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劇種簡史

泉州地(di)區道士(shi)在(zai)做法事時，有一種(zhong)叫打(da)(da)“天(tian)堂城”的(de)(de)儀式，即道士(shi)穿(chuan)(chuan)上道袍，手持法器，表(biao)演(yan)“芭蕉大王巡視枉死城”，釋放屈死鬼魂。而(er)信奉佛教(jiao)的(de)(de)和尚(shang)，則(ze)穿(chuan)(chuan)上袈(jia)裟，打(da)(da)著法器，表(biao)演(yan)“地(di)藏王打(da)(da)開鬼門關(guan)”，放出無辜鬼魂，俗稱“打(da)(da)地(di)下城”。這兩種(zhong)宗教(jiao)儀式均在(zai)寺院(yuan)或廣場上進行，并(bing)穿(chuan)(chuan)插表(biao)演(yan)踩高蹺、過刀(dao)山、跳(tiao)桌子(zi)等雜耍節(jie)目(mu)，以(yi)吸引觀眾(zhong)。隨后(hou)，由(you)于法事需(xu)要，表(biao)演(yan)從佛經《目(mu)連救母》中摘選的(de)(de)《白猿搶(qiang)經》、《打(da)(da)地(di)下城》、《雙挑》等帶有故事情節(jie)的(de)(de)小段(duan)節(jie)目(mu)，音樂曲調(diao)以(yi)佛曲與道情為主，樂器以(yi)佛教(jiao)的(de)(de)木魚、拍板和道教(jiao)的(de)(de)草(cao)鑼、銅鈸等法器為主。

清及民國

清(qing)道光年(nian)間(1821～1850年(nian))，“打(da)城”的(de)表演，開始(shi)突破簡單的(de)宗教儀式，走上(shang)城鄉的(de)露天舞(wu)臺。清(qing)咸豐十年(nian)(1860年(nian))，晉江縣興(xing)源里(li)吳(wu)永(yong)燎、吳(wu)永(yong)吟兄弟組建打(da)城戲(xi)(xi)班(ban)，在晉江、南安、同(tong)安、廈門(men)、金(jin)門(men)等地(di)演出(chu)。清(qing)同(tong)治十三年(nian)(1874年(nian))，兩位荷蘭人(ren)在廈門(men)看過打(da)城戲(xi)(xi)《李(li)世(shi)民游(you)地(di)府》、《劉全進瓜果》、《莊子戲(xi)(xi)妻》、《目連救母(mu)》、《三國》、《楚漢》以及(ji)《西(xi)游(you)記(ji)》等連臺戲(xi)(xi)。林紓(1852～1924年(nian))在其(qi)所(suo)著《畏(wei)廬瑣記(ji)》的(de)《泉郡人(ren)喪禮(li)》中(zhong)記(ji)載：“……禮(li)懺之末日，僧為(wei)《目連救母(mu)》之劇，合梨園(yuan)演唱(chang)，至天明為(wei)止，名之曰和尚戲(xi)(xi)，此皆余(yu)聞(wen)(wen)所(suo)未聞(wen)(wen)者(zhe)也。”故打(da)城戲(xi)(xi)又稱和尚戲(xi)(xi)，或道士戲(xi)(xi)、法事戲(xi)(xi)。

清(qing)光緒(xu)(xu)十(shi)一(yi)年(nian)(1885年(nian))，晉江縣小興源班(ban)(ban)(ban)(ban)已具相當(dang)規模，擁有一(yi)批(pi)表演(yan)人(ren)(ren)才(cai)，諸如老生吳(wu)(wu)遠(yuan)明、吳(wu)(wu)汝埔(pu)，武(wu)生吳(wu)(wu)遠(yuan)茶，丑角吳(wu)(wu)遠(yuan)滔，旦角吳(wu)(wu)混沌，小生吳(wu)(wu)傳家(jia)等，吳(wu)(wu)遠(yuan)明主(zhu)演(yan)李世民、劉(liu)全等角色，演(yan)技聞(wen)名閩南。光緒(xu)(xu)十(shi)七(qi)年(nian)(1891年(nian))，泉(quan)州開(kai)元(yuan)寺和(he)尚(shang)超塵、圓(yuan)明，合資(zi)自置戲(xi)(xi)裝(zhuang)道(dao)(dao)具，邀(yao)請會(hui)演(yan)戲(xi)(xi)的道(dao)(dao)士和(he)“香花(hua)和(he)尚(shang)”(吃葷(hun)的和(he)尚(shang))，組(zu)織(zhi)半(ban)職業性(xing)質的戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)，名叫“大開(kai)元(yuan)”，先后聘請提線木偶戲(xi)(xi)藝人(ren)(ren)呂細大、林潤(run)澤、陳丹桂等人(ren)(ren)，傳授《目連(lian)救母》劇目中的《會(hui)緣橋》、《傅相升(sheng)天》、《試雷》等小折子戲(xi)(xi)，并在原有佛曲(qu)、道(dao)(dao)情基調上，吸(xi)收(shou)木偶戲(xi)(xi)曲(qu)調，表演(yan)科步也摹仿木偶戲(xi)(xi)動作。同時(shi)，吸(xi)收(shou)梨園戲(xi)(xi)與(yu)高甲戲(xi)(xi)的音樂曲(qu)牌與(yu)伴奏樂器(qi)，尤其吸(xi)收(shou)京(jing)劇的大量(liang)傳統劇目與(yu)武(wu)功特技，使(shi)打城戲(xi)(xi)走(zou)向成(cheng)熟。清(qing)宣統二(er)年(nian)(1910年(nian))，晉江小興源班(ban)(ban)(ban)(ban)培養(yang)出一(yi)批(pi)青少年(nian)，演(yan)出大型神話(hua)劇《吳(wu)(wu)真(zhen)人(ren)(ren)收(shou)孽龍》和(he)《鄭成(cheng)功》連(lian)臺本戲(xi)(xi)。隨著打城戲(xi)(xi)的發(fa)展，泉(quan)州班(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)超塵與(yu)圓(yuan)明開(kai)始分(fen)別獨立(li)組(zu)班(ban)(ban)(ban)(ban)，超塵主(zhu)持(chi)“大開(kai)元(yuan)”班(ban)(ban)(ban)(ban)，圓(yuan)明另立(li)“小開(kai)元(yuan)”班(ban)(ban)(ban)(ban)，班(ban)(ban)(ban)(ban)子均(jun)從10多(duo)人(ren)(ren)發(fa)展至(zhi)40多(duo)人(ren)(ren)，并由半(ban)職業性(xing)質轉變(bian)為專業戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)。

