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孛兒只斤·鐵木真(成吉思汗)
0 票數:0 #軍事家#
孛兒只斤·鐵木真,1162年5月31日—1227年8月25日,蒙古帝國可汗,尊號“成吉思汗”,Ghinggis Khan,意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年出生在漠北草原斡難河上游地區,取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國,此后多次發動對外征服戰爭,征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時候去世,之后被密葬。 1265年十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖。
  • 中文名: 孛(bei)兒只斤·鐵木真
  • 外文名: Чингис Хаан、?inggis Qaγan
  • 別號名稱: 成吉思(si)汗,元太(tai)祖,法天啟運圣武皇帝
  • 出生日期: 1162年(nian)05月31日
  • 性別: 男(nan)
  • 國籍: 大蒙(meng)古國
  • 民族: 蒙(meng)古族
  • 出生地: 漠北草原斡難河上游地區(今蒙古國(guo)肯特省)
  • 星座: 雙子座
  • 生肖:
  • 去世日期: 1227年08月25日
  • 職業職位: 皇(huang)帝(di)、大汗、政(zheng)治家、軍(jun)事(shi)家
  • 代表作品: 蔑兒乞之戰(zhan)、闊亦田之戰(zhan)
  • 主要成就: 統一漠北建立蒙古帝國(guo)(guo)、 征服(fu)西遼(liao)、花剌子模等(deng)國(guo)(guo)
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詳(xiang)細介紹 PROFILE +

人物生平

幼時經歷

成吉思汗,孛(bei)兒只斤氏,名鐵木真(zhen),生于(yu)金朝(chao)世(shi)宗大定二年(1162年),后(hou)(hou)因父親(qin)被殺,所(suo)部就分(fen)(fen)散了。經不斷努力,聯合札木合以及父親(qin)的安答脫斡領勒,重組(zu)乞顏,最(zui)后(hou)(hou)慢慢發展最(zui)終統一(yi)蒙(meng)古。當(dang)時,今中國北(bei)方區域處(chu)在女真(zhen)金朝(chao)統治(zhi)之下。大漠南北(bei)草原(yuan)各(ge)部各(ge)自獨立,互(hu)不統屬。金朝(chao)對其(qi)實(shi)行“分(fen)(fen)而治(zhi)之”和(he)屠殺掠奪的“減(jian)丁”政策。

1146年,蒙(meng)古(gu)部(bu)(bu)首領俺巴孩汗被金(jin)熙宗以“懲治(zhi)叛部(bu)(bu)法”的名義釘死(si)在木驢上。蒙(meng)古(gu)部(bu)(bu)落聯盟曾經(jing)組織了多次反(fan)抗斗爭(zheng),他們的幾代先人為(wei)此(ci)付(fu)出(chu)了鮮血(xue)與生(sheng)命。在這種社(she)會環(huan)境下(xia)出(chu)生(sheng)的鐵木真(zhen),自然也(ye)將對金(jin)國的勝利看作是(shi)他一生(sheng)中最主要的奮斗目標(biao)。

他(ta)一(yi)直(zhi)把這個仇恨記在(zai)(zai)心里,正(zheng)是(shi)這種(zhong)幾(ji)代冤(yuan)仇導(dao)致(zhi)了(le)(le)草原內外的長期征戰,鐵(tie)木真(zhen)的母親訶(he)額(e)(e)(e)侖(lun)(lun)夫人(ren)(ren)出身(shen)于弘吉剌部,同蔑兒(er)乞人(ren)(ren)赤列都結親。1161年秋,蒙(meng)(meng)古乞顏部首領也速該在(zai)(zai)斡(wo)難河畔打獵,發(fa)現了(le)(le)途經蒙(meng)(meng)古部駐地的訶(he)額(e)(e)(e)侖(lun)(lun)。他(ta)在(zai)(zai)幾(ji)位兄弟的協助下,根據(ju)當(dang)時的“搶親”傳統,打敗了(le)(le)蔑兒(er)乞人(ren)(ren),搶來(lai)了(le)(le)訶(he)額(e)(e)(e)侖(lun)(lun)夫人(ren)(ren),于是(shi)訶(he)額(e)(e)(e)侖(lun)(lun)成(cheng)為也速該的妻子(zi)。

第二年,也(ye)速(su)該(gai)生擒塔塔爾部(bu)首領鐵(tie)(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)兀格,恰好這時(shi)第一(yi)個兒子(zi)降生了。為了慶祝(zhu)戰爭(zheng)的(de)勝利,也(ye)速(su)該(gai)給自己剛出生的(de)長子(zi)取名“鐵(tie)(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)”。鐵(tie)(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)9歲(sui)時(shi),父親被鐵(tie)(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)兀格之子(zi)札(zha)鄰不(bu)合毒死。也(ye)速(su)該(gai)死后,俺巴孩汗孫泰赤兀部(bu)的(de)塔里(li)忽臺乘機興風(feng)作(zuo)浪,煽動蒙古部(bu)眾拋(pao)棄鐵(tie)(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)母子(zi),使其一(yi)家從部(bu)落首領的(de)地(di)位一(yi)下子(zi)跌入苦難(nan)的(de)深(shen)淵。

