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生平經歷

早年經歷

李(li)(li)世(shi)(shi)民于(yu)隋文帝開(kai)皇(huang)(huang)十(shi)七年(nian)(nian)（598年(nian)(nian)）十(shi)二(er)月戊午(wu)(wu)日(ri)(ri)（一(yi)說開(kai)皇(huang)(huang)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)十(shi)二(er)月戊午(wu)(wu)日(ri)(ri)），出(chu)生(sheng)在武功的李(li)(li)家別館(guan)，父(fu)親是時(shi)任隋朝官員的李(li)(li)淵，母親是北周皇(huang)(huang)族(zu)竇氏。李(li)(li)世(shi)(shi)民4歲(sui)的時(shi)候，家里(li)來了一(yi)位自稱會相面的書生(sheng)，對其父(fu)李(li)(li)淵說：“您是貴人，而(er)且您有貴子(zi)(zi)。”當見到李(li)(li)世(shi)(shi)民時(shi)，書生(sheng)竟說：“龍(long)鳳之(zhi)姿，天日(ri)(ri)之(zhi)表(biao)，等到二(er)十(shi)歲(sui)時(shi)，必能濟世(shi)(shi)安民。”李(li)(li)淵便采“濟世(shi)(shi)安民”之(zhi)義為兒子(zi)(zi)取名為“世(shi)(shi)民”。童年(nian)(nian)時(shi)代的李(li)(li)世(shi)(shi)民聰明果斷，不拘小節，接受儒家教育，學習武術，擅長(chang)騎射。

隋煬帝大業九年（613年），李世民(min)娶高士廉的(de)外甥女(nv)長孫氏(shi)為(wei)妻。

大(da)業(ye)十(shi)一年（615年），李世民參(can)加云(yun)定興的軍隊，去(qu)雁門(men)關營救被(bei)突(tu)厥人圍困的隋煬帝。

大業十二年（616年），父(fu)親李淵出任(ren)晉(jin)陽(yang)留守(shou)，李世民跟隨到太原并(bing)隨父(fu)多次出征，平服發生在今山西(xi)省內的(de)(de)各種叛(pan)亂和抗(kang)擊東突(tu)厥人(ren)的(de)(de)入侵。

晉陽起兵

義寧元年(nian)（617年(nian)），李世(shi)(shi)民鼓動父(fu)親李淵起兵(bing)(bing)反隋，是為晉陽起兵(bing)(bing)。李淵封(feng)李世(shi)(shi)民為敦煌郡公、右(you)領軍(jun)大都督(du)，統帥右(you)三軍(jun)，起兵(bing)(bing)攻入(ru)長安，并且(qie)滅隋。李世(shi)(shi)民官拜(bai)光祿大夫、唐國內(nei)史，徙封(feng)秦國公，食邑萬戶(hu)。

義寧元(yuan)年（617年）十(shi)二月，李世民為右元(yuan)帥，徙封趙國公(gong)，率兵十(shi)萬進攻(gong)隋朝的東都洛陽，不克而還，設三(san)路(lu)伏兵于三(san)王陵，擊(ji)敗隋將(jiang)段達 。

武德元年（618年）五月，李(li)淵廢黜楊侑，稱(cheng)帝，改國號為唐，封李(li)世民為尚書(shu)令、右翊(yi)衛大(da)將軍，進封秦王(wang)。

四方征戰

唐朝建(jian)立后，疆土只限于(yu)關中和(he)河東一帶，尚未(wei)完(wan)全統治(zhi)全國，因此，李世民(min)經常出征(zheng)，逐(zhu)步消滅各地割據勢力。自武德元年（618年）起，李世民(min)親自參與(yu)四(si)場大(da)戰役(yi)。

其一，破(po)薛舉(ju)，淺水(shui)原之(zhi)(zhi)戰平定隴西薛仁杲(gao)（薛舉(ju)之(zhi)(zhi)子(zi)），鏟除了唐朝來自西方的威脅。

其(qi)二，擊敗宋金剛、劉武(wu)周，收復(fu)并、汾失(shi)地，鞏固唐朝的北(bei)方。

其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大(da)割(ge)據勢力(li)：河南王(wang)世(shi)充(chong)和(he)河北竇建(jian)德集團(tuan)，使(shi)唐(tang)朝取得了華北的統治權。

其四，重創竇建德余部(bu)劉黑闥和山東(dong)的徐圓朗。

自此(ci)李世民(min)威望日隆，尤其是在虎牢之戰后班師返(fan)京時(shi)，受(shou)到長安軍民(min)的(de)隆重歡(huan)迎。武德四(si)年(nian)（621年(nian)）十月，封(feng)為(wei)天策(ce)上將，領(ling)司徒、陜東道大行臺尚書(shu)令，位在王(wang)公上，食邑增至三萬戶。李淵又下詔(zhao)特許天策(ce)府自置官屬，李世民(min)因此(ci)開設(she)文學館，收攬四(si)方彥士入館備詢(xun)顧(gu)問，文學館與(yu)秦(qin)王(wang)府相結(jie)合，儼然形成一(yi)個小政府機(ji)構。

玄武之變

太(tai)(tai)原起兵(bing)是(shi)李(li)世民(min)的(de)謀略，李(li)淵曾答應(ying)他事成(cheng)(cheng)之后(hou)立他為太(tai)(tai)子，但李(li)淵建(jian)立唐朝(chao)(chao)后(hou)，立李(li)建(jian)成(cheng)(cheng)為太(tai)(tai)子。天下平定后(hou)，李(li)世民(min)功名(ming)日盛(sheng)，李(li)建(jian)成(cheng)(cheng)隨即聯合李(li)元吉，排擠李(li)世民(min)。李(li)淵的(de)優柔寡斷(duan)，也使朝(chao)(chao)中政(zheng)令相(xiang)互沖突，加速了諸子的(de)兵(bing)戎相(xiang)見。

長兄皇太(tai)子李(li)建(jian)成(cheng)知道李(li)世(shi)民終不肯屈為人臣，而(er)李(li)世(shi)民也(ye)認為是自己(ji)奠下唐朝開國(guo)的基(ji)業(ye)，遂與(yu)李(li)建(jian)成(cheng)、四(si)弟齊王李(li)元(yuan)(yuan)吉(ji)猜忌日深，兩派大臣之間互相傾軋。李(li)建(jian)成(cheng)曾經下毒謀害李(li)世(shi)民。其(qi)中宰相裴寂(ji)、謀士(shi)(shi)王珪、魏徵、東宮衛士(shi)(shi)將領(ling)薛(xue)萬徹等(deng)追隨李(li)建(jian)成(cheng)、李(li)元(yuan)(yuan)吉(ji)。

秦府謀士(shi)杜如晦、房玄齡，將(jiang)領(ling)秦叔寶、尉遲敬德、段志(zhi)玄、侯君集、王(wang)君廓等(deng)跟從李(li)(li)世(shi)民。宰相(xiang)陳叔達(da)、朝(chao)臣長孫無忌等(deng)暗中(zhong)支援(yuan)李(li)(li)世(shi)民。其余將(jiang)領(ling)李(li)(li)靖、徐世(shi)勣，大臣宇文(wen)士(shi)及(ji)等(deng)保持(chi)中(zhong)立。