清光緒(xu)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)間（1891年(nian)(nian)(nian)(nian)），泉(quan)州開元(yuan)寺和尚超塵、圓(yuan)明，為(wei)了(le)擴(kuo)大(da)法事(shi)活動，便合資自置(zhi)服裝道(dao)具，邀請(qing)會(hui)演(yan)戲(xi)(xi)的(de)道(dao)士和一部(bu)分(fen)居(ju)士，組織起半(ban)職(zhi)業(ye)性質的(de)戲(xi)(xi)班，取(qu)名“大(da)開元(yuan)”，先后聘請(qing)平時(shi)也常演(yan)與宗教節目(mu)(mu)題材有關的(de)傀(kui)儡戲(xi)(xi)藝人(ren)(ren)(ren)呂細大(da)、林潤澤、陳丹桂(gui)等(deng)人(ren)(ren)(ren)，傳授《目(mu)(mu)連救母》劇目(mu)(mu)中的(de)《會(hui)緣橋》、《傅(fu)相(xiang)升天》、《造(zao)土獅象》、《捉劉四真》、《四海龍王拜壽(shou)》、《速報審》、《滑油(you)山(shan)》、《羅(luo)卜守墓》、《羅(luo)卜挑經》、《龍女(nv)試雷有聲》、《觀(guan)音戲(xi)(xi)羅(luo)卜》等(deng)折子戲(xi)(xi)。著名文學家林紓在同治、光緒(xu)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，曾在閩南見(jian)過打城戲(xi)(xi)的(de)演(yan)出(chu)(chu)。他在《畏廬瑣記(ji)~泉(quan)郡人(ren)(ren)(ren)喪禮(li)》中記(ji)載說：“泉(quan)州處福建(jian)之(zhi)下游，民多(duo)出(chu)(chu)洋，如(ru)小(xiao)呂宋、仰光、檳榔嶼各島。富者或數千萬(wan)，亦置(zhi)產于外(wai)洋，而家居(ju)于內(nei)地(di)者，其喪禮(li)甚奇，人(ren)(ren)(ren)至吊喪，勿(wu)認(ren)識與弗識，咸授以鴉片一小(xiao)合。延(yan)僧為(wei)《梁王懺》七日(ri)。此七日(ri)中，恣(zi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)食，每餐必百(bai)余(yu)席。肴(yao)之(zhi)四簋(gui)，其中一肉一雞，肉切為(wei)方塊，雞亦白煮，其高尺許，對座位二物所(suo)(suo)蔽，幾(ji)不見(jian)，此方為(wei)禮(li)。禮(li)懺之(zhi)末日(ri)，僧為(wei)《目(mu)(mu)連救母》之(zhi)劇，合梨園(yuan)演(yan)唱，至天明為(wei)止(zhi)。名之(zhi)曰——和尚戲(xi)(xi)，此皆余(yu)聞之(zhi)所(suo)(suo)未(wei)聞也”。這是一百(bai)多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)前打城戲(xi)(xi)的(de)儀式、演(yan)出(chu)(chu)背景的(de)詳細記(ji)述。

