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歷史淵源

起源

河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子由流(liu)入(ru)河(he)北(bei)(bei)的(de)山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)子蛻變而(er)成，形(xing)成于(yu)清(qing)道光(guang)年間(jian)（1821--1850）。山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)(bang)子流(liu)入(ru)河(he)北(bei)(bei)的(de)歷(li)史較久，在(zai)(zai)清(qing)代(dai)有關記(ji)載中，有的(de)稱秦(qin)(qin)(qin)腔、有的(de)稱亂(luan)(luan)(luan)彈(dan)(dan)、有的(de)稱西部(bu)，有時(shi)也(ye)叫弋(yi)陽梆(bang)(bang)(bang)子。其(qi)具(ju)體流(liu)入(ru)時(shi)間(jian)，據劉獻廷之(zhi)《廣陽雜記(ji)》載：秦(qin)(qin)(qin)優新聲(sheng)，有名亂(luan)(luan)(luan)彈(dan)(dan)者，其(qi)聲(sheng)甚散而(er)哀(ai)。劉生于(yu)清(qing)順治五(wu)年，逝于(yu)康熙三十(shi)四年（1648--1695年），所(suo)(suo)記(ji)是(shi)十(shi)七世紀(ji)末他在(zai)(zai)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)及其(qi)周圍地(di)(di)區的(de)見聞，證實此(ci)時(shi)京(jing)(jing)(jing)畿(ji)地(di)(di)區已有“秦(qin)(qin)(qin)聲(sheng)”或謂“亂(luan)(luan)(luan)彈(dan)(dan)”（即梆(bang)(bang)(bang)子腔）在(zai)(zai)流(liu)行。至乾隆時(shi)，秦(qin)(qin)(qin)腔愈益盛(sheng)行，對昆(kun)曲已形(xing)成壓倒(dao)之(zhi)勢(shi)，如乾隆九年（1744年）的(de)《夢中緣(yuan)傳奇》序(xu)載：“長(chang)安(北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing))之(zhi)梨(li)園……所(suo)(suo)好唯秦(qin)(qin)(qin)聲(sheng)、羅、弋(yi)。厭聽吳騷，聞歌昆(kun)曲，輒(zhe)哄然散去。”此(ci)后，“至嘉慶(qing)年，盛(sheng)尚(shang)秦(qin)(qin)(qin)腔，盡(jin)系桑間(jian)濮上之(zhi)音。”（《都門紀(ji)略》詞場(chang)序(xu)）以上所(suo)(suo)列，說(shuo)明至遲康熙中葉(xie)京(jing)(jing)(jing)畿(ji)地(di)(di)區已有了秦(qin)(qin)(qin)腔，延至乾嘉一(yi)直有演(yan)出活(huo)動。

山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)流(liu)入河(he)(he)(he)北(bei)后，在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)演出(chu)過程中(zhong)，為了贏得當(dang)地(di)群(qun)眾的(de)(de)(de)賞(shang)愛(ai)，根據當(dang)地(di)群(qun)眾的(de)(de)(de)語言習慣(guan)、情趣、愛(ai)好(hao)等，在(zai)藝(yi)術上(shang)進行不(bu)斷改革、創(chuang)造。特(te)別是(shi)后繼人(ren)才和從業群(qun)體的(de)(de)(de)當(dang)地(di)化，在(zai)演員隊伍中(zhong)，河(he)(he)(he)北(bei)人(ren)逐(zhu)漸增多，這(zhe)更(geng)是(shi)導致山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)發生變化的(de)(de)(de)重要(yao)因素。到(dao)了道(dao)光(guang)(guang)(guang)年(nian)間，長期(qi)活動(dong)在(zai)河(he)(he)(he)北(bei)的(de)(de)(de)山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)逐(zhu)步發展成早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)河(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)了。至遲在(zai)十九世紀(ji)四十年(nian)代，河(he)(he)(he)北(bei)就有(you)了直(zhi)隸梆(bang)(bang)子(zi)科班。延至道(dao)光(guang)(guang)(guang)末年(nian)，在(zai)京南雄縣(xian)馬務頭和定(ding)興(xing)(xing)相繼又涌(yong)現出(chu)三慶和、祥泰等直(zhi)隸梆(bang)(bang)子(zi)科班。學生多系(xi)當(dang)地(di)窮苦農民子(zi)弟。教師(shi)中(zhong)既有(you)梆(bang)(bang)子(zi)藝(yi)人(ren)，也(ye)有(you)高腔、梆(bang)(bang)子(zi)兼能(neng)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)。此班出(chu)科的(de)(de)(de)藝(yi)徒(tu)，主要(yao)活動(dong)于定(ding)興(xing)(xing)、徐(xu)水、容城、高陽、霸縣(xian)一帶。道(dao)光(guang)(guang)(guang)年(nian)間的(de)(de)(de)科班，當(dang)屬最早(zao)的(de)(de)(de)河(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)科班，也(ye)是(shi)河(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)誕生的(de)(de)(de)重要(yao)標志。

發展

河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)具有了有別(bie)于(yu)山陜梆(bang)子(zi)(zi)的(de)獨特面(mian)貌之(zhi)后(hou)，發展甚為迅速，延至(zhi)十九世(shi)紀(ji)六(liu)十年(nian)代(dai)與(yu)七十年(nian)代(dai)之(zhi)交，省內已出現許多班(ban)(ban)社(she)。隨(sui)著班(ban)(ban)社(she)的(de)大(da)量(liang)產生(sheng)和大(da)批優秀演員的(de)涌現，河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)遂于(yu)清(qing)同、光之(zhi)交開始呈(cheng)現繁榮昌盛景象(xiang)，這也是(shi)它有史以來的(de)第一次(ci)發展高(gao)潮。河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)蓬勃興(xing)起，同彼時在(zai)北(bei)京(jing)稱雄的(de)皮簧（即(ji)京(jing)劇）形成爭妍斗盛、分庭抗禮的(de)局(ju)面(mian)。河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)科班(ban)(ban)和戲班(ban)(ban)，幾遍(bian)布河(he)(he)北(bei)各地。班(ban)(ban)社(she)的(de)大(da)量(liang)產生(sheng)，使河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)在(zai)農村成為無可抗衡(heng)的(de)劇種(zhong)。

衰落

進入二十世紀三十年代，河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)走(zou)向衰落，首(shou)先始于北(bei)(bei)(bei)平、天津、上(shang)海等大(da)都市，而后波及到中、小(xiao)城市。在農(nong)村衰落的(de)(de)速(su)度較慢。到四(si)十年代末，已衰敗(bai)不(bu)堪，幾瀕臨滅絕。1931年日(ri)本侵華后，活動在東北(bei)(bei)(bei)各地的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)人，大(da)批(pi)逃回關(guan)內。河(he)北(bei)(bei)(bei)農(nong)村的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)班社也(ye)紛紛解(jie)體。造詣較深(shen)、條件較好的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)人，大(da)多入城市改(gai)習(xi)京(jing)劇或(huo)評劇。北(bei)(bei)(bei)京(jing)已不(bu)存在河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)班社，只天橋的(de)(de)游藝(yi)(yi)場還有零散藝(yi)(yi)人演(yan)出(chu)帽戲。天津也(ye)僅零星(xing)藝(yi)(yi)人的(de)(de)個別演(yan)唱。京(jing)、津兩市的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)(yi)人，大(da)多被迫改(gai)行(xing)。在農(nong)村，大(da)批(pi)班社也(ye)紛紛解(jie)散，有的(de)(de)藝(yi)(yi)人甚至靠乞(qi)討賣(mai)唱為生。

