947年)，晉江(jiang)青陽鎮洪金水組建(jian)“賽龍章班(ban)”，南安縣(xian)洪賴(lai)鎮成立打城戲業余劇社(she)，打城戲進(jin)一步發展(zhan)，以“小(xiao)(xiao)興源班(ban)”與“小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元班(ban)”為最有名，兩班(ban)經常對臺競技。

中華人民共和國

中華(hua)人(ren)民共和國成立后(hou)流散于社會的原(yuan)“小(xiao)(xiao)興源”、“小(xiao)(xiao)開(kai)元”等班社藝(yi)人(ren)30多人(ren)，于1952年(nian)(nian)在(zai)泉(quan)(quan)州(zhou)組織(zhi)泉(quan)(quan)音(yin)技(ji)術(shu)劇(ju)團(tuan)，1957年(nian)(nian)改稱泉(quan)(quan)州(zhou)市小(xiao)(xiao)開(kai)元劇(ju)團(tuan)，1960年(nian)(nian)，定名為(wei)泉(quan)(quan)州(zhou)市打城戲劇(ju)團(tuan)。該(gai)團(tuan)整理、改編、創作了一(yi)批新劇(ju)目，如《少林(lin)寺》、《火焰山》、《呂四娘(niang)(niang)》、《鄭成功》、《李卓吾》、《李九(jiu)我(wo)》、《洛陽(yang)橋》、《三公(gong)主》、《田螺姑娘(niang)(niang)》、《試雷》、《龍宮借寶》、《收紅孩兒》、《三探無底洞》等。該(gai)團(tuan)涌現出被(bei)譽為(wei)“閩南(nan)第(di)一(yi)美(mei)猴王”的曾火成及后(hou)起之(zhi)秀吳天乙、黃英(ying)英(ying)等。

20世紀二三十年(nian)代是打城戲(xi)繁榮時(shi)期，除(chu)泉(quan)州(zhou)(zhou)的大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)、小開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)外，晉(jin)江成(cheng)立(li)(li)小榮華班(ban)(ban)，南安(an)成(cheng)立(li)(li)小協(xie)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)，活(huo)動于(yu)閩南各地。此時(shi)，晉(jin)江的小興(xing)源班(ban)(ban)因一(yi)部分(fen)演員出(chu)洋(yang)、一(yi)部分(fen)加入泉(quan)州(zhou)(zhou)“大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)，而漸趨解散。民(min)國18年(nian)(1929年(nian))，吳萬(wan)圣、吳芬津(jin)、吳寶燦返回晉(jin)江，邀(yao)人合(he)資重(zhong)新組建“小興(xing)源班(ban)(ban)”，先后招收兩批演員，一(yi)直活(huo)動到(dao)1949年(nian)。泉(quan)州(zhou)(zhou)的“大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”，因超塵與圓明兩位班(ban)(ban)主意見不合(he)，圓明離(li)班(ban)(ban)，于(yu)民(min)國19年(nian)(1930年(nian))另組“小開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”，挖走“大(da)開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”臺柱，使之走向解體。1952年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)組織泉(quan)音技術劇(ju)團(tuan)，1957年(nian)改(gai)稱泉(quan)州(zhou)(zhou)市小開(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)劇(ju)團(tuan)，1960年(nian)成(cheng)立(li)(li)泉(quan)州(zhou)(zhou)打城戲(xi)劇(ju)團(tuan)，并整理、改(gai)編(bian)和創(chuang)作(zuo)了一(yi)批新的劇(ju)目，如《少(shao)林寺》、《火焰山(shan)》、《呂四娘》、《鄭成(cheng)功》、《李卓吾》、《李九我》等。1966年(nian)，達成(cheng)惜別指令停演。1968年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)市打城戲(xi)劇(ju)團(tuan)宣布解散。從此，該西游劇(ju)種在閩南消失了。

