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人物生平

早年經歷

垂拱元年(nian)（685年(nian)）秋(qiu)八(ba)月戊寅（公(gong)歷(li)9月8日），李隆基(ji)生于東都洛(luo)陽。出生時其(qi)父李旦為(wei)帝，母竇(dou)氏為(wei)德妃(fei)。此(ci)時正(zheng)是唐朝(chao)宮闈多事之(zhi)秋(qiu)。在他(ta)降臨世(shi)間(jian)的(de)(de)前(qian)一年(nian)，他(ta)的(de)(de)祖(zu)母武(wu)(wu)則天與宰臣裴(pei)炎把他(ta)的(de)(de)伯父唐中宗(zong)(zong)廢為(wei)廬(lu)陵(ling)王(wang)，其(qi)父豫王(wang)李旦被立為(wei)皇帝，是為(wei)睿宗(zong)(zong)。睿宗(zong)(zong)名為(wei)大唐國主，年(nian)富力(li)強，卻只(zhi)能居于別殿，不(bu)許聽政。而武(wu)(wu)則天年(nian)逾花甲(jia)，仍臨朝(chao)稱制，軍國政事由(you)她專(zhuan)斷(duan)。武(wu)(wu)則天在鎮壓徐敬業的(de)(de)揚州叛亂(luan)之(zhi)后，興(xing)告(gao)密之(zhi)風，冤(yuan)獄迭起，唐宗(zong)(zong)室(shi)及(ji)朝(chao)臣中的(de)(de)反(fan)對派(pai)不(bu)少人受到(dao)迫害。史稱“自垂拱以來(lai)，任用酷吏先誅(zhu)唐宗(zong)(zong)室(shi)貴戚數(shu)百(bai)(bai)人，次及(ji)大臣數(shu)百(bai)(bai)家，其(qi)刺史、郎將(jiang)以下(xia)，不(bu)可(ke)勝(sheng)數(shu)”。

垂拱三(san)年（687年）閏七月丁卯，以皇子身份被封為楚王(wang)。永昌年間（689年），武則天命令(ling)李(li)隆(long)基過繼(ji)予(yu)李(li)弘為子，繼(ji)其香(xiang)火。載初(chu)二年（690年），李(li)隆(long)基五(wu)歲時，父親李(li)旦被祖母武則天廢除帝(di)位，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七(qi)歲(sui)的(de)楚王李(li)隆(long)基開始出閣(ge)，建置官屬。這年八月，因為尚方監裴匪(fei)躬、內常侍(shi)范(fan)云仙私自謁(ye)見皇嗣(si)李(li)旦(dan)，武則天(tian)知道(dao)后，殺死二人，并嚴令禁(jin)止李(li)旦(dan)接(jie)見公卿大臣，李(li)隆(long)基兄弟與二伯父李(li)賢的(de)三個(ge)兒子再次入閣(ge)，“皆幽閉宮(gong)中，不出門庭者十余年”。

武(wu)則(ze)天稱帝后(hou)的長壽二(er)(er)年(nian)(nian)（693年(nian)(nian)）臘月(yue)丁卯，李(li)(li)隆(long)基(ji)以皇孫(sun)身份(fen)被降封為臨淄王。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)，其母(mu)親竇(dou)妃被戶婢團兒誣(wu)諂為“厭蠱咒詛”，在(zai)正月(yue)初二(er)(er)朝后(hou)，與劉(liu)妃一(yi)(yi)起(qi)被秘(mi)密地殺死(si)于宮中，不知埋在(zai)何處。同年(nian)(nian)八(ba)月(yue)，其父李(li)(li)旦也被誣(wu)告有“異謀”，武(wu)則(ze)天命(ming)酷(ku)吏(li)來俊(jun)臣審理(li)，幸虧太常(chang)工(gong)人安金藏(zang)大(da)義(yi)剖(pou)腹，“以證明(ming)皇嗣不反(fan)”，才(cai)躲(duo)過(guo)了(le)這(zhe)場災難。根據史(shi)料(liao)(liao)可知，李(li)(li)旦的另(ling)一(yi)(yi)位妾室(shi)豆盧氏和(he)李(li)(li)隆(long)基(ji)的姨(yi)媽竇(dou)氏撫養、照(zhao)料(liao)(liao)過(guo)年(nian)(nian)幼喪母(mu)的李(li)(li)隆(long)基(ji)。

景龍二(er)年四月（708年），兼潞(lu)州別駕。李(li)隆基在宮中(zhong)被幽閉了七(qi)年之(zhi)(zhi)久(jiu)。圣歷二(er)年（699年）他十四歲時(shi)(shi)，才(cai)與諸兄(xiong)弟再次出(chu)閣。這(zhe)時(shi)(shi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)年事已高(gao)，經大臣(chen)狄仁杰等(deng)人的規(gui)諫，放(fang)棄立(li)武(wu)(wu)承嗣為(wei)(wei)太子(zi)之(zhi)(zhi)念，李(li)顯(xian)被接回洛(luo)陽，仍被立(li)為(wei)(wei)太子(zi)，皇嗣被封為(wei)(wei)相王。長安年間（701—704年），李(li)隆基先(xian)在親衛(wei)府任右衛(wei)郎(lang)將，后任尚輦奉御，負責掌(zhang)管皇帝(di)的內外(wai)閑廄馬匹(pi)。在此期間，以張柬之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)首的朝臣(chen)發動神龍政(zheng)變，殺死了武(wu)(wu)則(ze)天(tian)男寵張易之(zhi)(zhi)兄(xiong)弟，迫使她(ta)讓位于中(zhong)宗。弱冠(guan)之(zhi)(zhi)年的李(li)隆基目睹了這(zhe)場政(zheng)變。

政變奪權

景龍四年(nian)（710年(nian)），李(li)隆基從潞州（治所在(zai)今山西長治）回到京師長安。他暗(an)中(zhong)聚(ju)結才勇之士，在(zai)皇帝的親軍萬騎(qi)中(zhong)發展(zhan)勢力。太宗時，選(xuan)官戶及蕃口中(zhong)驍勇的武士穿虎(hu)紋(wen)衣(yi)，跨豹紋(wen)韉，從游獵，于馬前射禽(qin)獸，謂之百騎(qi)。武則天(tian)時增加為千(qian)騎(qi)，李(li)顯時發展(zhan)為萬騎(qi)。李(li)隆基非常重視萬騎(qi)的作用。

武則(ze)天去世后(hou)，李顯懦弱無能，朝政大(da)權(quan)慢慢落到了(le)韋(wei)皇(huang)后(hou)和安(an)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)之(zhi)手(shou)，原(yuan)來發(fa)動政變(bian)恢復唐朝的(de)功(gong)臣、宰相張柬之(zhi)也(ye)被他們貶官驅(qu)逐(zhu)，太(tai)(tai)子李重俊被殺(sha)。韋(wei)皇(huang)后(hou)效仿原(yuan)來武則(ze)天的(de)做(zuo)法，讓(rang)自(zi)己(ji)的(de)兄長韋(wei)溫掌握大(da)權(quan)，對于(yu)女(nv)兒安(an)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)的(de)違(wei)法賣官鬻爵也(ye)不(bu)(bu)加(jia)制止，大(da)加(jia)縱容。在景龍四年（710年），中宗(zong)終于(yu)死于(yu)韋(wei)皇(huang)后(hou)和安(an)樂(le)公(gong)(gong)主(zhu)之(zhi)手(shou)，被她(ta)們合(he)謀毒(du)殺(sha)。然后(hou)，韋(wei)皇(huang)后(hou)便想學習婆(po)婆(po)武則(ze)天，做(zuo)第二個女(nv)皇(huang)。沒有(you)等韋(wei)皇(huang)后(hou)動手(shou)，一直靜觀時變(bian)的(de)李隆基（唐玄(xuan)宗(zong)）和姑姑太(tai)(tai)平公(gong)(gong)主(zhu)以及(ji)太(tai)(tai)平公(gong)(gong)主(zhu)的(de)兒子薛崇簡，苑總監鐘(zhong)紹京等，密謀策劃，欲先(xian)發(fa)制人。有(you)人建議，把發(fa)動政變(bian)的(de)事先(xian)向相王(wang)報告(gao)(gao)，李隆基胸有(you)成竹地(di)說(shuo)：“我是為(wei)了(le)拯救社稷(ji)，為(wei)君主(zhu)、父親救急，成功(gong)了(le)福(fu)祉歸于(yu)宗(zong)廟與社稷(ji)，失敗了(le)我因忠孝而死，不(bu)(bu)連(lian)累相王(wang)。怎(zen)可以報告(gao)(gao)，讓(rang)相王(wang)擔心呢！現在報告(gao)(gao)，相王(wang)若(ruo)贊(zan)成，就(jiu)是害他參與了(le)危險的(de)起事；若(ruo)他不(bu)(bu)贊(zan)成，我計謀就(jiu)失敗了(le)。”于(yu)是，決定背著相王(wang)，立即行動。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進(jin)入(ru)禁苑，到(dao)(dao)苑總監(jian)鐘紹京住(zhu)處(chu)。這(zhe)時，鐘紹京反(fan)(fan)悔，拒(ju)絕參加這(zhe)次政變(bian)(bian)。但在其妻(qi)許氏(shi)堅定(ding)(ding)的(de)(de)勸說下(xia)(xia)，鐘紹京決定(ding)(ding)參與(yu)政變(bian)(bian)。于(yu)(yu)是前往拜謁李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)。入(ru)夜后，萬騎果毅李(li)(li)仙鳧(fu)(fu)、葛福(fu)順(shun)(shun)、陳玄(xuan)禮等軍(jun)官都先后來到(dao)(dao)，請李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)發布命令，終于(yu)(yu)定(ding)(ding)于(yu)(yu)七月二十一(yi)日夜發動(dong)政變(bian)(bian)。當夜，葛福(fu)順(shun)(shun)突(tu)襲羽(yu)林營(ying)，誅殺(sha)韋(wei)(wei)后黨羽(yu)韋(wei)(wei)跨、韋(wei)(wei)播、高嵩，策反(fan)(fan)了羽(yu)林軍(jun)，并攻(gong)入(ru)玄(xuan)德門(men)，李(li)(li)仙鳧(fu)(fu)亦(yi)引兵攻(gong)入(ru)白獸門(men)，于(yu)(yu)三(san)(san)更會師(shi)于(yu)(yu)凌煙閣。李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)引兵進(jin)入(ru)內宮，守衛(wei)內宮的(de)(de)武(wu)士紛紛倒戈(ge)響(xiang)應(ying)(ying)，韋(wei)(wei)后逃入(ru)飛騎營(ying)反(fan)(fan)被斬首，宗(zong)楚客、安樂公主、武(wu)延(yan)秀、上官婉兒等人也(ye)陸續被殺(sha)，并于(yu)(yu)全城搜捕韋(wei)(wei)氏(shi)集團人員，凡身高高于(yu)(yu)馬鞭(bian)的(de)(de)男(nan)性(xing)皆處(chu)死(si)，史(shi)稱(cheng)“唐(tang)隆(long)政變(bian)(bian)”。這(zhe)時，李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)才將(jiang)唐(tang)隆(long)之(zhi)變(bian)(bian)的(de)(de)經過報(bao)告其父相王(wang)李(li)(li)旦(dan)。相王(wang)抱著李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)哭泣著說：“宗(zong)廟社稷的(de)(de)災(zai)禍是你(ni)平(ping)定(ding)(ding)的(de)(de)，神明與(yu)百姓也(ye)都仰賴你(ni)的(de)(de)力量(liang)了。”當日，李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)被改(gai)封為(wei)(wei)平(ping)王(wang)，兼殿中(zhong)監(jian)，同中(zhong)書門(men)下(xia)(xia)三(san)(san)品、兼押左(zuo)右萬騎。李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)與(yu)太(tai)平(ping)公主迫(po)使李(li)(li)重(zhong)茂禪讓(rang)，由睿宗(zong)李(li)(li)旦(dan)重(zhong)新即位。睿宗(zong)與(yu)大臣議立太(tai)子(zi)。按嫡(di)長子(zi)繼承制度，長子(zi)宋王(wang)李(li)(li)成器應(ying)(ying)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)，但李(li)(li)成器堅決辭讓(rang)說：“國(guo)家安則(ze)先嫡(di)長，國(guo)家危(wei)則(ze)先有功(gong)；平(ping)王(wang)有功(gong)于(yu)(yu)國(guo)，自己決不居(ju)平(ping)王(wang)之(zhi)上。”參與(yu)消滅韋(wei)(wei)黨的(de)(de)功(gong)臣也(ye)多主張(zhang)立李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)。睿宗(zong)順(shun)(shun)水推舟(zhou)，遂立李(li)(li)隆(long)基(ji)(ji)(ji)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)。

