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生平經歷

早年經歷

泰定(ding)帝也孫鐵木(mu)兒(er)在(zai)元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)至(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)(san)十(shi)(shi)年(nian)癸巳(si)（1293年(nian)，《元(yuan)(yuan)史(shi)》記載為(wei)至(zhi)元(yuan)(yuan)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)即1276年(nian)，但又謂其(qi)享年(nian)三(san)(san)十(shi)(shi)六歲(sui)；結合(he)諸(zhu)多史(shi)料(liao)及《黃金史(shi)》、《蒙古源流》等蒙文(wen)文(wen)獻可(ke)知泰定(ding)帝應出(chu)(chu)生(sheng)于至(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)(san)十(shi)(shi)年(nian)）十(shi)(shi)月二十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)出(chu)(chu)生(sheng)于漠北(bei)晉(jin)王(wang)府，父(fu)親是晉(jin)王(wang)甘(gan)麻剌（后追尊為(wei)元(yuan)(yuan)顯(xian)宗(zong)），母親是晉(jin)王(wang)妃弘吉剌氏(shi)普顏怯里迷失。在(zai)他出(chu)(chu)生(sheng)前一年(nian)，他的(de)父(fu)親甘(gan)麻剌被(bei)封為(wei)晉(jin)王(wang)，受(shou)命出(chu)(chu)鎮漠北(bei)，統領成(cheng)吉思汗四大(da)斡耳朵及軍馬(ma)、達(da)達(da)國土；在(zai)他出(chu)(chu)生(sheng)后不(bu)到三(san)(san)個月，曾祖(zu)(zu)(zu)父(fu)忽必烈（元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)(zu)(zu)）就駕崩了(le)，甘(gan)麻剌作為(wei)故太子(zi)真(zhen)金（元(yuan)(yuan)裕宗(zong)）的(de)長子(zi)，很有希望繼承皇(huang)位，卻在(zai)上都舉行的(de)忽里臺大(da)會中鎩羽而(er)歸(gui)，由真(zhen)金三(san)(san)子(zi)鐵穆耳（也孫鐵木(mu)兒(er)之叔(shu)父(fu)）繼承皇(huang)位，是為(wei)元(yuan)(yuan)成(cheng)宗(zong)。大(da)德六年(nian)（1302年(nian)）正月，甘(gan)麻剌逝世(shi)于漠北(bei)，也孫鐵木(mu)兒(er)承襲晉(jin)王(wang)爵位。

也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)作為元(yuan)世祖(zu)的(de)(de)嫡曾孫(sun)(sun)(sun)，頗受(shou)厚待(dai)，在(zai)(zai)武宗(zong)(zong)(zong)、仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)和英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)朝(chao)受(shou)過(guo)多(duo)次賞賜(si)。至(zhi)(zhi)治三年（1323年），御史大夫鐵(tie)失欲弒(shi)(shi)(shi)殺(sha)(sha)元(yuan)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)（也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)的(de)(de)從(cong)侄），派(pai)黨羽斡(wo)羅思來(lai)(lai)告(gao)訴他的(de)(de)弒(shi)(shi)(shi)君及(ji)推(tui)戴晉王(wang)為帝的(de)(de)計劃。當時(shi)(shi)也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)正在(zai)(zai)漠北一(yi)個叫禿剌(la)的(de)(de)地方打獵，聽到(dao)斡(wo)羅思述說逆謀以(yi)(yi)后(hou)(hou)便將他囚(qiu)禁起來(lai)(lai)，并派(pai)別烈迷失赴(fu)上(shang)都告(gao)變(bian)。別烈迷失還沒(mei)趕(gan)上(shang)，就在(zai)(zai)兩(liang)日后(hou)(hou)發生(sheng)了英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)被弒(shi)(shi)(shi)的(de)(de)南坡之變(bian)。然而(er)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)的(de)(de)另(ling)一(yi)從(cong)侄圖帖睦(mu)爾（元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)）奪位(wei)(wei)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，指責晉王(wang)也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)參與了弒(shi)(shi)(shi)殺(sha)(sha)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)陰謀。從(cong)當時(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)況來(lai)(lai)看，元(yuan)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)實(shi)施(shi)改革，停止諸王(wang)歲(sui)賜(si)，也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)的(de)(de)利益無疑受(shou)到(dao)很(hen)大的(de)(de)損害，而(er)且鐵(tie)失等制造蒙古開國以(yi)(yi)來(lai)(lai)第(di)一(yi)次弒(shi)(shi)(shi)殺(sha)(sha)大汗的(de)(de)血(xue)案（一(yi)說貴由被拔(ba)都所(suo)殺(sha)(sha)，但真(zhen)實(shi)性待(dai)考(kao)），不可(ke)能(neng)沒(mei)有(you)(you)強硬的(de)(de)后(hou)(hou)臺(tai)而(er)貿然行事(shi)，再加上(shang)也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)出(chu)身世祖(zu)嫡派(pai)，很(hen)可(ke)能(neng)懷有(you)(you)篡位(wei)(wei)的(de)(de)野心，至(zhi)(zhi)于史書上(shang)所(suo)說他綁縛鐵(tie)失使(shi)者并派(pai)人(ren)告(gao)變(bian)，也(ye)許(xu)是也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)為洗刷其罪名而(er)在(zai)(zai)即位(wei)(wei)后(hou)(hou)寫上(shang)去(qu)的(de)(de)。也(ye)有(you)(you)人(ren)認為所(suo)謂也(ye)孫(sun)(sun)(sun)鐵(tie)木(mu)兒(er)弒(shi)(shi)(shi)君是元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)散布的(de)(de)抹(mo)黑泰定帝的(de)(de)謠言(yan)。

