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生平經歷

早年經歷

泰定帝也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)世祖至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)癸巳（1293年(nian)(nian)(nian)(nian)，《元(yuan)(yuan)史》記載(zai)為(wei)(wei)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)1276年(nian)(nian)(nian)(nian)，但(dan)又(you)謂其享年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)十(shi)六(liu)歲；結(jie)合(he)諸多史料及《黃金史》、《蒙(meng)古源流》等蒙(meng)文(wen)文(wen)獻可知泰定帝應出生于(yu)(yu)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)月(yue)二十(shi)九日出生于(yu)(yu)漠北(bei)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)府，父親是(shi)(shi)(shi)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)甘(gan)麻(ma)(ma)剌（后追(zhui)尊(zun)為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)顯宗），母親是(shi)(shi)(shi)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)妃弘吉剌氏普顏怯里(li)迷失。在(zai)(zai)他(ta)出生前(qian)一年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)的父親甘(gan)麻(ma)(ma)剌被封為(wei)(wei)晉(jin)(jin)(jin)王(wang)，受命出鎮漠北(bei)，統領成吉思汗四大斡耳(er)朵(duo)及軍馬、達達國土(tu)；在(zai)(zai)他(ta)出生后不到三(san)個月(yue)，曾祖父忽必烈（元(yuan)(yuan)世祖）就駕崩了，甘(gan)麻(ma)(ma)剌作為(wei)(wei)故太子(zi)真(zhen)金（元(yuan)(yuan)裕宗）的長子(zi)，很有(you)希望繼承皇位，卻在(zai)(zai)上都舉行的忽里(li)臺大會(hui)中鎩羽(yu)而(er)歸(gui)，由(you)真(zhen)金三(san)子(zi)鐵穆耳(er)（也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒之叔父）繼承皇位，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)成宗。大德六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1302年(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)，甘(gan)麻(ma)(ma)剌逝世于(yu)(yu)漠北(bei)，也孫(sun)(sun)鐵木(mu)兒承襲晉(jin)(jin)(jin)王(wang)爵(jue)位。

也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)作為(wei)元(yuan)世祖的(de)(de)(de)(de)嫡曾孫，頗受厚(hou)待(dai)，在(zai)武宗(zong)、仁(ren)宗(zong)和(he)英宗(zong)朝受過(guo)多次(ci)賞(shang)賜。至治三年(nian)（1323年(nian)），御史大夫鐵(tie)(tie)失欲(yu)弒(shi)(shi)殺(sha)元(yuan)英宗(zong)（也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)從侄(zhi)），派黨羽斡羅思來告(gao)訴(su)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)弒(shi)(shi)君及推戴晉王(wang)(wang)為(wei)帝的(de)(de)(de)(de)計劃。當(dang)時(shi)也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)正在(zai)漠北一(yi)個叫禿剌的(de)(de)(de)(de)地方打獵，聽到(dao)斡羅思述說逆謀(mou)以后(hou)便(bian)將他(ta)(ta)囚(qiu)禁(jin)起來，并派別烈迷失赴上(shang)都告(gao)變。別烈迷失還沒趕上(shang)，就在(zai)兩日后(hou)發生了英宗(zong)被弒(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)南坡之變。然(ran)而(er)，后(hou)來也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)從侄(zhi)圖帖(tie)睦(mu)爾(er)（元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)）奪位(wei)以后(hou)，指責晉王(wang)(wang)也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)參與了弒(shi)(shi)殺(sha)英宗(zong)的(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)。從當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)情況來看，元(yuan)英宗(zong)實施改革，停止諸王(wang)(wang)歲賜，也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)利(li)益無(wu)疑受到(dao)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)損害，而(er)且鐵(tie)(tie)失等(deng)制造蒙(meng)古開國以來第一(yi)次(ci)弒(shi)(shi)殺(sha)大汗的(de)(de)(de)(de)血案（一(yi)說貴(gui)由被拔都所(suo)殺(sha)，但真實性待(dai)考），不可(ke)能沒有(you)強硬的(de)(de)(de)(de)后(hou)臺而(er)貿然(ran)行事，再加上(shang)也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)出身世祖嫡派，很(hen)可(ke)能懷有(you)篡位(wei)的(de)(de)(de)(de)野心，至于史書上(shang)所(suo)說他(ta)(ta)綁縛鐵(tie)(tie)失使者并派人(ren)告(gao)變，也(ye)(ye)許是(shi)也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)為(wei)洗刷其罪名而(er)在(zai)即(ji)位(wei)后(hou)寫上(shang)去的(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)有(you)人(ren)認為(wei)所(suo)謂也(ye)(ye)孫鐵(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)弒(shi)(shi)君是(shi)元(yuan)文(wen)(wen)宗(zong)散(san)布的(de)(de)(de)(de)抹(mo)黑泰定帝的(de)(de)(de)(de)謠言(yan)。

登基為帝

元(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)死(si)后(hou)，元(yuan)(yuan)仁宗(zong)(zong)一系(xi)已絕嗣，雖然元(yuan)(yuan)順宗(zong)(zong)一系(xi)還有(you)武宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)兩(liang)個兒子和(he)世?與(yu)圖(tu)帖睦爾，但(dan)作為元(yuan)(yuan)世祖長房嫡曾孫(sun)的(de)(de)(de)晉王(wang)也孫(sun)鐵(tie)木兒最有(you)資(zi)格繼承(cheng)皇位(wei)。鐵(tie)失一黨北上將玉璽獻給(gei)也孫(sun)帖木兒，在英宗(zong)(zong)駕崩整整一個月以后(hou)的(de)(de)(de)至治三年（1323年）九月四日，也孫(sun)鐵(tie)木兒即(ji)位(wei)于漠(mo)北龍居河（今蒙(meng)古國克魯倫河），頒(ban)即(ji)位(wei)詔書曰(yue)：