初登大寶

太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)恃著(zhu)擁立睿宗有(you)功，經(jing)常干預政事。她又感(gan)到(dao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子李(li)隆基(ji)(ji)精明(ming)能(neng)干，妨礙(ai)自己(ji)參政，總想另易太(tai)(tai)(tai)(tai)子。李(li)隆基(ji)(ji)當然(ran)不(bu)愿任人擺伂，亦(yi)想除掉太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。睿宗最初遇到(dao)困難(nan)先聽太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)意(yi)見，再征求(qiu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子的(de)(de)(de)意(yi)見。后來，愈(yu)來愈(yu)傾向太(tai)(tai)(tai)(tai)子。李(li)隆基(ji)(ji)為太(tai)(tai)(tai)(tai)子之后與太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)日益加(jia)劇。景(jing)云二年(nian)（711年(nian)）正月，太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)竟把(ba)宰相邀截到(dao)宣政殿光范門(men)內(nei)(nei)，明(ming)目張膽(dan)地勸宰相更(geng)易太(tai)(tai)(tai)(tai)子，遭到(dao)宋(song)璟的(de)(de)(de)嚴(yan)詞拒絕(jue)，陰謀(mou)才(cai)未能(neng)得(de)逞。太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與皇太(tai)(tai)(tai)(tai)子之間的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)與斗爭，愈(yu)演愈(yu)烈，睿宗對此感(gan)到(dao)不(bu)安。二月間，他聽術士說：“五日內(nei)(nei)有(you)急兵入宮”，更(geng)加(jia)感(gan)到(dao)局勢嚴(yan)峻，遂頒下(xia)詔書(shu)，命太(tai)(tai)(tai)(tai)子監國。到(dao)景(jing)云三(san)(san)年(nian)（712年(nian)），李(li)旦(dan)怕(pa)在這樣下(xia)去，李(li)唐(tang)江山又大亂，又不(bu)顧太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)反對，毅然(ran)把(ba)帝位讓給了(le)(le)李(li)隆基(ji)(ji)，改元(yuan)先天。只是仍(reng)然(ran)掌握了(le)(le)朝政大權(quan)：朝廷三(san)(san)品以上官員的(de)(de)(de)任免權(quan)和(he)軍政大事的(de)(de)(de)決定權(quan)。李(li)旦(dan)的(de)(de)(de)讓位加(jia)劇了(le)(le)李(li)隆基(ji)(ji)和(he)太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。雙方(fang)都在積蓄(xu)力量，準(zhun)備除掉對方(fang)。

據稱太平公主和竇懷貞、岑羲、蕭至忠、崔(cui)湜、太子少(shao)(shao)保(bao)薛稷(ji)、雍州(zhou)長史新興王(wang)李(li)晉（唐高祖堂(tang)弟李(li)德(de)良之孫）、中書舍人(ren)李(li)猷、右散騎常侍(shi)賈膺福、鴻(hong)臚寺卿唐晙、左(zuo)羽(yu)林大將軍常元楷、知(zhi)右羽(yu)林將軍事李(li)慈、左(zuo)金吾將軍李(li)欽、胡僧(seng)惠(hui)范合謀(mou)推翻李(li)隆(long)基(ji)，并且太平公主準備以御(yu)林軍從北面、以南(nan)衙兵(bing)從南(nan)面起兵(bing)奪權(quan)。甚至已(yi)經計劃在李(li)隆(long)基(ji)飲食下毒。魏知(zhi)古將之報(bao)告李(li)隆(long)基(ji)，李(li)隆(long)基(ji)與王(wang)琚、張說、崔(cui)日用討論后，決定先發制人(ren)，于(yu)是召集弟弟岐(qi)王(wang)李(li)范、薛王(wang)李(li)業及郭元振、龍武將軍王(wang)毛仲、殿(dian)中少(shao)(shao)監姜皎、太仆少(shao)(shao)卿李(li)令問、尚(shang)乘奉御(yu)王(wang)守一（也是玄宗的內(nei)兄）、內(nei)給事高力士(shi)、果毅(yi)李(li)守德(de)率先采取行動(dong)。

先天二年(nian)（713年(nian)），李隆基(ji)命王毛仲(zhong)武裝家(jia)兵三百(bai)余(yu)人，各騎(qi)馬。李隆基(ji)親率太(tai)仆少卿李令問、王守一，內侍高(gao)力(li)士，果(guo)毅李守德(de)等親信(xin)十多人，先殺(sha)左、右(you)羽(yu)林大將軍常元(yuan)楷、李慈，又擒獲了(le)太(tai)平公主的(de)親信(xin)散騎(qi)常侍賈膺福及中書(shu)(shu)舍人李猷，接著殺(sha)了(le)宰相岑羲、蕭(xiao)至忠；尚書(shu)(shu)右(you)仆射竇懷(huai)貞亂(luan)中自裁而死(si)(si)。太(tai)平公主見黨羽(yu)被(bei)誅殺(sha)殆(dai)盡(jin)，不(bu)得(de)不(bu)逃入佛寺，三日后(hou)返回。太(tai)上皇(huang)李旦出面請李隆基(ji)恕其死(si)(si)罪，被(bei)李隆基(ji)拒(ju)絕，太(tai)平公主最終被(bei)賜死(si)(si)家(jia)中，是為“先天政變”。自此(ci)以后(hou)，唐(tang)玄宗終于掌握了(le)皇(huang)帝應有的(de)權力(li)。這一年(nian)，李隆基(ji)把年(nian)號改為開元(yuan)，表明了(le)自己勵精(jing)圖治，再創唐(tang)朝偉業的(de)決心。

開元盛世

主(zhu)詞(ci)條(tiao)：開元盛世

李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)雖然(ran)在(zai)清除(chu)太平公(gong)主(zhu)之后，徹底鞏固了(le)(le)皇權，但(dan)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形勢不(bu)容樂觀：兵變大(da)大(da)地傷(shang)了(le)(le)朝廷(ting)元(yuan)氣(qi)，吏(li)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)混亂、腐敗亟待治(zhi)理。所以(yi)，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)表示要量才任(ren)官，提(ti)拔(ba)賢(xian)能(neng)人做宰(zai)相(xiang)。在(zai)這方面，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)眼光精準，能(neng)夠根據時(shi)(shi)(shi)代需求(qiu)來(lai)選拔(ba)賢(xian)才。如著名的(de)(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)、宋璟、張說(shuo)(shuo)、張九齡(ling)。開(kai)元(yuan)初年，國(guo)家需要撥亂反正(zheng)(zheng)(zheng)，走上(shang)(shang)正(zheng)(zheng)(zheng)軌(gui)，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)看中了(le)(le)多謀善斷的(de)(de)(de)(de)姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)。在(zai)渭川見面時(shi)(shi)(shi)，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)提(ti)出他當宰(zai)相(xiang)， 姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)向李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)提(ti)出了(le)(le)“十(shi)事(shi)要說(shuo)(shuo)”，玄宗一一應允，他這才同意。“十(shi)事(shi)要說(shuo)(shuo)”包括了(le)(le)勿貪邊功、廣(guang)開(kai)言路、獎(jiang)勵正(zheng)(zheng)(zheng)直大(da)臣(chen)、勿使皇族專權、勿使宦官專權等，李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)基(ji)(ji)(ji)(ji)本(ben)上(shang)(shang)都按照(zhao)姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)建議執行了(le)(le)。姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)上(shang)(shang)任(ren)后， 幫助李(li)(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)(ji)(ji)貶逐功臣(chen)、杜絕(jue)斜封官、整治(zhi)外(wai)戚等。姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)還主(zhu)持了(le)(le)開(kai)元(yuan)初年的(de)(de)(de)(de)對蝗(huang)(huang)災的(de)(de)(de)(de)治(zhi)理工作。當時(shi)(shi)(shi)在(zai)黃河的(de)(de)(de)(de)南北(bei)地區都發生了(le)(le)嚴重(zhong)蝗(huang)(huang)災，對莊(zhuang)稼的(de)(de)(de)(de)破壞異(yi)常嚴重(zhong)。姚崇(chong)(chong)(chong)(chong)深知如果(guo)不(bu)能(neng)及時(shi)(shi)(shi)消滅蝗(huang)(huang)蟲(chong)(chong)，不(bu)僅會導致經濟的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)損失和百姓的(de)(de)(de)(de)災難，而且對于國(guo)家穩(wen)定(ding)也至關重(zhong)要。他親(qin)自指揮(hui)，下令各(ge)郡(jun)縣(xian)要全力以(yi)赴消滅蝗(huang)(huang)蟲(chong)(chong)，有(you)功的(de)(de)(de)(de)進行獎(jiang)勵。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)大(da)力推動下，蝗(huang)(huang)災沒有(you)再繼(ji)續蔓(man)延，很(hen)快被制止住了(le)(le)。