在日偽統治時期，北平(ping)已沒有一個(ge)有組織的河北梆(bang)子(zi)班社，只天(tian)橋的紅樓戲園和小小戲園有一出(chu)河北梆(bang)子(zi)帽兒戲。其河北梆(bang)子(zi)藝人(ren)的演出(chu)所得，極其微薄。

天津本是河(he)北梆子班社和(he)藝(yi)人最集中的(de)地(di)方(fang)，觀眾基礎深厚。然(ran)而(er)在敵(di)偽統治時期(qi)，河(he)北梆子竟落(luo)到無一班社的(de)地(di)步(bu)，只是鳥市、三角地(di)、西(xi)廣(guang)開等處的(de)茶園，間或有零散(san)的(de)河(he)北梆子藝(yi)人“打(da)子兒”（計時收費演出(chu)）。

在(zai)農(nong)村，河北(bei)梆子(zi)(zi)的(de)衰落(luo)速度較城(cheng)市緩(huan)慢些。但到了二(er)十世紀四十年代，除了廟會(hui)或春節偶有業余的(de)河北(bei)梆子(zi)(zi)演(yan)出外，平(ping)時則極少有演(yan)出活動，專業班社(she)已不復(fu)存在(zai)。農(nong)村的(de)河北(bei)梆子(zi)(zi)藝(yi)人，也像城(cheng)市藝(yi)人一樣(yang)，有的(de)改唱其他劇(ju)種，有的(de)落(luo)地為(wei)農(nong)，更有的(de)以沿(yan)村賣(mai)唱乞討為(wei)生。

復蘇

正當河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)種瀕臨滅絕境地時，八(ba)路軍(jun)冀中軍(jun)區于1946年成立了梆(bang)(bang)簧合演的(de)(de)培新劇(ju)(ju)(ju)社，冀中第八(ba)分區也(ye)建立了河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)團。這兩個戲曲團體的(de)(de)建立，使奄奄一息的(de)(de)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)種得到了拯救，也(ye)為河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子的(de)(de)復興(xing)積蓄了力(li)量。此外，在解放區農村，許多流(liu)散(san)的(de)(de)藝人，在民(min)主政(zheng)權的(de)(de)照(zhao)顧(gu)下，生活(huo)也(ye)得到了保障，農民(min)業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)團紛紛成立，許多藝人參(can)加(jia)了業(ye)余劇(ju)(ju)(ju)團。

1949年中(zhong)華人民(min)共和國成立后，河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)開始了全面(mian)復蘇。在保定，原(yuan)冀中(zhong)軍(jun)區培新劇社改(gai)建(jian)為河(he)北(bei)省實(shi)驗劇院（京、評、梆(bang)(bang)(bang)合演），此后不(bu)久又改(gai)建(jian)為國營河(he)北(bei)省河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)劇團；與(yu)此同時，全省各地也先(xian)后建(jian)立了許(xu)多專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)劇團。據統(tong)計，僅(jin)專(zhuan)(zhuan)區級的(de)演出團體即有：保定、滄州(zhou)、天津、衡(heng)水(shui)、石(shi)家(jia)莊等專(zhuan)(zhuan)區河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)劇團；縣級的(de)則有：定縣、蠡(li)縣、滿城、雄縣、任丘、河(he)間(jian)、饒陽、遷西、懷來(lai)、興隆(long)、豐寧等縣的(de)河(he)北(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)劇團。

此外(wai)，1955年(nian)又建(jian)立了河北(bei)省戲(xi)曲學校，以保(bao)障河北(bei)梆(bang)子(zi)事業后(hou)繼有人(ren)。這是(shi)河北(bei)有史(shi)以來的(de)(de)(de)第(di)一所由國家(jia)興辦(ban)的(de)(de)(de)以培養河北(bei)梆(bang)子(zi)人(ren)才為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)戲(xi)曲教(jiao)育機(ji)構。該校的(de)(de)(de)第(di)一、二屆畢業生(sheng)，后(hou)來大多成為(wei)(wei)各地(di)河北(bei)梆(bang)子(zi)演(yan)出團的(de)(de)(de)骨干。

經過(guo)短暫(zan)的(de)(de)(de)恢復(fu)時期，河(he)北梆子(zi)劇種于二(er)十(shi)世紀五十(shi)年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期，開始呈(cheng)現蓬勃向上的(de)(de)(de)發展趨勢。至六十(shi)年(nian)(nian)代(dai)初，已蔚成河(he)北梆子(zi)全面(mian)復(fu)興的(de)(de)(de)局面(mian)。許多新文藝工作者加入到(dao)河(he)北梆子(zi)隊伍中(zhong)來(lai)，同(tong)藝人合作，進行藝術改革(ge)、創作，這也是河(he)北梆子(zi)得以復(fu)興的(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世紀80年(nian)代后(hou)期以(yi)后(hou)，在各種現(xian)代藝術形式(shi)的不(bu)斷沖(chong)擊下，河北梆子的生存再度出(chu)現(xian)危機，演出(chu)市(shi)場(chang)萎(wei)縮，人才流失嚴(yan)重(zhong)，急需加以(yi)搶救、保護。

戲曲(qu)學校(xiao)是(shi)培(pei)養河(he)北(bei)梆子(zi)人才的主要基地(di)，但河(he)北(bei)梆子(zi)專(zhuan)業招生難(nan)、生源少(shao)，已成為(wei)急需解決的問題。

由于藝術生學費高(gao)，培養周期(qi)長(chang)，孩(hai)子要(yao)從七八歲、十幾歲開始練功，非(fei)常艱苦(ku)，綜(zong)合素(su)質要(yao)求也高(gao)。而且相(xiang)對京劇來說，河(he)北(bei)梆子畢業(ye)生就業(ye)面窄，所以(yi)很多家長(chang)不愿讓孩(hai)子報考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨(sui)著一些老一輩藝(yi)術(shu)家已(yi)(yi)經退出舞(wu)臺(tai)，河北梆子劇院(yuan)面(mian)臨(lin)的(de)最棘手(shou)的(de)問題就是演員(yuan)青(qing)黃不接。主要演員(yuan)已(yi)(yi)人到中年，而(er)很多青(qing)年演員(yuan)行當不全，演技還(huan)不夠成熟，人才的(de)匱乏成為事業發展的(de)瓶頸(jing)。由于后(hou)備(bei)人才的(de)不足，從長遠看，河北梆子很可能出現(xian)青(qing)黃不接、后(hou)繼乏人的(de)問題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府扶持力度(du)(du)不(bu)(bu)(bu)夠，投(tou)入資金不(bu)(bu)(bu)足；市場需求發生變化(hua)，人(ren)文教育的途徑(jing)不(bu)(bu)(bu)再是傳統的單一形(xing)式(shi)——看大戲(xi)；河北(bei)梆子藝術形(xing)式(shi)古老，唱(chang)腔難度(du)(du)大，不(bu)(bu)(bu)利于(yu)普及。在多元文化(hua)的影(ying)響(xiang)下，年輕人(ren)不(bu)(bu)(bu)了解戲(xi)曲(qu)，導致戲(xi)曲(qu)觀(guan)眾年齡老化(hua)。演出市場日漸萎縮，專業劇團(tuan)數量銳(rui)減，有(you)些已(yi)經(jing)名(ming)存實亡(wang)。

藝術流派

直隸老派

從(cong)河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的形成到興起，其間曾出現過三個大(da)的藝術流派(pai)。一支(zhi)為(wei)直隸老派(pai)，一支(zhi)為(wei)山陜派(pai)，這兩派(pai)統稱為(wei)京梆(bang)子(zi)(zi)。在這兩派(pai)之后，又產生了一個直隸新派(pai)，標(biao)志著河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)歷(li)史的不(bu)同發(fa)展階段(duan)。每(mei)種流派(pai)都對河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的發(fa)展起了巨大(da)的推動作用。

