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相關項目

1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保護單位(wei)：天津市西青區楊(yang)柳(liu)青鎮拾肆街(jie)村村民委(wei)員會(hui)

起源發展

法鼓是(shi)天津市傳(chuan)(chuan)統民間(jian)流傳(chuan)(chuan)很久的一種娛樂活動。法鼓一詞源(yuan)自佛教(jiao)，是(shi)指法堂上做(zuo)法事時(shi)專用(yong)的鼓。法鼓起源(yuan)于僧、道作法時(shi)演奏(zou)的音(yin)樂，后(hou)傳(chuan)(chuan)入民間(jian)，鼓牌子都是(shi)群眾自己創(chuang)造的，富有地方色(se)彩。

天津(jin)(jin)法(fa)鼓始于400年前，興(xing)在(zai)清康、乾盛世；衰(shuai)在(zai)軍閥混戰、日寇入侵；毀在(zai)文(wen)革掃除四(si)舊(jiu)；即將(jiang)亡于城市(shi)拆遷、村(cun)落解體(ti)。時至今日會(hui)所失所，設備丟失，器材損壞，樂(le)手老將(jiang)老矣(yi)，隊伍作鳥(niao)獸(shou)散，偶然有(you)人想(xiang)練(lian)一練(lian)，又因為“擾民”不得不偃旗息鼓……這(zhe)是不可抗拒的(de)(de)歷史大背(bei)景(jing)下(xia)“法(fa)鼓藝術(shu)”的(de)(de)不幸遭遇(yu)和面臨的(de)(de)窘境(jing)。天津(jin)(jin)法(fa)鼓從當初的(de)(de)130多道，到今天的(de)(de)3道（被列入名冊的(de)(de)），淪喪的(de)(de)何(he)其悲哀(ai)，留下(xia)的(de)(de)何(he)其壯(zhuang)烈(lie)。但是，在(zai)傳統文(wen)化的(de)(de)感召下(xia)，屬于我(wo)們傳統的(de)(de)藝術(shu)也必將(jiang)應(ying)該得到復興(xing)。

舊時的(de)(de)(de)天(tian)津(jin)民(min)間，法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)常用以慶豐(feng)收、賀新年及在(zai)各(ge)種(zhong)節慶、年會(hui)(hui)(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)演(yan)出。從正(zheng)月(yue)初一到(dao)十(shi)五，整個(ge)(ge)市區法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)聲連綿(mian)不(bu)斷、響徹全城，與(yu)各(ge)種(zhong)花會(hui)(hui)(hui)(hui)、燈會(hui)(hui)(hui)(hui)交相輝映。法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)還是(shi)當年皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)隨(sui)駕(jia)音樂，在(zai)整個(ge)(ge)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)隊伍中(zhong)，威武(wu)(wu)顯赫(he)。在(zai)天(tian)津(jin)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)最為(wei)繁盛的(de)(de)(de)清末民(min)初之(zhi)際，僅城區就(jiu)有(you)(you)上(shang)百(bai)個(ge)(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)。到(dao)1936年最后一次皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)，也還有(you)(you)三十(shi)多個(ge)(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)參加，足見其(qi)群眾性之(zhi)廣泛。據傳，舊時天(tian)津(jin)有(you)(you)130多道(dao)(dao)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)。坐落在(zai)掛甲寺街的(de)(de)(de)楊家莊永(yong)音法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)和慶音法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)鑾駕(jia)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)，是(shi)天(tian)津(jin)市的(de)(de)(de)傳統民(min)間花會(hui)(hui)(hui)(hui)。其(qi)分為(wei)文場和武(wu)(wu)場，文場設置的(de)(de)(de)擺設主(zhu)要(yao)(yao)包括：軟(ruan)對(dui)、硬對(dui)、高照、茶(cha)炊、茶(cha)食箱、點(dian)心梢(shao)等道(dao)(dao)具(ju)，這些器具(ju)和裝(zhuang)飾大部(bu)分都是(shi)用玻璃(li)鑲嵌，飾有(you)(you)彩繪、浮雕、鏤花，做(zuo)工精(jing)細，造型精(jing)美，并裝(zhuang)飾有(you)(you)多家流派的(de)(de)(de)字畫。每(mei)件(jian)道(dao)(dao)具(ju)都是(shi)成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對(dui)、成(cheng)(cheng)套，并配有(you)(you)與(yu)之(zhi)相配套的(de)(de)(de)木友架等。設擺時，對(dui)稱排(pai)列(lie)，整齊有(you)(you)序，如在(zai)夜晚，華燈初上(shang)，燈火通明，更具(ju)神奇魅力，頗為(wei)壯觀。其(qi)武(wu)(wu)場，俗稱“家什場”，表演(yan)道(dao)(dao)具(ju)主(zhu)要(yao)(yao)有(you)(you)：鼓(gu)(gu)、鐃、鈸(ba)、镲歌、鐺襠。鼓(gu)(gu)為(wei)五音之(zhi)首(shou)，這些樂器在(zai)萬樂之(zhi)首(shou)“鼓(gu)(gu)”的(de)(de)(de)統領下，按曲譜(pu)、詞牌各(ge)司其(qi)職，表演(yan)時，鼓(gu)(gu)、鐃、鈸(ba)默(mo)契配合，鼓(gu)(gu)樂齊鳴，頗有(you)(you)一種(zhong)“山雨欲(yu)來(lai)風滿(man)樓”的(de)(de)(de)壯觀之(zhi)勢。