登基為帝

元(yuan)英宗死后，元(yuan)仁宗一系(xi)已(yi)絕(jue)嗣，雖然(ran)元(yuan)順宗一系(xi)還有(you)武宗的(de)兩個(ge)兒(er)子和世?與圖帖睦爾，但作為元(yuan)世祖長房嫡曾孫的(de)晉王也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)最有(you)資格繼承(cheng)皇位。鐵(tie)失一黨北(bei)上將玉璽獻給也孫帖木(mu)兒(er)，在英宗駕崩整(zheng)整(zheng)一個(ge)月(yue)以(yi)后的(de)至(zhi)治三(san)年（1323年）九月(yue)四日，也孫鐵(tie)木(mu)兒(er)即(ji)位于(yu)漠(mo)北(bei)龍(long)居河（今蒙古(gu)國克魯倫河），頒即(ji)位詔書(shu)曰(yue)：

“薛禪(chan)皇(huang)帝(di)(di)(di)可憐見(jian)嫡孫、裕宗皇(huang)帝(di)(di)(di)長(chang)子、我(wo)(wo)仁慈甘麻剌(la)爺爺根(gen)底，封授(shou)晉王，統領(ling)成(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)四個大(da)斡(wo)耳朵，及(ji)軍(jun)(jun)馬(ma)、達(da)達(da)國土都(dou)付來。依(yi)(yi)著薛禪(chan)皇(huang)帝(di)(di)(di)圣(sheng)旨，小心謹(jin)慎，但凡軍(jun)(jun)馬(ma)人(ren)民的(de)不(bu)(bu)揀甚么(me)勾當里(li)(li)(li)，遵守正道行來的(de)上(shang)頭，數年之間(jian)，百(bai)姓(xing)得安(an)業。在后，完澤篤皇(huang)帝(di)(di)(di)教我(wo)(wo)繼承位(wei)次(ci)(ci)，大(da)斡(wo)耳朵里(li)(li)(li)委(wei)付了(le)來。已委(wei)付了(le)的(de)大(da)營(ying)盤看守著，扶(fu)立了(le)兩個哥(ge)哥(ge)曲(qu)律(lv)皇(huang)帝(di)(di)(di)、普顏篤皇(huang)帝(di)(di)(di)，侄碩德八剌(la)皇(huang)帝(di)(di)(di)。我(wo)(wo)累(lei)朝(chao)皇(huang)帝(di)(di)(di)根(gen)底，不(bu)(bu)謀(mou)異心，不(bu)(bu)圖位(wei)次(ci)(ci)，依(yi)(yi)本(ben)分(fen)與國家出(chu)氣力行來；諸王哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟每(mei)，眾百(bai)姓(xing)每(mei)，也(ye)(ye)(ye)都(dou)理會的(de)也(ye)(ye)(ye)者(zhe)。今我(wo)(wo)的(de)侄皇(huang)帝(di)(di)(di)生天了(le)也(ye)(ye)(ye)么(me)道，迤南諸王大(da)臣、軍(jun)(jun)士的(de)諸王駙馬(ma)臣僚(liao)、達(da)達(da)百(bai)姓(xing)每(mei)，眾人(ren)商量著：大(da)位(wei)次(ci)(ci)不(bu)(bu)宜久虛，惟我(wo)(wo)是薛禪(chan)皇(huang)帝(di)(di)(di)嫡派，裕宗皇(huang)帝(di)(di)(di)長(chang)孫，大(da)位(wei)次(ci)(ci)里(li)(li)(li)合坐地的(de)體例有，其余爭立的(de)哥(ge)哥(ge)兄(xiong)弟也(ye)(ye)(ye)無有；這般(ban)，晏駕(jia)其間(jian)，比及(ji)整治以來，人(ren)心難(nan)測，宜安(an)撫(fu)百(bai)姓(xing)，使天下人(ren)心得寧(ning)，早就這里(li)(li)(li)即位(wei)提說上(shang)頭，從著眾人(ren)的(de)心，九月(yue)初四日，于成(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)(di)(di)的(de)大(da)斡(wo)耳朵里(li)(li)(li)，大(da)位(wei)次(ci)(ci)里(li)(li)(li)坐了(le)也(ye)(ye)(ye)。交眾百(bai)姓(xing)每(mei)心安(an)的(de)上(shang)頭，赦書行有。”