打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)(de)真正形成(cheng)是一(yi)九(jiu)(jiu)0五年(nian)。泉州(zhou)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺和(he)尚(shang)(shang)超(chao)塵(chen)(chen)、圓(yuan)(yuan)明(ming)為(wei)了(le)招攬法(fa)事，合資購置行頭道(dao)具，以演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)士為(wei)基本演(yan)(yan)員(yuan)，又吸(xi)收 “香花和(he)尚(shang)(shang)”（吃葷）參(can)加， 聘請(qing)泉州(zhou)木偶戲(xi)(xi)藝人傳授整套《目蓮戲(xi)(xi)》，組(zu)成(cheng)一(yi)個半職業性質的(de)(de)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)，叫(jiao)“大開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”。吸(xi)收木偶戲(xi)(xi)的(de)(de)曲(qu)調作為(wei)演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)音樂(le)，并(bing)由廣(guang)場(chang)搬上舞臺。不久，戲(xi)(xi)班(ban)(ban)主(zhu)(zhu)圓(yuan)(yuan)明(ming)與超(chao)塵(chen)(chen)，各自分(fen)開(kai)(kai)組(zu)班(ban)(ban)。超(chao)塵(chen)(chen)仍舊(jiu)主(zhu)(zhu)持“大開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”；圓(yuan)(yuan)明(ming)另行組(zu)織(zhi)的(de)(de)“小開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”。一(yi)九(jiu)(jiu)二0年(nian)，晉(jin)(jin)江縣(xian)小興元(yuan)(yuan)村的(de)(de)做法(fa)事兼演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)士，組(zu)織(zhi)了(le)一(yi)個“小興元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)”。“小興元(yuan)(yuan)”活躍在晉(jin)(jin)江、石獅、東(dong)石、英林一(yi)帶，班(ban)(ban)主(zhu)(zhu)為(wei)道(dao)士，故俗稱“道(dao)士戲(xi)(xi)”；而“小開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)”則流行于泉州(zhou)、惠安(an)、南安(an)及晉(jin)(jin)江等地,因其(qi)班(ban)(ban)主(zhu)(zhu)是和(he)尚(shang)(shang),所以叫(jiao)做“和(he)尚(shang)(shang)戲(xi)(xi)”。建國后(hou)統稱為(wei)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)。

打城(cheng)戲(xi)(xi)形成(cheng)不久(jiu)，因班主圓(yuan)(yuan)明(ming)和超塵意見分歧，遂各自分別組班，超塵主持“大開(kai)元班”。圓(yuan)(yuan)明(ming)則在(zai)開(kai)元寺附近(jin)專門招收年輕小(xiao)演(yan)員學藝，延(yan)請木偶(ou)戲(xi)(xi)藝人(ren)授藝，被人(ren)稱為“小(xiao)開(kai)元班”。在(zai)兩班競爭(zheng)中，“小(xiao)開(kai)元班”因廣泛(fan)參與(yu)社(she)會上的(de)(de)社(she)火嬸誕以(yi)及婚(hun)喪喜慶(qing)活動而得到迅速發(fa)(fa)展，班子人(ren)數從十幾個增(zeng)加到四(si)十幾個，成(cheng)了專業(ye)性(xing)質的(de)(de)班社(she)。而“打開(kai)元班”僅限于原(yuan)來的(de)(de)幾個和尚、道士，加上藝術陳舊(jiu)、經營不力(li)而告解(jie)散。 本世紀二十年代(dai)至三十年代(dai)，使打城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)(de)發(fa)(fa)展時(shi)期，除(chu)泉州城(cheng)里的(de)(de)“小(xiao)開(kai)元班”外，晉江縣小(xiao)坑園村(cun)有“小(xiao)興元班”，南(nan)安縣洪瀨(lai)鎮有“小(xiao)協元班”，晉江縣永寧鎮也成(cheng)立有“小(xiao)榮華班”。

抗日戰(zhan)爭(zheng)時期，廈門等(deng)地淪陷(xian)，達成吸引(yin)藝(yi)人星散(san)而漸衰(shuai)落，直至(zhi)1949年(nian)(nian)后(hou)，才(cai)得以(yi)復(fu)蘇(su)。小興(xing)源(yuan)班與小開(kai)元班因演(yan)員被抓壯丁而散(san)伙。抗戰(zhan)勝利(li)后(hou)，小開(kai)元班復(fu)辦。民國36年(nian)(nian)(1947年(nian)(nian))，晉江(jiang)青陽鎮(zhen)洪(hong)金水組(zu)建“賽(sai)龍(long)章班”，南安縣洪(hong)賴鎮(zhen)成立打城戲業余劇社(she)，打城戲進一步發(fa)展，以(yi)“小興(xing)源(yuan)班”與“小開(kai)元班”為最(zui)有(you)名，兩班經常對(dui)臺競(jing)技。