十三翼戰

鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)真(zhen)18歲時,昔日(ri)仇敵蔑兒乞(qi)部的脫(tuo)脫(tuo)部長又搶走了他的妻(qi)子。鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)真(zhen)向蔑兒乞(qi)部開戰,打敗了蔑兒乞(qi)人。1184年前后,鐵(tie)(tie)(tie)木(mu)真(zhen)被推舉(ju)為(wei)蒙古乞(qi)顏部可(ke)汗。

鐵(tie)木(mu)真稱汗引起了(le)雄(xiong)心勃勃的(de)札木(mu)合的(de)忌恨,札木(mu)合結合塔(ta)塔(ta)兒、泰赤兀等(deng)13部向鐵(tie)木(mu)真發動了(le)“十三(san)翼(yi)之戰(zhan)(zhan)”。這是(shi)鐵(tie)木(mu)真一生(sheng)所(suo)經歷60余場戰(zhan)(zhan)爭中唯(wei)一一次戰(zhan)(zhan)敗。

統一部落

隨著(zhu)自(zi)己力量的(de)不斷強大,鐵木(mu)真開始向殺害父祖(zu)的(de)敵人尋仇(chou)。擊敗主兒乞部,殺其首領,部將(jiang)木(mu)華(hua)黎父子投(tou)誠。后木(mu)華(hua)黎成(cheng)為鐵木(mu)真的(de)第一名將(jiang),封太師國王,讓他(ta)獨當一面地(di)經略中(zhong)原。

草原各部(bu)貴(gui)族害怕(pa)鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)的崛起(qi),推(tui)舉札(zha)木(mu)(mu)合(he)為“古兒(er)汗”,即眾汗之(zhi)汗,誓與(yu)鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)為敵。他們組建(jian)12部(bu)聯軍(jun),向鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)和克烈部(bu)發動了闊亦田之(zhi)戰。札(zha)木(mu)(mu)合(he)率領(ling)的烏合(he)之(zhi)眾經不(bu)(bu)住鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)王汗聯軍(jun)的猛烈打擊(ji),不(bu)(bu)到一天就土(tu)崩(beng)瓦解,札(zha)木(mu)(mu)合(he)投降(jiang)(jiang)王汗。隨(sui)后鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)進攻塔塔兒(er)部(bu),其首(shou)領(ling)札(zha)鄰不(bu)(bu)合(he)服毒自殺(sha),塔塔兒(er)部(bu)另一首(shou)領(ling)也(ye)客扯連投降(jiang)(jiang)。鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)追擊(ji)泰(tai)赤(chi)兀(wu)部(bu),在指揮作戰中被泰(tai)赤(chi)兀(wu)部(bu)將射中脖頸,生(sheng)命(ming)垂危。第二天清晨,泰(tai)赤(chi)兀(wu)部(bu)眾向鐵(tie)木(mu)(mu)真(zhen)投降(jiang)(jiang)。

泰赤兀(wu)部(bu)的覆(fu)滅,鏟除了鐵(tie)木真(zhen)進一步統一蒙(meng)古各(ge)部(bu)的巨大障礙,而其幾員部(bu)將如神箭手哲別、納(na)牙(ya)阿等卻成(cheng)為鐵(tie)木真(zhen)征(zheng)服(fu)天下的得力助手。后(hou)來遠征(zheng)西遼消(xiao)滅屈出(chu)律的是他(ta)們(men),第一次在(zai)西征(zheng)中哲別和速不(bu)臺作用(yong)最為特殊,追趕摩訶末蘇丹的是他(ta)們(men),活(huo)捉(zhuo)禿兒罕太后(hou)的是他(ta)們(men),敗羅斯基輔(fu)大公的也是他(ta)們(men)。

1202年(nian)秋,鐵(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)集中兵力(li),消滅了其宿敵塔(ta)塔(ta)兒部(bu)。1203年(nian)秋,鐵(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)襲擊了一直與自己爭戰不休的王(wang)汗(han)(han)的金帳,王(wang)汗(han)(han)父子被(bei)打(da)敗。1204年(nian),鐵(tie)木(mu)真(zhen)(zhen)征服乃蠻部(bu)。