武德(de)九年(nian)（626年(nian)），突厥(jue)侵犯唐(tang)邊境，李(li)(li)建(jian)成向李(li)(li)淵建(jian)議，由李(li)(li)元吉做統帥出征突厥(jue)。在太子(zi)的東宮中擔(dan)任率更丞（主管計時的官(guan)員）職位的王晊，已(yi)被秦(qin)王李(li)(li)世(shi)民(min)收買，成為李(li)(li)世(shi)民(min)在東宮的眼線(xian)，他(ta)悄(qiao)悄(qiao)告訴李(li)(li)世(shi)民(min)：“李(li)(li)建(jian)成想借此(ci)控制(zhi)秦(qin)王的兵馬，并(bing)準備在昆明池(chi)設伏(fu)兵殺秦(qin)王。”李(li)(li)世(shi)民(min)決(jue)定先(xian)發制(zhi)人。

武德九年(nian)(nian)六月(yue)初(chu)四(si)庚申日(ri)（626年(nian)(nian)7月(yue)2日(ri)），李(li)(li)(li)世(shi)(shi)民在帝(di)都(dou)長安城宮城玄(xuan)武門(men)附(fu)近射殺皇(huang)太子(zi)李(li)(li)(li)建成、齊王(wang)李(li)(li)(li)元(yuan)(yuan)(yuan)吉(ji)(ji)，史稱“玄(xuan)武門(men)之變(bian)”。事(shi)后(hou)，李(li)(li)(li)世(shi)(shi)民殺李(li)(li)(li)建成、李(li)(li)(li)元(yuan)(yuan)(yuan)吉(ji)(ji)諸(zhu)子(zi)，并將他(ta)們從宗籍中除名。李(li)(li)(li)淵讓(rang)出軍政(zheng)大權(quan)給予秦王(wang)李(li)(li)(li)世(shi)(shi)民，三天(tian)后(hou)（六月(yue)初(chu)七癸(gui)亥日(ri)，公元(yuan)(yuan)(yuan)626年(nian)(nian)7月(yue)5日(ri)），李(li)(li)(li)世(shi)(shi)民被(bei)立為皇(huang)太子(zi)，下(xia)詔曰(yue)：“自今(jin)以后(hou)軍國事(shi)務，無論大小悉數委任太子(zi)處決，然(ran)后(hou)奏聞皇(huang)帝(di)”。

武德九(jiu)年八月初九(jiu)甲子(zi)日（626年9月4日），李淵退(tui)位稱太上皇，禪(chan)位于李世(shi)民。李世(shi)民登(deng)基(ji)為帝，次年改(gai)元(yuan)貞(zhen)觀。

貞觀之治

因(yin)隋(sui)末戰(zhan)爭(zheng)而(er)人(ren)口銳減(jian)，貞觀(guan)二(er)年（628年），唐朝只有二(er)百九十萬(wan)戶人(ren)口，李世民經(jing)常以(yi)亡隋(sui)為戒，注意叮嚀自(zi)我克制欲(yu)望，囑咐臣下莫(mo)恐上(shang)不悅而(er)停止進諫，勵(li)精圖(tu)治(zhi)，在政治(zhi)上(shang)，既往不咎(jiu)，知人(ren)善任(ren)，從諫如流，整飭吏治(zhi)；經(jing)濟上(shang)，薄(bo)賦尚儉，為政謹(jin)慎；亦致力復興文教，令隋(sui)末動(dong)蕩(dang)之局得以(yi)穩定下來。

李(li)世民(min)十(shi)分重視吏(li)治(zhi)的(de)(de)清明，曾命房(fang)玄齡省并冗員，派(pai)李(li)靖等13名黜陟大使巡察全(quan)國，考察風(feng)評；又親(qin)自選派(pai)都督、刺史等地方官(guan)，并將其(qi)功過寫在宮內(nei)屏風(feng)上，作(zuo)為(wei)升(sheng)降(jiang)獎懲的(de)(de)依據。另(ling)又規(gui)定五品以上的(de)(de)京(jing)官(guan)輪流值宿中書省，以便隨時廷見，垂(chui)詢民(min)間(jian)疾苦和施政得(de)失，百官(guan)遂(sui)自勵(li)廉能，直接提高(gao)政府效(xiao)率。

在軍事上(shang)，李世民多次對外用兵，先后平定(ding)突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐(tu)谷渾等，由(you)是(shi)唐朝聲威遠播，四方賓服。

經(jing)李世(shi)(shi)民君臣二十三年(nian)(nian)的努力，社會安定、經(jing)濟恢復并穩定發展，對外武功顯赫，至公元652年(nian)(nian)（唐(tang)(tang)高宗(zong)永徽三年(nian)(nian)），人口達到三百(bai)八十萬戶，奠(dian)下了唐(tang)(tang)高宗(zong)、武則天、唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)年(nian)(nian)間大唐(tang)(tang)盛世(shi)(shi)的基礎，史稱貞觀(guan)之治。

帝范教子

貞觀(guan)十七年(nian)(nian)（643年(nian)(nian)）四月，太子李(li)承乾(qian)以謀反之罪(zui)被廢，唐太宗遂將其第(di)九子晉王李(li)治立為太子，并對太子嚴(yan)加教(jiao)管(guan)。晚年(nian)(nian)李(li)世(shi)民著《帝范》一書以教(jiao)戒太子李(li)治，總(zong)結了他的施(shi)政經驗，同時自評一生功過。

貞觀二(er)(er)十二(er)(er)年（648年）正月，唐(tang)太宗將他撰寫的(de)《帝(di)范(fan)》十二(er)(er)篇頒賜給太子李治，并對(dui)其(qi)告誡說：“你應當以(yi)古代的(de)圣哲(zhe)賢王為師，像我(wo)這(zhe)樣，是絕對(dui)不(bu)能效法的(de)。因為如果(guo)取法于(yu)(yu)上(shang)，只能僅得(de)其(qi)中，要(yao)是取法于(yu)(yu)中，就(jiu)只能僅得(de)其(qi)下了。我(wo)自從登基以(yi)來(lai)，所(suo)(suo)犯過(guo)失是很多(duo)的(de)：錦繡珠玉不(bu)絕于(yu)(yu)前，宮室臺榭屢(lv)有興(xing)作，犬(quan)馬鷹隼(sun)無(wu)遠不(bu)致，行游四方供(gong)頓煩勞。所(suo)(suo)有這(zhe)些，都是我(wo)所(suo)(suo)犯的(de)最(zui)大過(guo)失，千萬不(bu)要(yao)把我(wo)作榜(bang)樣去效法。”

因病去世

貞觀二十三年（649年），唐太宗生病（一說是(shi)服用天竺長生藥導致暴疾），醫治最終無效，命(ming)李治到(dao)金掖門代(dai)理國(guo)事。

貞(zhen)觀二十三年(nian)五月(yue)廿六己巳日（649年(nian)7月(yue)10日），太(tai)宗(zong)駕崩于(yu)終南山上(shang)的翠(cui)微宮含(han)風殿(dian)。初謚文皇帝，廟號太(tai)宗(zong)，葬于(yu)昭陵(ling)。