直至80年(nian)代(dai)后(hou)期，在廣大群眾的呼(hu)吁、老藝(yi)人吳天乙的積(ji)極策劃以及有關文(wen)化部門的支持下，打城(cheng)戲(xi)終(zhong)于1990年(nian)初(chu)以民(min)間職業劇(ju)團(tuan)形式重新組建，使這朵福建劇(ju)苑中(zhong)奇特的品種(zhong)又綻開新顏。1991年(nian)1月(yue)，在中(zhong)國(guo)南戲(xi)暨(ji)目連(lian)戲(xi)國(guo)際學術研討會上，打城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)為大會作(zuo)了開臺(tai)儀式表演(yan)，演(yan)出《龍(long)女試雷有聲》。并先(xian)后(hou)參加泉州第二、三屆“威遠(yuan)樓之夏”戲(xi)劇(ju)展演(yan)和聯合國(guo)“海上絲綢(chou)之路”考察(cha)仿古祭海演(yan)出活動。

表演方式

“打城(cheng)(cheng)”儀(yi)式通常是(shi)在和(he)尚道(dao)(dao)士(shi)打醮(jiao)拜懺、做功(gong)德(de)(de)超度(du)亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)圓滿的最(zui)(zui)后(hou)一(yi)天舉行的，叫“打桌(zhuo)頭(tou)城(cheng)(cheng)”。道(dao)(dao)士(shi)在做功(gong)德(de)(de)超度(du)亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)時(shi)，桌(zhuo)上(shang)扎一(yi)個紙城(cheng)(cheng)，寓意亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)囚于城(cheng)(cheng)中受苦，救苦道(dao)(dao)士(shi)要引渡亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)出(chu)城(cheng)(cheng)，最(zui)(zui)后(hou)破城(cheng)(cheng)門而(er)入，救出(chu)亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)。其方(fang)式是(shi)一(yi)女子(zi)(zi)(zi)披(pi)上(shang)頭(tou)巾代表亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)，一(yi)男子(zi)(zi)(zi)（由道(dao)(dao)士(shi)妝扮）代表道(dao)(dao)士(shi)對(dui)著說(shuo)唱。 　后(hou)來，發展(zhan)為“打地上(shang)城(cheng)(cheng)”。演員(yuan)由原來的一(yi)男一(yi)女，發展(zhan)至一(yi)、二十人，有布景、道(dao)(dao)具和(he)劇目，一(yi)般(ban)在廣(guang)場上(shang)表演簡單的雜技，如弄鈸、過刀山、跳桌(zhuo)子(zi)(zi)(zi)、弄包(bao)子(zi)(zi)(zi)等沒有故(gu)事(shi)內容的小(xiao)(xiao)節目。再后(hou)為適應法事(shi)需(xu)要，又(you)增加些短小(xiao)(xiao)的神怪節目，從宗教儀(yi)式圈子(zi)(zi)(zi)里跳出(chu)來，開始在民間喪(sang)儀(yi)、盂(yu)蘭盆會和(he)水(shui)陸大醮(jiao)上(shang)演出(chu)。

泉州素有(you)“宗(zong)(zong)教博物館(guan)”之(zhi)稱。宋代(dai)大(da)(da)理學(xue)家(jia)朱熹曾留下兩句傳世名(ming)言：“此地古稱佛國，滿街皆是(shi)(shi)圣人。”那(nei)千(qian)年(nian)古剎開(kai)元寺的(de)(de)法事(shi)活動，更是(shi)(shi)終年(nian)不斷(duan)，香火不絕。尤其是(shi)(shi)閩南地區(qu)傳統民間(jian)每年(nian)七月都(dou)流行普渡，請(qing)和(he)尚、道(dao)(dao)士(shi)(shi)念經(jing)拜懺，以“超(chao)度亡(wang)魂”。其形式(shi)有(you)兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)(shi)由(you)和(he)尚表演(yan)(yan)地藏王菩薩打開(kai)鬼門關，放出陰間(jian)冤(yuan)鬼的(de)(de)故事(shi)，俗稱“打地下城(cheng)”；一種(zhong)是(shi)(shi)由(you)道(dao)(dao)士(shi)(shi)表演(yan)(yan)芭(ba)蕉大(da)(da)王巡(xun)視冤(yuan)鬼城(cheng)，四方出屈(qu)死冤(yuan)魂的(de)(de)故事(shi)，俗稱“打天(tian)堂城(cheng)”。這(zhe)“打城(cheng)戲(xi)”名(ming)稱的(de)(de)由(you)來。“打城(cheng)戲(xi)”又(you)有(you)“和(he)尚戲(xi)”、“法事(shi)戲(xi)”之(zhi)稱。若(ruo)由(you)道(dao)(dao)士(shi)(shi)單獨演(yan)(yan)出，則傳統民間(jian)稱之(zhi)為“師公戲(xi)”。總而(er)言之(zhi)，它屬于宗(zong)(zong)教劇。