直(zhi)隸老派(pai)(pai)，成長于農(nong)村(cun)，細分起來，還有南(nan)(nan)(nan)北(bei)之別，以(yi)上海為中(zhong)心的(de)河(he)北(bei)梆子，謂(wei)之南(nan)(nan)(nan)派(pai)(pai)；以(yi)京(jing)、津為中(zhong)心，流行于河(he)北(bei)、山東以(yi)及(ji)東北(bei)三(san)省的(de)河(he)北(bei)梆子，謂(wei)之北(bei)派(pai)(pai)。兩派(pai)(pai)比較，南(nan)(nan)(nan)派(pai)(pai)略弱，北(bei)派(pai)(pai)較強。南(nan)(nan)(nan)派(pai)(pai)形成的(de)時間，是在(zai)清光緒(xu)中(zhong)期，是由北(bei)派(pai)(pai)派(pai)(pai)生出來的(de)。

直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)特點，包括南北派(pai)(pai)(pai)在(zai)內(nei)，總的(de)(de)講(jiang)是(shi)(shi)文(wen)武兼備，唱(chang)(chang)做并重，唱(chang)(chang)文(wen)戲的(de)(de)也會演(yan)(yan)武戲，文(wen)武不分(fen)，只是(shi)(shi)不同演(yan)(yan)員各(ge)有(you)側重而已。在(zai)劇目方面很(hen)重視革新，河北梆子(zi)時裝戲的(de)(de)興起，就是(shi)(shi)由直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)率先搞起來的(de)(de)。北派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)唱(chang)(chang)念(nian)，基本(ben)上是(shi)(shi)以(yi)直(zhi)隸(li)(li)語(yu)言(yan)為基礎(chu)，留(liu)有(you)一些山陜韻味(wei)(wei)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)上講(jiang)究平穩、舒展、剛(gang)勁(jing)、質樸，尚簡練，不尚花哨；而南派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)唱(chang)(chang)念(nian)特點，雖然也以(yi)直(zhi)隸(li)(li)語(yu)言(yan)為基礎(chu)，但在(zai)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上卻較多(duo)地保留(liu)了原(yuan)系山陜梆子(zi)的(de)(de)"二音"假(jia)聲花腔(qiang)(qiang)，并重婉轉(zhuan)柔美(mei)之趣，這種假(jia)聲花腔(qiang)(qiang)北派(pai)(pai)(pai)演(yan)(yan)員多(duo)不喜用，趨于(yu)(yu)淘汰。南派(pai)(pai)(pai)之所以(yi)保留(liu)了此腔(qiang)(qiang)，這與(yu)南方群眾喜歡(huan)聽它是(shi)(shi)分(fen)不開的(de)(de)。然而在(zai)念(nian)白中，卻較北派(pai)(pai)(pai)更直(zhi)隸(li)(li)化，很(hen)少有(you)山陜韻味(wei)(wei)。南北兩(liang)派(pai)(pai)(pai)盡(jin)管有(you)這些區別，兩(liang)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)共同之處(chu)，還是(shi)(shi)多(duo)于(yu)(yu)不同之處(chu)，畢竟都是(shi)(shi)直(zhi)隸(li)(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)主要是(shi)(shi)由(you)來(lai)自山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。光緒期(qi)間，有(you)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)藝人(ren)(ren)（山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)人(ren)(ren)居多(duo)）先(xian)后擁入北京(jing)，改唱(chang)河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)些藝人(ren)(ren)為(wei)了(le)(le)(le)與(yu)直(zhi)隸老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)演(yan)(yan)員合作演(yan)(yan)出(chu)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)博(bo)得當地(di)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎，在(zai)(zai)登臺獻藝之前，必(bi)先(xian)經過短期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改弦更腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，這(zhe)(zhe)種改造，當時(shi)謂之“治(zhi)扭”。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)藝人(ren)(ren)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種經過"治(zhi)扭"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)，自然與(yu)地(di)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)隸老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)，特(te)別是(shi)(shi)在(zai)(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)(bai)方(fang)面仍(reng)不(bu)免帶有(you)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)韻(yun)味(wei)。盡管有(you)些山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)演(yan)(yan)員在(zai)(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)(bai)中糅進(jin)了(le)(le)(le)直(zhi)隸語音，但(dan)總(zong)是(shi)(shi)不(bu)地(di)道(dao)(dao)，當時(shi)人(ren)(ren)稱這(zhe)(zhe)種直(zhi)隸語音與(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)語音摻半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)白(bai)(bai)(bai)為(wei)"臭板(ban)子(zi)(zi)(zi)"。也(ye)有(you)少數山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)演(yan)(yan)員仍(reng)念(nian)(nian)"蒲白(bai)(bai)(bai)"（以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)蒲州語音為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)白(bai)(bai)(bai)），堅(jian)持不(bu)改，并以(yi)此(ci)為(wei)正宗，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)在(zai)(zai)念(nian)(nian)白(bai)(bai)(bai)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著特(te)征。在(zai)(zai)唱(chang)腔(qiang)方(fang)面，與(yu)直(zhi)隸老(lao)(lao)派(pai)(pai)比(bi)較起來(lai)，板(ban)式結構與(yu)使(shi)用規范(fan)全都相同(tong)，唯(wei)情趣、韻(yun)味(wei)有(you)差別，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)具(ju)有(you)凄涼、悲壯、哀怨、酸楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。除此(ci)，在(zai)(zai)表(biao)演(yan)(yan)方(fang)面，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)非(fei)常崇尚(shang)特(te)技。如翎子(zi)(zi)(zi)功、翅子(zi)(zi)(zi)功、發縷功、髯口(kou)功、椅(yi)子(zi)(zi)(zi)功、躋(ji)功等，都是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)演(yan)(yan)員所(suo)擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)面勝直(zhi)隸老(lao)(lao)派(pai)(pai)一籌(chou)。十三旦（侯俊山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）、十三紅(hong)（孫培(pei)亭）、十二紅(hong)（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅(hong)（郭寶臣(chen)）、五月仙（商(shang)文武）、撈魚鸛(guan)等山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)代表(biao)人(ren)(ren)物(wu)，均長(chang)于此(ci)道(dao)(dao)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陜(shan)(shan)派(pai)(pai)與(yu)直(zhi)隸老(lao)(lao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作，釀成了(le)(le)(le)光緒年間河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)與(yu)京(jing)劇爭衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面，擴大了(le)(le)(le)河(he)北梆(bang)(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，推動了(le)(le)(le)劇種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。

直隸新派

直隸(li)新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)，是(shi)(shi)一支在直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)基礎(chu)上成長起來的(de)(de)(de)河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)(zi)新(xin)(xin)軍，是(shi)(shi)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)發展。新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)興起于清末民初，它以迅猛之勢風靡劇(ju)壇(tan)，席卷了(le)直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)與山陜(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)演出陣地(di)。迫(po)使直隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)演員紛紛效法，山陜(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)退避三(san)舍，淹沒(mei)不彰，甚至使氣(qi)勢正盛(sheng)的(de)(de)(de)京劇(ju)也(ye)受(shou)到了(le)很大沖擊，一舉(ju)成為(wei)河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)主流。梆(bang)簧爭衡(heng)的(de)(de)(de)形勢，自(zi)此轉(zhuan)為(wei)新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)與京劇(ju)之爭。

直隸新(xin)派以女演員為中心，以唱功(gong)卓(zhuo)越著稱(cheng)。唱腔(qiang)上(shang)較老(lao)派繁難(nan)，具(ju)有高(gao)亢、華麗(li)、曲折、跳(tiao)躍的(de)特點，極(ji)富于震撼力，聽(ting)后(hou)使人感到痛快(kuai)淋漓，回腸蕩氣，伴奏音樂(le)也(ye)極(ji)為火熾、激烈。其(qi)唱念一掃老(lao)派梆子所保留的(de)某些山陜韻味，徹底河(he)北(bei)地方化了。中華人民共(gong)和國(guo)成立后(hou)所流行的(de)河(he)北(bei)梆子，就是直隸新(xin)派的(de)延續。