唐高宗上元元年（674年）加謚文武(wu)(wu)圣(sheng)(sheng)皇帝(di)(di)，唐玄(xuan)宗天寶(bao)八年（749年）加謚文武(wu)(wu)大(da)圣(sheng)(sheng)皇帝(di)(di)，天寶(bao)十三年（754年））加謚文武(wu)(wu)大(da)圣(sheng)(sheng)大(da)廣孝皇帝(di)(di)。

為政舉措

政治

任用人才

李世(shi)(shi)民(min)即帝位(wei)不久，按秦王府文學(xue)館的模式，新(xin)設弘文館，進一步儲(chu)備天下文才(cai)。李世(shi)(shi)民(min)知人(ren)善任(ren)，用(yong)(yong)人(ren)唯賢，不問出(chu)身(shen)，初(chu)期延攬房玄齡、杜如晦，后期任(ren)用(yong)(yong)長孫無忌、楊師(shi)道、褚遂(sui)良等(deng)，皆為(wei)(wei)忠直廉潔之(zhi)士；其他如李勣、李靖等(deng)，亦為(wei)(wei)一代(dai)名將(jiang)。此(ci)(ci)外，李世(shi)(shi)民(min)亦不計前嫌，重(zhong)(zhong)用(yong)(yong)建成(cheng)舊(jiu)部(bu)魏徵(zhi)、王圭，降將(jiang)尉遲(chi)恭、秦瓊(qiong)等(deng)，人(ren)才(cai)濟(ji)濟(ji)。又命高士廉、令狐德棻等(deng)人(ren)重(zhong)(zhong)修《氏族志》，著重(zhong)(zhong)立(li)德﹑立(li)言﹑立(li)功(gong)(gong)，以功(gong)(gong)臣代(dai)替(ti)世(shi)(shi)胄；又通過科舉，吸(xi)納有才(cai)干(gan)的庶族士人(ren)，用(yong)(yong)科舉代(dai)替(ti)門第。從(cong)而(er)，寒門子弟入(ru)仕機會(hui)大增，為(wei)(wei)政壇帶(dai)來新(xin)氣象。此(ci)(ci)外，更接(jie)納封(feng)德彝之(zhi)議，命宗室出(chu)任(ren)官吏，以革(ge)除其坐享富貴(gui)的惡習。

完善制度

李(li)世民在(zai)位期間(jian)使隋制(zhi)更趨于(yu)完善。如中(zhong)央朝廷方(fang)面延(yan)續了三省六部制(zhi)，特設政事(shi)堂，以(yi)利合議問政，并收三省互相牽制(zhi)之效；地方(fang)上(shang)沿(yan)襲了隋代的郡縣兩(liang)級制(zhi)，分全國為十個監區(qu)（道）。此外，行府兵制(zhi)，寓兵于(yu)農(nong)；均田制(zhi)、租庸(yong)調制(zhi)、科舉制(zhi)等皆(jie)有所發展(zhan)。

從諫如流

李(li)世(shi)民以隋煬帝(di)拒諫(jian)(jian)亡國為戒，即位后盡力(li)(li)求言，他把諫(jian)(jian)官(guan)的權力(li)(li)擴大，又鼓勵(li)群臣(chen)批評他的決策和風(feng)(feng)格(ge)。其中魏(wei)徵(zhi)廷諫(jian)(jian)了200多(duo)次(ci)，在(zai)(zai)朝(chao)堂上直陳皇帝(di)的過失，在(zai)(zai)早朝(chao)時多(duo)次(ci)發生了使李(li)世(shi)民尷尬、下不(bu)了臺的狀(zhuang)況。又如(ru)王圭、馬周、孫伏伽、褚(chu)遂良皆以極(ji)諫(jian)(jian)知名。晚年的李(li)世(shi)民因國富(fu)民強，納諫(jian)(jian)的氣度不(bu)如(ru)初(chu)期，偶爾也發生誤(wu)殺大臣(chen)的遺(yi)憾，但(dan)是大致上仍(reng)克(ke)制、保(bao)有納言的風(feng)(feng)范(fan)。

河清海晏

貞(zhen)觀(guan)時(shi)期在李世(shi)(shi)民的(de)(de)治理(li)下，社會(hui)(hui)夜不閉戶，道不拾遺。貞(zhen)觀(guan)四(si)年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)），全國判(pan)處死刑(xing)(xing)的(de)(de)囚犯(fan)只有(you)(you)二十(shi)九(jiu)(jiu)人。貞(zhen)觀(guan)六(liu)年(nian)(nian)（632年(nian)(nian)），死刑(xing)(xing)犯(fan)增至二百九(jiu)(jiu)十(shi)人。這一年(nian)(nian)的(de)(de)歲末，李世(shi)(shi)民準許他們回家辦理(li)后事，貞(zhen)觀(guan)七(qi)年(nian)(nian)）633年(nian)(nian)）秋天再回來就死（古(gu)時(shi)秋天行刑(xing)(xing)）。貞(zhen)觀(guan)七(qi)年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)）九(jiu)(jiu)月，二百九(jiu)(jiu)十(shi)個囚犯(fan)全部回還(huan)，無(wu)一逃亡(wang)。那時(shi)的(de)(de)中(zhong)國政(zheng)治修明，官吏(li)各司其職(zhi)，人民安居(ju)樂業，不公(gong)平的(de)(de)現象較少(shao)，中(zhong)國人心中(zhong)沒有(you)(you)多(duo)少(shao)怨(yuan)氣(qi)。豐衣足食的(de)(de)人不會(hui)(hui)為生(sheng)存鋌而走險；心氣(qi)平和的(de)(de)人也(ye)不易(yi)走極端(duan)，因此(ci)犯(fan)罪的(de)(de)概率(lv)也(ye)就少(shao)之又少(shao)。

經濟

李世(shi)民(min)在經(jing)濟上(shang)實行均(jun)田(tian)制和租(zu)庸(yong)調制，使(shi)農民(min)有(you)可(ke)能(neng)安定生產，耕(geng)作有(you)時，促進了經(jing)濟的(de)發展(zhan)。重視農業，減輕農民(min)賦稅(shui)勞役(yi)。“戒(jie)奢從簡(jian)”，節制自己的(de)享(xiang)受(shou)欲(yu)望；革除“民(min)少吏多”的(de)弊政，利于減輕人(ren)民(min)的(de)負擔。

貞(zhen)(zhen)觀時(shi)期是中(zhong)國歷史上少有的(de)不(bu)歧(qi)視商(shang)業(ye)的(de)王朝，不(bu)但(dan)不(bu)歧(qi)視，還(huan)給(gei)商(shang)業(ye)發(fa)展提供了(le)許多便利(li)條件，這(zhe)進(jin)一(yi)步地(di)體現了(le)李世(shi)民將(jiang)眼光放到很遠。在李世(shi)民政府的(de)倡導(dao)下，貞(zhen)(zhen)觀王朝的(de)商(shang)業(ye)經濟有了(le)迅速和(he)長(chang)足地(di)進(jin)展，新興的(de)商(shang)業(ye)城市(shi)像(xiang)雨后春筍般(ban)地(di)興起。當(dang)時(shi)世(shi)界(jie)出名的(de)商(shang)業(ye)城市(shi)，有一(yi)半以上集(ji)中(zhong)在中(zhong)國。除(chu)了(le)沿海的(de)交(jiao)州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)、福(fu)州(zhou)(zhou)外，還(huan)有內陸的(de)洪州(zhou)(zhou)（江西南(nan)昌）、揚州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)（成都）和(he)西北(bei)的(de)沙(sha)州(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)。首都長(chang)安和(he)陪都洛陽則是世(shi)界(jie)性的(de)大都會(hui)。