掛(gua)甲寺(si)慶(qing)音法鼓鑾駕(jia)老(lao)會(hui)成立(li)于(yu)1731年（清(qing)雍正(zheng)九年），以明崇禎后妃娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)所賜(si)半副鑾駕(jia)予(yu)掛(gua)甲寺(si)，掛(gua)甲寺(si)人于(yu)清(qing)雍正(zheng)年間憑此鑾駕(jia)成立(li)了(le)慶(qing)音法鼓老(lao)會(hui)。它是(shi)一個既(ji)有(you)精美道具，又有(you)高(gao)超表(biao)演技巧(qiao)、優美舞蹈動作的法鼓老(lao)會(hui)。

永音(yin)法鼓(gu)會(hui)坐落在(zai)天津市(shi)河西(xi)區(qu)掛甲寺街的楊(yang)家莊。永音(yin)法鼓(gu)出(chu)會(hui)，表(biao)現(xian)的是太子出(chu)游的盛況場(chang)(chang)面，一(yi)般(ban)情況下(xia)出(chu)會(hui)的人數(shu)在(zai)40人左(zuo)右，一(yi)行(xing)中分“文(wen)場(chang)(chang)”、“武場(chang)(chang)”。文(wen)場(chang)(chang)挑(tiao)擔（主要(yao)肩挑(tiao)茶(cha)炊、龍(long)梢、點心箱、衣(yi)飾箱等十(shi)余挑(tiao)），輕柔慢步(bu)、起伏(fu)有(you)序、款款而行(xing)，武場(chang)(chang)（主要(yao)使用(yong)大鼓(gu)、鈸(ba)、鐃(nao)等樂器）表(biao)演節奏緊湊、情緒(xu)激昂、氣氛爆裂。

文場器具和裝飾大多是玻璃鑲(xiang)嵌，飾有(you)彩繪、鏤(lou)花浮雕等圖案，雕刻精(jing)致。各種道具、器械、裝飾都是成(cheng)雙、成(cheng)對、成(cheng)套。行會儀式：會標開(kai)路，子(zi)旗護衛(wei)，門旗前(qian)導，纛旗殿后，九龍燈昂首其(qi)間(jian)；設擺則(ze)對稱(cheng)排(pai)列(lie)，層次分明，整齊有(you)序(xu)；如在(zai)夜晚，燈火通亮，更(geng)具神(shen)奇(qi)魅(mei)力。武(wu)場鈸、鐃等樂器在(zai)法鼓曲牌(pai)、曲譜的(de)伴奏下，上(shang)下翻飛，左右開(kai)弓(gong)，纏頭裹(guo)腦，海(hai)底(di)撈月。打擊樂器演奏的(de)有(you)：富貴圖、陰陽(yang)魚、對聯(lian)、四時如意、八卦圖、繡球等六種曲牌(pai)。