“薛禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)可(ke)憐(lian)見(jian)嫡(di)孫(sun)(sun)、裕(yu)宗皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)長子(zi)、我(wo)(wo)仁慈甘麻剌(la)爺(ye)爺(ye)根底，封授晉王，統領成(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)四個大(da)斡(wo)耳(er)朵(duo)，及(ji)軍馬(ma)、達達國土都付(fu)來(lai)。依著薛禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)圣旨，小心(xin)謹(jin)慎(shen)，但(dan)凡軍馬(ma)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)不揀甚么(me)勾當里(li)，遵(zun)守正(zheng)道(dao)行來(lai)的(de)(de)(de)上頭(tou)，數年之間，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)得(de)安(an)業。在后，完澤篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)教(jiao)我(wo)(wo)繼承位(wei)次(ci)(ci)(ci)，大(da)斡(wo)耳(er)朵(duo)里(li)委付(fu)了(le)(le)來(lai)。已委付(fu)了(le)(le)的(de)(de)(de)大(da)營盤看守著，扶立(li)了(le)(le)兩(liang)個哥哥曲律(lv)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)、普顏篤皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)，侄(zhi)碩(shuo)德(de)八剌(la)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)。我(wo)(wo)累朝皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)根底，不謀異心(xin)，不圖位(wei)次(ci)(ci)(ci)，依本分與國家出氣力行來(lai)；諸王哥哥兄(xiong)弟每(mei)，眾百(bai)(bai)姓(xing)(xing)每(mei)，也(ye)(ye)都理會的(de)(de)(de)也(ye)(ye)者。今我(wo)(wo)的(de)(de)(de)侄(zhi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)生天(tian)(tian)了(le)(le)也(ye)(ye)么(me)道(dao)，迤南諸王大(da)臣(chen)、軍士的(de)(de)(de)諸王駙馬(ma)臣(chen)僚、達達百(bai)(bai)姓(xing)(xing)每(mei)，眾人(ren)商量著：大(da)位(wei)次(ci)(ci)(ci)不宜(yi)久(jiu)虛，惟我(wo)(wo)是薛禪(chan)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)嫡(di)派，裕(yu)宗皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)長孫(sun)(sun)，大(da)位(wei)次(ci)(ci)(ci)里(li)合坐(zuo)地(di)的(de)(de)(de)體例(li)有，其(qi)余爭(zheng)立(li)的(de)(de)(de)哥哥兄(xiong)弟也(ye)(ye)無有；這般，晏駕其(qi)間，比及(ji)整治以來(lai)，人(ren)心(xin)難(nan)測，宜(yi)安(an)撫(fu)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，使(shi)天(tian)(tian)下人(ren)心(xin)得(de)寧(ning)，早就這里(li)即位(wei)提說(shuo)上頭(tou)，從(cong)著眾人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)，九月初四日，于成(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)大(da)斡(wo)耳(er)朵(duo)里(li)，大(da)位(wei)次(ci)(ci)(ci)里(li)坐(zuo)了(le)(le)也(ye)(ye)。交眾百(bai)(bai)姓(xing)(xing)每(mei)心(xin)安(an)的(de)(de)(de)上頭(tou)，赦(she)書行有。”

這是(shi)元朝(chao)乃至中(zhong)國歷(li)史(shi)上唯(wei)一(yi)一(yi)個(ge)(ge)白(bai)話文(wen)登基詔書(shu)，按元朝(chao)的(de)(de)(de)規定，登基詔書(shu)先(xian)由(you)文(wen)臣以(yi)漢(han)語文(wen)言文(wen)擬寫，再翻譯(yi)(yi)為蒙(meng)古(gu)文(wen)，頒行天下，但也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)登基詔書(shu)卻(que)純用白(bai)話文(wen)，而且是(shi)由(you)蒙(meng)古(gu)文(wen)直接(jie)“硬譯(yi)(yi)”的(de)(de)(de)文(wen)體，可見他即位(wei)時(shi)身(shen)邊沒有漢(han)臣或精通漢(han)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)人士。也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)即位(wei)后，先(xian)在大赦中(zhong)特別(bie)宣布赦免謀反、謀大逆、奴婢殺(sha)(sha)主(zhu)等(deng)罪，以(yi)穩住謀殺(sha)(sha)英宗的(de)(de)(de)鐵(tie)失(shi)等(deng)一(yi)干(gan)逆黨(dang)，而后又(you)對鐵(tie)失(shi)等(deng)人加官進爵。一(yi)個(ge)(ge)月后，他便將(jiang)鐵(tie)失(shi)、也(ye)(ye)先(xian)鐵(tie)木兒(er)等(deng)逆黨(dang)全部誅殺(sha)(sha)。十一(yi)月，也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)至大都，又(you)處死和(he)罷免了(le)(le)一(yi)批鐵(tie)失(shi)同黨(dang)，流放了(le)(le)涉(she)嫌逆謀的(de)(de)(de)五王(wang)。對于泰(tai)定帝(di)迅速清(qing)洗鐵(tie)失(shi)一(yi)黨(dang)的(de)(de)(de)動機，一(yi)種(zhong)說法是(shi)出于朝(chao)中(zhong)漢(han)人重臣張珪（張弘范之子(zi)）向晉王(wang)“密(mi)書(shu)陳誅逆定亂之宜”；另一(yi)種(zhong)解釋則是(shi)殺(sha)(sha)人滅口(kou)。不管怎樣，也(ye)(ye)孫(sun)鐵(tie)木兒(er)的(de)(de)(de)權力得(de)到鞏固(gu)，改元“泰(tai)定”，進入(ru)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)時(shi)期。