自漢開辟的(de)(de)“絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)” 一直是聯系東(dong)西(xi)方(fang)(fang)物質文明的(de)(de)紐帶(dai)，唐(tang)朝(chao)疆(jiang)域(yu)遼闊，在西(xi)域(yu)設(she)立了安西(xi)四(si)鎮，西(xi)部邊界(jie)直達中亞的(de)(de)石國(guo)（今屬(shu)哈(ha)薩(sa)克(ke)斯坦），為東(dong)西(xi)方(fang)(fang)來往的(de)(de)商(shang)旅提供了安定(ding)的(de)(de)社會秩序和有效的(de)(de)安全保障，結果絲稠之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)上的(de)(de)商(shang)旅不絕于(yu)途，品種繁(fan)多的(de)(de)大(da)宗(zong)貨物在東(dong)西(xi)方(fang)(fang)世界(jie)往來傳遞(di)，使(shi)絲綢(chou)(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)成了整個世界(jie)的(de)(de)黃金走廊。

軍事

貞(zhen)觀二(er)年(nian)四月二(er)十六(liu)壬寅日(ri)（628年(nian)6月3日(ri)），朔方人梁(liang)洛(luo)仁殺夏州(zhou)割據勢力首領梁(liang)師都(dou)，歸降唐(tang)朝，唐(tang)朝統一全國。

貞(zhen)觀四年(nian)（630年(nian)），李世民令李靖出(chu)師塞北(bei)，挑戰(zhan)東(dong)突厥在東(dong)亞的(de)霸主(zhu)地位。唐軍(jun)在李靖的(de)調遣下，滅亡東(dong)突厥，李世民因此被西域諸國尊(zun)為“天可汗(han)”。

平定突厥之后(hou)(hou)，太宗(zong)繼續(xu)經營西域，先后(hou)(hou)多次用兵。貞觀八年(nian)（634年(nian)），吐谷渾寇邊，太宗(zong)派李(li)靖(jing)、侯君集、王道宗(zong)等出(chu)擊，次年(nian)吐谷渾伏允可(ke)汗逃入沙漠，后(hou)(hou)為國(guo)人所殺，太宗(zong)另立吐谷渾國(guo)王。

貞(zhen)觀十三年(nian)（639年(nian)），太(tai)宗(zong)以高(gao)昌王(wang)麴(qu)文泰西域朝(chao)貢(gong)，遂命(ming)侯君(jun)集(ji)、薛萬徹等率兵伐高(gao)昌。次(ci)年(nian)，麴(qu)文泰病死，其子(zi)麴(qu)智盛繼位，投降(jiang)唐朝(chao)。太(tai)宗(zong)于是在高(gao)昌首府交河城置(zhi)安西都護府，西域各(ge)國(guo)皆到長安朝(chao)貢(gong)。

貞觀(guan)十九年(nian)（645年(nian)）二月，唐太宗(zong)以(yi)高(gao)句(ju)麗(li)攝政弒主虐民為由，親(qin)率(lv)六軍(jun)，從(cong)洛陽北進，率(lv)兵(bing)攻(gong)打高(gao)句(ju)麗(li)。但東渡遼水(shui)以(yi)后，由于遭到高(gao)句(ju)麗(li)的頑強抵抗，唐軍(jun)在安巿城（今遼寧(ning)海(hai)城南營城子(zi)）久(jiu)攻(gong)不克，加之氣候轉(zhuan)冷，草枯(ku)水(shui)凍，糧草不繼(ji)，兵(bing)馬(ma)難以(yi)久(jiu)留，只得下(xia)詔班師(shi)。在這之后，唐太宗(zong)對高(gao)句(ju)麗(li)的進攻(gong)僅維持在一些小規模的突襲(xi)。

貞觀(guan)十九年(nian)(nian)（645年(nian)(nian)），薛(xue)延(yan)(yan)(yan)陀首(shou)領多彌可汗拔(ba)灼(zhuo)開始和唐朝(chao)大軍作戰。次(ci)年(nian)(nian)，唐軍反擊(ji)并打敗拔(ba)灼(zhuo)后(hou)，薛(xue)延(yan)(yan)(yan)陀的附庸回紇出兵，將(jiang)他(ta)殺(sha)死。拔(ba)灼(zhuo)的堂兄伊特勿失可汗咄(duo)摩支向唐軍投降，薛(xue)延(yan)(yan)(yan)陀滅亡。

貞觀二十(shi)年（646年），唐朝在(zai)漠北設立(li)安(an)北都(dou)護(hu)(hu)府，在(zai)漠南(nan)設立(li)單于(yu)都(dou)護(hu)(hu)府，建立(li)了南(nan)至(zhi)羅伏(fu)州(zhou)（今(jin)(jin)越南(nan)河靜）、北括(kuo)玄闕(que)州(zhou)（后改名(ming)余吾州(zhou)，今(jin)(jin)安(an)加拉河地(di)區）、西(xi)及安(an)息州(zhou)（今(jin)(jin)烏茲別克斯(si)坦布哈拉）、東臨哥勿(wu)州(zhou)（今(jin)(jin)吉林通化）的遼闊疆域。

文化

貞觀初年，李世民(min)詔令在全國范(fan)圍內(nei)收集圖籍，在弘文殿聚四部群書(shu)(shu)(shu)20余萬(wan)卷，在弘文殿旁建“弘文館(guan)”以(yi)(yi)儲(chu)圖籍。并任(ren)命虞世南、褚無量(liang)、姚思廉(lian)、歐(ou)陽詢(xun)等充任(ren)學士，以(yi)(yi)魏徵(zhi)、虞世南、顏(yan)師古等著名學者、碩(shuo)學之士相繼為(wei)秘書(shu)(shu)(shu)監，主管(guan)國家的(de)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)和(he)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)事業，選(xuan)五品以(yi)(yi)上工書(shu)(shu)(shu)者為(wei)書(shu)(shu)(shu)手，又在弘文館(guan)設立檢校館(guan)藏(zang)的(de)官(guan)員，將繕(shan)寫、整理、校勘圖書(shu)(shu)(shu)，藏(zang)于內(nei)庫(ku)，以(yi)(yi)宮人掌管(guan)。官(guan)府藏(zang)書(shu)(shu)(shu)機構除(chu)“弘文館(guan)”外，另有“史館(guan)”、“司經局”、“秘書(shu)(shu)(shu)省”和(he)“崇文館(guan)”等，其藏(zang)書(shu)(shu)(shu)質量(liang)和(he)數(shu)量(liang)遠遠超過前代，史稱“群書(shu)(shu)(shu)大備”。晚(wan)年因連年用兵(bing)，營造宮殿，雜稅(shui)日益苛重。