劉園祥音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)建于清(qing)道光年(nian)間，參加清(qing)末歷(li)屆(jie)民(min)間盛(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)，原為廟(miao)中“娘(niang)娘(niang)”出(chu)(chu)巡(xun)時的(de)(de)(de)(de)隨駕(jia)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)，前(qian)(qian)面是儀仗(zhang)隊，由前(qian)(qian)彩和樂隊兩(liang)部分組成，由引鑼指揮，前(qian)(qian)彩是娘(niang)娘(niang)出(chu)(chu)巡(xun)時警示人(ren)(ren)們(men)回(hui)避和隨身攜帶的(de)(de)(de)(de)起(qi)居用(yong)品的(de)(de)(de)(de)編隊，包括兩(liang)面大門旗，高照、軟對、硬對、燈牌(pai)、圓籠(long)、八角盒、衣箱、茶桶、茶炊、風燈等，后面是鼓(gu)、鈸、鐃、镲(cha)、鐺鋃、大圖、九蓮燈等。有(you)40人(ren)(ren)拿著手(shou)旗維持程序，還有(you)30個少年(nian)扛著凳子(zi)，供表演者擊打長曲時使用(yong)。此會(hui)(hui)(hui)(hui)服裝道具保(bao)留完好，祥音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)原有(you)十套歌(ge)譜，后保(bao)留五套。在(zai)(zai)舊歷(li)年(nian)的(de)(de)(de)(de)正月(yue)，由各花會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)(hui)頭協商，進行(xing)以慶豐(feng)收，賀新年(nian)為主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)有(you)禮節的(de)(de)(de)(de)互(hu)拜，然(ran)后在(zai)(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)(de)三(san)月(yue)三(san)娘(niang)娘(niang)出(chu)(chu)巡(xun)之日，數(shu)道花會(hui)(hui)(hui)(hui)云集北倉(cang)，祥音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)在(zai)(zai)皇會(hui)(hui)(hui)(hui)中是隨駕(jia)會(hui)(hui)(hui)(hui)，所以安排在(zai)(zai)娘(niang)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)輦左右，設擺(bai)并表演，在(zai)(zai)花會(hui)(hui)(hui)(hui)表演時，祥音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)獨一無二的(de)(de)(de)(de)彩燈群，亮(liang)麗地(di)展示在(zai)(zai)群眾(zhong)面前(qian)(qian)，形成以彩燈組成長龍(long)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)麗景(jing)觀。劉園祥音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)氣(qi)勢磅礴(bo)、壯(zhuang)(zhuang)觀，最具濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)間文(wen)化特色。

樂曲樂器

天津法鼓的樂曲由若干不(bu)同的曲牌（又(you)稱“鼓套子”）連綴而成。每奏一套，需半個(ge)小時(shi)左右，其(qi)(qi)曲牌有《相子》、《陰陽魚》、《龍戲珠》等30多個(ge)。其(qi)(qi)中被廣為(wei)演奏的是《對聯》、《繡球》、《叫門》、《富貴(gui)圖》和《上(shang)擂》等。

法(fa)鼓(gu)表演(yan)使(shi)用的樂(le)(le)器(qi)有鼓(gu)、鈸、鐃、鐺、鉻(ge)共5種打擊樂(le)(le)器(qi)。一(yi)般配備是：鼓(gu)1面；鐺和鉻(ge)各4副；鈸和鐃各6至7副不(bu)等。表演(yan)時，將鼓(gu)放(fang)在中央(yang)，左為(wei)鈸、右為(wei)鐃，鉻(ge)和鐺隨鼓(gu)后或(huo)左右，面對面“坐敲”。法(fa)鼓(gu)表演(yan)開(kai)始，由鼓(gu)手(shou)連(lian)續擊鼓(gu)3次“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)聲(sheng)由強到(dao)弱，由慢到(dao)快，稱為(wei)“哨鼓(gu)”，表演(yan)者(zhe)聽到(dao)哨鼓(gu)聲(sheng)，立(li)即拿起(qi)(qi)樂(le)(le)器(qi)，雙(shuang)腳(jiao)八(ba)字站立(li)，身(shen)體正對前方，目不(bu)斜視，表情安(an)詳肅(su)穆。這時，頭鈸(第一(yi)個擊鈸的人(ren))雙(shuang)手(shou)把(ba)鈸一(yi)揚，連(lian)擊4下(xia)，俗稱“開(kai)”，之(zhi)后全(quan)體演(yan)員隨其(qi)擊鈸的速(su)度合奏起(qi)(qi)來。演(yan)奏的曲譜有：《哨鼓(gu)》、《開(kai)鈸》、《反鼓(gu)》、《陰鼓(gu)》、《長行點(dian)》、《收(shou)點(dian)》、《首品》、《叫門》、《繡球》、《對聯》、《拔洞子(zi)》、《鳳(feng)凰單(dan)展翅(chi)》、《上擂(lei)》等。常用的曲牌（俗稱為(wei)“歌子(zi)”、“歌譜”、“曲子(zi)”）有：《龍須》、《老河(he)西》、《搖鼓(gu)通》等數(shu)十種。