國家(jia)漸入正(zheng)軌后(hou)，李(li)隆基要(yao)以法治國。這(zhe)時，打擊政(zheng)敵(di)、招權(quan)納(na)賄、搞小集團(tuan)的(de)姚(yao)崇便下臺(tai)了。李(li)隆基又看中了為人耿直、講原則的(de)宋璟。為政(zheng)期間，他(ta)直言上諫、不數私(si)恩、嚴于律己，并把要(yao)繼(ji)續實行(xing)姚(yao)崇時期好的(de)制度。他(ta)也很重視對人才的(de)選拔任(ren)用，雖然他(ta)掌握朝政(zheng)大權(quan)，但他(ta)決不徇(xun)私(si)枉(wang)法，相反，對自己的(de)親屬還更加(jia)嚴格地(di)要(yao)求。最后(hou)，宋璟因(yin)工作失誤(wu)以及過于守舊被罷相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文武雙全(quan)的(de)(de)張(zhang)說(shuo)又取代了(le)他。張(zhang)說(shuo)上(shang)任(ren)后(hou)(hou)，軍(jun)事上(shang)，裁減了(le)20萬邊(bian)防(fang)軍(jun)，把府兵制(zhi)(zhi)改成了(le)募兵制(zhi)(zhi)：政(zheng)治上(shang)，改革宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)機構(gou)，把“政(zheng)事堂”改為(wei)(wei)(wei)“中書(shu)門(men)下”，增加(jia)了(le)中書(shu)省的(de)(de)權力：文治上(shang)，任(ren)麗正(zheng)書(shu)院領導（后(hou)(hou)改名(ming)為(wei)(wei)(wei)集賢殿書(shu)院）。在(zai)張(zhang)說(shuo)的(de)(de)輔佐下，開元盛世發展到(dao)了(le)極點(dian)。開元十(shi)三年（725年），在(zai)張(zhang)說(shuo)的(de)(de)主持(chi)下，唐玄(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)泰山舉行了(le)封禪大(da)典。張(zhang)說(shuo)后(hou)(hou)的(de)(de)幾(ji)位宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)，都(dou)因(yin)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)和而(er)被(bei)罷免。開元時期的(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)位賢相(xiang)(xiang)張(zhang)九(jiu)齡是(shi)廣(guang)東人，當時的(de)(de)廣(guang)東被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)嶺南(nan)，還(huan)不(bu)(bu)是(shi)發達地區(qu)，犯(fan)罪的(de)(de)人也經常被(bei)流放到(dao)那(nei)里，以示懲罰。所以在(zai)人們眼里，那(nei)里是(shi)荒涼、艱苦的(de)(de)地方。出身于廣(guang)東的(de)(de)人由(you)于歷(li)代在(zai)朝中做官(guan)的(de)(de)很(hen)少，所以那(nei)里出來(lai)的(de)(de)人很(hen)難在(zai)朝中做到(dao)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)這么高(gao)的(de)(de)官(guan)。但是(shi)張(zhang)九(jiu)齡卻憑借(jie)著自己出眾的(de)(de)才(cai)華被(bei)玄(xuan)宗(zong)(zong)相(xiang)(xiang)中。張(zhang)九(jiu)齡在(zai)做宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)之后(hou)(hou)，也像玄(xuan)宗(zong)(zong)那(nei)樣(yang)看重(zhong)人的(de)(de)品德和才(cai)干，而(er)不(bu)(bu)是(shi)看重(zhong)其背景。在(zai)吏部參與選(xuan)拔官(guan)吏時，他一(yi)直主張(zhang)要公正(zheng)選(xuan)才(cai)，量才(cai)使用(yong)。同時，對于玄(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)過(guo)錯，他也及時地指(zhi)出，加(jia)以勸諫(jian)，不(bu)(bu)因(yin)為(wei)(wei)(wei)玄(xuan)宗(zong)(zong)對自己有知遇之恩就隱瞞實情。

李(li)隆(long)基(ji)不(bu)僅慧眼(yan)識賢(xian)相，還對(dui)吏治進行了整治，提高(gao)官(guan)(guan)僚機(ji)構的(de)(de)辦(ban)事(shi)效率(lv)(lv)。他采取了很多有效措施，第一，精簡機(ji)構，裁(cai)(cai)減(jian)多余官(guan)(guan)員，把(ba)武(wu)則天(tian)(tian)以來的(de)(de)許多無用的(de)(de)官(guan)(guan)員一律裁(cai)(cai)撤(che)，不(bu)但提高(gao)了效率(lv)(lv)，也節省了政府(fu)支出。第二，確立嚴格的(de)(de)考(kao)核(he)制(zhi)度(du)(du)，加強對(dui)地方官(guan)(guan)吏的(de)(de)管理。在每年的(de)(de)十月，派按察(cha)使到各地巡查民情，糾舉違法官(guan)(guan)吏，嚴懲不(bu)怠。第三，重新將諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參(can)加宰相會議的(de)(de)制(zhi)度(du)(du)予(yu)以恢復。這(zhe)本是(shi)唐太宗時期(qi)的(de)(de)一種(zhong)制(zhi)度(du)(du)，讓(rang)諫官(guan)(guan)和史官(guan)(guan)參(can)與討論國家大事(shi)，監督朝政。到了武(wu)則天(tian)(tian)主(zhu)政之后，提拔了許敬宗和李(li)義府(fu)等(deng)人(ren)做宰相，有的(de)(de)事(shi)不(bu)敢再公開，因此將這(zhe)種(zhong)制(zhi)度(du)(du)也就廢除了。第四，重視縣令(ling)的(de)(de)任免。李(li)隆(long)基(ji)認(ren)為(wei)郡縣的(de)(de)官(guan)(guan)員是(shi)國家治理的(de)(de)最前沿(yan)，和百姓直(zhi)接打交道(dao)，代表了國家形象。所以，李(li)隆(long)基(ji)經常對(dui)縣官(guan)(guan)親自(zi)出題(ti)考(kao)核(he)他們，確切地了解這(zhe)些縣官(guan)(guan)是(shi)不(bu)是(shi)真正(zheng)地稱職。如果考(kao)試優(you)秀，可以馬上提拔，如果名不(bu)副實，也會馬上遭到罷黜。李(li)隆(long)基(ji)知人(ren)善(shan)任，賞罰(fa)分(fen)明，辦(ban)事(shi)干練果斷，這(zhe)是(shi)他能開創開元盛世的(de)(de)主(zhu)要原因。

奢靡之期

開(kai)創了(le)盛世之后，李(li)隆基(ji)逐漸開(kai)始滿足(zu)了(le)，沉溺于(yu)享樂之中。沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)先(xian)前的(de)(de)勵精圖治精神，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)改革時的(de)(de)節儉(jian)之風了(le)。正直的(de)(de)宰(zai)相張九(jiu)(jiu)齡等(deng)人先(xian)后被罷官，李(li)林(lin)甫(fu)爬上了(le)相位(wei)。李(li)林(lin)甫(fu)最善于(yu)揣測李(li)隆基(ji)的(de)(de)意思(si)。在開(kai)元二十四年（736年），李(li)隆基(ji)想(xiang)從洛陽回(hui)京(jing)長安，但(dan)張九(jiu)(jiu)齡等(deng)人說秋收(shou)(shou)還沒(mei)(mei)有(you)(you)結束，這(zhe)樣上路會(hui)騷擾百姓，影響生產。李(li)林(lin)甫(fu)在張九(jiu)(jiu)齡走后卻對李(li)隆基(ji)說，長安和(he)洛陽是陛下的(de)(de)東宮和(he)西(xi)宮，陛下愿(yuan)意什么時候(hou)(hou)來(lai)往就什么時候(hou)(hou)來(lai)往，不必再等(deng)以后，至(zhi)于(yu)妨礙了(le)農民秋收(shou)(shou)，免了(le)他們的(de)(de)稅收(shou)(shou)也(ye)就行了(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤(yao)、光王李琚廢為(wei)庶人并殺害，改立三子(zi)(zi)(zi)忠王李玙為(wei)太子(zi)(zi)(zi)。同年(nian)，武(wu)惠妃(fei)病死(si)，李隆基(ji)日夜(ye)寢(qin)食(shi)不安(an)，后宮雖多美(mei)人，但沒有一(yi)個能使(shi)他滿(man)意。聽人說武(wu)惠妃(fei)的兒子(zi)(zi)(zi)壽王李瑁的妃(fei)子(zi)(zi)(zi)楊玉(yu)環美(mei)貌絕倫，艷麗(li)無雙，于是不顧什么(me)禮(li)節，就將(jiang)她招進宮里，楊玉(yu)環懂音(yin)律，也很(hen)聰明，還(huan)擅(shan)長歌舞，很(hen)得玄宗(zong)歡心。

天(tian)寶四載（745年(nian)）八(ba)月，冊楊(yang)玉環為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)。為(wei)(wei)了(le)(le)討(tao)貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)歡心(xin)，李(li)隆基(ji)(ji)可謂費盡心(xin)機。為(wei)(wei)了(le)(le)迎合她(ta)喜歡服(fu)裝的(de)心(xin)理，有專門為(wei)(wei)貴(gui)(gui)妃(fei)服(fu)務的(de)七(qi)百多(duo)人(ren)給她(ta)做衣服(fu)。為(wei)(wei)了(le)(le)讓她(ta)吃上喜歡的(de)荔枝(zhi)，李(li)隆基(ji)(ji)還下(xia)令開(kai)辟(pi)了(le)(le)從(cong)嶺南到京城長安的(de)幾千里貢道，以便荔枝(zhi)能(neng)及時(shi)地用(yong)快馬快速運(yun)到長安。有了(le)(le)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)，李(li)隆基(ji)(ji)的(de)奢侈之(zhi)風(feng)越來越盛，大臣、貴(gui)(gui)族(zu)、宗(zong)室為(wei)(wei)了(le)(le)巴結(jie)皇帝，投楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)所好，又刺激更(geng)多(duo)的(de)官(guan)僚貴(gui)(gui)族(zu)巴結(jie)逢迎。其(qi)族(zu)兄楊(yang)國(guo)忠也(ye)平步(bu)青云，做上了(le)(le)唐朝(chao)宰相(xiang)。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)們也(ye)得到了(le)(le)實惠，大姐(jie)(jie)封為(wei)(wei)韓國(guo)夫人(ren)，三姐(jie)(jie)封為(wei)(wei)虢國(guo)夫人(ren)，八(ba)姐(jie)(jie)封為(wei)(wei)秦(qin)國(guo)夫人(ren)：其(qi)他的(de)兄長也(ye)有封賞，做了(le)(le)朝(chao)中的(de)高官(guan)。楊(yang)國(guo)忠的(de)權勢無人(ren)能(neng)比(bi)，兄妹(mei)二人(ren)的(de)輝煌時(shi)期也(ye)為(wei)(wei)日后的(de)悲慘結(jie)局埋下(xia)了(le)(le)伏筆。

在楊(yang)國忠(zhong)的(de)專權下(xia)，整(zheng)個唐朝開(kai)始混(hun)亂(luan)(luan)起(qi)來，可以說，唐朝的(de)轉向衰(shuai)落固然(ran)有李隆基的(de)過失，但(dan)楊(yang)氏兄(xiong)妹(mei)特別(bie)是楊(yang)國忠(zhong)這個哥(ge)哥(ge)沒有起(qi)到正(zheng)面(mian)的(de)作用，他的(de)為非(fei)作歹(dai)，也沒有給妹(mei)妹(mei)帶來好運(yun)，反而把妹(mei)妹(mei)送上(shang)了(le)不歸路。美(mei)麗并(bing)不是罪過，但(dan)美(mei)麗卻是一個起(qi)因。在楊(yang)國忠(zhong)的(de)一手遮天之下(xia)，首先是朝政混(hun)亂(luan)(luan)。朝政混(hun)亂(luan)(luan)影響了(le)國家的(de)經濟。