民族

唐王(wang)朝建立之初，東有(you)(you)稽胡的(de)(de)(de)(de)擾邊(bian)，西(xi)有(you)(you)吐谷渾的(de)(de)(de)(de)威脅，北(bei)有(you)(you)突厥的(de)(de)(de)(de)侵襲，尤(you)以奴隸主貴(gui)族統治的(de)(de)(de)(de)突厥武(wu)裝曾(ceng)直逼唐廷首都長安（今(jin)西(xi)安）的(de)(de)(de)(de)近(jin)郊，成為當時的(de)(de)(de)(de)主要威脅。李(li)世民即位后，經(jing)過三、四年的(de)(de)(de)(de)認真努力，國家的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟實力有(you)(you)了明顯的(de)(de)(de)(de)好轉，政權得到一定(ding)的(de)(de)(de)(de)鞏固，便對(dui)突厥的(de)(de)(de)(de)騷擾從防(fang)御轉入反(fan)擊。但是同(tong)時對(dui)它周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)少數民族采取懷(huai)柔政策(ce)。

武德九(jiu)年(nian)（626年(nian)）九(jiu)月，即(ji)位伊始的唐(tang)太(tai)宗說：“王者視四(si)海(hai)如一(yi)家(jia)，封(feng)域(yu)之內(nei)，皆(jie)朕(zhen)(zhen)赤子(zi)。”貞(zhen)觀元年(nian)（627年(nian)），又(you)說：“朕(zhen)(zhen)以天下為(wei)家(jia)。”貞(zhen)觀十(shi)八年(nian)（644年(nian)），又(you)說：“夷狄(di)亦(yi)人(ren)(ren)耳，其情與中夏不殊。人(ren)(ren)主患德澤不加，不必猜忌異類(lei)。蓋(gai)德澤洽，則四(si)夷可使如一(yi)家(jia)；猜忌多，則骨肉不免為(wei)仇敵。”貞(zhen)觀二(er)十(shi)一(yi)年(nian)（647年(nian)），又(you)說：“自古(gu)皆(jie)貴(gui)中華，賤夷狄(di)，朕(zhen)(zhen)獨愛之如一(yi)，故其種(zhong)落皆(jie)依(yi)朕(zhen)(zhen)如父母。”

唐太宗的(de)這種(zhong)認識和(he)思想，顯示了處理民族關系(xi)和(he)中(zhong)外(wai)關系(xi)的(de)仁和(he)寬(kuan)厚的(de)胸(xiong)懷。在這種(zhong)思想和(he)胸(xiong)襟指(zhi)導下，貞觀時期推行(xing)了十分(fen)開明友善的(de)民族關系(xi)和(he)中(zhong)外(wai)關系(xi)政策。

貞觀四年(nian)（630年(nian)），唐朝滅(mie)亡(wang)東突(tu)(tu)厥(jue)(jue)汗國(guo)后(hou)，沒有采取(qu)歷史上慣用的(de)(de)分(fen)離肢解措施(shi)(shi)，而是采取(qu)了(le)“全(quan)其部(bu)落(luo)，順其土俗”之策，尊(zun)重(zhong)和保留(liu)(liu)突(tu)(tu)厥(jue)(jue)的(de)(de)社(she)會組織和風俗習慣，在東起幽州(zhou)（今(jin)北京(jing)）西至靈州(zhou)（今(jin)屬寧夏）一帶(dai)，設(she)(she)置(zhi)了(le)順、祐、化、長四州(zhou)都(dou)(dou)(dou)督府(fu)妥(tuo)善(shan)安置(zhi)歸附突(tu)(tu)厥(jue)(jue)降戶(hu)，又(you)在突(tu)(tu)厥(jue)(jue)原居地設(she)(she)置(zhi)了(le)定襄、云中兩(liang)都(dou)(dou)(dou)督府(fu)對突(tu)(tu)厥(jue)(jue)留(liu)(liu)居民眾實施(shi)(shi)管理。這些都(dou)(dou)(dou)督府(fu)的(de)(de)都(dou)(dou)(dou)督均由(you)突(tu)(tu)厥(jue)(jue)本族首領擔任，可以世(shi)襲，創立了(le)新的(de)(de)羈縻府(fu)州(zhou)制度。開(kai)明友(you)善(shan)的(de)(de)政策很(hen)快就取(qu)得了(le)良(liang)好成(cheng)效。

貞觀二十(shi)一(yi)年（647年），唐(tang)(tang)太(tai)宗被回紇等族(zu)擁戴為“天可汗”，成為各族(zu)的(de)共(gong)主和最高首領，各族(zu)在回紇以南、突厥以北建(jian)立了(le)一(yi)條“參天可汗道”，“置六(liu)十(shi)八驛(yi)，各有馬及酒肉(rou)，以供過使(shi)”。從(cong)此以后(hou)，“以璽(xi)書賜西域、北荒(huang)之(zhi)君長(chang)，皆(jie)稱‘皇(huang)帝天可汗’。諸(zhu)蕃渠帥(shuai)死亡(wang)者，必詔冊(ce)立其(qi)后(hou)嗣焉”，形(xing)成了(le)少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)政(zheng)權首領例由唐(tang)(tang)廷冊(ce)封的(de)制度。唐(tang)(tang)太(tai)宗還實行了(le)與(yu)吐(tu)蕃等少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)政(zheng)權和親的(de)政(zheng)策，以婚姻親情的(de)方式協調強(qiang)化與(yu)周邊各民(min)(min)族(zu)的(de)關系(xi)。開明友(you)善的(de)民(min)(min)族(zu)關系(xi)政(zheng)策和制度在唐(tang)(tang)代的(de)長(chang)期實施，大(da)大(da)減少(shao)了(le)漢族(zu)和少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)間(jian)的(de)隔閡(he)，增強(qiang)了(le)各民(min)(min)族(zu)間(jian)的(de)廣泛(fan)互(hu)補和血肉(rou)融(rong)合，實現了(le)多民(min)(min)族(zu)共(gong)同發展(zhan)進步(bu)的(de)宏大(da)局面(mian)。正是在唐(tang)(tang)代，中華民(min)(min)族(zu)新(xin)的(de)代稱——“唐(tang)(tang)人(ren)”形(xing)成，奠定(ding)了(le)現代中華民(min)(min)族(zu)的(de)基礎。

外交

中外關系(xi)方面(mian)也迅速出現了(le)繁(fan)盛(sheng)景況。貞(zhen)觀后期，“四(si)夷(yi)大小(xiao)君長，爭遣(qian)使入獻見，道路(lu)不絕，每元正(zheng)朝賀，常數(shu)百千人”。

吐蕃

貞觀十五(wu)年（641年）正月(yue)，唐(tang)太宗(zong)在吐蕃贊(zan)曾（即君長(chang)）松贊(zan)干布(bu)的(de)多(duo)次請求下(xia)，答應將宗(zong)女文成公主嫁給(gei)他，并派禮(li)部尚書、江夏王李道宗(zong)護(hu)送公主入藏。松贊(zan)干布(bu)聞訊大喜，親自從首(shou)都邏些（今(jin)西(xi)藏拉薩(sa)）來到(dao)河源（今(jin)青海(hai)鄂陵(ling)湖西(xi)），以子婿之禮(li)接見李道宗(zong)。從此(ci)，吐蕃和唐(tang)朝結(jie)為甥舅(jiu)關系，相(xiang)互學(xue)習，友(you)好相(xiang)處(chu)。