王汗只(zhi)身(shen)一(yi)人想投(tou)奔乃蠻部,在乃蠻邊界被邊將當作奸(jian)細殺死,其子(zi)桑昆身(shen)死異(yi)鄉。

強大的克烈部被滅,鐵(tie)木(mu)(mu)真占據了(le)水草豐美的東部草原——呼倫貝爾(er)草原。蒙(meng)古草原上只剩下乃(nai)蠻(man)部還有力量能夠與(yu)鐵(tie)木(mu)(mu)真對抗,敗(bai)于鐵(tie)木(mu)(mu)真之手的各部貴(gui)族先后匯集于乃(nai)蠻(man)汗廷,企圖借助太陽(yang)汗的支持奪(duo)回自己失去(qu)的牛羊和牧場。但草原人民(min)并不(bu)希望部落林立(li)的局(ju)面重(zhong)演,而未經戰(zhan)陣(zhen)的“太陽(yang)汗”也不(bu)堪一擊,經過納(na)忽崖之戰(zhan),乃(nai)蠻(man)部被其徹底消滅。

建號稱汗

1206年春(chun)天(tian),蒙古貴族們在斡難河(he)(he)(今鄂嫩河(he)(he))源(yuan)頭召開大會,諸王和(he)群(qun)臣(chen)為鐵木真上尊號“成吉思汗”。

但(dan)晚清(qing)以前,元(yuan)(yuan)、明及清(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)前期的(de)(de)漢(han)文(wen)史(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong),并無上(shang)尊號”成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗(han)“的(de)(de)記載(zai),元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)太祖本紀(ji)(ji)記載(zai)諸(zhu)王(wang)群臣為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)尊號“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)”。同時(shi)代(dai)南(nan)宋彭(peng)大(da)雅編《黑韃事略(lve)》記載(zai)也(ye)記載(zai)為(wei)(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)(“其主(zhu)初僣皇(huang)帝(di)號者小(xiao)名(ming)曰忒沒真僣號曰成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)”),彭(peng)是南(nan)宋出使蒙(meng)古聯絡(luo)夾擊金(jin)朝的(de)(de)使臣。元(yuan)(yuan)代(dai)李(li)志(zhi)常《長春眞人西游記·卷上(shang)》也(ye)記載(zai)為(wei)(wei)(wei)(wei)“詔曰成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)敕眞人邱師(shi)”。1998年發(fa)現的(de)(de)元(yuan)(yuan)代(dai)銀質鎏(liu)金(jin)文(wen)“鹽山圣(sheng)旨牌”亦書曰“天賜,成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)皇(huang)帝(di)圣(sheng)旨,疾(ji)”。西方的(de)(de)史(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)則記載(zai)為(wei)(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗(han),并傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國,導(dao)致自晚清(qing)時(shi)始漢(han)文(wen)史(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)(如《海國圖志(zhi)》、《蒙(meng)兀兒(er)史(shi)(shi)記》、《蒙(meng)古紀(ji)(ji)事本末》,《新元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)》等)出現兩者并用或(huo)者獨用成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗(han)的(de)(de)記載(zai)。正式登基成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)蒙(meng)古國皇(huang)帝(di)(蒙(meng)古帝(di)國大(da)汗(han))這是蒙(meng)古帝(di)國的(de)(de)開始。遂(sui)頒布了《成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)(si)汗(han)法典》,是世界(jie)上(shang)第一套(tao)應用范圍最(zui)廣泛的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)法典,建立了一套(tao)以貴(gui)族民主(zhu)為(wei)(wei)(wei)(wei)基礎的(de)(de)蒙(meng)古貴(gui)族共和政體制(zhi)度。

對外擴張

殲滅西夏

成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)立國后,勢力(li)益盛(sheng),實行千戶制,建立護衛(wei)軍。開始對外發動(dong)大(da)規(gui)模(mo)征(zheng)服戰爭。經(jing)二(er)十余年與西(xi)(xi)夏(xia)的戰爭,屢(lv)創西(xi)(xi)夏(xia)軍主力(li),迫(po)西(xi)(xi)夏(xia)國王乞降,除金朝(chao)西(xi)(xi)北(bei)屏障(zhang)以順利南下攻金。成(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)汗(han)二(er)十一年,率軍10萬殲滅(mie)西(xi)(xi)夏(xia)軍主力(li),次年西(xi)(xi)夏(xia)滅(mie)亡(wang)。