新(xin)派演(yan)員(yuan)一(yi)般說來(lai)是(shi)以文(wen)戲(xi)為主，不尚武功，更(geng)絕(jue)少有山陜派那樣的特技(ji)表演(yan)，上演(yan)的劇目多(duo)是(shi)唱功戲(xi)。此(ci)外，新(xin)派還繼承了(le)直隸(li)老派編演(yan)時裝戲(xi)的傳統，大演(yan)時裝戲(xi)。新(xin)派梆(bang)子在其興旺時期，承襲了(le)由老派開拓的流布地域(yu)，仍然是(shi)南到上海，北至(zhi)哈(ha)巴羅夫斯克和(he)烏(wu)蘭巴托。

新派(pai)在藝術上善于革新，不(bu)為舊習所拘束，打(da)破了(le)以山陜為正宗的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)觀(guan)念。不(bu)僅(jin)徹底改造了(le)老(lao)派(pai)直隸(li)梆(bang)子中的(de)(de)(de)山陜余(yu)音(yin)，完全由(you)直隸(li)語音(yin)取(qu)而代之，而且還創出了(le)許多(duo)新的(de)(de)(de)唱腔板式，如“大慢板”、“反調二(er)六(liu)”、單導板、“長搭調”等，這(zhe)些都(dou)是(shi)老(lao)派(pai)梆(bang)子所沒(mei)有的(de)(de)(de)。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子唱(chang)(chang)腔(qiang)分(fen)有(you)生(sheng)(sheng)、旦(dan)(dan)、丑(chou)三行(xing)。屬于生(sheng)(sheng)行(xing)的(de)小生(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)、基本(ben)都用老生(sheng)(sheng)唱(chang)(chang)腔(qiang)，但不唱(chang)(chang)大慢(man)板(ban)；屬于旦(dan)(dan)行(xing)的(de)花旦(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)等(deng)則(ze)用青(qing)衣唱(chang)(chang)腔(qiang)，亦很(hen)少唱(chang)(chang)大慢(man)板(ban)；凈行(xing)有(you)一(yi)套(tao)自成體系的(de)基本(ben)板(ban)式，有(you)小慢(man)板(ban)、二(er)六、尖(jian)板(ban)、流水四種，但不甚完備；丑(chou)行(xing)也有(you)一(yi)套(tao)自成體系的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)，除無大慢(man)板(ban)外，其他板(ban)式俱全。

男女聲唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，采用(yong)同宮同腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，男演員唱(chang)(chang)(chang)(chang)來較為吃力。正調(diao)(diao)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)微調(diao)(diao)式，反調(diao)(diao)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為宮調(diao)(diao)式。唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)的四、五度大跳進(jin)，是(shi)旋律進(jin)行(xing)的突出(chu)特點。演唱(chang)(chang)(chang)(chang)上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊技巧(qiao)，聽來慷(kang)慨激越，淋漓痛快(kuai)。

唱腔板式

高亢、激(ji)越(yue)(yue)、慷(kang)慨、悲(bei)忍(ren)是(shi)河北梆(bang)(bang)子唱腔固有(you)的(de)(de)風格特(te)點，河北梆(bang)(bang)子的(de)(de)唱腔，屬板腔體。唱腔高亢激(ji)越(yue)(yue)，擅于表現慷(kang)慨悲(bei)憤的(de)(de)感情。主要板式有(you)慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各(ge)種(zhong)引板和收(shou)板等(deng)。

慢(man)板(ban)(ban)(ban)有大、小慢(man)板(ban)(ban)(ban)之分。大慢(man)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)河北梆子唱(chang)腔中曲調性(xing)最(zui)強、演唱(chang)速度最(zui)慢(man)的(de)一板(ban)(ban)(ban)三眼（記作(zuo)四分之四板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)），多(duo)于(yu)青衣、老生行(xing)當，善于(yu)表現劇中人物(wu)的(de)抑郁、愁煩、緬懷(huai)、沉思等情緒。它不能(neng)自(zi)行(xing)結束，唱(chang)完(wan)后必(bi)須轉(zhuan)入小慢(man)板(ban)(ban)(ban)。小慢(man)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)一種(zhong)用(yong)途很(hen)廣的(de)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)，生、旦、凈、丑各(ge)行(xing)都可(ke)運用(yong)。這種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)既可(ke)用(yong)來抒(shu)情，也可(ke)用(yong)來敘事，是(shi)(shi)介于(yu)大慢(man)板(ban)(ban)(ban)與二(er)六(liu)板(ban)(ban)(ban)之間(jian)的(de)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)和大慢(man)板(ban)(ban)(ban)通向二(er)六(liu)板(ban)(ban)(ban)的(de)橋梁，但也常常單(dan)獨起板(ban)(ban)(ban)，自(zi)成唱(chang)段(duan)。

二六板基本(ben)分(fen)為(wei)兩大(da)類，一為(wei)正(zheng)調二六，一為(wei)反調二六，均屬一板一眼（記作四分(fen)之二）。

正調(diao)二(er)(er)六(liu)(liu)又(you)有不同速(su)(su)度的(de)(de)板(ban)名：緊接在小慢板(ban)之后的(de)(de)，稱為“慢二(er)(er)六(liu)(liu)”，特(te)點(dian)是(shi)(shi)曲調(diao)性較強，唱腔(qiang)從容舒展，偏于抒(shu)情。用(yong)在流水板(ban)之前的(de)(de)，稱為“快二(er)(er)六(liu)(liu)”，特(te)點(dian)是(shi)(shi)工于敘事。介(jie)于以(yi)上二(er)(er)者(zhe)之間是(shi)(shi)中速(su)(su)二(er)(er)六(liu)(liu)，是(shi)(shi)二(er)(er)六(liu)(liu)板(ban)的(de)(de)主體。后者(zhe)唱腔(qiang)平易流暢，兼有快、慢二(er)(er)六(liu)(liu)板(ban)的(de)(de)功能、運用(yong)得最為廣(guang)泛。二(er)(er)六(liu)(liu)板(ban)可塑性很(hen)大，也極為靈活(huo)，既可用(yong)來抒(shu)發人物(wu)的(de)(de)多種感情，也可以(yi)用(yong)它溝通除大慢板(ban)以(yi)外的(de)(de)任何板(ban)式(shi)，因(yin)此可以(yi)說是(shi)(shi)河北梆(bang)子唱腔(qiang)的(de)(de)核心。

反(fan)(fan)調(diao)(diao)二六俗稱“反(fan)(fan)梆子”或“反(fan)(fan)調(diao)(diao)”，既無起板(ban)，也無收(shou)板(ban)，不(bu)能自(zi)(zi)起自(zi)(zi)落，它的(de)上(shang)承或下(xia)轉，均須經(jing)由正(zheng)調(diao)(diao)二六帶入和接出，因此，不(bu)是一個完整的(de)板(ban)式，卻善于表現(xian)人物的(de)哀(ai)怨、凄楚之情(qing)。