印度

根據《大唐西域記·卷五(wu)》記載，貞觀年間唐僧陳(chen)玄(xuan)奘在(zai)印度(du)取(qu)經，游(you)學十(shi)余年，引起了北印度(du)一位國王的注意，這(zhe)位國王是北印度(du)戒日王朝(chao)的開創者，亦稱戒日王。

印(yin)度的(de)戒日(ri)王(wang)對(dui)遠道而來的(de)唐(tang)僧說起了自己所了解到(dao)的(de)唐(tang)朝的(de)信息：“聽(ting)說你(ni)們的(de)天子叫(jiao)秦王(wang)，少年時就見識非凡，長大(da)(da)(da)后英明神武。先(xian)前天下大(da)(da)(da)亂，國(guo)家(jia)分崩離析，戰(zhan)爭(zheng)頻仍，生靈涂炭。你(ni)們的(de)秦王(wang)早就有了遠謀大(da)(da)(da)略，興(xing)慈悲(bei)之心，救(jiu)蒼生，平海內。其風俗教化和大(da)(da)(da)德恩(en)澤遍布海內外，四方仰慕稱臣(chen)。老(lao)百姓(xing)十(shi)分感激，于(yu)是演奏(zou)歌唱《秦王(wang)破陣樂》。我們這(zhe)邊聽(ting)到(dao)關于(yu)他的(de)贊頌，已經很久了，關于(yu)他的(de)盛德聲(sheng)譽，請問都屬實(shi)嗎？你(ni)所說的(de)大(da)(da)(da)唐(tang)國(guo)，就是指秦王(wang)的(de)國(guo)家(jia)嗎？”

這(zhe)番話透(tou)露出戒日王(wang)(wang)對隋唐(tang)(tang)時(shi)期的(de)(de)政治軍事形式還(huan)是有所了解的(de)(de)，他(ta)知道(dao)隋末天下大亂，也知道(dao)秦王(wang)(wang)李世民(min)是大唐(tang)(tang)王(wang)(wang)朝的(de)(de)開(kai)創(chuang)者之一(yi)，而且是年少(shao)時(shi)就(jiu)起事，在(zai)隋末紛爭中(zhong)，以自(zi)己的(de)(de)英明神武平定群雄，在(zai)創(chuang)立大唐(tang)(tang)國的(de)(de)過(guo)程中(zhong)居(ju)功(gong)至(zhi)偉(wei)。更有趣的(de)(de)是，他(ta)還(huan)知道(dao)貞(zhen)觀年間流(liu)行音樂(le)排行榜上有一(yi)首叫《秦王(wang)(wang)破陣(zhen)樂(le)》的(de)(de)歌曲。當然，畢竟通訊手段有局限，戒日王(wang)(wang)對于李世民(min)身份的(de)(de)認(ren)識(shi)，還(huan)停(ting)留(liu)在(zai)秦王(wang)(wang)這(zhe)個(ge)封號(hao)上。

戒日(ri)王談起李世民的時(shi)候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒日(ri)王還經常派使者互動。

晚(wan)年的李(li)世民開始追求(qiu)長生，服食丹藥。李(li)世民對古(gu)印度(du)方士(shi)(shi)的到來十分歡喜，厚(hou)禮(li)相待，請(qing)至(zhi)金飚(biao)門宮內配制丹藥。還命兵(bing)部尚書崔敦(dun)禮(li)率一批人馬，協助古(gu)印度(du)方士(shi)(shi)煉丹。

歷史評價

總評

唐(tang)太宗李(li)世民(min)的(de)文治武功，自古就為(wei)人所津(jin)律(lv)樂道，頌揚備至。學界對(dui)他的(de)雄(xiong)才偉(wei)略和(he)他對(dui)中國歷史(shi)所作(zuo)出的(de)重(zhong)大貢獻都(dou)給(gei)予積(ji)極(ji)的(de)肯定。李(li)世民(min)是一位有(you)(you)作(zuo)為(wei)的(de)政(zheng)治家和(he)軍事家，在反(fan)隋建唐(tang)的(de)斗爭中起著領導作(zuo)用(yong)，唐(tang)太宗玄武門之(zhi)變的(de)勝利，在客觀上對(dui)唐(tang)初社會歷史(shi)的(de)發展起著積(ji)極(ji)作(zuo)用(yong)。唐(tang)太宗不歧視少數民(min)族(zu)，除對(dui)突厥的(de)侵擾用(yong)兵外，主要(yao)是采用(yong)懷(huai)柔的(de)政(zheng)治手段處理民(min)族(zu)問(wen)題，方法妥當(dang)，政(zheng)策開明，有(you)(you)利于民(min)族(zu)的(de)團結和(he)國家的(de)統(tong)一。

歷代評價

《舊(jiu)唐書》：“臣觀文皇帝發(fa)跡(ji)(ji)多奇(qi)，聰明神武。拔人(ren)物(wu)則不(bu)私于(yu)黨，負(fu)志業(ye)則咸盡其才。所以(yi)屈突、尉遲，由(you)(you)(you)仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自(zi)疏(shu)遠而卒委鈞衡。終平泰階，諒由(you)(you)(you)斯道(dao)。嘗試論之：礎(chu)潤云興，蟲(chong)鳴螽躍。雖(sui)堯、舜之圣，不(bu)能用檮杌、窮奇(qi)而治平；伊、呂之賢，不(bu)能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以(yi)至抉目剖心，蟲(chong)流筋擢(zhuo)，良由(you)(you)(you)遭值(zhi)之異也。以(yi)房、魏之智，不(bu)逾(yu)于(yu)丘、軻，遂能尊(zun)主庇民者，遭時也。況周發(fa)、周成之世襲，我有遺妍；較(jiao)漢文、漢武之恢弘，彼(bi)多慚德(de)。跡(ji)(ji)其聽斷不(bu)惑，從善(shan)如流，千(qian)載可稱，一(yi)人(ren)而已！”

《新唐(tang)書》：“甚矣，至治之君不(bu)世出也！禹有(you)(you)天(tian)下(xia)，傳十(shi)有(you)(you)六王，而少康有(you)(you)中興(xing)之業。湯有(you)(you)天(tian)下(xia)，傳二十(shi)八王，而其(qi)甚盛者，號稱(cheng)(cheng)三(san)宗(zong)。武王有(you)(you)天(tian)下(xia)，傳三(san)十(shi)六王，而成(cheng)、康之治與(yu)宣(xuan)之功(gong)，其(qi)余無所稱(cheng)(cheng)焉。雖《詩(shi)》《書》所載，時有(you)(you)闕略，然三(san)代千有(you)(you)七百余年，傳七十(shi)余君，其(qi)卓然著見于后世者，此六七君而已(yi)。嗚(wu)呼，可謂難(nan)得也！”

劉文靜：“此非(fei)常人，豁達類(lei)漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也。”