安史之亂

主詞(ci)條(tiao)：安史之亂(luan)、馬嵬兵變

李隆基對(dui)于唐朝的(de)(de)(de)危機(ji)絲毫沒有察覺，反而向外發(fa)動了(le)(le)一系列的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。政治(zhi)腐敗與黑暗，影響(xiang)了(le)(le)將領(ling)(ling)的(de)(de)(de)貪(tan)功(gong)求官(guan)的(de)(de)(de)欲望(wang)。為了(le)(le)挑(tiao)起(qi)戰(zhan)(zhan)爭，并在戰(zhan)(zhan)爭中立功(gong)受(shou)賞，加官(guan)進爵，邊鎮的(de)(de)(de)很多將領(ling)(ling)肆意挑(tiao)釁，使(shi)得邊境(jing)(jing)戰(zhan)(zhan)亂(luan)不斷(duan)，李隆基的(de)(de)(de)好(hao)(hao)戰(zhan)(zhan)對(dui)此(ci)又(you)是(shi)火上加油。初期的(de)(de)(de)邊境(jing)(jing)安(an)定局面又(you)被打破了(le)(le)，最(zui)終(zhong)導(dao)致(zhi)了(le)(le)安(an)史之亂(luan)，唐朝大傷元氣。一是(shi)西邊和(he)(he)(he)吐(tu)蕃的(de)(de)(de)關(guan)系惡化，開(kai)戰(zhan)(zhan)后(hou)互(hu)有傷亡，損害(hai)了(le)(le)歷來的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)睦友好(hao)(hao)關(guan)系。二是(shi)西南(nan)的(de)(de)(de)南(nan)詔國。由于邊境(jing)(jing)將領(ling)(ling)的(de)(de)(de)驕橫跋扈，致(zhi)使(shi)本(ben)該平息的(de)(de)(de)沖突日益升級(ji)，結果(guo)唐朝征兵和(he)(he)(he)南(nan)詔開(kai)戰(zhan)(zhan)。先后(hou)戰(zhan)(zhan)死、病死的(de)(de)(de)唐兵達二十萬(wan)之多。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶(bao)十五年(nian)(nian)（756年(nian)(nian)），叛軍占(zhan)領東(dong)都洛陽，防(fang)守(shou)首都最后防(fang)線潼關的(de)(de)唐(tang)將(jiang)哥(ge)(ge)舒(shu)(shu)翰，雖擁有(you)近二十萬的(de)(de)軍隊，但(dan)因是臨時(shi)湊集(ji)來的(de)(de)，缺乏戰(zhan)斗力。而唐(tang)玄(xuan)宗(zong)和楊(yang)國忠對哥(ge)(ge)舒(shu)(shu)翰不放心(xin)，接(jie)連派宦官(guan)逼其出兵。結果，哥(ge)(ge)舒(shu)(shu)翰在(zai)(zai)靈寶(bao)被(bei)安(an)史(shi)(shi)叛軍打敗(bai)，全軍覆沒，哥(ge)(ge)舒(shu)(shu)翰也(ye)做(zuo)了俘(fu)虜。同年(nian)(nian)六月，叛軍長(chang)(chang)驅直入(ru)，攻陷唐(tang)都長(chang)(chang)安(an)。 進(jin)入(ru)安(an)史(shi)(shi)之(zhi)亂的(de)(de)最高峰。李(li)(li)(li)隆(long)(long)基在(zai)(zai)長(chang)(chang)安(an)陷落前，倉(cang)惶出逃(tao)。到(dao)馬嵬坡（陜(shan)西興平(ping)西），隨(sui)行的(de)(de)將(jiang)士發生(sheng)嘩變，殺楊(yang)國忠，又迫李(li)(li)(li)隆(long)(long)基縊死楊(yang)貴(gui)妃。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)最后逃(tao)到(dao)成都。太子李(li)(li)(li)亨(heng)逃(tao)到(dao)朔方，在(zai)(zai)靈武即帝位，即唐(tang)肅宗(zong)。

凄涼離世

肅宗從河(he)(he)西、安(an)西征調了萬(wan)余名精兵，又(you)調回(hui)了河(he)(he)北(bei)前線的(de)朔(shuo)方節(jie)度使郭子儀和河(he)(he)北(bei)節(jie)度使李(li)光弼(bi)所部(bu)五萬(wan)軍(jun)(jun)隊，靈(ling)武一時軍(jun)(jun)威強盛。接著又(you)任命了朝官(guan)與將帥，建(jian)立了一套新的(de)軍(jun)(jun)事(shi)系統，對(dui)抗擊叛軍(jun)(jun)也(ye)作了全面部(bu)署。應肅宗之請，回(hui)紇也(ye)派來精銳(rui)騎兵助(zhu)戰。這(zhe)時又(you)適(shi)遇叛軍(jun)(jun)內訌(hong)，安(an)祿山為其子安(an)慶緒所殺，部(bu)下不服，戰斗(dou)力也(ye)隨之削弱，形(xing)勢急轉直下。至德二年(nian)(nian)（757年(nian)(nian)），隨著安(an)祿山被殺，李(li)隆基由成都返回(hui)長安(an)，居興慶宮(gong)（南內），稱(cheng)太上皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武(wu)大將軍陳玄(xuan)禮(li)與內(nei)侍監(jian)高力士(shi)。另有玄(xuan)宗(zong)的親妹(mei)玉(yu)真公主與舊時宮女、梨園弟子(zi)為他(ta)(ta)娛樂。玄(xuan)宗(zong)對(dui)(dui)楊貴妃(fei)之死一直是(shi)耿耿于(yu)懷。他(ta)(ta)從成都回(hui)來后，即派人(ren)去祭悼(dao)她；后來又(you)(you)想改(gai)葬，遭宦官李輔國反對(dui)(dui)而(er)停止，卻(que)密令宦官將貴妃(fei)遺體移葬他(ta)(ta)所。宦官獻上(shang)了貴妃(fei)的香囊(nang)，玄(xuan)宗(zong)把它珍(zhen)藏在衣(yi)袖(xiu)里。又(you)(you)讓(rang)畫工(gong)畫了貴妃(fei)的肖像，張(zhang)掛于(yu)別殿，“朝(chao)夕(xi)視之而(er)欷歔(xu)焉”。

上(shang)元(yuan)元(yuan)年(nian)（760年(nian)），宦官(guan)李輔(fu)(fu)國(guo)為了(le)立功以(yi)固其恩寵(chong)，上(shang)奏肅(su)(su)宗(zong)(zong)(zong)說：“上(shang)皇居(ju)興(xing)慶宮，日(ri)與外人(ren)交通(tong)，陳(chen)玄禮(li)高力(li)士(shi)(shi)謀不(bu)利于陛下。今六軍將(jiang)士(shi)(shi)盡靈武勛臣(chen)，皆反仄(ze)不(bu)安(an)，臣(chen)曉喻(yu)不(bu)能解，不(bu)敢不(bu)以(yi)聞(wen)。”這年(nian)七月，李輔(fu)(fu)國(guo)乘肅(su)(su)宗(zong)(zong)(zong)患病(bing)之(zhi)機，矯詔強行把玄宗(zong)(zong)(zong)遷居(ju)西內(nei)。在途經夾城時(shi)，李輔(fu)(fu)國(guo)又(you)率(lv)射生將(jiang)五百騎，劍拔弩張，氣勢洶(xiong)洶(xiong)地(di)攔住去路。玄宗(zong)(zong)(zong)膽戰心驚(jing)，幾(ji)(ji)乎墜下馬來，幸(xing)虧高力(li)士(shi)(shi)挺身而出(chu)，玄宗(zong)(zong)(zong)才(cai)安(an)全地(di)遷居(ju)甘露殿。事后，肅(su)(su)宗(zong)(zong)(zong)沒責怪(guai)李輔(fu)(fu)國(guo)，反倒安(an)慰他幾(ji)(ji)句。不(bu)幾(ji)(ji)天，玄宗(zong)(zong)(zong)的(de)幾(ji)(ji)個親信(xin)也遭到(dao)(dao)清洗：高力(li)士(shi)(shi)以(yi)“潛通(tong)逆黨(dang)”的(de)罪名(ming)，被流放于巫州；陳(chen)玄禮(li)被勒令致仕；玉真公主也出(chu)居(ju)玉真觀(guan)。剩下玄宗(zong)(zong)(zong)只身一人(ren)，煢煢獨處(chu)，形(xing)影(ying)相吊，好不(bu)凄慘(can)。之(zhi)后，肅(su)(su)宗(zong)(zong)(zong)另選后宮百余人(ren)，到(dao)(dao)西內(nei)以(yi)備灑(sa)掃。晚年(nian)李隆基憂郁寡歡，寶應(ying)元(yuan)年(nian)農歷(li)四月五日(ri)（762年(nian)5月3日(ri)），李隆基駕(jia)崩(beng)，終年(nian)78歲。葬于唐泰陵(ling)。同年(nian)久病(bing)已久的(de)李亨(heng)亦駕(jia)崩(beng)。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起用姚崇(chong)、宋(song)璟為相，其后又用張嘉貞(zhen)、張說、李元纮、杜邏(luo)、韓(han)休、張九齡為相。他們各(ge)有所長，并且(qie)盡忠職守(shou)，使得(de)朝(chao)政充滿朝(chao)氣。而(er)且(qie)李隆基在此時亦能虛懷(huai)納諫，因此政治清(qing)明，政局穩定。

李(li)隆(long)基(ji)采(cai)納張九齡的(de)建議，制定官(guan)吏(li)的(de)遷調制度(du)。選取京官(guan)中(zhong)有(you)能(neng)之士(shi)，將(jiang)其外(wai)調為都(dou)督刺(ci)史，以訓練他們的(de)處事才(cai)能(neng)及培養行政(zheng)經(jing)驗。同時間，又選取都(dou)督刺(ci)史中(zhong)有(you)作(zuo)為者，將(jiang)其升為京官(guan)。這樣內外(wai)互調，增進(jin)了中(zhong)央(yang)與地方的(de)溝通、了解和信任。而在選拔人材方面，李(li)隆(long)基(ji)亦(yi)對科舉(ju)制度(du)作(zuo)出(chu)改革，限制了進(jin)士(shi)科及第的(de)人數，以減(jian)少(shao)冗官(guan)的(de)出(chu)現，提(ti)高官(guan)吏(li)整體的(de)素質。

整飭吏治

開元(yuan)三年（715年），玄宗明確宣布(bu)：“官(guan)(guan)不濫升，才(cai)不虛授，惟名(ming)與器，不可以(yi)假人。”他決心選(xuan)賢(xian)任能，量才(cai)授職，整飭吏治。首先(xian)是嚴格(ge)銓(quan)選(xuan)制(zhi)(zhi)度，裁(cai)汰冗員(yuan)。唐(tang)中宗以(yi)來，銓(quan)選(xuan)制(zhi)(zhi)度十(shi)分(fen)紊亂，王妃、公主與權戚不僅賣官(guan)(guan)鬻爵，而且不經吏部(bu)(bu)大搞“斜封官(guan)(guan)”，請托之風(feng)日(ri)盛，致使員(yuan)外(wai)、試(shi)(shi)、檢(jian)(jian)校等官(guan)(guan)名(ming)目(mu)繁多(duo)，冗官(guan)(guan)濫吏充斥官(guan)(guan)府(fu)。開元(yuan)二年，玄宗敕令罷(ba)免所有的(de)員(yuan)外(wai)、試(shi)(shi)、檢(jian)(jian)校官(guan)(guan)，嚴格(ge)控制(zhi)(zhi)官(guan)(guan)吏的(de)選(xuan)舉，規定(ding)今(jin)后沒有戰功(gong)及(ji)別(bie)敕，吏部(bu)(bu)、兵部(bu)(bu)不得注(zhu)官(guan)(guan)，結果“大革其濫，十(shi)去其九(jiu)”。這樣，既克(ke)服了(le)官(guan)(guan)吏冗多(duo)、人浮于事的(de)現(xian)象(xiang)，提高了(le)官(guan)(guan)府(fu)辦事效(xiao)率(lv)，又減省了(le)國(guo)家(jia)開支(zhi)。