攻滅金國

成吉思汗六(liu)年,親率大(da)軍(jun)伐金(jin),開(kai)始了為時24年的蒙金(jin)戰(zhan)爭。首戰(zhan)烏(wu)沙堡(bao)(今(jin)河北(bei)張(zhang)北(bei)西(xi)(xi)北(bei))獲捷;再戰(zhan)野(ye)狐嶺(今(jin)河北(bei)萬全西(xi)(xi)北(bei))、會河堡(bao)(今(jin)懷安(an)東(dong)南),殲滅金(jin)軍(jun)大(da)量精銳;又戰(zhan)懷來(今(jin)屬(shu)河北(bei))、縉山(今(jin)北(bei)京延慶),大(da)敗金(jin)軍(jun)十(shi)余(yu)萬;重創金(jin)軍(jun)于東(dong)京(今(jin)遼寧遼陽)、西(xi)(xi)京(今(jin)山西(xi)(xi)大(da)同)、居庸關等地。后(hou)不斷改變戰(zhan)法(fa),分兵三路攻掠中原(yuan)腹(fu)地及遼西(xi)(xi)地區。

成(cheng)吉(ji)思汗九年(nian)(1214年(nian))三(san)月,集兵(bing)大都(dou)(今北京)城(cheng)下。料一(yi)時(shi)難以(yi)克城(cheng),遂遣使逼(bi)和,迫金(jin)(jin)朝奉(feng)獻岐國公主、金(jin)(jin)帛和馬匹,引兵(bing)退(tui)出居庸(yong)關。六月,以(yi)金(jin)(jin)朝遷都(dou)南京(今河南開封)而“違(wei)約”為(wei)藉口,乘(cheng)金(jin)(jin)人心浮動及憋軍嘩變降蒙(meng)之(zhi)機遣部(bu)將三(san)摸合(he)拔(ba)都(dou)、石抹明安(an)率軍,會合(he)降蒙(meng)乣(diu)(jiǔ遼、金(jin)(jin)、元時(shi)代對被征服北方諸部(bu)族人泛稱(cheng))軍進(jin)攻中都(dou),以(yi)圍城(cheng)打援和招降之(zhi)策,于(yu)次年(nian)五月克城(cheng)。為(wei)適應攻城(cheng)需(xu)要,成(cheng)吉(ji)思汗采納部(bu)將建策逐步建立炮(pao)(pao)軍,攻城(cheng)以(yi)炮(pao)(pao)石為(wei)先。后來攻城(cheng)作戰,一(yi)次用炮(pao)(pao)即(ji)達數百(bai)座,迅即(ji)破城(cheng)。同時(shi),為(wei)吸取各民族的先進(jin)技術(shu)四處掠奪工(gong)匠藝(yi)人,一(yi)城(cheng)即(ji)掠數萬。隨后建工(gong)匠軍,設廠冶鐵制(zhi)造兵(bing)器。在通(tong)信聯絡上創建“箭速(su)傳騎(qi)”,日速(su)數百(bai)里,軍令傳遞和軍隊調遣速(su)度增快。善于(yu)發揮騎(qi)兵(bing)之(zhi)長,有“蒙(meng)古旋風”之(zhi)稱(cheng)。

成(cheng)吉(ji)思(si)汗十二年(nian)(1217年(nian)),成(cheng)吉(ji)思(si)汗封(feng)木華(hua)黎為(wei)太師(shi)、國王,指揮攻金戰(zhan)爭(zheng),自(zi)率主力(li)返回蒙古準(zhun)備西征。

西征

成吉思汗十(shi)三年,遣先鋒將領哲(zhe)別滅西遼屈出律勢力,掃清西征障礙。

成吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)十四年,花剌(la)子模(mo)訛(e)答剌(la)城的海兒汗(han)(han)殺死(si)了(le)蒙古汗(han)(han)國的499名(ming)和平商人,其(qi)國王摩訶末(mo)又武斷(duan)地殺死(si)了(le)成吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)派去交(jiao)涉的正使。以(yi)次為(wei)由,以(yi)軍事擴張和擄掠財物為(wei)目的,親率(lv)大(da)軍約20萬分路(lu)西征。

數年間先后攻破(po)訛(e)答剌(la)(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等(deng)地。遣哲別(bie)、速(su)不臺(tai)(tai)率軍追(zhui)擊(ji)花剌(la)子模國王(wang)摩(mo)訶末,迫(po)其逃至寬田吉思(si)海(hai)(今里海(hai))中小島(dao)(dao),后病死。再命哲別(bie)、速(su)不臺(tai)(tai)繼續西進,遠抵克里米亞半島(dao)(dao);自(zi)率一軍追(zhui)擊(ji)摩(mo)訶末之子札蘭丁至申河(印度(du)河)。

花(hua)剌(la)子(zi)模被消(xiao)滅了(le),欽察騎兵和斡羅思諸公國也(ye)一敗(bai)涂地,古印(yin)度河、伏爾加河一帶(dai)成(cheng)為激(ji)烈爭(zheng)奪的戰(zhan)場。花(hua)剌(la)子(zi)模的王子(zi)札(zha)蘭(lan)丁率(lv)領殘(can)部進(jin)行抵抗(kang),在八魯彎之戰(zhan)中一舉消(xiao)滅了(le)近3萬蒙古兵。但(dan)花(hua)剌(la)子(zi)模大勢己(ji)去,札(zha)蘭(lan)丁被成(cheng)吉思汗(han)圍(wei)困在申河邊上,最后突(tu)圍(wei)逃往(wang)印(yin)度,成(cheng)吉思汗(han)班師返漠北(bei)。