中華人民共和國

中華人民共和國成立后流(liu)散于(yu)社會的原“小興源”、“小開(kai)(kai)元”等(deng)班社藝人30多人，于(yu)1952年在泉州(zhou)組織泉音技(ji)術劇(ju)(ju)團，1957年改稱泉州(zhou)市小開(kai)(kai)元劇(ju)(ju)團，1960年，定名為(wei)泉州(zhou)市打城戲劇(ju)(ju)團。該(gai)團整理(li)、改編、創作了一批新劇(ju)(ju)目(mu)，如《少林寺》、《火焰山》、《呂四娘(niang)》、《鄭(zheng)成功》、《李(li)卓(zhuo)吾》、《李(li)九我》、《洛陽橋》、《三公(gong)主》、《田螺姑娘(niang)》、《試雷》、《龍宮借寶》、《收紅孩兒(er)》、《三探無底(di)洞》等(deng)。該(gai)團涌現出被譽為(wei)“閩南第一美猴王”的曾火成及后起(qi)之秀(xiu)吳天乙、黃英(ying)(ying)英(ying)(ying)等(deng)。

20世紀二(er)三(san)十年(nian)(nian)代是打(da)(da)城戲(xi)(xi)繁榮(rong)時期，除泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)大(da)開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)、小開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)外，晉江(jiang)成(cheng)立小榮(rong)華班(ban)(ban)(ban)，南安成(cheng)立小協(xie)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)，活動于(yu)閩南各地(di)。此時，晉江(jiang)的(de)小興源班(ban)(ban)(ban)因一部(bu)分演(yan)(yan)員出(chu)洋、一部(bu)分加(jia)入(ru)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)“大(da)開(kai)元(yuan)”班(ban)(ban)(ban)，而漸趨解(jie)散。民國(guo)18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))，吳(wu)萬圣、吳(wu)芬津、吳(wu)寶(bao)燦(can)返回晉江(jiang)，邀(yao)人合(he)資重新組(zu)建“小興源班(ban)(ban)(ban)”，先后招收兩批演(yan)(yan)員，一直活動到1949年(nian)(nian)。泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)“大(da)開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，因超塵與圓明兩位班(ban)(ban)(ban)主意見不合(he)，圓明離班(ban)(ban)(ban)，于(yu)民國(guo)19年(nian)(nian)(1930年(nian)(nian))另組(zu)“小開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，挖(wa)走“大(da)開(kai)元(yuan)班(ban)(ban)(ban)”臺柱(zhu)，使之走向解(jie)體。1952年(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)組(zu)織泉(quan)(quan)(quan)音技術劇(ju)團(tuan)(tuan)，1957年(nian)(nian)改稱泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)市(shi)小開(kai)元(yuan)劇(ju)團(tuan)(tuan)，1960年(nian)(nian)成(cheng)立泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)打(da)(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)，并整理(li)、改編(bian)和創作了一批新的(de)劇(ju)目，如《少(shao)林(lin)寺》、《火(huo)焰(yan)山》、《呂四娘》、《鄭(zheng)成(cheng)功》、《李(li)卓吾》、《李(li)九我(wo)》等。1966年(nian)(nian)，達成(cheng)惜別指令停(ting)演(yan)(yan)。1968年(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)市(shi)打(da)(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)宣布(bu)解(jie)散。從此，該(gai)西(xi)游劇(ju)種(zhong)在閩南消失了。

直(zhi)至80年代后(hou)期，在廣大群眾的(de)呼吁、老藝人吳天(tian)乙的(de)積極(ji)策劃以及(ji)有(you)關文(wen)化部(bu)門(men)的(de)支持下，打城戲(xi)終(zhong)于1990年初以民間職業劇(ju)(ju)(ju)團形式重新組(zu)建(jian)，使這朵福建(jian)劇(ju)(ju)(ju)苑中奇特的(de)品種又綻開(kai)新顏。1991年1月，在中國南戲(xi)暨目連戲(xi)國際學(xue)術研討會上(shang)，打城戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團為大會作(zuo)了開(kai)臺(tai)儀式表演(yan)，演(yan)出《龍女(nv)試雷有(you)聲》。并先后(hou)參加(jia)泉州第二、三屆“威遠樓之夏”戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)展演(yan)和(he)聯合國“海上(shang)絲綢之路”考察仿古(gu)祭海演(yan)出活動。

表演方式

“打(da)城”儀(yi)式(shi)(shi)通常是在和尚道士(shi)(shi)(shi)打(da)醮(jiao)(jiao)拜懺、做(zuo)功德超度亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)圓滿(man)的最后一(yi)(yi)天舉行的，叫“打(da)桌頭城”。道士(shi)(shi)(shi)在做(zuo)功德超度亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)時，桌上扎一(yi)(yi)個紙(zhi)城，寓意亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)囚于城中受苦，救苦道士(shi)(shi)(shi)要引(yin)渡亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)出城，最后破城門而入，救出亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)。其方式(shi)(shi)是一(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)披上頭巾代表亡(wang)(wang)靈(ling)(ling)(ling)，一(yi)(yi)男子(zi)(zi)（由道士(shi)(shi)(shi)妝扮）代表道士(shi)(shi)(shi)對著說唱。 　后來(lai)，發展(zhan)為“打(da)地上城”。演員由原來(lai)的一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)，發展(zhan)至一(yi)(yi)、二(er)十人，有布(bu)景(jing)、道具和劇目(mu)，一(yi)(yi)般在廣場上表演簡(jian)單的雜技，如弄鈸、過(guo)刀山、跳桌子(zi)(zi)、弄包子(zi)(zi)等沒有故(gu)事內容(rong)的小節目(mu)。再(zai)后為適應法事需要，又增(zeng)加些短小的神怪節目(mu)，從(cong)宗教儀(yi)式(shi)(shi)圈子(zi)(zi)里跳出來(lai)，開始在民間喪(sang)儀(yi)、盂蘭盆會(hui)和水陸大醮(jiao)(jiao)上演出。