流水(shui)板(ban)(ban)(ban)是(shi)河北(bei)梆子(zi)中有板(ban)(ban)(ban)無眼的唱(chang)腔(qiang)，有整板(ban)(ban)(ban)流水(shui)與散板(ban)(ban)(ban)流水(shui)之(zhi)分。整板(ban)(ban)(ban)流水(shui)節(jie)秦急(ji)促，字多腔(qiang)少，幾乎是(shi)一字一板(ban)(ban)(ban)，甚至一板(ban)(ban)(ban)二字，因此被稱為(wei)“緊(jin)打(da)緊(jin)唱(chang)”。散板(ban)(ban)(ban)流水(shui)比較自由，行(xing)腔(qiang)的長(chang)短隨(sui)需要(yao)(yao)而定，可長(chang)可短，但在唱(chang)腔(qiang)的進(jin)行(xing)中要(yao)(yao)不間斷(duan)地(di)勻稱地(di)快擊梆子(zi)，因此謂之(zhi)“緊(jin)打(da)慢唱(chang)”。兩種流水(shui)板(ban)(ban)(ban)主要(yao)(yao)來表表現人物的憤怒(nu)、焦急(ji)、倉(cang)惶等情緒。

尖板(ban)是無(wu)板(ban)無(wu)眼的散(san)板(ban)唱腔。哭板(ban)也是一(yi)種無(wu)板(ban)無(wu)眼的散(san)板(ban)唱腔，除開頭有過門，結尾處和(he)以樂(le)器伴(ban)奏外，在唱腔進(jin)行中(zhong)間不(bu)托(tuo)任(ren)何樂(le)器。

唱詞以“三三四”十字(zi)和“二二三”七字(zi)句居多(duo)，偶亦有五(wu)字(zi)、六字(zi)及多(duo)字(zi)句。雖詞上下(xia)句的(de)(de)尾(wei)字(zi)，通(tong)常中(zhong)同轍(che)不同聲，多(duo)是上仄(ze)下(xia)平。在一大(da)段唱詞里(li)，中(zhong)間變換轍(che)韻的(de)(de)情形(xing)偶然也有，但不多(duo)見。

表演程式

河北(bei)梆(bang)子的(de)表(biao)(biao)演藝術，很講究(jiu)程式(shi)規范，對劇中(zhong)人物的(de)思想感(gan)情、性格特(te)征的(de)表(biao)(biao)演是借(jie)助程式(shi)來完成的(de)。在表(biao)(biao)演中(zhong)，也常常運用一些雜(za)技技巧，俗謂之“絕活(huo)”，這在短(duan)打武戲中(zhong)，比較常見(jian)。

河北(bei)梆子的(de)表演程式，與京劇表演形(xing)式基本相(xiang)同，只是在具體運(yun)用(yong)時較京劇更(geng)夸張、更(geng)奔放些，因之形(xing)成(cheng)粗獷火爆(bao)、不尚蘊藉(jie)的(de)表演風恪。高難特技的(de)運(yun)用(yong)，無統一規(gui)范，因人而異。

行當角色

河北梆(bang)子(zi)分為生、旦、凈、丑四行，在不(bu)同行當中，其(qi)表(biao)演藝術各有特點：

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)分胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)之中(zhong)(zhong)占首(shou)要位置，又分文胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重唱(chang)功(gong)）、脆(cui)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重做功(gong)）、武(wu)胡(hu)子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重工架）三種；小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分文小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幾種；武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分長靠武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、短打武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。1888年梆(bang)(bang)子(zi)(zi)、皮(pi)、黃(huang)(huang)合演以前，河北(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)還沒(mei)有(you)獨立，梆(bang)(bang)、黃(huang)(huang)合演之后，在(zai)京劇影(ying)響下，武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐(zhu)漸從各行(xing)中(zhong)(zhong)分離了出來(lai)，成為獨立的行(xing)當。

胡子生(sheng)(sheng)行在生(sheng)(sheng)行中(zhong)占有(you)(you)重(zhong)要(yao)地位。多(duo)表現在正派人物，念白講(jiang)究韻味(wei)，唱(chang)法是(shi)本(ben)宮（真(zhen)聲(sheng)）與背宮（假(jia)聲(sheng)）相結合，以本(ben)宮嗓(sang)為主。除(chu)這(zhe)些(xie)共同(tong)點外，各種胡子生(sheng)(sheng)又有(you)(you)各自不同(tong)的特點。文(wen)胡子生(sheng)(sheng)，俗稱“肉(rou)頭生(sheng)(sheng)”，不尚做工，在表演(yan)上(shang)講(jiang)究身(shen)端、額準、目正、步方、穩(wen)中(zhong)傳神。此行極重(zhong)唱(chang)功，其唱(chang)腔豐富多(duo)變，具(ju)有(you)(you)代表性。脆胡子生(sheng)(sheng)，因其表演(yan)上(shang)具(ju)有(you)(you)干凈(jing)、利落、脆快(kuai)的特點，故稱。講(jiang)究做、念、唱(chang)并重(zhong)，尤擅運用各種身(shen)段動作(zuo)刻畫人物形象(xiang)。

武胡(hu)子(zi)生(sheng)，又名“架子(zi)生(sheng)”，它與脆(cui)胡(hu)子(zi)生(sheng)的(de)(de)(de)區別在于一(yi)屬武人(ren)，一(yi)屬文人(ren)；一(yi)重(zhong)武功，一(yi)重(zhong)做(zuo)功。武胡(hu)子(zi)生(sheng)尤重(zhong)腿功，如《觀陣》中的(de)(de)(de)秦瓊，當(dang)王(wang)周陪同(tong)他觀陣的(de)(de)(de)時候，表(biao)演(yan)(yan)上運(yun)用了興足(zu)齊眉（朝(chao)天鐙)、單腿行(xing)走（探海）、斜跨(kua)回(hui)望（回(hui)頭望月）等(deng)繁(fan)難(nan)的(de)(de)(de)工架身(shen)段，表(biao)現(xian)(xian)(xian)秦瓊所處的(de)(de)(de)險境和激憤(fen)的(de)(de)(de)心(xin)情。這(zhe)種(zhong)表(biao)演(yan)(yan)與京劇(ju)的(de)(de)(de)以(yi)文老生(sheng)應工的(de)(de)(de)秦瓊有(you)極大的(de)(de)(de)不同(tong)。窮生(sheng)，是小(xiao)生(sheng)門(men)中最難(nan)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)一(yi)個行(xing)當(dang)。其表(biao)演(yan)(yan)特(te)點，是抱肩、弓膝、縮脛(jing)、小(xiao)步，以(yi)此來表(biao)現(xian)(xian)(xian)人(ren)物(wu)窮愁(chou)潦倒的(de)(de)(de)境遇和拘謹寒(han)酸的(de)(de)(de)氣質(zhi)。唱腔高而且直，乏婉(wan)轉，多(duo)凄怨哀號之(zhi)聲。窮生(sheng)善于用極為(wei)夸張的(de)(de)(de)手法(fa)表(biao)現(xian)(xian)(xian)不同(tong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀態，頗具喜劇(ju)的(de)(de)(de)色彩和特(te)技(ji)。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)行(xing)分青(qing)衣、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)五(wu)類。青(qing)衣，又稱“正旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇中多(duo)穿黑色(se)服裝，但在少數傳(chuan)(chuan)統劇目中也有穿白衫的(de)青(qing)衣，如《祭江》中的(de)孫(sun)尚香、《白蛇(she)傳(chuan)(chuan)》中的(de)白素貞等(deng)。花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)，由于表(biao)現(xian)人物性(xing)(xing)格類型(xing)比較多(duo)樣，因而(er)又有閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑旦(dan)(dan)(dan)(dan)、摔(shuai)打旦(dan)(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)之分；武旦(dan)(dan)(dan)(dan)又分兩種，挖掘靠架(jia)武生的(de)，謂之“刀(dao)馬旦(dan)(dan)(dan)(dan)”，具有短打武生特(te)點的(de)，謂之“夜叉(cha)旦(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)(dan)以往(wang)均由丑行(xing)兼演(yan)，屬丑行(xing)，有了女演(yan)員后，改由女性(xing)(xing)扮演(yan)。