逝世

1225年秋,經(jing)過7年西(xi)征(zheng)的(de)成吉思汗回到(dao)了蒙古草原(yuan)。因西(xi)夏(xia)背盟,主將木華(hua)黎含(han)恨而死,成吉思汗不(bu)顧64歲高(gao)齡,堅持親征(zheng)西(xi)夏(xia)。途(tu)中圍獵受傷(shang),高(gao)燒(shao)不(bu)起,但他仍不(bu)退兵。西(xi)夏(xia)王被迫派使者(zhe)求降。

成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗病危,在(zai)六盤山休養,留下了三條(tiao)著名(ming)的遺囑:利用宋金世(shi)仇(chou)借道(dao)宋境,聯宋滅金。成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)七(qi)月十二(er)(er)日(1227年(nian)8月25日),成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)思(si)汗在(zai)六盤山下清水(shui)縣(今屬(shu)甘肅)病逝,年(nian)66歲(sui)。

其子窩闊臺和拖雷(lei)遵守成吉思汗遺策,于(yu)窩闊臺汗六(liu)年(1234)滅金。

至元(yuan)二(er)年(1265年)十月,元(yuan)世祖忽必烈追(zhui)尊成吉(ji)思汗廟號(hao)為元(yuan)太祖。

至元三年(nian)(1266年(nian))十月(yue),太廟建成(cheng),制尊(zun)謚廟號,元世祖追尊(zun)成(cheng)吉思汗(han)謚號為圣武皇帝。

至大(da)二(er)年(1309年)十二(er)月,元武(wu)宗海山加(jia)上尊謚(shi)法天啟運,廟號太祖(zu)。從(cong)此之后,成吉思汗的(de)謚(shi)號為法天啟運圣武(wu)皇帝。

為政舉措

政治

建立政權

頒布文法

在(zai)成(cheng)(cheng)吉思汗(han)統一蒙古(gu)(gu)以前,由于蒙古(gu)(gu)族還沒(mei)有文(wen)字,因此也(ye)不可能有成(cheng)(cheng)文(wen)法。1206年成(cheng)(cheng)吉思汗(han)建國時,就命(ming)令失吉忽(hu)禿忽(hu)著手制定青冊(ce),這是蒙古(gu)(gu)族正式頒布成(cheng)(cheng)文(wen)法的(de)(de)開端。但(dan)蒙古(gu)(gu)族的(de)(de)第一部成(cheng)(cheng)文(wen)法——《札撒(sa)大典》卻是十幾年之后,在(zai)西(xi)征花剌子模(mo)之前制定的(de)(de)。據《史集(ji)》記載,1219年,“成(cheng)(cheng)吉思汗(han)高舉征服(fu)世(shi)界的(de)(de)旗幟出征花剌子模(mo)”,臨出師(shi)前,“他召集(ji)了會(hui)議,舉行了忽(hu)里(li)勒(le)臺,在(zai)他們中間對(dui)自己的(de)(de)領導規(gui)則、律(lv)令和(he)古(gu)(gu)代習慣重新(xin)做了規(gui)定”,這就是所謂《札撒(sa)大典》。志費(fei)尼在(zai)《世(shi)界征服(fu)者史》中專門寫(xie)了一章“成(cheng)(cheng)吉思汗(han)制定的(de)(de)律(lv)令和(he)他興起后頒布的(de)(de)札撒(sa)”,其中說:“因為(wei)韃(da)靼(da)人沒(mei)有自己的(de)(de)文(wen)字,他便下令蒙古(gu)(gu)兒童習寫(xie)畏兀(wu)文(wen),并(bing)把(ba)有關的(de)(de)札撒(sa)和(he)律(lv)令記在(zai)卷帙上。