這是(shi)元(yuan)朝乃至中國歷史上唯(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)白(bai)話(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)登(deng)基詔書(shu)(shu)，按元(yuan)朝的規定(ding)，登(deng)基詔書(shu)(shu)先(xian)(xian)由(you)(you)文(wen)(wen)(wen)臣(chen)以漢語文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)擬(ni)寫，再翻譯為蒙古文(wen)(wen)(wen)，頒行天下，但也(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)(er)的登(deng)基詔書(shu)(shu)卻(que)純用白(bai)話(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)，而(er)且是(shi)由(you)(you)蒙古文(wen)(wen)(wen)直接(jie)“硬譯”的文(wen)(wen)(wen)體(ti)，可見(jian)他即(ji)位時身邊沒(mei)有漢臣(chen)或(huo)精通漢文(wen)(wen)(wen)化的人(ren)士(shi)。也(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)(er)即(ji)位后，先(xian)(xian)在(zai)大(da)赦中特別(bie)宣(xuan)布(bu)赦免(mian)謀(mou)反、謀(mou)大(da)逆(ni)、奴(nu)婢殺(sha)(sha)主等(deng)罪，以穩(wen)住謀(mou)殺(sha)(sha)英(ying)宗的鐵失(shi)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)干(gan)逆(ni)黨，而(er)后又(you)對鐵失(shi)等(deng)人(ren)加官進爵。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)月后，他便將鐵失(shi)、也(ye)先(xian)(xian)鐵木(mu)兒(er)(er)(er)等(deng)逆(ni)黨全部誅殺(sha)(sha)。十一(yi)(yi)(yi)(yi)月，也(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)(er)至大(da)都，又(you)處死和罷免(mian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)批鐵失(shi)同(tong)黨，流(liu)放了(le)涉(she)嫌逆(ni)謀(mou)的五王。對于(yu)泰定(ding)帝迅(xun)速清洗鐵失(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)黨的動機，一(yi)(yi)(yi)(yi)種說(shuo)法是(shi)出于(yu)朝中漢人(ren)重臣(chen)張珪（張弘(hong)范之子）向(xiang)晉王“密書(shu)(shu)陳誅逆(ni)定(ding)亂之宜”；另一(yi)(yi)(yi)(yi)種解(jie)釋則是(shi)殺(sha)(sha)人(ren)滅(mie)口。不管怎樣(yang)，也(ye)孫(sun)鐵木(mu)兒(er)(er)(er)的權力得(de)到鞏固，改元(yuan)“泰定(ding)”，進入(ru)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)新的時期。

五年統治

泰定帝即位后，追崇父(fu)親甘麻剌為顯宗光圣仁孝皇(huang)(huang)帝，母(mu)親普(pu)顏(yan)怯(qie)里迷失為宣懿淑(shu)圣皇(huang)(huang)后，并加封晉王妃八不罕（一作(zuo)八八罕）為正(zheng)宮皇(huang)(huang)后，兒子(zi)阿速吉八為皇(huang)(huang)太子(zi)。他(ta)在位的5年間(jian)，以(yi)守成和維穩為基本目標，這從他(ta)所使用的兩個(ge)年號——“泰定”與“致(zhi)和”可以(yi)看出，因此政治上(shang)未有太大(da)變動。

當時，元朝(chao)各地(di)(di)天(tian)災(zai)不(bu)斷，許(xu)多地(di)(di)方(fang)爆發(fa)(fa)饑荒。至治(zhi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)(nian)(nian)）冬，蒙古大(da)寒大(da)雪，許(xu)多畜獸被餓死。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)，“龍慶州雨雹(bao)大(da)如雞子(zi)”。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月(yue)，同州地(di)(di)震(zhen)(zhen)。江淮嚴重水、旱災(zai)。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月(yue)，寧(ning)夏地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)）三月(yue)，和(he)寧(ning)地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)）五(wu)月(yue)，洛陽發(fa)(fa)生蝗(huang)災(zai)。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)）八月(yue)，四(si)(si)川發(fa)(fa)生強烈地(di)(di)震(zhen)(zhen)。泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)，寧(ning)夏再次(ci)地(di)(di)震(zhen)(zhen)。致(zhi)和(he)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)(nian)）七月(yue)，寧(ning)夏又地(di)(di)震(zhen)(zhen)。面對(dui)(dui)這種災(zai)異連連的(de)狀況，泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)皇帝(di)在(zai)上(shang)都召集百官(guan)商討對(dui)(dui)策，當時地(di)(di)位最高的(de)漢臣中書省平章(zhang)政(zheng)事張珪(gui)向泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)帝(di)請求整頓弊政(zheng)，提出了肅(su)清鐵(tie)失余黨、對(dui)(dui)和(he)尚和(he)道士加以(yi)限制、裁汰(tai)冗官(guan)、停止廣州珍珠采辦等(deng)10余條建議，但泰(tai)(tai)定(ding)(ding)(ding)帝(di)不(bu)予采納(na)。

泰定帝在位(wei)時，湖(hu)廣、云南、四(si)川(chuan)等行省的少數(shu)民族(zu)多(duo)次(ci)起義反抗。泰定二(er)年（1325年）六月，河南息州人趙丑(chou)廝、郭菩薩以(yi)“彌勒佛當(dang)有天(tian)下(xia)”為口號(hao)反元，被后(hou)世史家視為元末農民起義的先聲。盡管這些起義并未成氣候，但可以(yi)說(shuo)元朝(chao)已(yi)在泰定年間(jian)進入多(duo)事之秋。

泰定五年(nian)（1328年(nian)）二月，泰定帝改元(yuan)“致和(he)”。致和(he)元(yuan)年(nian)（1328年(nian)）七(qi)月十日，泰定帝駕崩于上(shang)都，享(xiang)年(nian)三十六歲，葬于起輦谷(gu)。

泰定(ding)帝(di)(di)死后(hou)(hou)大都(dou)發生政變，燕帖木兒奉元(yuan)(yuan)武宗之(zhi)子懷王圖(tu)帖睦爾即位，是為(wei)元(yuan)(yuan)文(wen)宗，泰定(ding)朝的權(quan)相(xiang)倒(dao)剌(la)沙則在上(shang)都(dou)擁立皇太(tai)子阿速吉八即位，是為(wei)元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)順(shun)帝(di)(di)。隨后(hou)(hou)雙方爆發了一場短暫的內戰，是為(wei)兩(liang)都(dou)之(zhi)戰，元(yuan)(yuan)文(wen)宗一方取得勝利，天(tian)(tian)順(shun)帝(di)(di)與(yu)倒(dao)剌(la)沙皆(jie)被(bei)殺。泰定(ding)帝(di)(di)、天(tian)(tian)順(shun)帝(di)(di)父子被(bei)視(shi)為(wei)非法君主，沒(mei)有上(shang)漢文(wen)廟(miao)號(hao)和謚號(hao)及蒙古汗號(hao)，甘麻剌(la)亦被(bei)剝奪(duo)了“顯宗”廟(miao)號(hao)，并(bing)撤出他供(gong)奉在太(tai)廟(miao)的神主。泰定(ding)帝(di)(di)的后(hou)(hou)妃(fei)也被(bei)通通送給燕帖木兒為(wei)妻妾。