青衣和花旦(dan)是(shi)女(nv)性角(jiao)色(se)(se)具有(you)代表性的(de)(de)行(xing)當。青衣又(you)稱(cheng)“正旦(dan)”，其表演(yan)(yan)講究端莊穩(wen)重(zhong)，有(you)三不露(lu)(lu)的(de)(de)規范要求，即行(xing)不露(lu)(lu)足(zu)，舉不露(lu)(lu)手，笑不露(lu)(lu)齒(chi)。青衣極(ji)重(zhong)唱功(gong)，不尚做(zuo)功(gong)。由(you)于所扮演(yan)(yan)的(de)(de)角(jiao)色(se)(se)多(duo)系性格善良賢慧，命(ming)運(yun)乘戾悲(bei)慘的(de)(de)女(nv)性，故擅演(yan)(yan)悲(bei)劇(ju)。花旦(dan)（包括各種(zhong)不同(tong)類型），總體來說在表演(yan)(yan)上(shang)做(zuo)重(zhong)于唱，念京白(bai)，自上(shang)的(de)(de)功(gong)夫(fu)講究輕、快、俏。

凈行(xing)分(fen)大花(hua)(hua)臉(lian)、二(er)(er)花(hua)(hua)臉(lian)、武(wu)花(hua)(hua)臉(lian)、零(ling)碎(sui)花(hua)(hua)臉(lian)四(si)類。在大花(hua)(hua)臉(lian)行(xing)中(zhong)，又分(fen)黑頭、白(bai)奸(jian)、紅(hong)頭和凈生（花(hua)(hua)臉(lian)老生）四(si)種，每(mei)種都(dou)比較側重唱(chang)工(gong)。特(te)別是花(hua)(hua)秀老生（凈生），為河北梆子(zi)特(te)有，扮相素臉(lian)、白(bai)滿(man)髯，近似老生，但唱(chang)念(nian)及表(biao)演程(cheng)式卻是花(hua)(hua)臉(lian)路子(zi)，如《慶頂珠》中(zhong)的蕭恩(en)、《三擊(ji)掌》中(zhong)的王允、《撲油鍋(guo)》中(zhong)的伍奢等。二(er)(er)花(hua)(hua)臉(lian)，重做工(gong)，又分(fen)架子(zi)花(hua)(hua)臉(lian)、武(wu)花(hua)(hua)臉(lian)、零(ling)碎(sui)花(hua)(hua)臉(lian)。

丑(chou)，又(you)(you)名“三(san)花臉”、“小花臉”，分(fen)文丑(chou)、武丑(chou)兩大類。在文丑(chou)中，又(you)(you)有(you)袍帶丑(chou)、道袍丑(chou)、腰包丑(chou)、神鬼(gui)丑(chou)、老丑(chou)等；武丑(chou)，又(you)(you)名“開口跳”，也是梆子(zi)(zi)、皮黃合演之后的產物(wu)。武行(xing)在做(zuo)打上(shang)又(you)(you)分(fen)英(ying)雄(xiong)將(jiang)、斗將(jiang)兩類，習慣上(shang)稱前者(zhe)為上(shang)手(shou)，后者(zhe)為下手(shou)。如獸形、四(si)劊子(zi)(zi)手(shou)、四(si)牢子(zi)(zi)等，都屬武行(xing)應(ying)工。此外還有(you)雜(za)行(xing)，包括旗卒(zu)、鑼夫、傘手(shou)、報卒(zu)、車夫、轎夫、家奴、院公、丫環、彩(cai)女、龍套等。

演唱技巧

吐字

寬落(luo)音(yin)：以丹田為氣息支(zhi)點，靠收縮小腹(fu)、胸腔(qiang)擴充、控(kong)制氣息，使氣流有力地徐徐呼出(chu)(chu)，振動(dong)聲帶全部，以發出(chu)(chu)渾厚、響亮的長保持音(yin)。多用于散唱的大拖腔(qiang)尾部“6”“4”或“5”等音(yin)上(shang)，聽(ting)出(chu)(chu)來慷慨悲壯，熱耳酸心(xin)。

夯(hang)音(yin)(yin)(yin)：夯(hang)音(yin)(yin)(yin)是以丹田為(wei)用(yong)氣的(de)(de)根基，在瞬(shun)間急促(cu)收縮小腹，胸廊猛(meng)烈(lie)支(zhi)撐，使氣息(xi)強烈(lie)沖擊聲(sheng)帶而發出堅實、渾厚、短促(cu)的(de)(de)強頓音(yin)(yin)(yin)，感覺好似大咳一聲(sheng)。夯(hang)音(yin)(yin)(yin)生(sheng)、旦、丑行(xing)都用(yong)，生(sheng)行(xing)用(yong)的(de)(de)最多，一般用(yong)于唱句(ju)落音(yin)(yin)(yin)之(zhi)前的(de)(de)“6”或(huo)“5”音(yin)(yin)(yin)上，并常與下滑音(yin)(yin)(yin)同時運用(yong)。

硬上功：以丹田為(wei)氣息(xi)支(zhi)點，猛收縮腹部，支(zhi)撐胸部，使喉(hou)頭穩(wen)定(ding)，提高軟顎，以發出堅實、挺拔(ba)的高音。多用于唱句開始時(shi)曲(qu)調“25”或“55”處。

發音

河北梆子講究(jiu)“以氣帶聲(sheng)(sheng)”。意思是說，要(yao)用充實的氣息沖擊(ji)聲(sheng)(sheng)帶，使聲(sheng)(sheng)帶作出振動而發(fa)聲(sheng)(sheng)。主要(yao)的發(fa)聲(sheng)(sheng)方法可歸納為：

共鳴音(yin)(yin)：共鳴音(yin)(yin)指的是(shi)(shi)發(fa)音(yin)(yin)的不同(tong)共鳴位(wei)置。共鳴音(yin)(yin)大致(zhi)分為胸音(yin)(yin)、喉音(yin)(yin)、口音(yin)(yin)、鼻音(yin)(yin)和腦后音(yin)(yin)等五種，是(shi)(shi)根(gen)據唱腔的高(gao)音(yin)(yin)和唱詞的字音(yin)(yin)而(er)區別(bie)運用的。

真嗓(sang)、假(jia)嗓(sang)和真假(jia)嗓(sang)－－真嗓(sang)又(you)稱本功嗓(sang)，是運用氣息(xi)，通過(guo)聲(sheng)門(men)，使聲(sheng)帶(dai)全(quan)(quan)部振動或使聲(sheng)帶(dai)的全(quan)(quan)段邊緣(yuan)振動，發出音調較低，音色寬厚的聲(sheng)音。

假嗓(sang)又稱背功嗓(sang)，是運用氣息將聲帶的一段吹開，使其邊緣部分(fen)振動，發出音(yin)調(diao)高而(er)音(yin)色尖(jian)亮的聲音(yin)。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)又稱混合聲，是單調(diao)和音(yin)(yin)色介(jie)于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)之間，既尖(jian)亮又具(ju)有一定寬(kuan)度的(de)聲音(yin)(yin)。以《蝴蝶杯》里(li)的(de)幾(ji)句(ju)唱(chang)段舉例：倒叫我（假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)，川字(zi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）左(zuo)右（假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）為(wei)難。（為(wei)－難，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）男(nan)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）和女(nv)呀（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）同(tong)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假）舟船（假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假）有（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）不（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假，指真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)過(guo)度到假嗓(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北(bei)梆子(zi)演員常以“先運氣(qi)(qi)(qi)(qi)、后出聲”，“要(yao)(yao)想唱(chang)(chang)的(de)好，先要(yao)(yao)練氣(qi)(qi)(qi)(qi)功(gong)”，“唱(chang)(chang)一輩子(zi)戲，練一輩子(zi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)”等話來強調用(yong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)對于(yu)演唱(chang)(chang)的(de)重要(yao)(yao)。通(tong)常來講主要(yao)(yao)的(de)方法(fa)有：