這些卷帙,稱(cheng)為‘札撒大典(dian)’,保存在(zai)為首宗王(wang)(wang)的(de)(de)(de)庫(ku)藏中(zhong)(zhong)。每逢新汗(han)登基、大軍調(diao)動(dong)或諸(zhu)王(wang)(wang)會集共商國(guo)是(shi)和朝政,他們就(jiu)(jiu)把這些卷帙拿出來(lai),依照上面的(de)(de)(de)話行事,并根據其中(zhong)(zhong)規定的(de)(de)(de)方式去部(bu)署軍隊,毀滅州郡、城鎮”《札撒大典(dian)》已(yi)經失傳,但在(zai)中(zhong)(zhong)外史籍(ji)中(zhong)(zhong)還片斷記(ji)載了(le)其中(zhong)(zhong)一(yi)部(bu)分(fen)條款(kuan)。在(zai)蒙古社會中(zhong)(zhong),大汗(han)、合(he)罕是(shi)最(zui)高(gao)統治者,享(xiang)有至高(gao)無上的(de)(de)(de)權威,大汗(han)的(de)(de)(de)言論(lun)、命(ming)令(ling)就(jiu)(jiu)是(shi)法律,成吉(ji)(ji)思(si)汗(han)頒布的(de)(de)(de)“大札撒”記(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)成吉(ji)(ji)思(si)汗(han)的(de)(de)(de)命(ming)令(ling)。成吉(ji)(ji)思(si)汗(han)的(de)(de)(de)“訓言”,也(ye)被(bei)稱(cheng)為“大法令(ling)”。

軍事

發動戰爭

十三翼之戰

成吉思(si)汗統一蒙(meng)古之(zhi)戰(zhan)

蒙古滅花剌子模

成吉思汗三路攻金之(zhi)戰

蒙滅西夏之戰

領戶分封

成(cheng)(cheng)吉思汗統一(yi)(yi)蒙(meng)古(gu)草原后(hou)第一(yi)(yi)件事就是(shi)大封(feng)功(gong)臣、宗室,把在戰爭中(zhong)已經(jing)實行的千戶(hu)(hu)制進一(yi)(yi)步完善(shan)(shan)和制度化,創(chuang)立了軍政(zheng)(zheng)合一(yi)(yi)的千戶(hu)(hu)制,先后(hou)任命了一(yi)(yi)批千戶(hu)(hu)官(guan)(guan)、萬戶(hu)(hu)官(guan)(guan)和宗室諸(zhu)王,建立了一(yi)(yi)個層層隸屬、指(zhi)揮靈活(huo)、便于統治(zhi)、能征(zheng)善(shan)(shan)戰的軍政(zheng)(zheng)組織(zhi)。成(cheng)(cheng)吉思汗把占領區的人戶(hu)(hu)編為95個千戶(hu)(hu),分封(feng)給開國功(gong)臣和貴戚們,分別進行統治(zhi)。

《史(shi)集》和(he)《蒙古(gu)(gu)秘史(shi)》一(yi)一(yi)列舉了這(zhe)些千戶(hu)官的(de)(de)姓名、出身、主要(yao)經(jing)歷(li)以及各千戶(hu)的(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)情況,其中(zhong)包括78位功臣(chen),10位駙(fu)馬(ma),有3位駙(fu)馬(ma)共領有10千戶(hu),因(yin)此當時實際分封的(de)(de)只有88人,這(zhe)就是(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)汗(han)(han)國歷(li)史(shi)上(shang)著名的(de)(de)八十八功臣(chen)。千戶(hu)制(zhi)(zhi)的(de)(de)建立,標(biao)志著部落和(he)氏族(zu)(zu)制(zhi)(zhi)的(de)(de)最(zui)后瓦(wa)解。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種軍(jun)事、政治、經(jing)濟三位一(yi)體(ti)的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du),是(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)汗(han)(han)國統(tong)治體(ti)制(zhi)(zhi)中(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)(de)一(yi)環。建立特(te)殊功勛的(de)(de)那(nei)顏,還被(bei)授予種種特(te)權,那(nei)顏階層是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)(han)“黃金家族(zu)(zu)”統(tong)治蒙古(gu)(gu)人民的(de)(de)支柱。這(zhe)實際上(shang)是(shi)(shi)用戰爭打敗了原(yuan)來(lai)各部的(de)(de)奴(nu)隸主和(he)氏族(zu)(zu)貴族(zu)(zu),又(you)重新(xin)培植了一(yi)個新(xin)的(de)(de)奴(nu)隸主階層,這(zhe)是(shi)(shi)以成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)(han)所(suo)在的(de)(de)黃金家族(zu)(zu)為主、各級功臣(chen)為輔的(de)(de)新(xin)的(de)(de)奴(nu)隸主階層。