表演形式

天(tian)津法(fa)鼓(gu)的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形式(shi)分為(wei)兩種，一(yi)種是固定場地的(de)(de)(de)“坐敲”，一(yi)種為(wei)邊走邊奏的(de)(de)(de)“行會(hui)”。其(qi)樂(le)隊由一(yi)面大(da)鼓(gu)和(he)若(ruo)干大(da)鈸(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)、镲鉻(ge)、鐺鐺所組成，人(ren)數可多(duo)(duo)可少，但都須成雙(shuang)(shuang)成對地配(pei)備。其(qi)聲(sheng)音(yin)雄(xiong)渾嘹亮、節奏豐富(fu)多(duo)(duo)變，令觀(guan)者激奮昂揚。演(yan)(yan)奏時(shi)，大(da)鼓(gu)與緊挨身(shen)(shen)邊的(de)(de)(de)“頭(tou)鈸(ba)(ba)(ba)”起著(zhu)指揮的(de)(de)(de)作(zuo)用。整套音(yin)樂(le)多(duo)(duo)以慢(man)板(ban)開(kai)始，逐漸轉(zhuan)入中(zhong)(zhong)速，進而(er)(er)快速，最后高(gao)潮部(bu)分以急板(ban)結束(shu)。演(yan)(yan)奏《咬五通(tong)》時(shi)，五種樂(le)器有(you)分有(you)和(he)，變化(hua)多(duo)(duo)端；而(er)(er)演(yan)(yan)奏高(gao)潮部(bu)分的(de)(de)(de)《上擂(lei)》時(shi)，大(da)鈸(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏者還要加上“耍鈸(ba)(ba)(ba)”、“飛鐃(nao)”等(deng)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)，它是在(zai)武術的(de)(de)(de)基礎上發(fa)展(zhan)而(er)(er)成的(de)(de)(de)，程序有(you)“鷂子翻(fan)(fan)(fan)身(shen)(shen)”、“海底撈月”等(deng)三十多(duo)(duo)種。表演(yan)(yan)時(shi)，鐃(nao)在(zai)演(yan)(yan)員(yuan)周身(shen)(shen)上下(xia)(xia)翻(fan)(fan)(fan)動(dong)、金光(guang)熠熠；鈸(ba)(ba)(ba)在(zai)演(yan)(yan)員(yuan)手中(zhong)(zhong)爍爍翻(fan)(fan)(fan)動(dong)，其(qi)長長的(de)(de)(de)纓(ying)穗凌空飛舞(wu)(wu)(wu)，再配(pei)以撼人(ren)心魄的(de)(de)(de)音(yin)響和(he)節奏，真可謂“鼓(gu)打(da)驚(jing)雷、鈸(ba)(ba)(ba)翻(fan)(fan)(fan)燕飛、鐃(nao)甩蝶舞(wu)(wu)(wu)、鉻(ge)拍玉板(ban)、鐺敲雨潺”。法(fa)鼓(gu)是邊奏邊舞(wu)(wu)(wu)。其(qi)中(zhong)(zhong)演(yan)(yan)奏“上擂(lei)”時(shi)，是法(fa)鼓(gu)的(de)(de)(de)精彩(cai)舞(wu)(wu)(wu)段。法(fa)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)主要體現(xian)在(zai)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)上、下(xia)(xia)飛舞(wu)(wu)(wu)和(he)鐃(nao)的(de)(de)(de)周身(shen)(shen)翻(fan)(fan)(fan)纏(chan)上，通(tong)過鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)擊(ji)打(da)方式(shi)而(er)(er)變著(zhu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)。如“豎(shu)擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)”，必(bi)須順勢向兩側(ce)(ce)打(da)開(kai)成雙(shuang)(shuang)臂側(ce)(ce)平舉(ju)，致(zhi)使雙(shuang)(shuang)鈸(ba)(ba)(ba)纓(ying)在(zai)身(shen)(shen)體兩側(ce)(ce)飛舞(wu)(wu)(wu)。形成了(le)“一(yi)字鈸(ba)(ba)(ba)”的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿。又(you)如雙(shuang)(shuang)鐃(nao)“搓擊(ji)”后，通(tong)過相(xiang)反的(de)(de)(de)作(zuo)用力，使鐃(nao)在(zai)手中(zhong)(zhong)旋(xuan)轉(zhuan)，形成了(le)金光(guang)閃爍，耀人(ren)眼目的(de)(de)(de)“轉(zhuan)鐃(nao)”動(dong)作(zuo)。諸(zhu)如“雙(shuang)(shuang)分鈸(ba)(ba)(ba)”、“卷簾(lian)”、“纏(chan)頂”等(deng)動(dong)作(zuo)，都是通(tong)過鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)擊(ji)法(fa)，產生不(bu)(bu)同(tong)作(zuo)用力而(er)(er)順勢發(fa)展(zhan)變化(hua)為(wei)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)。