考察制度

玄(xuan)宗以前，由于時(shi)人重(zhong)京(jing)官(guan)(guan)而輕外任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，地(di)方官(guan)(guan)都(dou)是選用年高而才疏者充任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。為(wei)了革除這一弊端，玄(xuan)宗開(kai)(kai)元二(er)年特頒(ban)下制令(ling)，從京(jing)官(guan)(guan)中選用有(you)才識者到地(di)方任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)督(du)、刺史，又(you)從都(dou)督(du)、刺史中選拔有(you)政績(ji)者任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)京(jing)官(guan)(guan)，“使出入有(you)常均，永為(wei)恒(heng)式(shi)”。他(ta)特別重(zhong)視縣令(ling)的(de)選任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。開(kai)(kai)元四(si)年，新(xin)選任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)縣令(ling)被召入大(da)明宮宣政殿(dian)，由皇帝親自出題考試，考查縣令(ling)是否通曉(xiao)經(jing)國治(zhi)民之道(dao)，結果有(you)二(er)十多人不入第，暫且(qie)讓赴任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)職，另有(you)四(si)十五人被淘汰，“放歸(gui)學問”。同時(shi)，還頒(ban)布(bu)了《整(zheng)飭吏治(zhi)詔》，每年十月委派(pai)各道(dao)按察使對(dui)刺史、縣令(ling)的(de)政績(ji)進行考察，分(fen)為(wei)最、中間、殿(dian)三等，依次定為(wei)優劣，作為(wei)改轉升降的(de)依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來(lai)丟(diu)失的(de)領地(di)重(zhong)新奪了回來(lai)。這主要是(shi)對于(yu)兵制(zhi)(zhi)進行了改革。原(yuan)來(lai)的(de)府兵制(zhi)(zhi)由于(yu)均田制(zhi)(zhi)的(de)破(po)壞，致使農民逃亡，影響(xiang)了軍(jun)隊(dui)的(de)兵源。到(dao)了李隆基做了皇帝時，士兵逃跑現象極為嚴重(zhong)，軍(jun)隊(dui)戰(zhan)斗力也很低，無法和強(qiang)悍的(de)突厥軍(jun)隊(dui)抗衡。

開元(yuan)十(shi)(shi)(shi)一(yi)年（723年），李隆基接(jie)受了宰相張說的改(gai)革主張，建(jian)立雇傭兵(bing)。從(cong)關內(nei)招(zhao)募到(dao)(dao)軍士(shi)十(shi)(shi)(shi)二(er)萬人(ren)，充當衛(wei)士(shi)，這就是(shi)"長(chang)(chang)從(cong)宿(su)衛(wei)"，也叫做"長(chang)(chang)征健兒"，這次改(gai)革是(shi)從(cong)府兵(bing)制到(dao)(dao)雇傭兵(bing)制的轉變。此后經過十(shi)(shi)(shi)多年的努力(li)，李隆基將這種制度(du)推廣到(dao)(dao)了全國。這種制度(du)使原來(lai)的府兵(bing)輪番(fan)到(dao)(dao)邊(bian)境守衛(wei)的做法取消(xiao)，解除了各(ge)地人(ren)到(dao)(dao)邊(bian)境守衛(wei)之苦。同時，這種雇傭兵(bing)還為集中訓練、提高戰斗力(li)提供(gong)了保證。

開疆拓土

除了對兵制進行(xing)改革之外(wai)(wai)，李(li)隆(long)基還(huan)采取了其他很(hen)多的(de)(de)整軍(jun)措(cuo)施，如頒布了《練(lian)兵詔》，命(ming)令(ling)西(xi)北(bei)(bei)的(de)(de)軍(jun)鎮擴(kuo)充(chong)軍(jun)隊(dui)，加(jia)強(qiang)訓練(lian)。同時，任命(ming)太仆卿(qing)王毛(mao)仲為內外(wai)(wai)閑廄使，全力(li)負責軍(jun)用馬匹的(de)(de)供應(ying)，這使短缺的(de)(de)馬匹及(ji)時得(de)到了補(bu)充(chong)，提高了戰斗(dou)力(li)。另外(wai)(wai)，為徹底解(jie)決(jue)軍(jun)糧問題，李(li)隆(long)基又命(ming)令(ling)擴(kuo)充(chong)屯田范圍，在西(xi)北(bei)(bei)和黃河以北(bei)(bei)地區大力(li)發展屯田，增加(jia)糧食產(chan)量。

在做好了充分準備(bei)后，唐朝逐步把營州等地收復，長城(cheng)以北的(de)回紇等族也自動取消了獨立割據的(de)稱號，重新(xin)歸附唐朝。安北都(dou)護府也恢復了，唐朝重新(xin)行使對長城(cheng)以北土地的(de)管轄權。

西(xi)域地區(qu)政權的恢(hui)復(fu)經(jing)歷了兩個(ge)階(jie)段，第一個(ge)階(jie)段是收(shou)復(fu)碎葉鎮，第二階(jie)段是重新(xin)恢(hui)復(fu)了絲綢(chou)之路。唐朝的威望在西(xi)域重新(xin)建(jian)立起(qi)來。

設立節度使

至(zhi)開元、天寶(bao)間，唐玄宗設立十大節(jie)度使(shi)(shi)，北方形成平盧(lu)、范陽(yang)、河東(dong)、朔(shuo)方、隴右、河西、安西四(si)鎮(zhen)、北庭伊西8個(ge)節(jie)度使(shi)(shi)區(qu)，加(jia)上劍南(nan)(nan)、嶺南(nan)(nan)共為(wei)(wei)10鎮(zhen)，始成為(wei)(wei)固定(ding)軍(jun)區(qu)。節(jie)度使(shi)(shi)受命時賜雙旌(jing)雙節(jie)，得以軍(jun)事(shi)專殺，行(xing)則(ze)建節(jie)，府樹六纛(dao)（大旗），威(wei)儀極盛。節(jie)度使(shi)(shi)集軍(jun)、民、財(cai)三政于一(yi)身，又常(chang)以一(yi)人(ren)兼統兩至(zhi)三鎮(zhen)，多(duo)者達(da)四(si)鎮(zhen)，威(wei)權之重(zhong)，超過魏晉時期的持節(jie)都督，時稱節(jie)鎮(zhen)。于是外(wai)重(zhong)內輕，到天寶(bao)末釀成安史之亂。

經濟

為了(le)增加(jia)國(guo)家的(de)(de)(de)收入，打(da)擊強(qiang)(qiang)占土地(di)、隱瞞不(bu)報的(de)(de)(de)豪(hao)強(qiang)(qiang)，唐(tang)玄宗發動了(le)一場檢(jian)田括戶運動。當時的(de)(de)(de)豪(hao)強(qiang)(qiang)霸占了(le)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)土地(di)之(zhi)后，稱為"籍外之(zhi)田"，他們還將逃(tao)(tao)亡的(de)(de)(de)農(nong)(nong)戶變(bian)成自己(ji)的(de)(de)(de)"私屬(shu)"，在土地(di)和人口兩方面逃(tao)(tao)避國(guo)家稅(shui)收。

先天元年(nian)(nian)(nian)（712年(nian)(nian)(nian)）到開元十(shi)三年(nian)(nian)(nian)（725年(nian)(nian)(nian)）之間(jian)，李隆基的檢田(tian)括戶(hu)運動(dong)收到了實效。他任(ren)命宇(yu)文融為全國的覆田(tian)勸(quan)農(nong)使(shi)，下設十(shi)道(dao)勸(quan)農(nong)使(shi)和(he)勸(quan)農(nong)判官，分(fen)派到各地去檢查隱瞞(man)的土地和(he)包(bao)庇的農(nong)戶(hu)。然后把檢查出來的土地一(yi)(yi)律(lv)沒收，同時把這些土地分(fen)給農(nong)民耕種。對于隱瞞(man)的農(nong)戶(hu)也進行(xing)登記。這樣下來，一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)增加的客戶(hu)錢就高達(da)幾百萬之多(duo)。

通(tong)過這些有效的措施，李隆基使唐朝的經濟又步入(ru)正軌(gui)，減輕了農民的負擔(dan)，同時也增加了國家(jia)的財政收入(ru)，促進了國家(jia)經濟的繁榮。

文化

抑制佛教

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在唐(tang)朝(chao)初年(nian)雖(sui)然沒有被查禁(jin)，但(dan)發(fa)(fa)展受到了儒(ru)教(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，特別(bie)是對道教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)提(ti)倡(chang)，使得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展沒有取(qu)得至尊(zun)的(de)(de)(de)(de)地位。但(dan)是到了武(wu)則天(tian)時期，為了從宗教(jiao)(jiao)上來打擊(ji)李(li)姓，武(wu)則天(tian)對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)采取(qu)了縱容態度，這使得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)(fa)展迅(xun)速。在全國的(de)(de)(de)(de)各個州基本(ben)都有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院。僧侶們(men)不(bu)僅(jin)在國家(jia)的(de)(de)(de)(de)包庇縱容下兼并(bing)土地，還(huan)極力逃(tao)避國家(jia)稅收(shou)(shou)。和尚數目的(de)(de)(de)(de)大量增(zeng)加(jia)，使國家(jia)承擔(dan)賦稅和徭役的(de)(de)(de)(de)人數減少(shao)，影響了國家(jia)的(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)入。

在開元(yuan)二年（714年），李隆基(ji)下令(ling)削減全(quan)國的(de)僧人(ren)和(he)尼(ni)姑(gu)數量，最后(hou)使全(quan)國還俗的(de)僧尼(ni)達到一萬(wan)二千人(ren)之多。然(ran)后(hou)，李隆基(ji)又(you)下令(ling)，禁(jin)止再造新的(de)寺廟，禁(jin)止鑄造佛(fo)(fo)像，禁(jin)止傳抄佛(fo)(fo)經。對(dui)于官員和(he)僧尼(ni)的(de)交往也(ye)進行禁(jin)止，這使佛(fo)(fo)教在玄宗時期受到了很大的(de)打擊。

圖書建設

在文化事(shi)業上，重視(shi)圖書(shu)建設(she)。開元三年（715年），約請褚無量、馬(ma)懷素等人(ren)，商討史館經籍之事(shi)，因內府是(shi)太宗、高宗時代(dai)遺留舊書(shu)，常令宮人(ren)管(guan)理(li)，有所(suo)殘(can)缺，未(wei)加補輯，篇卷錯亂，難于檢閱，遂(sui)令褚無量、馬(ma)懷素率學(xue)者(zhe)加以整理(li)。

開(kai)(kai)元(yuan)七年(nian)(nian)(nian)（719年(nian)(nian)(nian)）又下令(ling)：“公卿士庶之家，所有異書(shu)(shu)，官(guan)借繕寫(xie)。”馬懷素、元(yuan)行沖、吳兢、韋述等(deng)學者20余人在秘閣編校數(shu)年(nian)(nian)(nian)，成《群書(shu)(shu)四部錄》200卷。后有專門設立書(shu)(shu)院(yuan)等(deng)藏(zang)書(shu)(shu)機(ji)構，開(kai)(kai)元(yuan)十(shi)年(nian)(nian)(nian)（722年(nian)(nian)(nian)），在東宮“麗則殿(dian)”設立“麗正(zheng)書(shu)(shu)院(yuan)”，次年(nian)(nian)(nian)又創“集賢書(shu)(shu)院(yuan)”，專供藏(zang)書(shu)(shu)、校書(shu)(shu)。開(kai)(kai)元(yuan)時代藏(zang)書(shu)(shu)為(wei)唐一代最(zui)盛(sheng)之時。總(zong)數(shu)達(da)3 060部，51 852卷；另有道(dao)經(jing)、佛經(jing)2 500余部。長安(an)、洛陽各藏(zang)有四部書(shu)(shu)，分為(wei)甲、乙、丙(bing)、丁，排列經(jing)、史、子、集四庫。史稱“開(kai)(kai)元(yuan)文(wen)集最(zui)備”，所藏(zang)達(da)7萬卷，命集賢院(yuan)學士張說等(deng)47人分司典籍。