僧、道(dao)表(biao)(biao)演(yan)(yan)的打(da)醮(jiao)拜懺活動(dong)，起初(chu)純屬法事(shi)儀(yi)(yi)式(shi)，身穿袈裟、道(dao)袍(pao)，手持諸(zhu)如木魚、鈸、鈴、鉦、云(yun)板(ban)、草鑼等法器作(zuo)為樂(le)器，念唱(chang)的曲(qu)(qu)調也僅限(xian)于(yu)道(dao)情和(he)佛曲(qu)(qu)音樂(le)，諸(zhu)如[南海贊]、[普安咒(zhou)]、[大真(zhen)言(yan)]、[鬼摻沙(sha)]、[反(fan)海]、[大迓鼓(gu)]等曲(qu)(qu)調，以某些跳桌(zhuo)子(zi)、跳火(huo)盆、弄(nong)飛鈸、過刀山等小雜耍節目吸引(yin)觀(guan)眾。這些表(biao)(biao)演(yan)(yan)一(yi)般僅在夜間(jian)的寺院、道(dao)場(chang)的廣場(chang)上(shang)進行。為了體現“超度亡魂”的性質，所以表(biao)(biao)演(yan)(yan)時(shi)還增加了佛經(jing)《目連救(jiu)母》中的有(you)關孝子(zi)目連的片(pian)斷故事(shi)。清道(dao)光年間(jian)（1821——1850），這種打(da)城(cheng)的宗教(jiao)儀(yi)(yi)式(shi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)開始走出寺院、道(dao)觀(guan)的圍(wei)墻，逐漸在閩南廣大城(cheng)鄉搭臺(tai)演(yan)(yan)出。大約在清咸豐十年（1860 年），晉江縣興源里吳永(yong)燎、吳永(yong)吟(yin)兄弟出面創(chuang)建打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)班（俗稱(cheng)“師公戲(xi)(xi)”）并在晉江、南安、惠安、同安、金門、廈(sha)門等地(di)(di)進行法事(shi)活動(dong)的演(yan)(yan)出。這樣(yang)打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)作(zuo)為一(yi)個劇種開始成熟。據英(ying)國(guo)牛津大學龍彼(bi)德(de)教(jiao)授(shou)考(kao)證(zheng)，同治13年（1873年），有(you)兩(liang)個荷(he)蘭(lan)人曾在廈(sha)門看過打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)演(yan)(yan)出《李世(shi)民游地(di)(di)府(fu)》、《劉全進瓜(gua)》、《目連救(jiu)母》、《四(si)游記(ji)》等劇目。