五年統治

泰定(ding)帝即位后，追崇父親甘麻剌為顯(xian)宗光圣仁孝皇(huang)帝，母(mu)親普顏怯里迷失為宣懿淑圣皇(huang)后，并加封晉王妃八(ba)(ba)不罕（一作八(ba)(ba)八(ba)(ba)罕）為正宮皇(huang)后，兒(er)子阿速吉八(ba)(ba)為皇(huang)太子。他(ta)在位的(de)5年間，以守(shou)成和維穩為基本目標，這(zhe)從他(ta)所(suo)使用的(de)兩個年號——“泰定(ding)”與(yu)“致(zhi)和”可以看出，因此政治上未有太大(da)變動(dong)。

當(dang)(dang)時，元(yuan)朝(chao)各地(di)(di)天災不斷，許(xu)多地(di)(di)方爆發(fa)(fa)(fa)饑荒(huang)。至治三年(nian)(nian)(nian)（1323年(nian)(nian)(nian)）冬，蒙古大寒大雪，許(xu)多畜獸被餓(e)死。泰(tai)(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)(nian)）七(qi)(qi)月(yue)(yue)，“龍慶州(zhou)(zhou)雨雹大如(ru)雞子”。泰(tai)(tai)定(ding)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1325年(nian)(nian)(nian)）十(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)，同州(zhou)(zhou)地(di)(di)震。江淮嚴(yan)重水、旱災。泰(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）十(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)，寧夏地(di)(di)震。泰(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)(yue)，和(he)寧地(di)(di)震。泰(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）五(wu)月(yue)(yue)，洛陽發(fa)(fa)(fa)生蝗災。泰(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)(yue)，四(si)(si)川發(fa)(fa)(fa)生強烈(lie)地(di)(di)震。泰(tai)(tai)定(ding)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)（1327年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)，寧夏再次地(di)(di)震。致和(he)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）七(qi)(qi)月(yue)(yue)，寧夏又(you)地(di)(di)震。面對(dui)(dui)(dui)這種災異連連的(de)狀況，泰(tai)(tai)定(ding)皇帝(di)(di)在上都召集百官商討對(dui)(dui)(dui)策，當(dang)(dang)時地(di)(di)位(wei)最高的(de)漢臣中(zhong)書省(sheng)平章政事張珪(gui)向泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)請求整頓弊政，提(ti)出了肅清(qing)鐵失余(yu)黨(dang)、對(dui)(dui)(dui)和(he)尚(shang)和(he)道士(shi)加(jia)以限制、裁汰冗(rong)官、停(ting)止廣州(zhou)(zhou)珍珠采(cai)(cai)辦等10余(yu)條建議，但泰(tai)(tai)定(ding)帝(di)(di)不予采(cai)(cai)納。

泰(tai)定(ding)帝在位時，湖(hu)廣、云南(nan)、四川等行省(sheng)的(de)少數民族多(duo)次起義反(fan)抗。泰(tai)定(ding)二年(nian)（1325年(nian)）六月(yue)，河南(nan)息州人趙(zhao)丑(chou)廝(si)、郭(guo)菩薩以“彌勒佛當(dang)有天下”為口號反(fan)元，被(bei)后(hou)世史(shi)家視為元末農民起義的(de)先聲(sheng)。盡管這些起義并未成(cheng)氣候，但(dan)可以說元朝已在泰(tai)定(ding)年(nian)間進入多(duo)事之秋。

泰定五年（1328年）二月，泰定帝(di)改元(yuan)“致和”。致和元(yuan)年（1328年）七月十(shi)日，泰定帝(di)駕崩于(yu)上都，享年三十(shi)六歲(sui)，葬于(yu)起輦谷。

泰定(ding)帝(di)死后大(da)都(dou)發(fa)生政變，燕(yan)(yan)帖木兒(er)奉元(yuan)武宗(zong)之子(zi)(zi)懷王圖帖睦爾即(ji)位(wei)，是(shi)為元(yuan)文宗(zong)，泰定(ding)朝的(de)權相(xiang)倒(dao)剌(la)沙(sha)則在上都(dou)擁立皇太子(zi)(zi)阿速吉八即(ji)位(wei)，是(shi)為元(yuan)天順帝(di)。隨(sui)后雙(shuang)方(fang)爆(bao)發(fa)了(le)一場(chang)短暫的(de)內戰，是(shi)為兩都(dou)之戰，元(yuan)文宗(zong)一方(fang)取得(de)勝(sheng)利(li)，天順帝(di)與(yu)倒(dao)剌(la)沙(sha)皆被(bei)(bei)殺。泰定(ding)帝(di)、天順帝(di)父子(zi)(zi)被(bei)(bei)視為非法(fa)君主，沒有上漢文廟號(hao)(hao)和(he)謚號(hao)(hao)及蒙古汗號(hao)(hao)，甘麻剌(la)亦被(bei)(bei)剝奪了(le)“顯宗(zong)”廟號(hao)(hao)，并(bing)撤出他(ta)供奉在太廟的(de)神主。泰定(ding)帝(di)的(de)后妃(fei)也被(bei)(bei)通(tong)通(tong)送給(gei)燕(yan)(yan)帖木兒(er)為妻妾。