科技

開元五年(nian)，玄宗聽說一行和尚學問淵博，尤其精通天文歷(li)法，即(ji)征聘他(ta)到京師。為了備顧問，特意將一行安置在皇宮(gong)光太殿(dian)內，并(bing)多次去看望他(ta)，詢(xun)問治國安民之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發(fa)現了(le)(le)二十八宿的位置(zhi)與古籍記載的不同，從而證明了(le)(le)恒(heng)星(xing)的位置(zhi)是不斷移動(dong)的。這(zhe)比英國天(tian)文學(xue)家哈雷在(zai)1718年(nian)提(ti)出(chu)恒(heng)星(xing)自行的學(xue)說早了(le)(le)將近一千年(nian)。

一(yi)行(xing)另一(yi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)成就是(shi)首次(ci)測(ce)量子午(wu)(wu)線的長度(du)(du)。開元十二年（724），玄宗命太(tai)史監南(nan)宮(gong)說等進(jin)行(xing)實測(ce)南(nan)北各地(di)晷影(ying)和北極高(gao)度(du)(du)，測(ce)知影(ying)差與距離的比例并不固定(ding)，證明(ming)了過去(qu)“王畿(ji)千里，影(ying)差一(yi)寸”學(xue)(xue)說的謬誤(wu)。一(yi)行(xing)又使(shi)用自己設計(ji)的“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計(ji)算，得出(chu)了南(nan)北兩地(di)相距351里80步(bu)（約合(he)今129.22公(gong)里），北極高(gao)度(du)(du)相差一(yi)度(du)(du)的結論。一(yi)行(xing)等人實地(di)測(ce)量了子午(wu)(wu)線的長度(du)(du)，不僅在(zai)中國天(tian)文史上(shang)(shang)是(shi)一(yi)次(ci)創(chuang)舉，在(zai)世界上(shang)(shang)也屬首次(ci)。所測(ce)子午(wu)(wu)線長度(du)(du)雖不十分精(jing)確，但和近(jin)代測(ce)定(ding)的數字（111.3公(gong)里）相近(jin)，方法也是(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的。

《大衍(yan)歷(li)》的(de)撰成是唐代(dai)天文歷(li)法領域所取得的(de)一項新成就。一行在研制成黃道游儀的(de)基(ji)礎上，參考了(le)(le)歷(li)代(dai)歷(li)法，考其得失(shi)，于開(kai)元十(shi)五年（727）寫成了(le)(le)草(cao)稿。一行病(bing)逝后(hou)，由特進張(zhang)說、歷(li)官陳玄(xuan)景繼(ji)續編次，翌年撰成上奏，十(shi)七年開(kai)始頒行新歷(li)。《大衍(yan)歷(li)》提出了(le)(le)比較正確的(de)“定氣”概(gai)念(nian)，推(tui)算出與農時相應的(de)二十(shi)四節(jie)氣。自漢(han)初《太(tai)初歷(li)》至唐高宗《麟德歷(li)》共有(you)二十(shi)三家，雖(sui)然與天體的(de)運行比較接(jie)近，但都不(bu)如《大衍(yan)歷(li)》精確，“其倚數之法固無(wu)易也。后(hou)世雖(sui)有(you)改作者，皆依仿而已”。

外交

唐(tang)(tang)玄(xuan)宗時期，國(guo)(guo)(guo)(guo)力強(qiang)盛，中外交(jiao)往(wang)異常頻繁(fan)。高麗、新羅、百濟（均在(zai)(zai)朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)半島）、日本、林(lin)邑（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尼泊爾）、驃(piao)國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)緬(mian)甸(dian)）、赤土（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)泰國(guo)(guo)(guo)(guo)）、真臘(la)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)柬埔寨）、室利佛逝（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)印(yin)尼蘇門(men)答臘(la)）、訶陵（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)印(yin)尼爪哇）、天竺（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)印(yin)度、巴(ba)基斯(si)坦(tan)、孟加(jia)拉(la)）、獅(shi)子(zi)國(guo)(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)斯(si)里蘭卡）、大(da)食（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)阿拉(la)伯）、波斯(si)（今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)伊朗）等國(guo)(guo)(guo)(guo)都與唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)有廣泛的經(jing)(jing)濟文化交(jiao)流。各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)節、貴族、商(shang)(shang)人、學者(zhe)、藝術家、僧侶、旅游者(zhe)，人數眾(zhong)多，不(bu)斷來到唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)的使(shi)(shi)臣、僧侶、商(shang)(shang)人，亦不(bu)絕于途。亞非地區(qu)和唐(tang)(tang)通使(shi)(shi)交(jiao)好的國(guo)(guo)(guo)(guo)家，有70多個(ge)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)有鴻臚(lu)寺接待各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)節賓客，在(zai)(zai)各(ge)(ge)地設(she)商(shang)(shang)館招待外商(shang)(shang)，設(she)互市(shi)(shi)監(jian)、市(shi)(shi)舶司掌管對(dui)外貿易(yi)。長(chang)(chang)安(an)(an)、洛陽(yang)、揚州、廣州、蘭州、涼(liang)州、敦煌，是(shi)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)對(dui)外貿易(yi)的重要城市(shi)(shi)。長(chang)(chang)安(an)(an)尤為著(zhu)名，這里匯集了(le)各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)來賓，許多外商(shang)(shang)在(zai)(zai)“西市(shi)(shi)”經(jing)(jing)營(ying)店鋪，長(chang)(chang)期居(ju)住，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)接受了(le)眾(zhong)多外國(guo)(guo)(guo)(guo)留(liu)學生，留(liu)居(ju)長(chang)(chang)安(an)(an)的“胡人”多達(da)4000家—5000家。

藝術成就

書法

李隆基(ji)工書(shu)，尤(you)善(shan)(shan)八分(fen)(fen)、章草(cao)(cao)，是中國(guo)書(shu)法(fa)史上著名的帝王書(shu)家之一。《舊(jiu)唐書(shu)·本紀》稱李隆基(ji)“多(duo)藝尤(you)知音律，善(shan)(shan)八分(fen)(fen)書(shu)”。書(shu)法(fa)工整(zheng)、字跡(ji)(ji)清晰、秀美(mei)多(duo)姿(zi)。在(zai)唐朝(chao)書(shu)法(fa)中占有一定的地位(wei)。唐竇臮《述書(shu)賦》云：“開元應(ying)乾(qian)，神武聰明，風骨巨麗，碑版(ban)崢嶸，思如泉而吐(tu)風，筆(bi)為(wei)海而吞鯨。”《古今法(fa)書(shu)苑》云：“唐明皇工八分(fen)(fen)章草(cao)(cao)，豐茂英特。”傳世(shi)書(shu)跡(ji)(ji)很(hen)多(duo)，以《鹡鸰頌》《紀泰(tai)山銘》《石臺孝經》等最為(wei)有名。

《鹡鸰頌》其起筆(bi)與(yu)收(shou)筆(bi)少藏鋒(feng)，挺拔別致。書風(feng)雄秀，結(jie)體(ti)豐(feng)麗，用筆(bi)遒(qiu)厚(hou)。從整幅觀之(zhi)，書法(fa)(fa)(fa)遒(qiu)緊健勁，豐(feng)潤渾茂，具有(you)唐典型(xing)風(feng)格，書出(chu)“二王”之(zhi)間，而漸趨(qu)肥(fei)腴，法(fa)(fa)(fa)襲傳(chuan)統家(jia)學。師承歷代宸翰之(zhi)風(feng)。明張丑《清(qing)河書畫(hua)舫》評(ping)此帖云(yun)：“結(jie)構(gou)精謹，筆(bi)法(fa)(fa)(fa)縱橫”。明詹景鳳(feng)《東圖(tu)玄(xuan)覽編》云(yun)：“字徑寸(cun)許大，遒(qiu)勁峻爽，神氣(qi)(qi)逼人(ren)(ren)，蓋法(fa)(fa)(fa)文皇(huang)(huang)大令”。清(qing)梁巘《承晉齋集聞錄(lu)》云(yun)：“頓挫提空，得褚之(zhi)趣(qu)，開米之(zhi)門”。清(qing)吳其貞《書畫(hua)記》亦云(yun)：“書法(fa)(fa)(fa)雄秀，結(jie)構(gou)豐(feng)麗，絕無(wu)山(shan)野氣(qi)(qi)”。清(qing)楊守敬《學書邇言》：“明皇(huang)(huang)碑版已(yi)開圓熟(shu)之(zhi)派(pai)。此帖柔(rou)而有(you)骨，故自可傳(chuan)。”此頌為唐玄(xuan)宗書法(fa)(fa)(fa)墨跡傳(chuan)世(shi)(shi)之(zhi)唯一孤本，為有(you)唐一代稀(xi)世(shi)(shi)之(zhi)珍，世(shi)(shi)稱(cheng)人(ren)(ren)間瑰寶。

此(ci)帖書(shu)法蕭散(san)灑落，豐(feng)厚(hou)(hou)腴美，給人(ren)(ren)行行淳厚(hou)(hou)之感。運筆精(jing)到(dao)，輕入重斂，筆實墨沉，神氣完足，遒勁(jing)而舒展。黃山(shan)谷稱(cheng)：“玄宗(zong)書(shu)斑斑猶有(you)祖父(fu)之風(feng)”。將(jiang)此(ci)帖與太(tai)宗(zong)《溫泉銘》、《晉祠銘》對比，的確能見(jian)其相承關系，但(dan)太(tai)宗(zong)清勁(jing)，玄宗(zong)遒婉，風(feng)格還(huan)是有(you)異。 清王(wang)文治跋：“帝王(wang)之書(shu)，行墨間具含龍章鳳(feng)姿，非(fei)人(ren)(ren)文臣者所能彷佛，觀此(ci)頌猶令人(ren)(ren)想見(jian)開元英明卓逾時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大(da)影響，他(ta)愛好親自演奏(zou)琵琶、羯鼓，擅(shan)長(chang)作曲(qu)，作有(you)《霓裳(shang)羽衣曲(qu)》，《小破陣樂(le)》，《春(chun)光(guang)好》，《秋風高(gao)》等(deng)百(bai)余首樂(le)曲(qu)。登基以后，在(zai)皇(huang)宮里(li)設教坊(fang)，“梨(li)園”就是專門培養演員的(de)地方。唐明皇(huang)極有(you)音樂(le)天份，樂(le)感也很靈敏，經常親自坐鎮(zhen)，在(zai)梨(li)園弟(di)子們合奏(zou)的(de)時候，稍(shao)微(wei)有(you)人出一點(dian)點(dian)錯，他(ta)都可以立即覺察，并(bing)給予糾正，這是后來(lai)稱(cheng)戲(xi)班為“梨(li)園”的(de)由來(lai)。