吳(wu)兢(jing)：“太宗時(shi)政化，良(liang)足(zu)可觀，振古(gu)而(er)來，未之有也(ye)。”

戒日王：“有秦(qin)王天子(zi)，少而靈鑒，長而神武。昔先代喪亂率土(tu)分崩，兵戈競起，群生荼毒，而秦(qin)王天子(zi)早懷遠略，興(xing)大慈悲(bei)，拯濟(ji)含識，平定(ding)海內，風教遐被(bei)，德(de)澤遠洽，殊(shu)方異(yi)域，慕化稱臣，氓庶荷(he)其亭育，咸(xian)歌《秦(qin)王破陣樂》。聞其雅頌，于茲久矣。”

杜甫(fu)：“煌煌太宗業(ye)，樹(shu)立甚宏(hong)達。”

白居易(yi)：“圣人(ren)有作垂無極！”

柴榮：“昔唐太宗定天(tian)下，未嘗(chang)不自(zi)行，朕何敢(gan)偷安！”

歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除(chu)隋之亂，比跡(ji)湯、武；致(zhi)治之美，庶幾成、康。”

范祖禹：“治道在人主(zhu)所力行(xing)耳，孰不(bu)可為太宗乎？及其成功(gong)，復歸于下，此(ci)前(qian)世帝(di)王(wang)之所不(bu)及也。

司馬光：“太(tai)宗文武之(zhi)才，高出前古。蓋(gai)三代以還，中(zhong)國之(zhi)盛未之(zhi)有也(ye)。”

蘇(su)軾：“予觀漢(han)高祖及光(guang)武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆(jie)以不嗜殺人者致之，其(qi)余殺人愈(yu)多，而天下愈(yu)亂。”“太宗之從(cong)諫近乎圣。”

蘇轍(che)：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而(er)已(yi)。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jie)用，天下幾(ji)至刑措。自三代以下，未見其比也(ye)。”

曾鞏：“法度之(zhi)行，禮樂之(zhi)盛，田(tian)疇之(zhi)制，詳序之(zhi)教，擬之(zhi)先王未備(bei)也；躬親(qin)行陣之(zhi)間(jian)，戰(zhan)必勝，攻必取，天下莫不(bu)(bu)以(yi)為(wei)武(wu)，而非先王之(zhi)所(suo)(suo)尚(shang)也；四夷萬(wan)古所(suo)(suo)不(bu)(bu)及(ji)以(yi)政者，莫不(bu)(bu)服從，天下莫不(bu)(bu)以(yi)為(wei)盛，而非先王之(zhi)所(suo)(suo)務也。”

何去(qu)非：“昔者(zhe)(zhe)唐之(zhi)(zhi)太宗(zong)，以(yi)神武之(zhi)(zhi)略起定禍亂，以(yi)王天(tian)下(xia)，威加四(si)海矣(yi)。然所謂(wei)固天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)勢，以(yi)遺諸子孫者(zhe)(zhe)，蓋(gai)未立(li)也(ye)。于(yu)(yu)是乎藉兵(bing)(bing)于(yu)(yu)府，置將(jiang)于(yu)(yu)衛，據關而(er)臨制之(zhi)(zhi)。處(chu)兵(bing)(bing)于(yu)(yu)府，則將(jiang)無內專之(zhi)(zhi)權；處(chu)將(jiang)于(yu)(yu)衛，則兵(bing)(bing)無外(wai)擅之(zhi)(zhi)患。然猶以(yi)為未也(ye)，乃(nai)大(da)誅四(si)夷(yi)之(zhi)(zhi)侵侮者(zhe)(zhe)：破(po)突厥，夷(yi)吐渾，平高昌(chang)，滅焉耆，皆(jie)俘其王，親駕(jia)遼左而(er)殘其國。凡此者(zhe)(zhe)，非以(yi)黷武也(ye)，皆(jie)所以(yi)立(li)權而(er)固天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)勢者(zhe)(zhe)也(ye)。”

程祁(qi)：“太宗舉兵五(wu)年(nian)，定海(hai)內，率(lv)天(tian)下(xia)(xia)于仁壽富庶之(zhi)(zhi)(zhi)域者(zhe)，亦以天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)才為(wei)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)務而(er)已。任于仇讎(chou)，起于疏遠，委之(zhi)(zhi)(zhi)以政(zheng)，責之(zhi)(zhi)(zhi)以功，諫無(wu)不從，謀無(wu)不獲(huo)。且太宗之(zhi)(zhi)(zhi)才，固非天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)及，然而(er)不以此驕天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，惴惴然常若(ruo)有所(suo)不逮，此所(suo)以能為(wei)千百年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)基也。”

呂祖謙：“當時之(zhi)治(zhi)，不唯(wei)貞觀而已，雖并(bing)隆于堯(yao)、舜可(ke)也。”

真德(de)秀(xiu)：“后世人主(zhu)好(hao)學者莫如(ru)唐太宗，貞觀之(zhi)規(gui)模不可以(yi)不復。”

范成：“汝不及(ji)生(sheng)在貞觀中，粟米(mi)數(shu)錢無兵(bing)戍！”

胡寅：“兩漢盛時(shi)，太(tai)宗所(suo)可(ke)及也。禹、湯(tang)、文(wen)、武之(zhi)業，豈不在所(suo)希慕乎！”

陸(lu)九(jiu)淵：“太宗富有天下，貴為天子，功業皆其所自(zi)致(zhi)，而能俯首(shou)抑意，聽拂(fu)逆之辭于疇(chou)昔所惡(e)之臣。嗚呼！此(ci)其所以(yi)致(zhi)貞(zhen)觀之治，庶幾于三代之王者乎？”

郭思貞：“二帝三(san)(san)王之治(zhi)，后(hou)世莫能(neng)及者，順人(ren)之道，盡(jin)乎仁義也。唐(tang)太(tai)宗以(yi)英武之資，克(ke)敵(di)人(ren)如拉朽，所向無前……二帝三(san)(san)王之治(zhi)，特(te)由此而推之耳。”

成吉(ji)思汗：“欲安邦定(ding)國(guo)者，必(bi)悉(xi)唐(tang)宗兵法。”

吳澄：“三(san)(san)代以(yi)后享國之久唯漢(han)與唐，唐之可(ke)稱(cheng)者三(san)(san)君而(er)已(yi)。太(tai)宗文皇帝身兼創業守成之事(shi)，納諫求治勵精不倦(juan)，其效(xiao)至于米三(san)(san)錢，外戶不閉，故貞觀之盛有非開元(yuan)元(yuan)和之所可(ke)及，而(er)太(tai)宗卓然為唐三(san)(san)宗之冠(guan)。”

戈直：“至于后世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，莫不(bu)列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)講讀(du)，形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論議，景仰而(er)(er)效(xiao)法焉。夫二帝(di)三王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事尚矣，兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢君六七作，何貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政獨(du)赫然耳目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間哉？”“夫太(tai)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於正(zheng)心修身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，齊家明倫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)，誠有(you)愧於二帝(di)三王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事矣。然其(qi)屈己而(er)(er)納諫，任(ren)賢而(er)(er)使能(neng)，恭儉而(er)(er)節用，寬厚(hou)而(er)(er)愛民，亦三代而(er)(er)下(xia)，絕無而(er)(er)僅有(you)者也。后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)君，擇其(qi)善(shan)(shan)者而(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)不(bu)善(shan)(shan)者而(er)(er)改之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)不(bu)交有(you)所益乎！”“禹以本(ben)固邦寧為難(nan)，湯以時(shi)沈克終為難(nan)，太(tai)宗身兼(jian)創業、守成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，不(bu)以其(qi)已能(neng)者自滿，而(er)(er)以其(qi)未能(neng)者為懼(ju)，其(qi)致貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)也哉！”