為政舉措

人事政策

泰定帝即(ji)位(wei)后，在(zai)人事上(shang)采取宥和(he)(he)政策(ce)，盡可(ke)能調(diao)和(he)(he)統治集團內(nei)部的(de)(de)(de)矛盾。他所重用的(de)(de)(de)是他在(zai)漠北晉邸的(de)(de)(de)從龍之臣(chen)，包括相(xiang)繼(ji)為(wei)中(zhong)書右丞相(xiang)的(de)(de)(de)旭(xu)邁杰(jie)和(he)(he)塔失帖木兒，先任中(zhong)書省平章政事、后為(wei)御史大夫和(he)(he)中(zhong)書左丞相(xiang)的(de)(de)(de)權臣(chen)倒剌沙(sha)(sha)及知樞密院事按(an)答(da)出(chu)。其(qi)中(zhong)回(hui)(hui)回(hui)(hui)人倒剌沙(sha)(sha)是泰定一(yi)朝(chao)最炙手可(ke)熱的(de)(de)(de)人物，在(zai)他的(de)(de)(de)主導(dao)下，不(bu)少回(hui)(hui)回(hui)(hui)人入朝(chao)擔(dan)任要職，回(hui)(hui)回(hui)(hui)人在(zai)泰定朝(chao)取得了空前(qian)絕后的(de)(de)(de)高貴地位(wei)。倒沙(sha)(sha)剌“賄賂通行(xing)，賣官鬻獄，家有金(jin)窖寶海以藏所得金(jin)帛(bo)珍異(yi)”，朝(chao)政也十分腐敗。

泰定(ding)帝(di)的(de)(de)宥(you)和(he)(he)(he)政策表現為：沒(mei)有(you)對鐵失一黨斬草(cao)除根(gen)，而(er)是(shi)還給籍沒(mei)的(de)(de)家產(chan)、停止(zhi)追(zhui)捕(bu)余黨。他將英宗(zong)朝被(bei)(bei)流徙(xi)(xi)遠地(di)及遣還原籍的(de)(de)“諸王(wang)官屬”二(er)十四(si)人調回京(jing)師，前朝被(bei)(bei)冤殺(sha)和(he)(he)(he)流放的(de)(de)御史臺(tai)官亦多被(bei)(bei)昭雪(xue)，存者召還錄(lu)用，已死者追(zhui)加贈封。被(bei)(bei)遠徙(xi)(xi)的(de)(de)諸王(wang)，也都獲赦還部。宗(zong)王(wang)圖帖睦爾（后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)元文宗(zong)）、阿(a)木哥分別(bie)從流放地(di)海南和(he)(he)(he)大同召還京(jing)師；同時，他又將自己的(de)(de)外侄女八(ba)不沙送往(wang)西(xi)北作周王(wang)和(he)(he)(he)世?（后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)元明宗(zong)）之妃。遼王(wang)脫脫在英宗(zong)末年矯(jiao)旨擅殺(sha)宗(zong)親不花(hua)即里等百(bai)余人，御史臺(tai)奏請治(zhi)罪，但最終被(bei)(bei)泰定(ding)帝(di)寬宥(you)，受厚賜后(hou)(hou)(hou)放還遼東(dong)。泰定(ding)帝(di)大封諸王(wang)，他在位時期封了24個王(wang)，而(er)英宗(zong)只(zhi)封了7個王(wang)。英宗(zong)時停止(zhi)的(de)(de)諸王(wang)歲賜，也被(bei)(bei)泰定(ding)帝(di)恢復。

泰定年間(jian)的(de)漢(han)人(ren)大臣(chen)從仁、英(ying)時(shi)代的(de)意氣(qi)風(feng)發降(jiang)至較低地位，中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)平章(zhang)政事張珪是前朝(chao)留下來的(de)唯(wei)(wei)一(yi)高官和唯(wei)(wei)一(yi)能夠在(zai)新朝(chao)廷(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)起重要作用的(de)漢(han)人(ren)。但是他的(de)影響顯然(ran)有限，因(yin)為他的(de)建(jian)議(yi)經常(chang)不被采納。其他的(de)漢(han)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)臣(chen)，如(ru)楊廷(ting)玉、許(xu)師敬（許(xu)衡(heng)之子）、史惟(wei)良(liang)和王士熙，官職都不高。但泰定帝(di)在(zai)表面上仍對漢(han)人(ren)大臣(chen)給(gei)予(yu)充分(fen)的(de)尊重，張珪有病，泰定帝(di)命其常(chang)見免拜跪(gui)，并賜小車，得乘至殿門下。英(ying)宗留下的(de)舊臣(chen)王約等人(ren)，泰定年間(jian)仍以“三老(lao)”受到尊禮，奉詔(zhao)商議(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)事。