泉州(zhou)素有(you)“宗(zong)教博(bo)物館(guan)”之稱(cheng)。宋代大理學家朱(zhu)熹曾留下(xia)兩(liang)句(ju)傳世名言：“此地(di)古稱(cheng)佛國，滿(man)街皆是(shi)圣(sheng)人。”那千年(nian)(nian)古剎(cha)開元寺(si)的(de)法事(shi)(shi)活(huo)動(dong)，更是(shi)終年(nian)(nian)不斷，香火不絕。尤其是(shi)閩南(nan)地(di)區傳統民(min)間每年(nian)(nian)七月都(dou)流行(xing)普(pu)渡，請(qing)和(he)尚(shang)、道(dao)士念經拜懺，以“超度亡魂”。其形式有(you)兩(liang)種，一種是(shi)由(you)和(he)尚(shang)表演(yan)地(di)藏王菩薩打(da)(da)開鬼(gui)門關，放出陰(yin)間冤(yuan)鬼(gui)的(de)故(gu)事(shi)(shi)，俗稱(cheng)“打(da)(da)地(di)下(xia)城”；一種是(shi)由(you)道(dao)士表演(yan)芭蕉大王巡視冤(yuan)鬼(gui)城，四方出屈死冤(yuan)魂的(de)故(gu)事(shi)(shi)，俗稱(cheng)“打(da)(da)天堂城”。這“打(da)(da)城戲”名稱(cheng)的(de)由(you)來。“打(da)(da)城戲”又有(you)“和(he)尚(shang)戲”、“法事(shi)(shi)戲”之稱(cheng)。若由(you)道(dao)士單獨演(yan)出，則傳統民(min)間稱(cheng)之為“師公戲”。總而言之，它屬于宗(zong)教劇。

僧(seng)、道(dao)表演(yan)(yan)(yan)的(de)打(da)醮拜懺活(huo)動，起初純屬(shu)法事(shi)儀式，身穿(chuan)袈裟(sha)、道(dao)袍，手持諸如木(mu)魚、鈸、鈴、鉦、云(yun)板(ban)、草鑼等(deng)(deng)法器作(zuo)為(wei)(wei)樂器，念唱(chang)的(de)曲(qu)調也僅限于道(dao)情和佛(fo)曲(qu)音(yin)樂，諸如[南海(hai)贊(zan)]、[普(pu)安(an)(an)咒(zhou)]、[大真(zhen)言]、[鬼摻沙]、[反海(hai)]、[大迓(ya)鼓]等(deng)(deng)曲(qu)調，以某些跳桌(zhuo)子、跳火盆、弄飛鈸、過(guo)刀山等(deng)(deng)小雜耍節目(mu)吸引(yin)觀眾(zhong)。這(zhe)些表演(yan)(yan)(yan)一(yi)般僅在(zai)(zai)夜間的(de)寺院、道(dao)場的(de)廣場上進(jin)(jin)行(xing)。為(wei)(wei)了體現“超度亡魂”的(de)性質，所以表演(yan)(yan)(yan)時還增(zeng)加了佛(fo)經(jing)《目(mu)連救母》中的(de)有關孝子目(mu)連的(de)片(pian)斷(duan)故事(shi)。清道(dao)光年間（1821——1850），這(zhe)種(zhong)打(da)城(cheng)(cheng)的(de)宗(zong)教儀式表演(yan)(yan)(yan)開(kai)始走出寺院、道(dao)觀的(de)圍墻，逐(zhu)漸在(zai)(zai)閩南廣大城(cheng)(cheng)鄉搭臺演(yan)(yan)(yan)出。大約在(zai)(zai)清咸豐十年（1860 年），晉(jin)江(jiang)縣興源里吳永(yong)(yong)燎、吳永(yong)(yong)吟兄弟出面創建打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)班（俗稱“師(shi)公戲(xi)”）并在(zai)(zai)晉(jin)江(jiang)、南安(an)(an)、惠安(an)(an)、同(tong)安(an)(an)、金門(men)、廈門(men)等(deng)(deng)地進(jin)(jin)行(xing)法事(shi)活(huo)動的(de)演(yan)(yan)(yan)出。這(zhe)樣打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個劇(ju)種(zhong)開(kai)始成熟。據英國牛津(jin)大學龍彼德教授(shou)考證(zheng)，同(tong)治(zhi)13年（1873年），有兩個荷蘭人曾(ceng)在(zai)(zai)廈門(men)看(kan)過(guo)打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)演(yan)(yan)(yan)出《李世民游(you)地府》、《劉全進(jin)(jin)瓜(gua)》、《目(mu)連救母》、《四(si)游(you)記》等(deng)(deng)劇(ju)目(mu)。