由于(yu)法(fa)(fa)鼓(gu)最(zui)初是(shi)源于(yu)佛(fo)、道作法(fa)(fa)的(de)音樂，因而(er)其舞(wu)蹈動(dong)作除了從(cong)打擊動(dong)作中(zhong)(zhong)(zhong)發展(zhan)變(bian)化(hua)外(wai)，還(huan)潛移(yi)默化(hua)地(di)受到了宗教的(de)影響。如(ru)“端飯(fan)”動(dong)作，可以說是(shi)直接從(cong)佛(fo)教地(di)藏菩(pu)薩(sa)的(de)“禪定手(shou)印”移(yi)植過(guo)來的(de)；“托塔式(shi)”則是(shi)從(cong)佛(fo)祖釋迦牟尼的(de)“接引手(shou)印”演(yan)(yan)變(bian)而(er)來。此外(wai)，法(fa)(fa)鼓(gu)表演(yan)(yan)藝(yi)人(ren)還(huan)從(cong)民眾的(de)日常生活中(zhong)(zhong)(zhong)汲取創(chuang)作素材，如(ru)創(chuang)作了“疊金(jin)錢(qian)”、“拾金(jin)錢(qian)”、“撒金(jin)錢(qian)”、“單鈸(ba)閃”、“雙鈸(ba)抖”等動(dong)作。法(fa)(fa)鼓(gu)演(yan)(yan)奏者頭戴帽(mao)襯，穿中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)長袍(pao)，挽(wan)白袖口，黑(hei)色馬褂，藍色中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)便褲，圓口皂(zao)鞋(xie)。藝(yi)人(ren)們用手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)鈸(ba)、鐃，隨著(zhu)氣勢磅礴、震撼人(ren)心的(de)音樂，做著(zhu)上、下(xia)翻(fan)飛(fei)的(de)舞(wu)姿(zi)。動(dong)作要領是(shi)雙腿不能移(yi)動(dong)，只用雙膝不停地(di)屈(qu)直和腰部多方位擺(bai)動(dong)。舞(wu)鈸(ba)動(dong)作一(yi)個(ge)(ge)接一(yi)個(ge)(ge)，鈸(ba)在手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)閃爍(shuo)飛(fei)轉、鈸(ba)纓凌空飄動(dong)；鐃在周身(shen)翻(fan)纏，忽屈(qu)忽伸，金(jin)光奪目，大有神威(wei)難(nan)撼，法(fa)(fa)力無(wu)邊之感(gan)。這(zhe)就是(shi)法(fa)(fa)鼓(gu)表演(yan)(yan)最(zui)吸引人(ren)的(de)一(yi)幕(mu)，民間稱之為“飛(fei)鈸(ba)纏繞”。當“頭鈸(ba)”雙手(shou)一(yi)揚時(shi)，標志著(zhu)全曲表演(yan)(yan)結束。

天(tian)津法(fa)鼓是在天(tian)津特(te)定(ding)的(de)社會文化土壤中(zhong)成長的(de)，它綜合了音樂、舞蹈、武術(shu)(shu)、美術(shu)(shu)等(deng)多種藝術(shu)(shu)形(xing)式，獨具特(te)色(se)。