經濟政策

泰定(ding)(ding)年(nian)間起(qi)用回(hui)回(hui)人理財，在災變連(lian)年(nian)的(de)情況(kuang)下大體(ti)維持了(le)經濟的(de)穩定(ding)(ding)。這時繼續采用南糧(liang)北運的(de)辦法來(lai)平抑(yi)大都物價，穩定(ding)(ding)民間市場。泰定(ding)(ding)三(san)年(nian)（1326年(nian)）海運糧(liang)總(zong)數達(da)三(san)百三(san)十(shi)七萬石(shi)，實到三(san)百三(san)十(shi)五萬石(shi)，是為元代抵京海運糧(liang)的(de)最高紀錄。

自延祐三(san)年(nian)（1316年(nian)）以(yi)來(lai)，元政(zheng)(zheng)府(fu)一(yi)(yi)直(zhi)通(tong)過壓低(di)鈔幣(bi)發行(xing)額來(lai)抽緊銀根，控(kong)制物價(jia)(jia)上漲(zhang)(zhang)。延祐末年(nian)，由(you)于財(cai)政(zheng)(zheng)困(kun)難(nan)，元政(zheng)(zheng)府(fu)增加鈔幣(bi)發行(xing)額來(lai)彌補(bu)收(shou)支虧負，結(jie)果(guo)(guo)引起又(you)一(yi)(yi)次通(tong)貨膨脹(zhang)。這(zhe)次漲(zhang)(zhang)風一(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)(dao)英宗末年(nian)。泰定(ding)朝繼(ji)續實行(xing)顯(xian)著減少(shao)印(yin)鈔數(shu)的(de)(de)(de)措(cuo)施，結(jie)果(guo)(guo)物價(jia)(jia)逐漸跌落到(dao)(dao)延祐末年(nian)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，有(you)些物品甚至(zhi)還(huan)低(di)于騰(teng)貴前(qian)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)格水(shui)平(ping)。為增加政(zheng)(zheng)府(fu)收(shou)入(ru)，這(zhe)時還(huan)實行(xing)“入(ru)粟拜官”的(de)(de)(de)制度。鹽引的(de)(de)(de)官定(ding)價(jia)(jia)格，仁宗初年(nian)漲(zhang)(zhang)到(dao)(dao)一(yi)(yi)百五(wu)十(shi)兩鈔一(yi)(yi)引，泰定(ding)二年(nian)（1325年(nian)）居然(ran)又(you)下跌到(dao)(dao)鈔一(yi)(yi)百二十(shi)五(wu)兩，到(dao)(dao)四年(nian)后的(de)(de)(de)天歷年(nian)間才恢復舊價(jia)(jia)。

開設經筵

泰定帝(di)(di)生長于漠北，帶有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)草原(yuan)背景，對漢(han)文化隔膜很(hen)深(shen)，他從漠北帶來的(de)那班人(ren)馬(ma)也都是“椎埋無(wu)知(zhi)、獷悍豪橫(heng)”，可以(yi)說(shuo)他是忽必烈以(yi)來元朝諸(zhu)帝(di)(di)（除了(le)阿速吉八(ba)與(yu)懿璘(lin)質班兩(liang)個幼帝(di)(di)）中漢(han)化最(zui)淺的(de)一位。但作為中原(yuan)王朝的(de)帝(di)(di)王，他不(bu)得(de)不(bu)尊(zun)崇并學(xue)習儒(ru)家文化。他剛即位就派人(ren)前(qian)往曲阜孔廟(miao)祭祀(si)孔子(zi)。英(ying)宗朝采用古制(zhi)，將太(tai)廟(miao)一年(nian)一祀(si)改為一年(nian)四祀(si)，泰定帝(di)(di)即位后繼(ji)續維持一年(nian)四祀(si)的(de)制(zhi)度，但他又以(yi)世祖舊法為由，拒絕(jue)像元英(ying)宗那樣穿(chuan)著冕服前(qian)往太(tai)廟(miao)親祀(si)，而是派人(ren)攝祀(si)。當(dang)(dang)時主(zhu)政的(de)回(hui)回(hui)人(ren)企圖廢除科舉考試，被泰定帝(di)(di)所否決。當(dang)(dang)然他最(zui)重要的(de)尊(zun)儒(ru)政策，則是開設(she)經筵制(zhi)度。

經(jing)(jing)(jing)筵作為(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)皇帝(di)(di)講解儒(ru)家經(jing)(jing)(jing)典(dian)和帝(di)(di)王(wang)之道(dao)的制(zhi)度，一直為(wei)(wei)(wei)漢族王(wang)朝所(suo)采用(yong)，但元朝建立(li)以后(hou)遲遲沒(mei)有確立(li)正式的帝(di)(di)王(wang)經(jing)(jing)(jing)筵制(zhi)度。泰定元年(nian)（1324年(nian)）二月，泰定帝(di)(di)采納(na)江浙(zhe)行省左(zuo)丞趙簡的建議，開設經(jing)(jing)(jing)筵。泰定朝的經(jing)(jing)(jing)筵是“三日一進(jin)講”，泰定帝(di)(di)面前(qian)放(fang)著已被翻譯為(wei)(wei)(wei)蒙古文的《帝(di)(di)范》、《資治通(tong)鑒》、《大(da)學(xue)衍義》、《貞觀(guan)政要》、《世祖圣訓》等書，聆(ling)聽儒(ru)臣的講解。為(wei)(wei)(wei)泰定帝(di)(di)講經(jing)(jing)(jing)的有王(wang)結(jie)、趙簡、吳澄、虞集、曹元用(yong)、鄧文原、張起巖、忽都魯都兒迷(mi)失(shi)、阿魯威等人，可謂“具(ju)極一時之選”。