為政舉措

人事政策

泰定(ding)帝即(ji)位后，在(zai)人事上(shang)采取(qu)宥和政(zheng)策，盡可能調和統治(zhi)集團內部的(de)(de)(de)矛盾。他(ta)所(suo)重用(yong)的(de)(de)(de)是他(ta)在(zai)漠(mo)北晉邸的(de)(de)(de)從龍之臣(chen)，包括相(xiang)繼為(wei)中(zhong)書右丞相(xiang)的(de)(de)(de)旭邁杰和塔失(shi)帖木兒，先(xian)任中(zhong)書省(sheng)平(ping)章政(zheng)事、后為(wei)御史大夫(fu)和中(zhong)書左丞相(xiang)的(de)(de)(de)權臣(chen)倒(dao)剌(la)沙及知樞密院事按答出(chu)。其中(zhong)回回人倒(dao)剌(la)沙是泰定(ding)一(yi)朝(chao)(chao)最炙手可熱的(de)(de)(de)人物，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)主導下(xia)，不少回回人入朝(chao)(chao)擔任要職，回回人在(zai)泰定(ding)朝(chao)(chao)取(qu)得了空前絕后的(de)(de)(de)高貴(gui)地位。倒(dao)沙剌(la)“賄(hui)賂(lu)通行，賣官(guan)鬻獄，家有(you)金(jin)(jin)窖(jiao)寶海以藏所(suo)得金(jin)(jin)帛珍異”，朝(chao)(chao)政(zheng)也十分(fen)腐敗。

泰定(ding)(ding)帝的(de)宥和(he)(he)政策(ce)表現為：沒(mei)有對鐵失一黨(dang)斬草除根(gen)，而是(shi)還給(gei)籍沒(mei)的(de)家產、停(ting)(ting)止追捕余黨(dang)。他將(jiang)英宗(zong)(zong)朝(chao)被(bei)流徙遠(yuan)(yuan)地及(ji)遣還原籍的(de)“諸王(wang)(wang)官屬(shu)”二十四(si)人調回(hui)京師(shi)，前朝(chao)被(bei)冤(yuan)殺和(he)(he)流放(fang)的(de)御史臺(tai)官亦多被(bei)昭雪，存者召還錄用(yong)，已死(si)者追加贈封。被(bei)遠(yuan)(yuan)徙的(de)諸王(wang)(wang)，也(ye)都獲赦還部(bu)。宗(zong)(zong)王(wang)(wang)圖帖(tie)睦爾（后來的(de)元文(wen)宗(zong)(zong)）、阿(a)木哥分別從流放(fang)地海南和(he)(he)大(da)同召還京師(shi)；同時(shi)，他又將(jiang)自己的(de)外侄女八不(bu)沙送往西北(bei)作周王(wang)(wang)和(he)(he)世?（后來的(de)元明宗(zong)(zong)）之(zhi)妃。遼(liao)王(wang)(wang)脫(tuo)脫(tuo)在英宗(zong)(zong)末年(nian)矯(jiao)旨擅殺宗(zong)(zong)親不(bu)花即里等(deng)百余人，御史臺(tai)奏(zou)請治罪，但最終(zhong)被(bei)泰定(ding)(ding)帝寬宥，受厚賜后放(fang)還遼(liao)東。泰定(ding)(ding)帝大(da)封諸王(wang)(wang)，他在位時(shi)期封了24個王(wang)(wang)，而英宗(zong)(zong)只封了7個王(wang)(wang)。英宗(zong)(zong)時(shi)停(ting)(ting)止的(de)諸王(wang)(wang)歲(sui)賜，也(ye)被(bei)泰定(ding)(ding)帝恢復(fu)。

泰(tai)定(ding)年間的(de)漢(han)人(ren)(ren)大(da)臣從(cong)仁(ren)、英時代的(de)意氣(qi)風發降至較低地位，中(zhong)書省(sheng)平章政事張(zhang)珪是前朝留下(xia)來的(de)唯(wei)一(yi)高官和唯(wei)一(yi)能(neng)夠(gou)在新朝廷(ting)中(zhong)起(qi)重(zhong)要作(zuo)用的(de)漢(han)人(ren)(ren)。但是他的(de)影(ying)響顯(xian)然(ran)有限，因為他的(de)建議經常不(bu)被(bei)采(cai)納(na)。其他的(de)漢(han)人(ren)(ren)中(zhong)書省(sheng)臣，如楊廷(ting)玉(yu)、許(xu)師(shi)敬（許(xu)衡之(zhi)子(zi)）、史惟(wei)良(liang)和王(wang)士熙(xi)，官職都不(bu)高。但泰(tai)定(ding)帝(di)在表面上仍對漢(han)人(ren)(ren)大(da)臣給(gei)予充分的(de)尊重(zhong)，張(zhang)珪有病，泰(tai)定(ding)帝(di)命(ming)其常見免拜跪(gui)，并賜(si)小(xiao)車，得乘至殿門下(xia)。英宗(zong)留下(xia)的(de)舊臣王(wang)約等人(ren)(ren)，泰(tai)定(ding)年間仍以“三老”受到尊禮，奉詔商議中(zhong)書省(sheng)事。