福(fu)神般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)軍(jun)成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)分(fen)封完千(qian)戶(hu)(hu)(hu)、萬戶(hu)(hu)(hu)之后,馬上著手(shou)擴建(jian)中(zhong)(zhong)軍(jun)護衛(wei)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)軍(jun)。由(you)于(yu)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)軍(jun)分(fen)四班輪番入值,習慣上稱(cheng)為四怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)。其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護衛(wei)人(ren)員(yuan)稱(cheng)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)歹,偶數作(zuo)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)丹(dan)。正(zheng)在執行(xing)任(ren)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護衛(wei)人(ren)員(yuan)叫怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)者,從事(shi)宮(gong)廷服(fu)(fu)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)歹稱(cheng)為怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)執事(shi)。怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)歹是從萬戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)、千(qian)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)、百(bai)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)、十(shi)(shi)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)及自(zi)由(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子中(zhong)(zhong)挑選,這說(shuo)明成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)十(shi)(shi)分(fen)注意保障這支隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)靠性。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)規定,怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)職責有三(san)項:一(yi)是護衛(wei)大(da)汗(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金帳;二是“戰(zhan)(zhan)時在前為勇士”,充當大(da)汗(han)(han)親自(zi)統(tong)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰(zhan)(zhan)部(bu)隊;三(san)是分(fen)管汗(han)(han)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種事(shi)務(wu)。因(yin)此可(ke)以說(shuo),成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)軍(jun)既是由(you)大(da)汗(han)(han)直接控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常備(bei)武裝,又是一(yi)個分(fen)管中(zhong)(zhong)央日常事(shi)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)政組(zu)織,它(ta)已發(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)(cheng)為蒙(meng)古汗(han)(han)國中(zhong)(zhong)樞龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)機(ji)構。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)給了(le)他們優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei):怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)高于(yu)在外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan);怯(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)薛(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從者,地(di)位(wei)在百(bai)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)、十(shi)(shi)戶(hu)(hu)(hu)官(guan)(guan)之上。成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)建(jian)立(li)這樣(yang)一(yi)支強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝力量,對維護汗(han)(han)權、鞏固新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)國家、防止氏族貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復活和(he)重新(xin)發(fa)生內戰(zhan)(zhan),是十(shi)(shi)分(fen)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然,它(ta)也(ye)是成(cheng)(cheng)(cheng)吉(ji)思(si)(si)汗(han)(han)對外(wai)(wai)進(jin)行(xing)征服(fu)(fu)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力工具。

創建文字

蒙古族原(yuan)來沒有(you)文(wen)字(zi)(zi)(zi),只(zhi)(zhi)(zhi)靠結(jie)草刻木記事。在鐵木真(zhen)討伐(fa)乃蠻(man)部的戰爭中,捉住一個(ge)名(ming)叫塔(ta)塔(ta)統阿的畏(wei)兀(wu)(wu)兒(er)人。他(ta)是(shi)乃蠻(man)部太(tai)(tai)陽(yang)汗(han)的掌印官,太(tai)(tai)陽(yang)汗(han)尊他(ta)為國傅,讓(rang)(rang)他(ta)掌握金印和錢谷。鐵木真(zhen)讓(rang)(rang)塔(ta)塔(ta)統阿留在自(zi)己(ji)左右,“是(shi)后,凡有(you)制(zhi)旨,始用(yong)(yong)印章,仍命掌之”。不(bu)久,鐵木真(zhen)又讓(rang)(rang)塔(ta)塔(ta)統阿用(yong)(yong)畏(wei)兀(wu)(wu)兒(er)文(wen)字(zi)(zi)(zi)母拼寫蒙古語,教太(tai)(tai)子諸王(wang)學(xue)習(xi),這就是(shi)所謂的“畏(wei)兀(wu)(wu)字(zi)(zi)(zi)書”。從此以(yi)后,蒙古汗(han)國的文(wen)書,“行于回(hui)回(hui)者則(ze)用(yong)(yong)回(hui)回(hui)字(zi)(zi)(zi)”,“回(hui)回(hui)字(zi)(zi)(zi)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)二(er)十一個(ge)字(zi)(zi)(zi)母,其余只(zhi)(zhi)(zhi)就偏旁上湊成。

行(xing)于漢人、契丹、女真諸亡國者只用(yong)(yong)(yong)漢字(zi)(zi)(zi)”。而(er)(er)在一個(ge)(ge)相當時期內(nei),在蒙(meng)古本土還(huan)是(shi)“只用(yong)(yong)(yong)小(xiao)木”。“回回字(zi)(zi)(zi)”就是(shi)指的“畏兀字(zi)(zi)(zi)書”。雖然忽必(bi)烈時曾讓國師八(ba)思巴創(chuang)制(zhi)(zhi)“蒙(meng)古新字(zi)(zi)(zi)”,但元(yuan)朝退(tui)出中原后就基本上(shang)不(bu)用(yong)(yong)(yong)了,而(er)(er)“畏兀字(zi)(zi)(zi)書”經過14世紀初的改革,更(geng)趨(qu)完善,一直沿(yan)用(yong)(yong)(yong)到今天。塔塔統阿(a)創(chuang)制(zhi)(zhi)蒙(meng)古文字(zi)(zi)(zi),這在蒙(meng)古汗國歷史上(shang)是(shi)一個(ge)(ge)創(chuang)舉(ju)。正是(shi)由于有了這種文字(zi)(zi)(zi),成(cheng)吉思汗才有可能頒布(bu)成(cheng)文法(fa)和青冊(ce),而(er)(er)在他死后不(bu)久(jiu)成(cheng)書的第一部蒙(meng)古民(min)族的古代史——《蒙(meng)古秘史》,就是(shi)用(yong)(yong)(yong)這種畏兀字(zi)(zi)(zi)書寫(xie)成(cheng)的。