泰(tai)定帝(di)(di)開(kai)經筵(yan)確實(shi)起到了籠絡(luo)漢人、南人的(de)(de)作用，漢儒聽說(shuo)這個(ge)消(xiao)息后(hou)歡呼雀躍，傳為(wei)盛事，他們認為(wei)“故(gu)茲曠(kuang)典之行，實(shi)重(zhong)真(zhen)儒之寄”，作詩贊(zan)頌“圣心(xin)資(zi)啟沃，曠(kuang)典開(kai)經筵(yan)。大臣領其職(zhi)，諸(zhu)儒進翩翩。講(jiang)陳堯舜道，庶(shu)使(shi)皇(huang)(huang)風宣。恭惟(wei)帝(di)(di)王學(xue)，繼統(tong)垂萬年”。經筵(yan)官(guan)亦不遺余(yu)力地向泰(tai)定帝(di)(di)灌輸(shu)儒家(jia)思想(xiang)，張珪在經筵(yan)上(shang)“懇懇為(wei)上(shang)敷說(shuo)皆義理之正，無幾(ji)微、權謀、術數之涉焉”，吳澄(cheng)還保留了他在經筵(yan)上(shang)為(wei)泰(tai)定帝(di)(di)講(jiang)解(jie)《帝(di)(di)范》和《資(zi)治(zhi)通鑒》的(de)(de)白(bai)話講(jiang)稿(gao)。張養浩(hao)被(bei)召為(wei)經筵(yan)官(guan)，但因病不能(neng)赴任，仍作《經筵(yan)余(yu)旨》五篇獻(xian)給泰(tai)定帝(di)(di)。漢儒們之所以(yi)這么激動與重(zhong)視(shi)，是因為(wei)他們將(jiang)經筵(yan)看作元朝皇(huang)(huang)帝(di)(di)漢化(hua)與他們能(neng)躋(ji)身政(zheng)權核心(xin)的(de)(de)重(zhong)要信號。

不過，漢儒實在是(shi)(shi)(shi)(shi)高估了經(jing)(jing)筵(yan)的作用，泰定帝(di)開經(jing)(jing)筵(yan)只是(shi)(shi)(shi)(shi)出于籠(long)絡漢人、虛(xu)尊儒學(xue)的政治目(mu)的，不可能(neng)達到儒生(sheng)們所期待的“致(zhi)主堯舜政不慚”  之效(xiao)果。泰定帝(di)顯然(ran)不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個好(hao)學(xue)生(sheng)，首倡經(jing)(jing)筵(yan)的趙簡就抱(bao)怨說“于是(shi)(shi)(shi)(shi)四年矣，未聞有一(yi)(yi)政事之行、一(yi)(yi)議論之出顯有取于經(jing)(jing)筵(yan)者”。但是(shi)(shi)(shi)(shi)泰定帝(di)并非一(yi)(yi)點長(chang)進都沒有，他也通過經(jing)(jing)筵(yan)掌握(wo)了一(yi)(yi)定程度的漢文化(hua)，曾書“雪蓬”二大(da)字賜(si)給大(da)臣陳楚舟(zhou)。

宗教政策

泰定帝(di)(di)繼續維持蒙元一直以來對宗教兼容并(bing)包(bao)的政(zheng)(zheng)策，并(bing)崇奉藏(zang)傳佛(fo)教。他在位(wei)時動用大量財(cai)政(zheng)(zheng)支(zhi)出和(he)其他花(hua)費建造寺(si)院、佛(fo)塔和(he)作(zuo)佛(fo)事，還(huan)不(bu)斷請(qing)帝(di)(di)師(shi)(shi)公哥列(lie)思巴為(wei)皇家作(zuo)佛(fo)事。帝(di)(di)師(shi)(shi)在元廷享有(you)的待遇如此之高，以致其弟瑣南藏(zang)卜(bu)在泰定三年（1326年）被(bei)賜(si)封(feng)白(bai)蘭王并(bing)與公主成婚；當帝(di)(di)師(shi)(shi)抵達大都(dou)時，中書(shu)省官員(yuan)都(dou)要奉命出城遠迎(ying)。還(huan)命108名僧侶及倡優百戲導帝(di)(di)師(shi)(shi)游(you)京(jing)城。不(bu)僅帝(di)(di)師(shi)(shi)的家庭(ting)成員(yuan)得到極大尊崇，許多喇嘛亦得到封(feng)號(hao)并(bing)被(bei)賜(si)予金(jin)、玉(yu)印章。不(bu)過他有(you)時也對宗教加以限制，如他在泰定四年（1326年）下令“禁(jin)僧道買民田，違者坐罪”。

泰(tai)定(ding)年(nian)間，隨著(zhu)回(hui)回(hui)人(ren)地位的提高，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)也(ye)在(zai)元(yuan)朝(chao)(chao)得到(dao)了(le)前所未有(you)的扶植。于泰(tai)定(ding)元(yuan)年(nian)（1324年(nian)）撥款(kuan)在(zai)上都和(he)山西大同建造了(le)清真寺。同一年(nian)，下(xia)詔免除了(le)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)士(shi)（答失蠻）和(he)基督教(jiao)士(shi)（也(ye)里(li)可溫）的差役。回(hui)回(hui)商人(ren)尤其得到(dao)了(le)官府(fu)的好(hao)處。雖(sui)然(ran)累朝(chao)(chao)拖欠斡(wo)脫（回(hui)回(hui)商團(tuan)）的債務已于1324年(nian)取消(xiao)，但是元(yuan)廷(ting)在(zai)當年(nian)付給斡(wo)脫的錢(qian)超過40萬錠，在(zai)此后的三年(nian)中，又付出10.2萬錠，以解決歷朝(chao)(chao)售寶未付鈔問(wen)題。隨著(zhu)泰(tai)定(ding)帝死(si)去(qu)，人(ren)亡政(zheng)息，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)和(he)回(hui)回(hui)人(ren)再度跌落低谷。