經濟政策

泰(tai)定年(nian)(nian)間起用回(hui)回(hui)人理財，在災(zai)變(bian)連年(nian)(nian)的(de)(de)情況(kuang)下大體維持了(le)經濟的(de)(de)穩(wen)定。這時(shi)繼續(xu)采用南糧北運的(de)(de)辦法來(lai)平抑大都物價，穩(wen)定民間市(shi)場。泰(tai)定三(san)(san)年(nian)(nian)（1326年(nian)(nian)）海(hai)運糧總數達三(san)(san)百(bai)(bai)三(san)(san)十七萬(wan)石，實到三(san)(san)百(bai)(bai)三(san)(san)十五萬(wan)石，是為元代抵(di)京海(hai)運糧的(de)(de)最(zui)高紀錄(lu)。

自延祐(you)三(san)年(nian)（1316年(nian)）以來(lai)(lai)，元政(zheng)府一(yi)直通過(guo)壓低鈔幣(bi)發(fa)(fa)行額來(lai)(lai)抽緊銀(yin)根，控制物(wu)價上漲(zhang)。延祐(you)末年(nian)，由(you)于(yu)財政(zheng)困難，元政(zheng)府增加(jia)鈔幣(bi)發(fa)(fa)行額來(lai)(lai)彌補(bu)收(shou)支虧負(fu)，結果引(yin)起(qi)又(you)一(yi)次(ci)通貨膨脹。這次(ci)漲(zhang)風(feng)一(yi)直延續到(dao)英宗末年(nian)。泰定朝繼續實行顯(xian)著減少印(yin)鈔數的(de)措施(shi)，結果物(wu)價逐漸跌落(luo)到(dao)延祐(you)末年(nian)以前的(de)水平(ping)，有些物(wu)品甚至還(huan)低于(yu)騰貴(gui)前的(de)價格水平(ping)。為增加(jia)政(zheng)府收(shou)入，這時還(huan)實行“入粟拜官(guan)”的(de)制度。鹽引(yin)的(de)官(guan)定價格，仁宗初年(nian)漲(zhang)到(dao)一(yi)百五十(shi)兩(liang)鈔一(yi)引(yin)，泰定二(er)年(nian)（1325年(nian)）居(ju)然又(you)下跌到(dao)鈔一(yi)百二(er)十(shi)五兩(liang)，到(dao)四年(nian)后的(de)天歷年(nian)間才恢復舊價。

開設經筵

泰定(ding)帝(di)生長于漠北，帶有濃厚的(de)草原(yuan)背景，對漢文化(hua)隔膜(mo)很深，他從漠北帶來的(de)那(nei)班人(ren)馬(ma)也都是(shi)“椎埋無(wu)知、獷(guang)悍豪橫”，可以(yi)(yi)說他是(shi)忽(hu)必烈以(yi)(yi)來元(yuan)朝(chao)諸帝(di)（除了阿(a)速吉八與懿璘質班兩個幼(you)帝(di)）中漢化(hua)最淺的(de)一位。但(dan)作為中原(yuan)王(wang)朝(chao)的(de)帝(di)王(wang)，他不得不尊(zun)崇(chong)并學習儒家文化(hua)。他剛即(ji)位就(jiu)派(pai)人(ren)前往曲阜孔(kong)廟(miao)祭(ji)祀(si)孔(kong)子(zi)。英(ying)宗朝(chao)采用(yong)古制(zhi)，將(jiang)太廟(miao)一年(nian)一祀(si)改為一年(nian)四祀(si)，泰定(ding)帝(di)即(ji)位后繼續維持一年(nian)四祀(si)的(de)制(zhi)度(du)(du)，但(dan)他又以(yi)(yi)世祖舊法為由(you)，拒絕像元(yuan)英(ying)宗那(nei)樣穿(chuan)著冕服前往太廟(miao)親祀(si)，而是(shi)派(pai)人(ren)攝祀(si)。當(dang)時主政(zheng)的(de)回(hui)回(hui)人(ren)企圖廢除科(ke)舉考(kao)試，被泰定(ding)帝(di)所否決。當(dang)然(ran)他最重要的(de)尊(zun)儒政(zheng)策，則是(shi)開設(she)經筵制(zhi)度(du)(du)。

經(jing)(jing)(jing)筵(yan)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皇帝(di)(di)講解儒家經(jing)(jing)(jing)典和帝(di)(di)王(wang)之(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)制度，一直為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)漢族王(wang)朝所采用，但元(yuan)朝建立(li)以后遲(chi)遲(chi)沒有(you)確立(li)正式(shi)的(de)(de)(de)帝(di)(di)王(wang)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)制度。泰(tai)(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)（1324年(nian)）二月，泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)采納江(jiang)浙行省左丞趙(zhao)簡的(de)(de)(de)建議，開設經(jing)(jing)(jing)筵(yan)。泰(tai)(tai)定(ding)朝的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)是“三日(ri)一進講”，泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)面前放著已被翻譯為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)蒙古文的(de)(de)(de)《帝(di)(di)范(fan)》、《資治通鑒》、《大學衍義》、《貞觀政要》、《世祖圣(sheng)訓》等(deng)書(shu)，聆聽儒臣(chen)的(de)(de)(de)講解。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)講經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)有(you)王(wang)結(jie)、趙(zhao)簡、吳澄、虞集、曹元(yuan)用、鄧文原(yuan)、張起巖(yan)、忽都魯(lu)都兒迷失、阿魯(lu)威等(deng)人，可謂“具極(ji)一時之(zhi)選”。