宗教政策

成吉思汗及其子孫建立的(de)(de)蒙古汗國橫跨(kua)歐亞兩洲,當時世界(jie)上(shang)的(de)(de)各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)其統治(zhi)的(de)(de)范圍之內幾乎(hu)應有盡有。其中包(bao)括蒙古人(ren)原來(lai)信(xin)奉的(de)(de)薩(sa)滿教(jiao)(jiao)(jiao),西藏(zang)、西夏(xia)和漢(han)人(ren)信(xin)奉的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao),金和南宋的(de)(de)道教(jiao)(jiao)(jiao)、摩尼教(jiao)(jiao)(jiao),畏兀兒和西方各國信(xin)奉的(de)(de)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(回回教(jiao)(jiao)(jiao)、答失蠻),蒙古高原一(yi)(yi)些部(bu)落(luo)乃至欽察、斡羅思各國信(xin)奉的(de)(de)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(包(bao)括景教(jiao)(jiao)(jiao),即聶斯(si)托利派(pai);也(ye)里可溫,羅馬派(pai))等等。 蒙古貴族(zu)征(zheng)服(fu)(fu)天(tian)下(xia),基本(ben)上(shang)是(shi)采取屠(tu)殺和掠(lve)奪(duo)政策(ce)(ce),但其宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)政策(ce)(ce)卻比(bi)較開明(ming),并不強(qiang)迫被(bei)征(zheng)服(fu)(fu)者改(gai)信(xin)蒙古人(ren)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao),而(er)是(shi)宣布信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由,允許各個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)存在(zai),而(er)且允許蒙古人(ren)自(zi)由參加各種教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai),對教(jiao)(jiao)(jiao)徒基本(ben)上(shang)免除賦(fu)稅和徭役。實(shi)行這一(yi)(yi)政策(ce)(ce),在(zai)一(yi)(yi)定程(cheng)度上(shang)減少了被(bei)征(zheng)服(fu)(fu)者的(de)(de)反抗,對蒙古貴族(zu)的(de)(de)得天(tian)下(xia)和治(zhi)天(tian)下(xia)都(dou)曾發揮(hui)過不小的(de)(de)作用。

隨(sui)著中(zhong)(zhong)亞、波斯(si)、高加(jia)索地區和東歐大(da)平原等地被征服,來到東方的(de)(de)回回人空前(qian)增加(jia)。蒙古貴族(zu)利(li)用回回上層和富(fu)商大(da)賈作(zuo)為壓迫(po)與剝削中(zhong)(zhong)原漢(han)民(min)的(de)(de)幫手,如花(hua)剌(la)子模人牙剌(la)瓦(wa)赤(chi),不(bu)花(hua)剌(la)貴族(zu)賽典赤(chi)贍思(si)丁,富(fu)商奧(ao)都剌(la)合蠻、阿合馬等,都在統治機構中(zhong)(zhong)擔任(ren)很(hen)重要(yao)的(de)(de)職務(wu)。移居漠北與中(zhong)(zhong)原各地的(de)(de)回回人被允許保留自己的(de)(de)宗教信仰,在其聚居地建立(li)清真寺,回教教師答失(shi)蠻、苦行者迭里威失(shi),享(xiang)受與僧道、也里可溫(wen)同樣的(de)(de)免稅待遇。但一(yi)(yi)般的(de)(de)回教徒——木(mu)速魯蠻則同編民(min)一(yi)(yi)樣要(yao)交納賦稅,負(fu)擔差發。

總之(zhi),“在中國,由于(yu)蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼(jian)容并包’的政策,伊(yi)斯蘭教(jiao)乘機往東發展,大(da)批穆斯林遷居來華,為穆斯林民族的形(xing)成奠定了基礎”。自忽必烈以后(hou)(hou),元朝統治者主要提倡喇嘛教(jiao),西(xi)藏人八思巴被尊(zun)為“大(da)寶(bao)法王”、“大(da)元帝師(shi)”。以后(hou)(hou)每(mei)一(yi)帝師(shi)死,必自西(xi)藏取一(yi)人為嗣,一(yi)直到(dao)元朝滅亡(wang)。由此佛教(jiao)掌握了西(xi)藏地方的政權,并將教(jiao)義(yi)傳(chuan)入了蒙古地區。

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