丹(dan)(dan)(dan)田(tian)用氣(qi)(qi)：河(he)北梆子演員普遍講究(jiu)丹(dan)(dan)(dan)田(tian)用氣(qi)(qi)。這種理(li)論來源(yuan)于(yu)中國(guo)的(de)中醫(yi)學，中醫(yi)學認為丹(dan)(dan)(dan)田(tian)位(wei)于(yu)臍下，其部位(wei)相當于(yu)針炎(yan)的(de)“氣(qi)(qi)海”、“關元”穴。凡田(tian)用氣(qi)(qi)的(de)具體方法大(da)致可解釋(shi)為：在(zai)吸氣(qi)(qi)的(de)同時，小腹收縮，胸(xiong)郭、肺泡擴充，膈肌下沉，用“丹(dan)(dan)(dan)田(tian)”力量(liang)控制呼吸，使胸(xiong)膛(tang)形(xing)成負(fu)壓，從而使氣(qi)(qi)息充實，再根據發聲需要，調(diao)節氣(qi)(qi)息大(da)小、急緩，以(yi)利(li)發聲。

氣(qi)口：是演唱中吸氣(qi)的(de)方法的(de)總稱(cheng)。氣(qi)口大致包括換氣(qi)、偷氣(qi)兩種。

換氣(qi)(qi)(qi)：一(yi)般是指唱腔(qiang)間歇中(zhong)的吸氣(qi)(qi)(qi)，特別是在(zai)拖長(chang)腔(qiang)和起高(gao)腔(qiang)之前，必先換氣(qi)(qi)(qi)，以作(zuo)好準備。

偷(tou)氣(qi)(qi)：一般是指在行腔中的急速吸(xi)氣(qi)(qi)。

音樂伴奏

河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子音樂，自(zi)這(zhe)個劇種(zhong)誕生以后(hou)，幾經沿革變化(hua)，直到(dao)清光緒(xu)末葉，直隸(li)新派梆(bang)子崛起，一(yi)躍(yue)而(er)為河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子的(de)主流，才(cai)最后(hou)統一(yi)了(le)(le)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子音樂的(de)基(ji)本特征，樹立了(le)(le)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)子的(de)新風格(ge)。

新派(pai)梆子的音樂，即繼承了老(lao)派(pai)梆子的慷慨悲壯、蒼涼凄楚之(zhi)風，又(you)根據河(he)北人民的藝(yi)術情趣(qu)、民風民性(xing)和(he)語(yu)(yu)言語(yu)(yu)音特征等，增(zeng)添了高亢激越、痛快淋漓的特點，較老(lao)派(pai)梆子唱(chang)腔更(geng)加剛勁、豪爽、激憤，伴奏也更(geng)加熱烈火熾，很(hen)有震撼力。

河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)樂隊由文(wen)場(chang)、武場(chang)兩部分組(zu)成，河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)武場(chang)，是(shi)伴(ban)隨著河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而(er)成長起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。它雖來(lai)(lai)源于(yu)山陜梆(bang)子(zi)(zi)(zi)，但卻扎根在河(he)(he)(he)(he)北(bei)大地，與河(he)(he)(he)(he)北(bei)地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)花燈會、吹歌會相結合，吸收了昆(kun)曲等劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)精華，并經前輩樂師們(men)不(bu)斷提煉和(he)創造(zao)，逐(zhu)漸演化為(wei)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)形式。河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓點節(jie)奏(zou)(zou)鮮明，鏗(keng)鏘有力，有著獨特的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)風格(ge)，為(wei)北(bei)方(fang)(fang)地區許多劇(ju)(ju)種(zhong)以及京劇(ju)(ju)所(suo)引用。如京劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)“馬腿”、“流(liu)水”、“串子(zi)(zi)(zi)”、“雙飛燕”（又稱"九(jiu)錘半"）等，都來(lai)(lai)自河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)。河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)武場(chang)對(dui)評劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)影響也很大，在清末民初時，成兆(zhao)才創辦的(de)(de)(de)慶春社，曾(ceng)聘(pin)請河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)鼓師做教師，并創立評劇(ju)(ju)樂隊及伴(ban)奏(zou)(zou)形式，由此評劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)開唱(chang)鑼鼓，如”安板“、”尖板“、”垛(duo)頭“、”梆(bang)子(zi)(zi)(zi)穗“、”七(qi)錘子(zi)(zi)(zi)“等，幾乎均沿用了河(he)(he)(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓經。

河北梆子(zi)的傳統伴奏樂(le)器(qi)(qi)，文場(chang)以板(ban)胡(hu)(hu)為主，笛(di)子(zi)為輔，其他(ta)樂(le)器(qi)(qi)有(you)笙、嗩(suo)吶、三弦等。建國后，樂(le)隊有(you)了很大(da)的發展(zhan)，文場(chang)樂(le)器(qi)(qi)有(you)板(ban)胡(hu)(hu)、梆子(zi)、笛(di)子(zi)、三弦、揚(yang)琴、二胡(hu)(hu)、箏、阮等；武(wu)場(chang)樂(le)器(qi)(qi)有(you)板(ban)鼓、板(ban)、大(da)鑼(luo)、鐃鈸、手鑼(luo)、小鈸、碰鐘、堂鼓、花盆鼓、嗩(suo)吶等。

常用曲牌

河北梆子常(chang)用曲(qu)(qu)牌(pai)約(yue)有一百五十余首(shou)，其中(zhong)(zhong)(zhong)，弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)五十余首(shou)，管樂曲(qu)(qu)牌(pai)百余首(shou)。除在個別劇目中(zhong)(zhong)(zhong)用于歌(ge)唱外，大部分(fen)曲(qu)(qu)牌(pai)（尤其是弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)）主要用來渲染劇中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)環境(jing)氣氛，伴奏人物舞蹈動(dong)作。

劇本劇目

河北梆子(zi)劇目，約有五百余出(chu)，多數來自山陜(shan)梆子(zi)，也有一部分(fen)是移植京(jing)劇、高腔(qiang)、絲弦戲、深澤(ze)墜子(zi)戲、哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)的(de)劇目；此外(wai)還(huan)有一百余出(chu)時裝(zhuang)戲，是梆簧(huang)合演（兩下(xia)鍋）以來的(de)產物，但多未(wei)流傳(chuan)下(xia)來。

河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)，始于光緒(xu)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)）前后，約(yue)止于民國二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)。大(da)致可分三個時(shi)期(qi)：1890年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1910年(nian)(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)(shi)河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)初(chu)期(qi)，劇目(mu)多(duo)取材于當(dang)時(shi)的(de)社會生活，如《惠(hui)興女士》、《煙(yan)鬼嘆》、《夢游上海》、《火燒第一(yi)樓》、《螞蟻拿臭(chou)蟲》、《耗子(zi)(zi)成親》、《春阿(a)氏》、《張傻子(zi)(zi)游街》等(deng)(deng)。這(zhe)(zhe)些時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)開始多(duo)由田際(ji)云所(suo)辦(ban)的(de)玉成班上演，也(ye)多(duo)屬玉成班自編(bian)(bian)。宣統三年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)民國十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)(shi)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)中(zhong)期(qi)。由于受(shou)辛亥革(ge)命和(he)"五(wu)四(si)"運動的(de)影(ying)響，時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)題材有(you)所(suo)擴大(da)，不僅有(you)以國內社會新聞為(wei)(wei)題材的(de)戲(xi)(xi)(xi)，而且還(huan)有(you)一(yi)些改編(bian)(bian)外國著名(ming)小說的(de)戲(xi)(xi)(xi)，像《茶花女》、《復(fu)活》、《拿破侖》等(deng)(deng)即(ji)是(shi)(shi)(shi)；另外也(ye)編(bian)(bian)寫了反映(ying)近(jin)代科(ke)技(ji)的(de)戲(xi)(xi)(xi)，如《電術奇談》等(deng)(deng)。民國十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)民國二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)(shi)河(he)北梆(bang)子(zi)(zi)時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)末期(qi)。這(zhe)(zhe)時(shi)以"三言(yan)"、"二拍"、"聊齋"等(deng)(deng)取材改編(bian)(bian)的(de)戲(xi)(xi)(xi)大(da)量增加，如《十(shi)五(wu)貫》、《庚娘傳》、《胡(hu)四(si)娘》等(deng)(deng)。因這(zhe)(zhe)些戲(xi)(xi)(xi)大(da)都化為(wei)(wei)當(dang)代故事(shi)，穿時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)演出(chu)，所(suo)以也(ye)稱時(shi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)。