藝術特色

打(da)城戲(xi)(xi)(xi)生(sheng)長于泉州(zhou)(zhou)本土，藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)(shang)(shang)受泉州(zhou)(zhou)傳統(tong)(tong)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)哺(bu)育(yu)，其表(biao)演(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，提線木偶對它的(de)(de)(de)影(ying)響尤深。打(da)城戲(xi)(xi)(xi)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)、唱(chang)(chang)白(bai)以及科(ke)步，帶(dai)有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)木偶戲(xi)(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)風格(ge)。其表(biao)演(yan)(yan)(yan)動(dong)作多側重于跳躍跌(die)打(da)和(he)武(wu)打(da)雜技(ji)，有(you)(you)時(shi)也表(biao)演(yan)(yan)(yan)一些少林拳技(ji)。其武(wu)打(da)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)超技(ji)藝(yi)(yi)，與傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)南少林拳有(you)(you)著密切的(de)(de)(de)淵(yuan)源關系(xi)，為南少林拳術(shu)在泉州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)活文(wen)物，在閩南地(di)區(qu)傳統(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)曲中獨樹一幟(zhi)。后(hou)期(qi)武(wu)戲(xi)(xi)(xi)受京劇(ju)的(de)(de)(de)影(ying)響，較(jiao)多采用(yong)京戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)武(wu)技(ji)表(biao)演(yan)(yan)(yan)；文(wen)戲(xi)(xi)(xi)則吸(xi)(xi)收了梨(li)園戲(xi)(xi)(xi)和(he)高(gao)(gao)(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)某些科(ke)步動(dong)作來豐富(fu)自己。該劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)、旦(dan)、凈上(shang)(shang)(shang)下場都要念場詩。韻白(bai)較(jiao)多，唱(chang)(chang)白(bai)發音較(jiao)重，但比高(gao)(gao)(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)輕柔，接近口語。此外，它還有(you)(you)其他劇(ju)種(zhong)所沒有(you)(you)的(de)(de)(de)“開(kai)大(da)籠”，里面裝關表(biao)演(yan)(yan)(yan)各(ge)種(zhong)類型舞蹈節目的(de)(de)(de)衣套，可隨演(yan)(yan)(yan)隨用(yong)，別有(you)(you)一番生(sheng)動(dong)情(qing)趣。 　打(da)城戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)曲調(diao)，是在道教法事(shi)中的(de)(de)(de)法樂(le)(le)、道情(qing)調(diao)樂(le)(le)曲、打(da)擊樂(le)(le)和(he)佛曲的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)(shang)，大(da)量吸(xi)(xi)收木偶戲(xi)(xi)(xi)音樂(le)(le)曲調(diao)混(hun)合而成的(de)(de)(de)，是泉州(zhou)(zhou)市傳統(tong)(tong)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)珍(zhen)品。后(hou)來雖然也加進一些南音和(he)民(min)歌(ge)，但仍以傀儡調(diao)為主(zhu)。既有(you)(you)地(di)方特色(se)，又有(you)(you)自己風格(ge)。

主要劇目

打(da)城戲的早期(qi)劇(ju)目(mu)以(yi)《目(mu)連(lian)救母〉為主，共有12部連(lian)臺(tai)本戲。后期(qi)大量吸(xi)收京(jing)劇(ju)劇(ju)目(mu)，除了《界牌(pai)關》、《四(si)杰(jie)村(cun)》、《陰陽河》、《鐵公雞》、《莊子戲妻》等(deng)本戲外，還有《小(xiao)五(wu)義》《小(xiao)八義》、《大八義》、《水(shui)滸(hu)》、《西游》、《南游》、《說岳》、《三(san)國》等(deng)連(lian)臺(tai)本戲18部162本。

打城戲(xi)的表演藝術(shu)重(zhong)在武功、雜耍，這是從(cong)京劇武打程式中學來的，而音(yin)樂曲調是在佛(fo)曲、道士腔的基礎上吸(xi)收了本地梨園(yuan)戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)音(yin)樂曲牌和伴奏(zou)樂器。

打城戲走上舞臺，漸漸地形成自己一(yi)套(tao)具有獨特風(feng)格的傳統劇(ju)目，大致(zhi)可分為(wei)：神(shen)(shen)話、神(shen)(shen)怪(guai)劇(ju)、歷史故事和(he)武俠(xia)劇(ju)三類。建國以來，創作一(yi)批新的劇(ju)目，如《鄭成功》、《龍宮借寶(bao)》、《岳云》、《寶(bao)蓮燈》、《潞安州》等，頗(po)受觀眾(zhong)歡(huan)迎，也(ye)使該劇(ju)種更臻成熟。

戲劇團

1952年組(zu)建泉(quan)音技術(shu)劇(ju)團,

1957年改為泉州小(xiao)開元(yuan)劇團,

1960年正名為泉州打(da)城戲劇團。

建(jian)團后(hou)，除整(zheng)理上演數部傳統(tong)連臺(tai)本(ben)戲外，還創作上演一批(pi)歷(li)史劇、神話(hua)劇、童話(hua)劇及(ji)現代(dai)戲，同時造就了一批(pi)以被譽為“閩(min)南(nan)第一美猴(hou)王”曾火(huo)成(cheng)為代(dai)表的表演藝術家。