泰定(ding)(ding)帝在位時(shi)，意大(da)利天(tian)主(zhu)教(jiao)傳(chuan)教(jiao)士鄂多(duo)立(li)克來華(hua)，曾(ceng)受到泰定(ding)(ding)皇帝的接(jie)見，留下《鄂多(duo)立(li)克東游錄》，對了解當時(shi)元朝的宮廷及社會狀況有一定(ding)(ding)價值。

歷史評價

時人(ren)王沂作(zuo)詩曰：“泰定開皇(huang)極，文(wen)星(xing)拱北辰。雍容治安策，宥密老成(cheng)人(ren)。廟算推先覺(jue)，天(tian)聰斷若神。百(bai)年(nian)興禮樂，一德會君(jun)臣。超漢開東觀(guan)，歸周盡逸民(min)。”

明朝(chao)官修(xiu)正史《元史》宋(song)濂等的評價(jia)：“泰定之世，災異數見，君臣之間，亦未見其引咎責躬之實，然(ran)能知守(shou)祖宗(zong)之法以行，天下無事，號稱(cheng)治平，茲其所以為足稱(cheng)也。”

明(ming)朝人胡粹中修《元史(shi)續(xu)編》的評(ping)價：“泰定在(zai)位五年(nian)，大水旱蝗無(wu)(wu)歲(sui)無(wu)(wu)之(zhi)，而(er)(er)又天(tian)變(bian)于上，則(ze)(ze)(ze)太白經天(tian)、白虹貫日、雨土(tu)風雹；地(di)變(bian)于下，則(ze)(ze)(ze)山崩海溢、地(di)震河決，曾(ceng)弗之(zhi)恤，而(er)(er)日事宴樂，新作棕殿，造玉御床，制金寶蓋以(yi)(yi)貯舍利(li)，屢(lv)興(xing)工功，營建塔寺以(yi)(yi)祈(qi)福(fu)，福(fu)何自(zi)而(er)(er)至(zhi)哉？于是饑(ji)饉連年(nian)，而(er)(er)募民納粟，盜賊并(bing)起而(er)(er)立格招捕，民瘼日滋而(er)(er)分道(dao)遣使宣撫(fu)，宋(song)本(ben)言事不(bu)報，張珪上疏不(bu)從，所謂(wei)本(ben)之(zhi)則(ze)(ze)(ze)無(wu)(wu)如之(zhi)何者也。享年(nian)不(bu)永，固其所宜，然國勢衰削，亦自(zi)此矣。”

明朝(chao)人何喬新的(de)評價(jia)：“泰定自藩(fan)邸入纂大統(tong)，嗣位之(zhi)初首開經筵，……斯亦(yi)可謂賢矣。使是君(jun)也，果能(neng)始終此心，始終此學，則(ze)其(qi)所就，豈不為(wei)一代賢主哉？奈何崇(chong)儒不如(ru)崇(chong)帝師之(zhi)隆，信道(dao)不如(ru)信梵(fan)唄之(zhi)篤，故終不足以成其(qi)德(de)而推(tui)諸(zhu)治也，可勝嘆哉！”