藝術特色

打(da)(da)(da)城戲(xi)(xi)(xi)(xi)生(sheng)長于泉州本(ben)土，藝(yi)(yi)術上(shang)(shang)受泉州傳(chuan)(chuan)統民間藝(yi)(yi)術的(de)(de)哺育(yu)，其表(biao)演(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)術，提線木(mu)偶對它(ta)的(de)(de)影響(xiang)尤(you)深(shen)。打(da)(da)(da)城戲(xi)(xi)(xi)(xi)早(zao)期的(de)(de)音樂(le)(le)、唱(chang)白(bai)(bai)以(yi)及科步(bu)，帶有(you)(you)濃厚的(de)(de)木(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)風格(ge)。其表(biao)演(yan)(yan)(yan)動(dong)作多側重(zhong)于跳躍跌(die)打(da)(da)(da)和(he)武(wu)打(da)(da)(da)雜技，有(you)(you)時也表(biao)演(yan)(yan)(yan)一(yi)些(xie)(xie)少林(lin)(lin)拳(quan)技。其武(wu)打(da)(da)(da)的(de)(de)高(gao)超技藝(yi)(yi)，與傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)南(nan)少林(lin)(lin)拳(quan)有(you)(you)著(zhu)密切的(de)(de)淵源關系，為南(nan)少林(lin)(lin)拳(quan)術在(zai)泉州的(de)(de)活文(wen)物，在(zai)閩(min)南(nan)地(di)(di)區傳(chuan)(chuan)統戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)中獨(du)樹一(yi)幟。后期武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)受京(jing)劇(ju)的(de)(de)影響(xiang)，較多采(cai)用京(jing)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)武(wu)技表(biao)演(yan)(yan)(yan)；文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)則吸(xi)收(shou)了梨園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)某些(xie)(xie)科步(bu)動(dong)作來豐富自(zi)己(ji)。該(gai)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)生(sheng)、旦、凈上(shang)(shang)下場都(dou)要念(nian)場詩。韻白(bai)(bai)較多，唱(chang)白(bai)(bai)發音較重(zhong)，但比(bi)高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)輕柔，接(jie)近口語(yu)。此外，它(ta)還有(you)(you)其他劇(ju)種(zhong)所沒有(you)(you)的(de)(de)“開大(da)籠(long)”，里面(mian)裝(zhuang)關表(biao)演(yan)(yan)(yan)各種(zhong)類型舞蹈節目的(de)(de)衣套，可(ke)隨演(yan)(yan)(yan)隨用，別有(you)(you)一(yi)番生(sheng)動(dong)情趣。 　打(da)(da)(da)城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)音樂(le)(le)曲(qu)調，是(shi)在(zai)道教法(fa)事(shi)中的(de)(de)法(fa)樂(le)(le)、道情調樂(le)(le)曲(qu)、打(da)(da)(da)擊樂(le)(le)和(he)佛曲(qu)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，大(da)量吸(xi)收(shou)木(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)(le)曲(qu)調混(hun)合而成的(de)(de)，是(shi)泉州市(shi)傳(chuan)(chuan)統民間文(wen)化的(de)(de)藝(yi)(yi)術珍品。后來雖然也加進(jin)一(yi)些(xie)(xie)南(nan)音和(he)民歌，但仍以(yi)傀儡調為主(zhu)。既(ji)有(you)(you)地(di)(di)方特色，又有(you)(you)自(zi)己(ji)風格(ge)。

主要劇目

打城戲(xi)的(de)早期劇目(mu)以《目(mu)連(lian)救母〉為主，共有(you)12部(bu)連(lian)臺(tai)本(ben)戲(xi)。后期大量吸收京劇劇目(mu)，除了《界牌關》、《四杰村》、《陰(yin)陽河》、《鐵(tie)公雞》、《莊子戲(xi)妻(qi)》等本(ben)戲(xi)外，還有(you)《小五義》《小八(ba)義》、《大八(ba)義》、《水滸》、《西(xi)游》、《南游》、《說(shuo)岳》、《三國》等連(lian)臺(tai)本(ben)戲(xi)18部(bu)162本(ben)。

打城戲的(de)表演藝術重在武(wu)功、雜耍，這是從京(jing)劇武(wu)打程式中學來的(de)，而(er)音樂(le)曲調(diao)是在佛曲、道士腔(qiang)的(de)基礎上吸收了(le)本地(di)梨園(yuan)戲、高甲戲音樂(le)曲牌(pai)和(he)伴奏樂(le)器。