文革期(qi)間，劇團被迫解散。

20年來，由于國內(nei)外宗教(jiao)民俗學者、華(hua)僑、港澳同胞及本地社會賢(xian)達(da)的(de)(de)呼吁，在省、市文化主管部(bu)門的(de)(de)支持下(xia)，原打(da)城戲藝人吳天乙、黃英(ying)英(ying)、洪球江等(deng)人，自籌資金。

于1990年2月(yue)招收20多名(ming)青少年，開班培訓，重建民間自(zi)負盈(ying)虧性(xing)質的泉(quan)州打(da)城戲劇團。具一格的宗教韻味。

代表性傳承人

吳天(tian)乙 男(nan)，漢族，1938年(nian)(nian)12月出(chu)生(sheng)，泉州市(shi)人，第三批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產項目(mu)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)代表(biao)性(xing)傳(chuan)承(cheng)人。出(chu)身打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)表(biao)演(yan)(yan)世(shi)家，父親吳萬(wan)圣(sheng)系(xi)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)著(zhu)名藝(yi)術(shu)家，1948年(nian)(nian)隨父學(xue)(xue)習打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)唱、念(nian)等表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)，后師(shi)從打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)知名藝(yi)人陳一同、曾火成(cheng)學(xue)(xue)習“毯子功”“把(ba)子功”表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)，唱、做、念(nian)、打(da)(da)(da)(da)全面繼承(cheng)。曾多次參(can)(can)加(jia)省、市(shi)會演(yan)(yan)并獲獎。在國(guo)營打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)解散(san)后，與夫(fu)人黃鶯鶯自籌資金復辦打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇(ju)(ju)團(tuan)，培(pei)養80多名打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)藝(yi)人。2003年(nian)(nian)率打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)《目(mu)連救母》赴(fu)伊朗參(can)(can)加(jia)“第十(shi)二(er)屆亞洲儀式藝(yi)術(shu)節(jie)”榮獲“金小(xiao)丑(chou)”獎；2004年(nian)(nian)赴(fu)日本參(can)(can)加(jia)“中日韓”戲(xi)劇(ju)(ju)節(jie)；2007年(nian)(nian)赴(fu)印度參(can)(can)加(jia)第二(er)屆國(guo)際戲(xi)劇(ju)(ju)節(jie)榮獲“潘查爾(er)”大獎，并應邀(yao)赴(fu)臺(tai)北、宜蘭演(yan)(yan)出(chu)，打(da)(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)的傳(chuan)統藝(yi)術(shu)和特技(ji)表(biao)演(yan)(yan)，深(shen)受海內外觀眾和專家學(xue)(xue)者(zhe)的高度評價。

洪球(qiu)江(jiang) 男(nan)，漢(han)族(zu)，1921年(nian)8月出生，泉州(zhou)(zhou)晉(jin)江(jiang)人(ren)，首批省(sheng)級非物質(zhi)文(wen)化遺產項目泉州(zhou)(zhou)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳(chuan)承人(ren)。1929年(nian)（8歲）起跟隨道士，后(hou)來又入戲(xi)(xi)班學藝(yi)，1952年(nian)參加(jia)泉州(zhou)(zhou)市泉音技(ji)術(shu)(shu)劇(ju)團，師從吳寶(bao)燦、吳萬(wan)圣、吳芬珍(zhen)，唱(chang)、做、念、打全(quan)面繼承，擅長(chang)開(kai)城(cheng)(cheng)門、過地獄、吞火吐火、吃紙抽腸、人(ren)體倒立等特殊技(ji)藝(yi)，以武打為(wei)主。1956在打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團，主要扮演武生、花臉(lian)。曾(ceng)為(wei)來我(wo)市訪(fang)問的日本(ben)、臺(tai)灣文(wen)化界人(ren)士作打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)表演，獲得了(le)高度的評(ping)價和認可。1978年(nian)進入泉州(zhou)(zhou)市藝(yi)術(shu)(shu)學校任打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)(shu)專業教師，悉(xi)心傳(chuan)授打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)(shu)。主動請纓(ying)，廣為(wei)收徒傳(chuan)藝(yi)，培養(yang)新人(ren)，熱心關注(zhu)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的傳(chuan)承。