清(qing)朝魏源(yuan)修(xiu)《元史新編》的評價：“一代(dai)統緒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，有(you)(you)(you)正(zheng)統即有(you)(you)(you)公論，豈(qi)一時(shi)私意所能顛倒(dao)磔裂(lie)者哉(zai)(zai)！世(shi)祖明孝太子(zi)(zi)(zi)(zi)早卒，皇孫成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)立，追(zhui)謚裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)本裕(yu)宗(zong)(zong)(zong)第三子(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)同母(mu)二(er)兄，一為(wei)(wei)(wei)晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)甘麻剌(la)(la)，一為(wei)(wei)(wei)懷王(wang)(wang)(wang)答剌(la)(la)麻八剌(la)(la)，本無(wu)嫡(di)庶(shu)，而(er)(er)(er)晉(jin)(jin)邸居長(chang)。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)崩(beng)后無(wu)嗣(si)，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)泰定(ding)(ding)(ding)帝(di)即可嗣(si)立，乃因仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)自(zi)(zi)懷慶入(ru)，先靖(jing)內(nei)難(nan)，迎立其(qi)兄懷寧王(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)漠(mo)北，是為(wei)(wei)(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)。所謂(wei)先入(ru)關者王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)不當立而(er)(er)(er)必立懷王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)。及再傳(chuan)至(zhi)英(ying)宗(zong)(zong)(zong)遇弒，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)復出自(zi)(zi)漠(mo)北入(ru)靖(jing)內(nei)難(nan)，討(tao)賊(zei)嗣(si)位，是為(wei)(wei)(wei)泰定(ding)(ding)(ding)。與武(wu)、仁(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事相埒，非武(wu)、仁(ren)有(you)(you)(you)功(gong)宗(zong)(zong)(zong)社，而(er)(er)(er)泰定(ding)(ding)(ding)無(wu)功(gong)也(ye)。泰定(ding)(ding)(ding)踐阼，即以(yi)和(he)林兵(bing)(bing)柄授周(zhou)王(wang)(wang)(wang)使代(dai)己(ji)任(ren)，屢(lv)(lv)通朝貢。又召懷王(wang)(wang)(wang)自(zi)(zi)海南入(ru)朝京師(shi)，錫封(feng)藩(fan)國，移近江陵，屢(lv)(lv)賜(si)金幣，是泰定(ding)(ding)(ding)于(yu)(yu)文宗(zong)(zong)(zong)兄弟有(you)(you)(you)德而(er)(er)(er)無(wu)怨也(ye)。泰定(ding)(ding)(ding)太子(zi)(zi)(zi)(zi)冊立已(yi)五載，父(fu)終子(zi)(zi)(zi)(zi)繼，名正(zheng)言順，懷王(wang)(wang)(wang)、周(zhou)王(wang)(wang)(wang)安得入(ru)干大統乎！若謂(wei)武(wu)、仁(ren)當日原有(you)(you)(you)傳(chuan)位周(zhou)王(wang)(wang)(wang)，嗣(si)及英(ying)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約(yue)，則(ze)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)實背約(yue)在前，可以(yi)責(ze)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)，不可以(yi)責(ze)泰定(ding)(ding)(ding)也(ye)。乃文宗(zong)(zong)(zong)篡立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔(zhao)，謂(wei)泰定(ding)(ding)(ding)以(yi)旁支入(ru)繼，正(zheng)統遂偏，甚至(zhi)誣其(qi)與賊(zei)臣(chen)鐵失(shi)潛通陰謀(mou)，冒干寶(bao)位，追(zhui)毀晉(jin)(jin)王(wang)(wang)(wang)顯宗(zong)(zong)(zong)廟室。烏(wu)乎！以(yi)討(tao)賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，而(er)(er)(er)誣以(yi)通賊(zei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，是何(he)(he)言哉(zai)(zai)？若謂(wei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)二(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)人心(xin)所歸，泰定(ding)(ding)(ding)當舍子(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)(er)傳(chuan)侄(zhi)，則(ze)何(he)(he)以(yi)天歷頒詔(zhao)至(zhi)關中(zhong)(zhong)、至(zhi)四川、至(zhi)遼東，皆焚(fen)書斬(zhan)使，起(qi)兵(bing)(bing)拒命，則(ze)人心(xin)歸泰定(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)(er)不歸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，明如星日。是則(ze)燕帖木兒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)逆臣(chen)，懷王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)逆立，亦明如星日，固不待魯(lu)桓弒隱奪國，已(yi)無(wu)所逃于(yu)(yu)《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責(ze)，況欲(yu)寬其(qi)罪于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)途弒逆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后哉(zai)(zai)！斯非難(nan)定(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)案(an)，而(er)(er)(er)數百年尚無(wu)定(ding)(ding)(ding)論，請斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)折曲沃(wo)桓叔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒假托正(zheng)誼者。”

清(qing)朝史學(xue)家曾廉(lian)《元(yuan)書》的評價：“周太王(wang)以(yi)(yi)國傳王(wang)季，設季而(er)無后(hou)，則泰伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子孫遂不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)復承周祀乎？美哉晉王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讓，而(er)泰定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立，亦不(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)畏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正也(ye)(ye)。上都告(gao)變，惜已無及，然大節亦明(ming)矣。故諸兇(xiong)遷官非有他(ta)也(ye)(ye)，倉卒(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，形格勢禁，度權力未足以(yi)(yi)制其(qi)命也(ye)(ye)。榮寵以(yi)(yi)誘(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，俾喜而(er)懈(xie)，稍(shao)緩須臾，成備而(er)出，而(er)疾雷(lei)不(bu)(bu)(bu)及掩耳(er)矣。嗚(wu)呼！此(ci)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)為(wei)權，然豈不(bu)(bu)(bu)果哉？至后(hou)紀綱弗振，由不(bu)(bu)(bu)納張珪、宋本(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，而(er)亂是用長也(ye)(ye)，累受佛戒，亦梁武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔乎？”

民(min)國(guo)官修正(zheng)史《新(xin)元史》柯劭(shao)忞的評價：“孔(kong)子稱叔孫(sun)(sun)昭(zhao)子之(zhi)不(bu)勞。泰定(ding)(ding)帝討鐵失(shi)等弒君(jun)之(zhi)罪，雖叔孫(sun)(sun)昭(zhao)子何(he)以尚(shang)之(zhi)？文宗篡立，欲厭天下之(zhi)人心，誣蔑之(zhi)辭(ci)無(wu)所不(bu)至。惜乎后(hou)世之(zhi)君(jun)子，不(bu)引孔(kong)子之(zhi)言，以論(lun)定(ding)(ding)其事也(ye)。”

日本學者杉山正明的評價：“也(ye)孫鐵木兒是(shi)一位昏(hun)君，不，可以說他(ta)原本就不是(shi)應該登上皇(huang)位的人(ren)……也(ye)孫鐵木兒出身顯(xian)赫，而(er)且(qie)是(shi)個無能、優柔寡斷的人(ren)，是(shi)最(zui)為合適的傀儡人(ren)選。”