泰定(ding)(ding)帝開經(jing)(jing)(jing)筵(yan)確實起到了(le)籠絡漢人(ren)、南人(ren)的作用，漢儒(ru)(ru)聽說(shuo)這(zhe)個(ge)消息后歡呼雀躍，傳為(wei)(wei)(wei)盛(sheng)事，他們(men)認為(wei)(wei)(wei)“故茲曠(kuang)典之(zhi)(zhi)行(xing)，實重真儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)寄(ji)”，作詩贊(zan)頌(song)“圣心資啟沃，曠(kuang)典開經(jing)(jing)(jing)筵(yan)。大臣領其職，諸儒(ru)(ru)進翩(pian)翩(pian)。講(jiang)陳堯(yao)舜道(dao)，庶使皇(huang)風(feng)宣。恭惟帝王(wang)學，繼(ji)統垂萬(wan)年”。經(jing)(jing)(jing)筵(yan)官亦不遺余(yu)力(li)地向泰定(ding)(ding)帝灌(guan)輸儒(ru)(ru)家思想，張珪在經(jing)(jing)(jing)筵(yan)上“懇懇為(wei)(wei)(wei)上敷(fu)說(shuo)皆義理(li)之(zhi)(zhi)正，無幾微、權(quan)謀、術數之(zhi)(zhi)涉焉”，吳(wu)澄還保留了(le)他在經(jing)(jing)(jing)筵(yan)上為(wei)(wei)(wei)泰定(ding)(ding)帝講(jiang)解(jie)《帝范》和《資治通鑒》的白(bai)話(hua)講(jiang)稿。張養浩被召為(wei)(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)筵(yan)官，但因(yin)病不能(neng)赴任，仍作《經(jing)(jing)(jing)筵(yan)余(yu)旨》五篇(pian)獻給泰定(ding)(ding)帝。漢儒(ru)(ru)們(men)之(zhi)(zhi)所(suo)以這(zhe)么(me)激動與重視，是因(yin)為(wei)(wei)(wei)他們(men)將經(jing)(jing)(jing)筵(yan)看作元(yuan)朝皇(huang)帝漢化與他們(men)能(neng)躋身政(zheng)權(quan)核心的重要信號。

不(bu)過(guo)，漢儒實在是(shi)高估了經(jing)(jing)筵(yan)的(de)(de)(de)(de)作用，泰定帝開經(jing)(jing)筵(yan)只是(shi)出于籠絡漢人、虛尊儒學的(de)(de)(de)(de)政治目(mu)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)可能達(da)到(dao)儒生(sheng)們所期待的(de)(de)(de)(de)“致主堯舜(shun)政不(bu)慚”  之(zhi)效果。泰定帝顯(xian)然不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個好(hao)學生(sheng)，首倡經(jing)(jing)筵(yan)的(de)(de)(de)(de)趙簡就(jiu)抱怨說“于是(shi)四年(nian)矣，未聞有一(yi)(yi)政事之(zhi)行、一(yi)(yi)議論之(zhi)出顯(xian)有取于經(jing)(jing)筵(yan)者”。但(dan)是(shi)泰定帝并非一(yi)(yi)點長(chang)進都(dou)沒有，他也通過(guo)經(jing)(jing)筵(yan)掌握(wo)了一(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)漢文化，曾書(shu)“雪蓬”二(er)大字賜給大臣陳楚舟。

宗教政策

泰定帝(di)繼續維持蒙元一直以來對宗教兼容(rong)并包的(de)(de)政(zheng)策(ce)，并崇奉藏傳佛教。他在(zai)位時動用(yong)大(da)量財(cai)政(zheng)支(zhi)出和其他花(hua)費(fei)建造寺院(yuan)、佛塔和作(zuo)(zuo)佛事，還不(bu)斷請帝(di)師(shi)(shi)(shi)公哥列思(si)巴為皇家作(zuo)(zuo)佛事。帝(di)師(shi)(shi)(shi)在(zai)元廷享有(you)的(de)(de)待遇如(ru)此之高(gao)，以致其弟瑣(suo)南(nan)藏卜在(zai)泰定三年(nian)（1326年(nian)）被(bei)賜(si)封白(bai)蘭(lan)王并與公主(zhu)成(cheng)婚；當帝(di)師(shi)(shi)(shi)抵達大(da)都時，中書省(sheng)官(guan)員都要(yao)奉命出城遠迎。還命108名(ming)僧侶及倡優百戲導帝(di)師(shi)(shi)(shi)游京城。不(bu)僅帝(di)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)家庭成(cheng)員得(de)到(dao)極(ji)大(da)尊(zun)崇，許(xu)多喇嘛亦得(de)到(dao)封號(hao)并被(bei)賜(si)予金、玉印章。不(bu)過他有(you)時也對宗教加(jia)以限制，如(ru)他在(zai)泰定四年(nian)（1326年(nian)）下令“禁僧道買民田(tian)，違(wei)者坐罪”。