朱(zhu)元(yuan)璋：“惟唐(tang)太宗皇帝(di)英姿蓋世，武(wu)定四方(fang)，貞觀之(zhi)(zhi)治(zhi)，式昭(zhao)文德。有君天下之(zhi)(zhi)德而安(an)萬世之(zhi)(zhi)功者(zhe)也。”

朱(zhu)棣：“若(ruo)唐文皇帝，倡義靖難，定天(tian)下(xia)于(yu)一。躬擐甲(jia)胄，至履弘堂而登睿極。其(qi)思患也(ye)，不(bu)可(ke)謂不(bu)周(zhou)，其(qi)慮后也(ye)，不(bu)可(ke)謂不(bu)遠，作《帝范(fan)》十二篇(pian)以訓其(qi)子，曰飭躬闡政之道在(zai)其(qi)中。”“昔唐太宗(zong)撥亂反正，貞(zhen)觀盛世，自古罕論(lun)，求其(qi)故，盡忠于(yu)國(guo)，雖(sui)仇必(bi)賞(shang)，心懷(huai)異謀，雖(sui)親必(bi)誅。”

朱見深：“三(san)代以后，治功莫盛于唐，而(er)唐三(san)百年間(jian)，莫若貞觀之盛。”“太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不(bu)可及已(yi)。所可惜者，正(zheng)心修身，有愧於二帝三(san)王之道，而(er)治未(wei)純也。”

張大齡：“三代以下英雄之(zhi)(zhi)主(zhu)獨稱漢高(gao)祖、光武(wu)、唐(tang)太(tai)宗，然(ran)而高(gao)祖起義之(zhi)(zhi)年(nian)六(liu)八(ba)，光武(wu)興復(fu)之(zhi)(zhi)歲三九，皆(jie)生(sheng)長民間周歷世故(gu)，未有出于(yu)縱(zong)垮裙展(zhan)之(zhi)(zhi)中(zhong)，發于(yu)孩提韶之(zhi)(zhi)始，而具凌駕四海之(zhi)(zhi)氣(qi)，抱震撼八(ba)荒之(zhi)(zhi)才(cai)，如太(tai)宗者(zhe)也。 太(tai)宗自秦(qin)王(wang)以上比(bi)跡湯武(wu)，自登極以后庶幾成康，腐儒輩(bei)猶(you)以尺寸瑕(xia)瑜之(zhi)(zhi)何異蝦度神龍乎(hu)？”

《明季歷代論書匯編(bian)》：“君人之(zhi)(zhi)大德(de)有三(san)：一曰謙(qian)虛(xu)納諫(jian)，二(er)曰知人善任，三(san)曰恭儉愛民，后(hou)世人君之(zhi)(zhi)德(de)未有過(guo)焉者也(ye)……后(hou)世制度之(zhi)(zhi)美，莫能(neng)加也(ye)……至(zhi)精至(zhi)妙，后(hou)世人才(cai)之(zhi)(zhi)盛莫能(neng)及也(ye)……”

趙弼：“傳(chuan)三百載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)唐柞哉，太宗(zong)在位朝有(you)賢良(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰輔，內有(you)長孫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢后，致(zhi)治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美庶乎？成康秦漢以(yi)來皆(jie)莫及也。實天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，四(si)夷入仕及朝貢者數百人(ren)皆(jie)痛(tong)哭(ku)剪發勢面割(ge)耳流血灑(sa)地(di)，非有(you)得于華(hua)夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心而能然乎.？史臣曰：‘秦漢以(yi)來功德兼隆一人(ren)而已’。”

愛新覺羅·玄燁(ye)：“朕觀古來帝王，如唐(tang)虞之(zhi)都俞吁(yu)咈、唐(tang)太宗之(zhi)聽言納諫，君(jun)臣(chen)上下，如家人(ren)父子(zi)，情誼(yi)浹洽，故能陳善閉邪，各盡所懷，登于至治(zhi)。”

曾(ceng)國(guo)藩(fan)：”自古英哲非常之(zhi)(zhi)君，往往得人鼎(ding)盛。若漢之(zhi)(zhi)武帝，唐之(zhi)(zhi)文皇(huang)，宋(song)之(zhi)(zhi)仁宗，元之(zhi)(zhi)世(shi)祖(zu)，明之(zhi)(zhi)孝宗。其時皆異材(cai)勃(bo)起，俊(jun)彥云屯(tun)，焜耀簡編(bian)。“

勒內·格魯塞：“由(you)于唐太宗的(de)豐功偉(wei)績，一個不(bu)可預知的(de)中(zhong)國(guo)，一個英(ying)雄史詩的(de)中(zhong)國(guo)，并改(gai)寫了幾千年(nian)來一直延續著的(de)文明史。”

個人作品

書法

李世民酷愛(ai)書(shu)法，其書(shu)法以隸書(shu)見長(chang)，并且酷愛(ai)書(shu)法名品《蘭亭序(xu)》，親自寫《晉(jin)書(shu)·王(wang)羲之傳贊(zan)》。

貞(zhen)觀十(shi)四年（640年），李世(shi)民將自(zi)己的真(zhen)草(cao)書屏(ping)風以示群臣(chen)，筆力遒勁為一時(shi)(shi)之絕。嘗謂(wei)朝臣(chen)曰(yue)：“書學小道，初非急務(wu)，時(shi)(shi)或留心(xin)，猶(you)勝棄(qi)日。凡(fan)諸藝業未有(you)學而(er)不得者(zhe)也，病(bing)在心(xin)力懈怠，不能專(zhuan)精(jing)耳(er)。”又云：“吾臨古人之書，殊不能學其形(xing)勢，惟在其骨力。及得骨力，而(er)形(xing)勢自(zi)生(sheng)耳(er)。”

詩作

李世民詩

《賜房玄齡》

《飲馬長(chang)城窟(ku)行》

《琵琶》

《詠烏(wu)代(dai)陳師道》

《詠飲馬》

《賦得殘菊》

《于太原召(zhao)侍臣賜宴守歲(sui)》

《詠弓》

《賦得(de)早雁出(chu)云(yun)鳴》

《賦得臨池柳》

《賦得臨池竹》

《三層(ceng)閣上置(zhi)音聲(sheng)》

《詠小山》

《賜蕭瑀》

《遼東(dong)山夜臨秋》

《兩儀(yi)殿賦柏梁(liang)體》

《餞中書侍郎來(lai)濟》

《句》

《詠雨》

《登驪(li)山高頂寓目》

《過慈恩寺》

《五言延慶(qing)殿集同賦花(hua)間鳥》

《賜李白藥詩》

《送魏征靈座》

《采芙蓉》

《威鳳賦》

《登三臺言志》