藝術特色

天津(jin)法鼓(gu)創始與天津(jin)設(she)衛同興，因此含(han)有(you)(you)(you)鮮(xian)明的(de)都(dou)市文化元素——表演(yan)莊(zhuang)(zhuang)重(zhong)、擺設(she)豪華，人(ren)數眾多，崇尚禮(li)節，是具(ju)有(you)(you)(you)鮮(xian)明的(de)都(dou)市風格(ge)(ge)的(de)民間(jian)藝術形態。其獨特(te)性(xing)(xing)表現在：地域的(de)唯(wei)一性(xing)(xing)（天津(jin)城、郊區(qu)特(te)有(you)(you)(you)）；技藝的(de)獨特(te)性(xing)(xing)（音(yin)舞結合）：音(yin)樂的(de)典雅性(xing)(xing)（五(wu)音(yin)蟬聯）；舞蹈的(de)威猛性(xing)(xing)（舞武相(xiang)溶）；裝飾的(de)豪華性(xing)(xing)（精(jing)雕細刻）；隊伍的(de)龐(pang)大性(xing)(xing)（出會服務(wu)人(ren)員多于表演(yan)人(ren)員），恰是這(zhe)些特(te)點，構成了天津(jin)法鼓(gu)的(de)都(dou)市風格(ge)(ge)。表演(yan)具(ju)有(you)(you)(you)莊(zhuang)(zhuang)嚴相(xiang)（站姿）、威猛相(xiang)（舞姿）、從容相(xiang)（表情），其宗教(jiao)與民俗(su)共(gong)(gong)融——雅俗(su)共(gong)(gong)賞(shang)，莊(zhuang)(zhuang)重(zhong)豪華，不(bu)失隆重(zhong)熱烈的(de)儀仗風格(ge)(ge)——皇家氣派與宗教(jiao)風格(ge)(ge)的(de)統一的(de)特(te)色。

天津舞蹈的(de)風格(ge)都在法鼓里面。具(ju)有顯(xian)著的(de)燕趙文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)點，形(xing)成(cheng)了以農耕(geng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)（封閉(bi)與(yu)延續）和海(hai)洋文(wen)(wen)化(hua)(hua)（開放與(yu)包容）為主導，兼有運河文(wen)(wen)化(hua)(hua)、移民文(wen)(wen)化(hua)(hua)、行(xing)幫文(wen)(wen)化(hua)(hua)、殖民文(wen)(wen)化(hua)(hua)、現代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)等要素(su)，組合而成(cheng)天津地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)內涵和都市(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)點并影響了民間舞蹈的(de)發展。

現實情況

隨著時(shi)間的(de)流逝(shi)，傳統文(wen)化氛圍漸(jian)漸(jian)缺失，津門法(fa)鼓也陷入(ru)了缺乏資(zi)金支持窘(jiong)境。

成(cheng)功入選(xuan)國家(jia)非(fei)物質文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)后，兩大法鼓會(hui)現狀依然。雖然法鼓的名(ming)聲比從前響亮了，但卻沒(mei)有得到任何資(zi)金支持。

掛甲(jia)寺慶音法鼓鑾駕老(lao)會(hui)，是一個既有精(jing)美(mei)道具，又有高超表(biao)演技(ji)巧、優(you)美(mei)舞蹈(dao)動作的(de)法鼓老(lao)會(hui)。老(lao)會(hui)初為民間文法鼓，后傳(chuan)入武(wu)法鼓，加入飛鐃、飛鈸等，技(ji)藝代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳(chuan)。

然(ran)而(er)，隨著歲月的流逝，鑾(luan)駕表演(yan)家什失去(qu)了原(yuan)有的光輝。雖然(ran)表演(yan)家什只需用半公斤足(zu)金重(zhong)新鍍一遍就(jiu)能(neng)“重(zhong)生”，但是限于資金情(qing)況(kuang)也無能(neng)為力。

另一個(ge)問題是老(lao)會后繼乏人。隨著會員的(de)年齡越來越大，年輕(qing)人愿意來學這種民俗文化技藝(yi)的(de)人少之又少，老(lao)會已經遠(yuan)遠(yuan)達不到表演時人員的(de)數量(liang)需要(yao)。

存(cun)在相(xiang)同問題的(de)還(huan)有(you)楊家(jia)莊(zhuang)永(yong)音法鼓(gu)會(hui)，原(yuan)來的(de)楊家(jia)莊(zhuang)永(yong)音法鼓(gu)世代相(xiang)傳，而(er)后(hou)隨著(zhu)河西區拆(chai)遷改造，楊家(jia)莊(zhuang)不復存(cun)在，法鼓(gu)會(hui)的(de)傳人散(san)居在城市各處，沒有(you)一個固定的(de)排練(lian)會(hui)館(guan)，資(zi)金(jin)也同樣出現問題。