泰定年(nian)(nian)間，隨著回(hui)(hui)回(hui)(hui)人地位的(de)(de)(de)(de)提高，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)也在(zai)元(yuan)朝(chao)得(de)到了(le)前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)(de)(de)(de)扶植。于泰定元(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)）撥款在(zai)上都(dou)和(he)山西大同建造了(le)清(qing)真寺。同一年(nian)(nian)，下(xia)詔(zhao)免除了(le)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)士（答失(shi)蠻）和(he)基督教(jiao)士（也里可溫）的(de)(de)(de)(de)差役。回(hui)(hui)回(hui)(hui)商人尤其得(de)到了(le)官府(fu)的(de)(de)(de)(de)好處。雖然累朝(chao)拖欠(qian)斡脫(tuo)（回(hui)(hui)回(hui)(hui)商團(tuan)）的(de)(de)(de)(de)債務已(yi)于1324年(nian)(nian)取(qu)消(xiao)，但是(shi)元(yuan)廷(ting)在(zai)當(dang)年(nian)(nian)付(fu)給斡脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)錢超過40萬錠，在(zai)此(ci)后的(de)(de)(de)(de)三(san)年(nian)(nian)中，又付(fu)出10.2萬錠，以(yi)解決歷(li)朝(chao)售寶未(wei)付(fu)鈔問題。隨著泰定帝死去，人亡政息，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)和(he)回(hui)(hui)回(hui)(hui)人再度跌落低谷。

泰(tai)定(ding)帝在位時(shi)，意大利天(tian)主教(jiao)傳教(jiao)士鄂多立克來(lai)華，曾受到泰(tai)定(ding)皇帝的(de)接見，留下(xia)《鄂多立克東游錄》，對了解(jie)當時(shi)元朝的(de)宮(gong)廷及社會(hui)狀況(kuang)有一定(ding)價(jia)值。

歷史評價

時人王沂(yi)作詩(shi)曰(yue)：“泰(tai)定開(kai)皇極，文星(xing)拱(gong)北(bei)辰。雍容(rong)治安策(ce)，宥(you)密老成人。廟算推(tui)先(xian)覺，天聰斷若神。百年興禮樂，一德(de)會君臣(chen)。超漢開(kai)東觀，歸周盡逸(yi)民。”

明(ming)朝官修正史(shi)《元(yuan)史(shi)》宋濂等(deng)的評價：“泰定之(zhi)世，災異數(shu)見，君臣之(zhi)間，亦未見其引(yin)咎責(ze)躬(gong)之(zhi)實，然能知(zhi)守祖宗(zong)之(zhi)法以(yi)行(xing)，天下無事(shi)，號稱治平，茲其所以(yi)為足(zu)稱也。”

明朝人胡粹中修(xiu)《元(yuan)史續編》的(de)評(ping)價(jia)：“泰定在位五年，大水旱蝗無歲無之，而(er)又(you)天變于上(shang)，則(ze)太白經天、白虹貫日(ri)、雨土風雹；地(di)變于下(xia)，則(ze)山崩(beng)海溢、地(di)震河決(jue)，曾(ceng)弗(fu)之恤，而(er)日(ri)事宴樂，新作棕殿(dian)，造玉御床，制金(jin)寶蓋(gai)以貯舍利，屢興工功，營建塔(ta)寺(si)以祈福，福何自而(er)至(zhi)哉(zai)？于是饑饉連(lian)年，而(er)募民納粟，盜(dao)賊(zei)并起而(er)立格(ge)招捕，民瘼日(ri)滋而(er)分道(dao)遣使宣撫，宋本言事不報(bao)，張珪上(shang)疏不從(cong)，所(suo)謂本之則(ze)無如之何者也。享年不永，固其所(suo)宜，然國勢衰削，亦(yi)自此(ci)矣。”

明朝人何喬(qiao)新的評(ping)價(jia)：“泰定自藩邸入(ru)纂大統，嗣位之(zhi)(zhi)初首(shou)開經(jing)筵，……斯亦可(ke)(ke)謂賢(xian)(xian)矣。使是君也，果能始終(zhong)此心，始終(zhong)此學，則其所就，豈不(bu)為一代賢(xian)(xian)主哉(zai)？奈何崇儒(ru)不(bu)如(ru)(ru)崇帝師(shi)之(zhi)(zhi)隆，信(xin)道不(bu)如(ru)(ru)信(xin)梵唄之(zhi)(zhi)篤(du)，故(gu)終(zhong)不(bu)足以成其德而推諸(zhu)治也，可(ke)(ke)勝嘆(tan)哉(zai)！”