黃鶯鶯 女，漢族(zu)，1941年(nian)出(chu)生(sheng)，泉(quan)州人(ren)(ren)。第一(yi)批(pi)(pi)市(shi)級非物(wu)質文化遺產項目(mu)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)代表(biao)性傳(chuan)承人(ren)(ren)。出(chu)身(shen)戲(xi)劇世家(jia)，1954年(nian)參(can)加“泉(quan)音(yin)技(ji)術(shu)(shu)劇團”，任演(yan)(yan)(yan)員，師從張(zhang)鵬(peng)飛學藝，在唱、做、念、打(da)(da)上有一(yi)定(ding)造詣。曾榮(rong)獲(huo)泉(quan)州市(shi)戲(xi)曲會演(yan)(yan)(yan)演(yan)(yan)(yan)員獎，并(bing)被(bei)評為省先進工作者，出(chu)席省青(qing)年(nian)聯(lian)合會。曾搶救(jiu)排(pai)演(yan)(yan)(yan)傳(chuan)統打(da)(da)城(cheng)戲(xi)《目(mu)連(lian)救(jiu)母》《良女試雷有聲(sheng)》《收(shou)紅孩兒》等(deng)劇目(mu)，參(can)加“中國(guo)南戲(xi)暨目(mu)連(lian)救(jiu)母國(guo)際學術(shu)(shu)討(tao)論(lun)會”和“天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)團”展演(yan)(yan)(yan)，被(bei)拍成(cheng)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)專題紀錄片。并(bing)曾赴伊朗、日本、印度(du)，我國(guo)臺灣等(deng)地區交流演(yan)(yan)(yan)出(chu)榮(rong)獲(huo)大獎，深(shen)受(shou)海(hai)內外專家(jia)學者贊譽(yu)。1990年(nian)與丈夫吳天(tian)(tian)乙自(zi)籌資金復辦打(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇團，先后吸收(shou)兩批(pi)(pi)新(xin)生(sheng)，培(pei)養學員80多人(ren)(ren)，曾參(can)加省“水仙花”優(you)秀(xiu)青(qing)年(nian)演(yan)(yan)(yan)員大獎賽，榮(rong)獲(huo)優(you)秀(xiu)新(xin)秀(xiu)獎、新(xin)秀(xiu)獎5人(ren)(ren)，并(bing)榮(rong)獲(huo)優(you)秀(xiu)輔導老師獎。

伍志新 男，漢(han)族，1947年(nian)(nian)11月出生，泉(quan)州鯉城(cheng)(cheng)(cheng)區人，第四批市級(ji)非物質文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)代表(biao)性傳承(cheng)人。1960年(nian)(nian)入(ru)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)劇團(tuan)，師從曾火成(cheng)、洪球江(jiang)，先(xian)后扮演(yan)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的多個角色，掌(zhang)(zhang)握打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)各(ge)種表(biao)演(yan)技藝(yi)，以武功技藝(yi)為主，掌(zhang)(zhang)握傳統戲(xi)(xi)(xi)曲中的把(ba)子(zi)功、毯子(zi)功、形(xing)體功等，對打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的獨門技藝(yi)“開城(cheng)(cheng)(cheng)門”、“過地獄”、“吞火吐火”、“吃紙抽腸(chang)”等，運(yun)用(yong)自(zi)如(ru)，曾推(tui)動恢復排練演(yan)出打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)《目(mu)連救(jiu)母》片段。1971年(nian)(nian)打(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)解散后，入(ru)泉(quan)州高(gao)(gao)甲劇團(tuan)當演(yan)員，先(xian)后在(zai)《大河謠》《大鬧(nao)花(hua)府》《廣澤(ze)尊(zun)王》《小刀會》及樣板戲(xi)(xi)(xi)等大戲(xi)(xi)(xi)中扮演(yan)角色。1993年(nian)(nian)受聘泉(quan)州藝(yi)校(xiao)高(gao)(gao)甲班教師，曾傳授(shou)周(zhou)杰俊(jun)、吳(wu)(wu)江(jiang)福等學(xue)生“毯子(zi)功”、“把(ba)子(zi)功”、“形(xing)體”，2011年(nian)(nian)指導儲育江(jiang)、吳(wu)(wu)江(jiang)福學(xue)習武行、大花(hua)臉(lian)、美猴王等技藝(yi)，現均為高(gao)(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)主要演(yan)員。