打(da)城(cheng)戲走上舞臺，漸(jian)漸(jian)地(di)形成自己一套(tao)具有獨特風格的(de)傳統劇(ju)(ju)目，大致(zhi)可分為：神(shen)話、神(shen)怪劇(ju)(ju)、歷史故事和武(wu)俠劇(ju)(ju)三(san)類。建國以(yi)來，創(chuang)作一批(pi)新(xin)的(de)劇(ju)(ju)目，如《鄭成功(gong)》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞(lu)安州(zhou)》等，頗受觀眾歡迎，也(ye)使(shi)該劇(ju)(ju)種(zhong)更(geng)臻(zhen)成熟。

戲劇團

1952年組(zu)建泉音技術(shu)劇團,

1957年改(gai)為泉州小開元(yuan)劇團,

1960年正名為泉(quan)州打城戲(xi)劇團。

建(jian)團后，除整理上演(yan)數部傳統連臺本戲外，還創作上演(yan)一(yi)批歷(li)史劇、神話(hua)(hua)劇、童話(hua)(hua)劇及(ji)現代戲，同時造就了一(yi)批以被譽(yu)為“閩南(nan)第(di)一(yi)美(mei)猴王”曾火成(cheng)為代表的表演(yan)藝術家。

文革(ge)期間，劇(ju)團被迫解散(san)。

20年來，由于國內外(wai)宗教民(min)俗學者、華僑、港(gang)澳同胞(bao)及本地社會(hui)賢達的(de)呼吁，在省、市文化(hua)主管部(bu)門的(de)支持下，原打城戲藝人(ren)吳(wu)天乙(yi)、黃英英、洪球江等人(ren)，自籌資金。

于1990年2月(yue)招收20多名青少年，開班(ban)培(pei)訓(xun)，重(zhong)建民間(jian)自負(fu)盈(ying)虧性質的泉州打(da)城戲劇團。具一格的宗教韻味。

代表性傳承人

吳天乙 男(nan)，漢(han)族，1938年(nian)12月出(chu)生，泉州市(shi)(shi)人(ren)，第(di)三批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產項目打(da)(da)(da)城(cheng)戲代表(biao)性傳(chuan)承人(ren)。出(chu)身(shen)打(da)(da)(da)城(cheng)戲表(biao)演世家，父(fu)親吳萬圣系打(da)(da)(da)城(cheng)戲著名(ming)藝(yi)(yi)術(shu)家，1948年(nian)隨父(fu)學(xue)(xue)習打(da)(da)(da)城(cheng)戲唱(chang)、念等表(biao)演藝(yi)(yi)術(shu)，后師從打(da)(da)(da)城(cheng)戲知(zhi)名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)陳一(yi)同、曾火成學(xue)(xue)習“毯子功(gong)”“把子功(gong)”表(biao)演藝(yi)(yi)術(shu)，唱(chang)、做、念、打(da)(da)(da)全面繼承。曾多次參(can)加省、市(shi)(shi)會演并獲(huo)(huo)獎。在國營(ying)打(da)(da)(da)城(cheng)戲劇(ju)團(tuan)解散后，與(yu)夫人(ren)黃鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)自籌資金復辦打(da)(da)(da)城(cheng)戲劇(ju)團(tuan)，培養80多名(ming)打(da)(da)(da)城(cheng)戲藝(yi)(yi)人(ren)。2003年(nian)率打(da)(da)(da)城(cheng)戲《目連救母》赴(fu)伊朗參(can)加“第(di)十(shi)二屆(jie)亞洲儀式(shi)藝(yi)(yi)術(shu)節”榮(rong)獲(huo)(huo)“金小丑”獎；2004年(nian)赴(fu)日(ri)本參(can)加“中日(ri)韓”戲劇(ju)節；2007年(nian)赴(fu)印度參(can)加第(di)二屆(jie)國際戲劇(ju)節榮(rong)獲(huo)(huo)“潘(pan)查爾”大獎，并應邀(yao)赴(fu)臺(tai)北、宜蘭演出(chu)，打(da)(da)(da)城(cheng)戲的(de)傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)和特(te)技表(biao)演，深受海內外(wai)觀眾(zhong)和專家學(xue)(xue)者的(de)高度評價(jia)。