清朝魏(wei)源修《元史新(xin)編》的評價：“一(yi)代統緒(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，有(you)(you)正(zheng)統即有(you)(you)公論，豈一(yi)時私(si)意(yi)所(suo)(suo)能顛(dian)倒磔裂者哉！世祖明孝太子(zi)(zi)(zi)早卒，皇孫成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)立(li)(li)，追(zhui)謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)本裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)第三(san)子(zi)(zi)(zi)，其同(tong)母(mu)二兄(xiong)，一(yi)為晉王(wang)(wang)甘麻(ma)剌，一(yi)為懷(huai)王(wang)(wang)答剌麻(ma)八剌，本無(wu)嫡庶，而(er)晉邸居(ju)長。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)崩后無(wu)嗣，晉王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)帝即可嗣立(li)(li)，乃因仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)自懷(huai)慶入(ru)，先靖內難(nan)，迎(ying)立(li)(li)其兄(xiong)懷(huai)寧(ning)王(wang)(wang)于(yu)漠北，是(shi)為武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。所(suo)(suo)謂(wei)先入(ru)關者王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)晉王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)當立(li)(li)而(er)必立(li)(li)懷(huai)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)也(ye)。及再傳(chuan)至英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)遇(yu)弒，晉王(wang)(wang)復出自漠北入(ru)靖內難(nan)，討賊嗣位(wei)，是(shi)為泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。與武、仁(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事相(xiang)埒，非(fei)武、仁(ren)(ren)(ren)有(you)(you)功宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)社，而(er)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)無(wu)功也(ye)。泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)踐(jian)阼(zuo)，即以和林兵柄授(shou)周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)使(shi)代己任，屢(lv)(lv)通(tong)朝貢。又召懷(huai)王(wang)(wang)自海南入(ru)朝京(jing)師，錫封藩國，移近(jin)江(jiang)陵(ling)，屢(lv)(lv)賜金幣，是(shi)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)于(yu)文(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)兄(xiong)弟(di)有(you)(you)德(de)而(er)無(wu)怨也(ye)。泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)太子(zi)(zi)(zi)冊立(li)(li)已五載，父終子(zi)(zi)(zi)繼(ji)，名正(zheng)言順(shun)，懷(huai)王(wang)(wang)、周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)安得入(ru)干(gan)大統乎(hu)！若(ruo)謂(wei)武、仁(ren)(ren)(ren)當日(ri)(ri)原有(you)(you)傳(chuan)位(wei)周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)，嗣及英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)，則仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)實背(bei)約(yue)在前，可以責(ze)仁(ren)(ren)(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，不(bu)可以責(ze)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)也(ye)。乃文(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)篡立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，謂(wei)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)以旁支入(ru)繼(ji)，正(zheng)統遂偏，甚(shen)至誣(wu)其與賊臣(chen)鐵(tie)失潛通(tong)陰謀(mou)，冒干(gan)寶(bao)位(wei)，追(zhui)毀晉王(wang)(wang)顯(xian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)廟(miao)室。烏乎(hu)！以討賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，而(er)誣(wu)以通(tong)賊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，是(shi)何言哉？若(ruo)謂(wei)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)二子(zi)(zi)(zi)為人(ren)(ren)心(xin)所(suo)(suo)歸(gui)，泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)當舍(she)子(zi)(zi)(zi)而(er)傳(chuan)侄，則何以天歷頒(ban)詔至關中(zhong)、至四川、至遼(liao)東，皆(jie)焚書斬使(shi)，起兵拒命，則人(ren)(ren)心(xin)歸(gui)泰定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，而(er)不(bu)歸(gui)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，明如星日(ri)(ri)。是(shi)則燕(yan)帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為逆(ni)臣(chen)，懷(huai)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為逆(ni)立(li)(li)，亦(yi)明如星日(ri)(ri)，固不(bu)待(dai)魯桓弒隱奪國，已無(wu)所(suo)(suo)逃于(yu)《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)，況(kuang)欲寬其罪于(yu)中(zhong)途(tu)弒逆(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉！斯非(fei)難(nan)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案(an)，而(er)數(shu)百(bai)年(nian)尚無(wu)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)論，請斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以折曲沃桓叔(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托正(zheng)誼者。”

清(qing)朝(chao)史學家曾廉《元書》的(de)評價(jia)：“周(zhou)太王以(yi)(yi)國傳王季，設(she)季而(er)(er)(er)無后(hou)，則泰伯之(zhi)(zhi)(zhi)子孫遂不(bu)可以(yi)(yi)復(fu)承周(zhou)祀乎？美哉(zai)晉王之(zhi)(zhi)(zhi)讓，而(er)(er)(er)泰定之(zhi)(zhi)(zhi)立(li)，亦(yi)不(bu)可不(bu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也(ye)(ye)。上都告變(bian)，惜已無及(ji)，然大節亦(yi)明矣。故諸兇遷官非有他也(ye)(ye)，倉(cang)卒(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間，形格勢禁(jin)，度(du)權(quan)(quan)力未足以(yi)(yi)制其(qi)命也(ye)(ye)。榮寵以(yi)(yi)誘(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，俾喜(xi)而(er)(er)(er)懈，稍緩須臾，成備而(er)(er)(er)出，而(er)(er)(er)疾雷不(bu)及(ji)掩耳矣。嗚呼！此帝之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)為權(quan)(quan)，然豈不(bu)果(guo)哉(zai)？至后(hou)紀(ji)綱弗振，由不(bu)納張珪、宋本之(zhi)(zhi)(zhi)言，而(er)(er)(er)亂是用長也(ye)(ye)，累受佛戒(jie)，亦(yi)梁武之(zhi)(zhi)(zhi)儔乎？”

民國官修正(zheng)史(shi)《新(xin)元(yuan)史(shi)》柯(ke)劭忞(min)的評(ping)價：“孔(kong)(kong)子稱叔(shu)孫昭子之(zhi)(zhi)(zhi)不勞(lao)。泰定帝討鐵失等弒(shi)君之(zhi)(zhi)(zhi)罪，雖叔(shu)孫昭子何以尚(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)？文宗(zong)篡(cuan)立，欲(yu)厭(yan)天下之(zhi)(zhi)(zhi)人心，誣蔑之(zhi)(zhi)(zhi)辭無所(suo)不至。惜乎后(hou)世之(zhi)(zhi)(zhi)君子，不引孔(kong)(kong)子之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以論定其事也。”

日本學(xue)者(zhe)杉山正明的評價：“也孫鐵(tie)木兒(er)是(shi)一位昏(hun)君(jun)，不，可以說他原本就(jiu)不是(shi)應該登上(shang)皇位的人(ren)(ren)……也孫鐵(tie)木兒(er)出身顯赫，而且(qie)是(shi)個無能、優柔寡斷的人(ren)(ren)，是(shi)最為合適的傀儡人(ren)(ren)選(xuan)。”