他還制定(ding)了《色(se)俱(ju)騰(teng)》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯(jie)鼓(gu)曲(qu)(qu)名(ming)，創作了多首羯(jie)鼓(gu)獨奏曲(qu)(qu)。

李(li)隆基還很喜歡(huan)舞(wu)(wu)蹈，相傳(chuan)著名的(de)(de)《霓裳羽衣(yi)舞(wu)(wu)》的(de)(de)曲調，就是(shi)李(li)隆基根據河節度使(shi)楊敬(jing)述將(jiang)從印度傳(chuan)進來(lai)(lai)的(de)(de)《婆(po)羅門曲》來(lai)(lai)潤色改(gai)編，又稱(cheng)有月宮的(de)(de)神仙(xian)托夢與他創(chuang)作(zuo)而成的(de)(de)，且不管(guan)如何(he)傳(chuan)說，但《霓裳羽衣(yi)舞(wu)(wu)》確實(shi)是(shi)不可多(duo)得的(de)(de)傳(chuan)世(shi)佳作(zuo)。李(li)隆基能夠(gou)演(yan)奏多(duo)種(zhong)樂器：琵琶(pa)、二胡、笛子、羯鼓，無一不通、沒(mei)有不曉。

軼事典故

呵斥武氏

李(li)隆基英俊多藝，儀(yi)表堂(tang)堂(tang)，從小就很(hen)(hen)有(you)大(da)志，在宮里自詡為”阿瞞“，雖(sui)然(ran)不被(bei)掌權的(de)武氏族人看重，但他一言一行依(yi)然(ran)很(hen)(hen)有(you)主(zhu)見。在他七歲那(nei)年，一次(ci)在朝堂(tang)舉行祭祀(si)儀(yi)式，當時(shi)的(de)金吾(wu)大(da)將軍（掌管京城守衛(wei)的(de)將軍）武懿宗(zong)大(da)聲訓斥侍從護(hu)衛(wei)，李(li)隆基馬上怒目而視，喝道(dao)：“這里是我李(li)家(jia)的(de)朝堂(tang)，干你何事？！竟敢如(ru)此訓斥我家(jia)騎士護(hu)衛(wei)！”隨之揚(yang)長而去，武則(ze)天(tian)知(zhi)道(dao)后(hou)，非常驚訝，不僅沒有(you)責怪，反(fan)而更(geng)加(jia)寵愛他。

封禪泰山

李隆基即帝位之初，出現了“開(kai)(kai)元盛世”，朝中(zhong)大臣(chen)上書力請玄(xuan)(xuan)宗東(dong)封泰(tai)山(shan)(shan)。玄(xuan)(xuan)宗經過一番謙讓之后，欣(xin)然(ran)首(shou)肯，于開(kai)(kai)元十(shi)三(san)年十(shi)月(yue)（725年12月(yue)16日）到(dao)泰(tai)山(shan)(shan)舉行了封禪(chan)大典。當大隊人馬浩浩蕩蕩來到(dao)泰(tai)山(shan)(shan)西側的時候(hou)，突然(ran)東(dong)北風(feng)大作(zuo)，從中(zhong)午(wu)一直刮到(dao)晚上，隨從人員住的帳(zhang)篷被風(feng)撕破，官(guan)員們亂作(zuo)一團。封禪(chan)使(shi)張說本來就為封禪(chan)之事忙(mang)得焦頭爛額，這突如其來的變故(gu)，更使(shi)他手足無(wu)措。

為(wei)(wei)了(le)穩定(ding)人心，他不(bu)得(de)(de)不(bu)出(chu)來打圓場說：“大家(jia)(jia)不(bu)要慌(huang)張，陛下是天(tian)(tian)(tian)子，如今御駕(jia)出(chu)宮(gong)，定(ding)會驚(jing)天(tian)(tian)(tian)動(dong)地，這是東(dong)海之(zhi)神(shen)來接皇上封(feng)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)。”張說的(de)(de)(de)搪塞，才使(shi)大家(jia)(jia)的(de)(de)(de)心稍(shao)稍(shao)平靜下來，及至(zhi)來到泰山(shan)腳(jiao)下，天(tian)(tian)(tian)果(guo)(guo)然變得(de)(de)麗日(ri)晴和。但是，到了(le)李(li)隆基(ji)齋(zhai)戒沐(mu)浴的(de)(de)(de)晚上，天(tian)(tian)(tian)空突然又狂風(feng)(feng)大作，寒(han)氣徹(che)骨。天(tian)(tian)(tian)氣的(de)(de)(de)再度變故，不(bu)禁使(shi)李(li)隆基(ji)心神(shen)不(bu)寧。他停止飲食(shi)，肅立夜露之(zhi)下，直(zhi)至(zhi)夜半。他虔(qian)誠地向蒼天(tian)(tian)(tian)禱告：“我自即帝位以來，得(de)(de)到蒼天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)佐助，國家(jia)(jia)昌盛(sheng)，萬民安泰。我來登(deng)封(feng)泰山(shan)，本欲為(wei)(wei)萬民祈福，但是，如果(guo)(guo)是我本人有什么過失，不(bu)配來泰山(shan)封(feng)禪(chan)(chan)，請上天(tian)(tian)(tian)來懲罰我本人；如果(guo)(guo)是隨從的(de)(de)(de)人員沒(mei)有福分參(can)加封(feng)禪(chan)(chan)，亦(yi)請上天(tian)(tian)(tian)降罪于我，隨從的(de)(de)(de)兵士(shi)和騎乘的(de)(de)(de)馬匹確實受不(bu)了(le)徹(che)骨的(de)(de)(de)寒(han)風(feng)(feng)，請蒼天(tian)(tian)(tian)暫停風(feng)(feng)寒(han)吧。”李(li)隆基(ji)祈禱之(zhi)后，果(guo)(guo)然風(feng)(feng)靜樹(shu)止，山(shan)間的(de)(de)(de)氣溫隨之(zhi)轉暖。為(wei)(wei)了(le)紀(ji)念這次成功的(de)(de)(de)封(feng)禪(chan)(chan)，李(li)隆基(ji)還親自撰寫了(le)《紀(ji)泰山(shan)銘》一文，刻在(zai)山(shan)頂大觀(guan)峰(feng)。

李楊之愛

中國許(xu)多(duo)文學作品中的李隆基是感情專一的皇(huang)帝，民間(jian)習稱他為“唐(tang)明皇(huang)”，《異聞錄》載《唐(tang)明皇(huang)游月宮》一事。他和(he)楊貴(gui)妃的故事，透過(guo)白居易《長恨歌》和(he)陳鴻(hong)《長恨歌傳》千古傳誦(song)。

歷代評價

《舊唐書(shu)》：“我(wo)開(kai)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)天(tian)下也(ye)(ye)，糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)典刑(xing)，明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)禮樂(le)，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)慈儉(jian)，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)軌儀。黜前朝徼幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，杜(du)其(qi)奸也(ye)(ye)；焚后(hou)(hou)庭珠翠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，戒(jie)其(qi)奢(she)也(ye)(ye)；禁(jin)女樂(le)而出宮嬪，明(ming)(ming)其(qi)教也(ye)(ye)；賜酺賞而放哇淫，懼其(qi)荒(huang)也(ye)(ye)；敘(xu)友(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)而敦骨肉，厚(hou)其(qi)俗也(ye)(ye)；蒐(sou)兵(bing)而責(ze)帥，明(ming)(ming)軍法也(ye)(ye)；朝集而計最，校吏能也(ye)(ye)。廟堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無(wu)非經(jing)濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)；表著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆(jie)得(de)論思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而又旁求宏碩，講(jiang)道(dao)藝文。昌言(yan)嘉謨，日聞(wen)于(yu)(yu)(yu)(yu)獻納(na)；長轡(pei)遠(yuan)馭，志在于(yu)(yu)(yu)(yu)升平。貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝復(fu)振(zhen)。于(yu)(yu)(yu)(yu)斯時(shi)也(ye)(ye)，烽燧不驚，華戎同軌。西(xi)蕃君長，越繩(sheng)橋而競款(kuan)玉關；北(bei)狄酋(qiu)渠(qu)，捐毳幕而爭趨(qu)雁塞。象(xiang)郡、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩，雞林(lin)、鳀海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫(mo)不結轍于(yu)(yu)(yu)(yu)象(xiang)胥，駢羅于(yu)(yu)(yu)(yu)典屬。膜拜丹(dan)墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，夷歌(ge)立(li)仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，可(ke)謂冠帶百蠻，車(che)書(shu)萬里。天(tian)子(zi)乃覽云(yun)臺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后(hou)(hou)封(feng)日觀，禪云(yun)亭，訪道(dao)于(yu)(yu)(yu)(yu)穆(mu)清(qing)，怡神于(yu)(yu)(yu)(yu)玄牝，與民休息，比(bi)(bi)屋可(ke)封(feng)。于(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)垂髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆(jie)知(zhi)禮讓；戴(dai)白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，不識兵(bing)戈。虜不敢乘(cheng)月犯邊，士不敢彎弓報怨(yuan)。‘康哉’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢于(yu)(yu)(yu)(yu)八纮(hong)。所謂‘世而后(hou)(hou)仁’，見(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)元(yuan)者(zhe)矣。年逾三紀，可(ke)謂太平。”“國無(wu)賢(xian)臣，圣(sheng)亦難(nan)理；山有(you)猛虎(hu)，獸(shou)不敢窺(kui)。得(de)人(ren)者(zhe)昌，信不虛語。昔齊桓公行同禽獸(shou)，不失(shi)霸主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁武帝靜(jing)比(bi)(bi)桑門(men)，竟被臺城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)管仲則(ze)淫不害(hai)霸，任(ren)朱異則(ze)善(shan)不救(jiu)亡。開(kai)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢(xian)臣當(dang)國，四門(men)俱穆(mu)，百度唯貞(zhen)，而釋(shi)、老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，頗以(yi)(yi)無(wu)為請(qing)見(jian)。上乃務清(qing)凈，事薰修，留連軒后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，雖稍(shao)移于(yu)(yu)(yu)(yu)勤(qin)倦，亦未至于(yu)(yu)(yu)(yu)怠荒(huang)。俄而朝野怨(yuan)咨，政刑(xing)紕(pi)繆，何哉？用人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失(shi)也(ye)(ye)。自天(tian)寶已還，小(xiao)人(ren)道(dao)長。如(ru)山有(you)朽壞，雖大必虧；木有(you)蠹蟲，其(qi)榮易落。以(yi)(yi)百口(kou)百心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒(chan)諂(chan)，蔽兩(liang)目兩(liang)耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明(ming)(ming)，茍(gou)非鐵腸石心(xin)，安得(de)不惑(huo)！而獻可(ke)替否，靡(mi)聞(wen)姚(yao)、宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)；妒賢(xian)害(hai)功，但有(you)甫、忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏(zou)。豪(hao)猾(hua)因茲而睥睨(ni)，明(ming)(ming)哲于(yu)(yu)(yu)(yu)是乎卷(juan)懷，故祿山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)行其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自天(tian)，謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不臧，前功并棄。惜(xi)哉！”贊曰(yue)：“開(kai)元(yuan)握圖，永鑒(jian)前車(che)。景(jing)氣融朗，昏氛(fen)滌(di)除(chu)。政才(cai)勤(qin)倦，妖(yao)集廷除(chu)。先(xian)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，‘靡(mi)不有(you)初‘。”