洪球江(jiang) 男，漢族，1921年(nian)8月出生，泉州晉江(jiang)人(ren)，首批省級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)項(xiang)目泉州打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)。1929年(nian)（8歲）起(qi)跟隨道士，后(hou)來(lai)又入戲(xi)(xi)班學藝，1952年(nian)參加泉州市泉音(yin)技(ji)術(shu)(shu)(shu)劇團(tuan)(tuan)，師從吳寶燦、吳萬圣、吳芬(fen)珍(zhen)，唱、做、念(nian)、打(da)(da)全面繼承(cheng)(cheng)，擅(shan)長(chang)開城(cheng)門、過地獄、吞火吐火、吃紙抽腸、人(ren)體倒立(li)等特殊技(ji)藝，以武(wu)打(da)(da)為(wei)(wei)主。1956在打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)劇團(tuan)(tuan)，主要(yao)扮演武(wu)生、花臉(lian)。曾為(wei)(wei)來(lai)我市訪問(wen)的(de)(de)日本、臺灣文化界人(ren)士作打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)表演，獲得了高度的(de)(de)評價(jia)和(he)認(ren)可。1978年(nian)進入泉州市藝術(shu)(shu)(shu)學校任打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)(shu)專業(ye)教師，悉心(xin)傳(chuan)授打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝術(shu)(shu)(shu)。主動請纓，廣為(wei)(wei)收徒(tu)傳(chuan)藝，培養(yang)新人(ren)，熱心(xin)關注(zhu)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)。

黃鶯鶯 女(nv)，漢族，1941年(nian)出(chu)(chu)生，泉州人(ren)。第一批市級非(fei)物質文(wen)化遺產項目(mu)(mu)打(da)(da)城戲(xi)代表性傳承(cheng)人(ren)。出(chu)(chu)身(shen)戲(xi)劇世家，1954年(nian)參加“泉音技術(shu)劇團(tuan)”，任演(yan)員，師(shi)從(cong)張鵬飛(fei)學(xue)藝(yi)，在唱、做、念、打(da)(da)上有(you)(you)一定造詣。曾榮獲(huo)泉州市戲(xi)曲會演(yan)演(yan)員獎(jiang)，并被評為(wei)省先(xian)進工(gong)作者，出(chu)(chu)席省青(qing)年(nian)聯(lian)合會。曾搶救排演(yan)傳統打(da)(da)城戲(xi)《目(mu)(mu)連救母(mu)》《良女(nv)試雷有(you)(you)聲》《收紅(hong)孩兒》等(deng)劇目(mu)(mu)，參加“中國(guo)南戲(xi)暨目(mu)(mu)連救母(mu)國(guo)際學(xue)術(shu)討(tao)論會”和(he)“天下第一團(tuan)”展演(yan)，被拍(pai)成打(da)(da)城戲(xi)專題紀錄片。并曾赴伊(yi)朗、日本、印度，我國(guo)臺灣等(deng)地區(qu)交流演(yan)出(chu)(chu)榮獲(huo)大(da)獎(jiang)，深(shen)受海內外專家學(xue)者贊譽(yu)。1990年(nian)與丈(zhang)夫吳(wu)天乙自籌資金復辦(ban)打(da)(da)城戲(xi)劇團(tuan)，先(xian)后(hou)吸收兩(liang)批新(xin)生，培養學(xue)員80多人(ren)，曾參加省“水仙(xian)花”優秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)青(qing)年(nian)演(yan)員大(da)獎(jiang)賽，榮獲(huo)優秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)新(xin)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獎(jiang)、新(xin)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獎(jiang)5人(ren)，并榮獲(huo)優秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)輔導老師(shi)獎(jiang)。

伍志新 男，漢族(zu)，1947年(nian)(nian)11月出生(sheng)(sheng)，泉(quan)(quan)州(zhou)鯉城(cheng)(cheng)區人(ren)，第四(si)批市級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)項(xiang)目(mu)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳承人(ren)。1960年(nian)(nian)入(ru)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)，師從(cong)曾(ceng)火成(cheng)、洪球江，先后扮演(yan)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的(de)多個角色(se)，掌握(wo)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)各種(zhong)表演(yan)技(ji)藝，以(yi)武功(gong)技(ji)藝為主(zhu)，掌握(wo)傳統(tong)戲(xi)(xi)曲中(zhong)的(de)把子功(gong)、毯(tan)(tan)子功(gong)、形體功(gong)等，對打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的(de)獨(du)門技(ji)藝“開城(cheng)(cheng)門”、“過地獄”、“吞(tun)火吐火”、“吃紙抽腸”等，運用自(zi)如，曾(ceng)推動恢復排練演(yan)出打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目(mu)連救母》片段。1971年(nian)(nian)打城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)解散后，入(ru)泉(quan)(quan)州(zhou)高(gao)甲劇(ju)團(tuan)當(dang)演(yan)員(yuan)，先后在《大河謠(yao)》《大鬧花府》《廣澤尊王(wang)》《小刀會》及樣(yang)板戲(xi)(xi)等大戲(xi)(xi)中(zhong)扮演(yan)角色(se)。1993年(nian)(nian)受聘泉(quan)(quan)州(zhou)藝校高(gao)甲班教師，曾(ceng)傳授周杰(jie)俊、吳江福(fu)等學(xue)生(sheng)(sheng)“毯(tan)(tan)子功(gong)”、“把子功(gong)”、“形體”，2011年(nian)(nian)指導儲育江、吳江福(fu)學(xue)習武行(xing)、大花臉、美猴王(wang)等技(ji)藝，現均為高(gao)甲戲(xi)(xi)主(zhu)要演(yan)員(yuan)。