在(zai)河北梆子傳統劇目中(zhong)，也還有(you)少量的昆曲和(he)吹腔的戲，但在(zai)演出上與(yu)梆子戲并不相雜，而是(shi)各有(you)其(qi)特(te)定的劇目。此類劇目多系在(zai)清光緒(xu)中(zhong)期之后從京劇移(yi)植而來。

傳統劇目(mu)多取(qu)材于殷(yin)周、列國(guo)、兩漢(han)、三(san)國(guo)、隋(sui)唐、宋元明清至民初的(de)歷史故事。以(yi)民間(jian)生活為題(ti)材的(de)小戲，數量甚(shen)少，且不(bu)常上演。代(dai)表(biao)性劇目(mu)有：《蝴蝶杯》、《秦(qin)香蓮》、《轅(yuan)門斬子》、《江(jiang)東(dong)計》、《南(nan)北(bei)和》、《打(da)金枝》、《杜十娘(niang)》、《三(san)上轎》、《雙鎖山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花(hua)田錯》、《罰子都》、《喜榮歸》、《趕齋》、《打(da)柴得寶》、《觀陣》、《作文(wen)》、《瘋僧掃秦(qin)》、《春秋(qiu)配》、《二(er)堂舍子》、《蘆花(hua)記》等。

傳統劇(ju)本，詞(ci)句通俗易懂，常有(you)河北地方土語(yu)雜糅其間，具有(you)農(nong)民生活氣息。文(wen)字絕少有(you)人(ren)加工(gong)，因之(zhi)有(you)些戲文(wen)失之(zhi)粗(cu)糙。主體唱詞(ci)皆系齊(qi)頭句式(shi)，多用七言(yan)(yan)、十言(yan)(yan)句，偶也有(you)五言(yan)(yan)句式(shi)。

代表人物

歷代名家

河北(bei)梆子(zi)早期(qi)的演員有十(shi)三旦（侯俊山）、十(shi)三紅（孫培亭）、十(shi)二紅（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅（郭(guo)寶臣）、五月仙（商文武）、撈魚鸛、大金(jin)鐘(zhong)（韓金(jin)福）、童子(zi)紅、魏聯升等。

河北梆子(zi)歷代(dai)演員(yuan)為數甚(shen)多，響九霄、崔靈(ling)芝、小(xiao)香(xiang)水（李佩云(yun)）、金鋼鉆、韓俊卿、銀達子(zi)、王玉磬、趙(zhao)鳴(ming)岐(qi)、秦鳳云(yun)、賈桂蘭、劉香(xiang)玉、金寶環、金桂芬、金紫(zi)云(yun)、高(gao)鳳英(ying)、向月(yue)樵(qiao)、孟翠(cui)(cui)英(ying)、冀桂云(yun)、田志中、冀寬、筱(xiao)翠(cui)(cui)云(yun)、梁(liang)達子(zi)（云(yun)峰）等分別是其(qi)興盛時期和(he)復興時期的著(zhu)名(ming)演員(yuan)。后起之(zhi)秀(xiu)則有張淑敏、張惠(hui)云(yun)、齊(qi)花坦、劉俊英(ying)、裴艷(yan)玲(ling)、閆建(jian)國、王伯華、路翠(cui)(cui)格(ge)、李淑惠(hui)、張志奎、王瑞樓等。

1949年1月，天津(jin)解放后，河北(bei)梆子演(yan)(yan)(yan)(yan)員隊伍(wu)更加壯大。當時(shi)，青衣演(yan)(yan)(yan)(yan)員有韓俊卿、劉香玉(yu)、梁蕊蘭、寶珠鉆(zhan) 、金玉(yu)茹(ru)、金香水、葛(ge)文娟等(deng) ；老生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)(yan)(yan)員有銀(yin)達子、云笑天、王玉(yu)磬等(deng)；刀馬、花旦(dan)演(yan)(yan)(yan)(yan)員有金寶環、金小(xiao)波、張美(mei)華等(deng)；小(xiao)生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)(yan)(yan)員有杜義(yi)(yi)亭(ting)、武義(yi)(yi)文；花臉演(yan)(yan)(yan)(yan)員有胡(hu)滿(man)堂、馬春奎；以及女武生(sheng)(sheng)演(yan)(yan)(yan)(yan)員紅(hong)艷(yan)霞，琴師郭小(xiao)亭(ting)、李壽(shou)山，鼓師王順義(yi)(yi)、高滿(man)玉(yu)等(deng)。外地(di)來(lai)津(jin)獻(xian)藝(yi)的梆子劇團或老藝(yi)人流量增多。如小(xiao)禿紅(hong)、陶(tao)順義(yi)(yi)、趙連(lian)祥(xiang)、劉洪(hong)山、苗素(su)珍、藍(lan)立春等(deng)，均曾來(lai)津(jin)演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)或授(shou)徒(tu)傳藝(yi)。

河(he)北省河(he)北梆(bang)子劇(ju)院培養(yang)和(he)(he)造就了一(yi)大(da)批優秀的(de)(de)專業藝(yi)(yi)術(shu)人才(cai)，其中(zhong)建(jian)功(gong)立(li)業的(de)(de)老(lao)一(yi)輩藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)(jia)有(you)(you)裴艷玲(ling)、張(zhang)慧云、彭(peng)蕙蘅、許荷英、王洪玲(ling)、劉鳳嶺等中(zhong)國戲劇(ju)“梅花獎”得主；有(you)(you)陳家(jia)(jia)和(he)(he)、楊曉(xiao)利、王新生(sheng)、馬海燕(yan)、魏青(qing)、蘇根樹等成就卓著的(de)(de)中(zhong)青(qing)年編創(chuang)人才(cai)；還有(you)(you)在國內外戲劇(ju)舞臺獲(huo)取各種殊榮(rong)的(de)(de)——張(zhang)秋(qiu)玲(ling)、王云菊(ju)、邱瑞德、吳桂云、陳寶成、畢和(he)(he)心等河(he)北梆(bang)子表演藝(yi)(yi)術(shu)精英，從而形(xing)成了一(yi)支實力雄厚，令人矚(zhu)目(mu)的(de)(de)創(chuang)作演出群體。

北(bei)京市的主要演(yan)(yan)員(yuan)有劉玉玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、首屆(jie)及20屆(jie)二度中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王鳳(feng)芝（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第四(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、李二娥（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第四(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、彭艷琴（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第十八(ba)屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王洪(hong)玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第二十屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、王英會(hui)（國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)、第二十四(si)屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅(mei)花(hua)獎(jiang)”獲(huo)(huo)得(de)者）、以(yi)及國(guo)(guo)(guo)家(jia)一(yi)(yi)級(ji)演(yan)(yan)員(yuan)殷新泉、張(zhang)四(si)剛、張(zhang)樹群、丁立樹、劉鳳(feng)香(xiang)、高德敏、蔣林燕、郭硯夫等。

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