《新(xin)唐書》：自高祖至于(yu)中宗(zong)，數十年間(jian)，再(zai)罹女(nv)禍，唐祚既絕而(er)(er)(er)復續，中宗(zong)不(bu)(bu)免其身(shen)，韋氏(shi)遂以滅族。玄宗(zong)親平(ping)其亂，可以鑒矣，而(er)(er)(er)又(you)敗以女(nv)子(zi)。方其勵精政事，開(kai)元之(zhi)際，幾致太平(ping)，何其盛也(ye)！及(ji)侈(chi)心一動(dong)，窮(qiong)天(tian)下(xia)之(zhi)欲不(bu)(bu)足為其樂，而(er)(er)(er)溺其所甚愛，忘其所可戒(jie)，至于(yu)竄身(shen)失(shi)國而(er)(er)(er)不(bu)(bu)悔(hui)。考其始終之(zhi)異，其性習之(zhi)相遠(yuan)也(ye)至于(yu)如(ru)此。可不(bu)(bu)慎(shen)(shen)哉(zai)(zai)！可不(bu)(bu)慎(shen)(shen)哉(zai)(zai)！

《劍橋中(zhong)國隋唐(tang)史(shi)(shi)》：“唐(tang)代(dai)諸君主中(zhong)在位期最長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗(zong)帝是一位非常(chang)能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者(zhe)，王朝經過(guo)(guo)了幾十(shi)(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篡位、權力衰落和(he)(he)政治(zhi)(zhi)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又使它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量達(da)到了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。對(dui)(dui)生(sheng)活在他(ta)(ta)(ta)(ta)退位以后(hou)苦(ku)難(nan)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十(shi)(shi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國人(ren)來(lai)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政期代(dai)表著(zhu)一個(ge)(ge)已失去光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金時(shi)(shi)代(dai)，一個(ge)(ge)政績(ji)彪炳、安定繁(fan)榮和(he)(he)在國內(nei)外同樣取(qu)得成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。對(dui)(dui)在8世紀50年(nian)(nian)代(dai)后(hou)期撰寫(xie)玄(xuan)宗(zong)期歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)學(xue)者(zhe)來(lai)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是一個(ge)(ge)悲劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)(ta)(ta)(ta)在執政開始(shi)時(shi)(shi)政績(ji)顯赫(he)，但后(hou)來(lai)被野心和(he)(he)狂妄(wang)引(yin)入歧途(tu)，以致使帝國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行政和(he)(he)資源過(guo)(guo)分緊張(zhang)，最后(hou)以退出政務來(lai)結束他(ta)(ta)(ta)(ta)支(zhi)離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)。但所有學(xue)者(zhe)都認為，他(ta)(ta)(ta)(ta)是一個(ge)(ge)出類拔萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)給當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)留(liu)下了不(bu)(bu)可磨滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。此外，他(ta)(ta)(ta)(ta)多才多藝：他(ta)(ta)(ta)(ta)精(jing)于音律、詩文和(he)(he)書(shu)法(fa)，是許多藝術家和(he)(he)作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)還精(jing)通(tong)道(dao)家哲學(xue)，成(cheng)(cheng)了道(dao)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要保護人(ren)；盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施對(dui)(dui)佛(fo)教組織(zhi)不(bu)(bu)利(li)，但后(hou)來(lai)仍深深地(di)沉溺于密宗(zong)佛(fo)教。作為一個(ge)(ge)普通(tong)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)似乎與弟兄和(he)(he)家屬都有很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼，甚至(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)執政時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式記載，也把他(ta)(ta)(ta)(ta)描繪(hui)成(cheng)(cheng)一個(ge)(ge)十(shi)(shi)分親切、體貼臣屬和(he)(he)直率多情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。”

柳(liu)芳：“玄宗(zong)以雄武之才，再開唐統，賢臣左右，威至在已。姚崇(chong)、宋璟(jing)、蘇颋等，皆以骨鯁大(da)臣，鎮以清靜(jing)，朝有著定，下無(wu)覬覦。四夷(yi)來寇，驅之而(er)已；百姓富饒，稅之而(er)已。繼以張嘉貞(zhen)、張說(shuo)，守而(er)勿失。”

崔群：“玄宗用(yong)姚崇，宋璟、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九(jiu)齡則(ze)理，用(yong)宇文融、李(li)林甫、楊(yang)國(guo)忠則(ze)亂(luan)。故用(yong)人得失，所系(xi)非輕。人皆(jie)以天(tian)寶(bao)十(shi)四年(nian)安(an)祿山為亂(luan)之(zhi)(zhi)始(shi)，臣獨以為開元二十(shi)四年(nian)罷張九(jiu)齡相，專任李(li)林甫，此理亂(luan)之(zhi)(zhi)分(fen)也。”

鄭畋：“玄宗回馬楊妃(fei)死(si)，云雨難忘日月新。終(zhong)是圣明天子事，景(jing)陽宮井(jing)又何人。”

李(li)商隱：“海外(wai)徒聞更九州，他生未卜此(ci)生休。空聞虎旅(lv)傳宵柝，無復雞人報曉籌。此(ci)日六軍同(tong)駐馬，當時七夕笑(xiao)牽牛(niu)。如何四(si)紀為天子(zi)，不及盧(lu)家有莫愁。”

元稹：“昔我玄(xuan)宗(zong)明皇帝得姚(yao)元崇、宋璟，使之鋪陳大法(fa)，以(yi)和人神，而又益(yi)之以(yi)張說(shuo)、蘇颋、嘉(jia)貞、九(jiu)齡之徒，皆能(neng)始終彌縫，不(bu)失紀律(lv)。”

崔(cui)植(zhi)：“明(ming)皇守文繼體，嘗(chang)經天后朝艱危，開元(yuan)初，得姚崇、宋(song)璟，委之為政。此二人者，天生俊杰，動必(bi)推公，夙夜孜(zi)孜(zi)，致(zhi)君於道。”

熊與龢(he)：”巍冠攢疊碧雪花，坐閱山中幾歲(sui)華。莫把金(jin)丹輕(qing)點化，正愁生死困安家。“

何去(qu)非(fei)：“明皇以(yi)英(ying)果之(zhi)(zhi)氣(qi)，起(qi)平內(nei)難，遂(sui)襲大統，可(ke)謂誼主矣。然狃于承平晏(yan)安之(zhi)(zhi)久，府衛(wei)之(zhi)(zhi)制一切(qie)廢壞，盡推(tui)其權(quan)以(yi)假邊將。祿(lu)山虎視(shi)幽薊，橫制千里(li)，而軍中之(zhi)(zhi)吏(li)凡三(san)千人。故(gu)范陽之(zhi)(zhi)變一起(qi)，天(tian)下大震，徒(tu)驅市人以(yi)嬰其鋒。”

司馬光(guang)：①圣人(ren)以(yi)道德(de)為(wei)(wei)麗，仁義為(wei)(wei)樂；故雖(sui)茅茨土階，惡衣菲食，不(bu)恥其(qi)陋，惟恐奉養之(zhi)(zhi)過(guo)以(yi)勞民費(fei)財。明(ming)皇恃其(qi)承平，不(bu)思后患，殫耳(er)目之(zhi)(zhi)玩，窮聲技之(zhi)(zhi)巧，自(zi)謂帝王富貴皆不(bu)我(wo)如，欲使前莫(mo)能及，后無(wu)以(yi)逾(yu)，非徒娛己，亦以(yi)夸(kua)人(ren)。豈知大盜在(zai)旁，已有窺窬(yu)之(zhi)(zhi)心，卒致(zhi)鑾輿播(bo)越，生民涂炭。乃(nai)(nai)知人(ren)君崇(chong)華靡以(yi)示人(ren)，適足為(wei)(wei)大盜之(zhi)(zhi)招(zhao)也(ye)。②太宗(zong)鑒前世之(zhi)(zhi)弊，深(shen)抑宦官無(wu)得(de)過(guo)四品。明(ming)皇始隳舊章，是崇(chong)是長，晚節令(ling)高力士省決章奏，乃(nai)(nai)至進(jin)退將相(xiang)，時與(yu)之(zhi)(zhi)議，自(zi)太子王公皆畏事之(zhi)(zhi)，宦官自(zi)此(ci)熾矣。

蘇(su)轍(che)：“唐玄宗(zong)、憲(xian)宗(zong)，皆中興之主也(ye)。玄宗(zong)繼中、睿之亂(luan)，政紊于內，而(er)(er)外(wai)無藩鎮分裂之患，約己任賢，而(er)(er)貞觀之治可復也(ye)。憲(xian)宗(zong)承(cheng)代(dai)、德之弊，政僨于朝，而(er)(er)畿(ji)甸之外(wai)皆為畔國，將(jiang)以求治，則其(qi)(qi)勢尤難。雖然，二君皆善(shan)其(qi)(qi)始，而(er)(er)不(bu)善(shan)其(qi)(qi)終(zhong)，所以失(shi)之者一道也(ye)。”

邱濬(jun) ：“后(hou)世人主(zhu)若唐玄宗(zong)、德(de)宗(zong)、宋(song)之徽宗(zong)皆恃其富盛而不(bu)謹於(wu)幾(ji)微，遂馴致(zhi)於(wu)禍(huo)亂(luan)而不(bu)可(ke)支持(chi)之地(di)，謹剟於(wu)篇以垂(chui)世戒。”

王夫之(zhi)：”若唐玄宗(zong)之(zhi)晚節(jie)，未(wei)嘗安危而利災也(ye)，特以沉湎酒(jiu)色，而卒致喪敗(bai)，則雖知張(zhang)九齡之(zhi)忠(zhong)，而終幸(xing)李林甫之(zhi)能(neng)寬假以征聲逐(zhu)色之(zhi)歲月(yue)，故言(yan)之(zhi)而必(bi)不聽。“

蔡東藩：”如玄(xuan)宗之(zhi)(zhi)(zhi)待楊貴妃及安祿(lu)山，正中(zhong)此弊。貴妃一(yi)再忤(wu)旨，再遭黜逐，設(she)從此不(bu)復召還(huan)，則一(yi)刀割(ge)絕，禍水不(bu)留，豈非一(yi)大快事！何至有內(nei)盅之(zhi)(zhi)(zhi)患乎，唯其(qi)(qi)當斷(duan)不(bu)斷(duan)，故卒貽(yi)后日之(zhi)(zhi)(zhi)憂。祿(lu)山應召入朝，尚無叛跡，設(she)從此不(bu)再專(zhuan)閫，則三(san)鎮易人，兵權立撤，亦(yi)為一(yi)大善謀，何至有外(wai)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)逼乎？惟其(qi)(qi)當斷(duan)不(bu)斷(duan)，故卒成(cheng)他日之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)。且有楊妃之(zhi)(zhi)(zhi)專(zhuan)寵，而國忠(zhong)因(yin)得入相，有國忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)專(zhuan)權，而祿(lu)山因(yin)此速亂(luan)，追原禍始，皆自玄(xuan)宗戀(lian)色之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)端(duan)誤之(zhi)(zhi)(zhi)。天下(xia)事之(zhi)(zhi)(zhi)最難割(ge)愛者，莫如色，為色所迷，雖有善斷(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)主，亦(yi)歸無斷(duan)，甚矣(yi)哉色之(zhi)(zhi)(zhi)為害也！“

毛澤東：“唐明皇不會(hui)做皇帝，前半輩會(hui)做，后半輩不會(hui)做。”