志心皈命禮
高(gao)上神(shen)霄府,凝神(shen)煥照(zhao)宮。
會元始祖炁以(yi)分真,應(ying)妙(miao)道虛無而開化。
位乎(hu)九霄(xiao)之上,統(tong)理諸天(tian)。
總(zong)乎十極之中,宰制(zhi)萬化。
宣金符而(er)垂光(guang)濟苦,
施(shi)惠澤而覆育(yu)兆民。
恩(en)溥乾(qian)元,仁敷(fu)浩劫。
大(da)悲大(da)愿,大(da)圣大(da)慈。
玉清真(zhen)王,南極長生大帝,統天元圣天尊。
在民間信仰中(zhong),人(ren)(ren)們常(chang)常(chang)將南極長生(sheng)大(da)帝與壽(shou)星(xing)(xing)老(lao)人(ren)(ren)或南極仙翁(weng)相混淆,考諸典籍,《史記?封禪(chan)書》司馬貞索隱說:“壽(shou)星(xing)(xing),蓋南極老(lao)人(ren)(ren)星(xing)(xing)也,見則天下現安(an),故祠之以祈福壽(shou)。”《爾(er)雅?釋天》又(you)說:“壽(shou)星(xing)(xing),角、亢也。”角、亢二(er)宿(su),是二(er)十八(ba)宿(su)中(zhong)東方蒼(cang)龍七宿(su)中(zhong)的頭二(er)宿(su)。
其實在道(dao)教神仙信(xin)仰中(zhong),南(nan)(nan)極(ji)上宰廣壽仙翁、南(nan)(nan)極(ji)六(liu)司延壽星(xing)(xing)君(jun)、南(nan)(nan)極(ji)福星(xing)(xing)天德星(xing)(xing)君(jun)、南(nan)(nan)極(ji)祿星(xing)(xing)天佑星(xing)(xing)君(jun)、南(nan)(nan)極(ji)壽星(xing)(xing)老(lao)人星(xing)(xing)君(jun)等神仙同(tong)為南(nan)(nan)極(ji)長生(sheng)大(da)帝之下屬,故壽星(xing)(xing)老(lao)人屬于南(nan)(nan)極(ji)長生(sheng)大(da)帝的下屬神仙,并非同(tong)一尊。
而查(cha)考道(dao)教(jiao)經(jing)典(dian),以“南(nan)極(ji)仙(xian)翁”為(wei)名的神(shen)仙(xian),并未(wei)查(cha)到。其出處或(huo)許是源自(zi)于《封(feng)神(shen)演義》等小(xiao)說(shuo)(shuo)。由于《封(feng)神(shen)演義》等小(xiao)說(shuo)(shuo),在民(min)間流傳頗廣,有著很(hen)大的影(ying)響力,故而人(ren)們常常將“壽星(xing)老人(ren)”等同于“南(nan)極(ji)仙(xian)翁”,進而與南(nan)極(ji)長生大帝(di)畫(hua)上等號,實際(ji)上這樣并不準確。
南極長(chang)生大帝(di),與九(jiu)天(tian)(tian)采(cai)訪使應(ying)元保運妙化(hua)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、東極青華大帝(di)太(tai)乙救(jiu)苦天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)雷(lei)祖大帝(di)消(xiao)災利物天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)應(ying)元雷(lei)聲普化(hua)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上清紫微碧玉(yu)宮太(tai)一(yi)大天(tian)(tian)帝(di)保制刼運天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六(liu)(liu)天(tian)(tian)洞淵帝(di)君(jun)伏魔太(tai)一(yi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、六(liu)(liu)波(bo)天(tian)(tian)主帝(di)君(jun)普施法潤天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、九(jiu)天(tian)(tian)青城可韓丈人朱陵度命天(tian)(tian)尊(zun)(zun),為神霄派雷(lei)法本尊(zun)(zun),總號“雷(lei)霆九(jiu)宸(chen)高真(zhen)”。
據(ju)道(dao)經(jing)《高上(shang)九霄玉(yu)(yu)清(qing)大(da)梵紫(zi)微玄都雷(lei)霆玉(yu)(yu)經(jing)》稱元(yuan)始天(tian)王“第九子位為高上(shang)神霄玉(yu)(yu)清(qing)真王長(chang)(chang)生(sheng)大(da)帝(di),專制九霄三十六(liu)天(tian),三十六(liu)天(tian)尊統領”。同時,《高上(shang)神霄玉(yu)(yu)清(qing)真王紫(zi)書大(da)法(fa)》卷一(yi)《元(yuan)始八子封職》中(zhong)對(dui)南極長(chang)(chang)生(sheng)大(da)帝(di)的神職亦(yi)有記載,謂南極長(chang)(chang)生(sheng)大(da)帝(di)任(ren)高上(shang)神霄玉(yu)(yu)清(qing)王,職太陽九炁(qi)玉(yu)(yu)賢君、玉(yu)(yu)清(qing)保仙王,諱混洞(dong),字曜華。
《神宵表文》上說大(da)(da)帝(di)(di)“道尊元圣(sheng),位(wei)正真(zhen)王。會元始(shi)祖(zu)炁(qi)以(yi)分真(zhen),應(ying)妙道虛無而(er)開化(hua)。位(wei)乎九宵之(zhi)上,統理諸天(tian)(tian)。總(zong)乎十極之(zhi)中(zhong)。神霄大(da)(da)法,列(lie)二(er)十七品之(zhi)宗緘(jian)。祖(zu)劫鴻圖,從(cong)三十六天(tian)(tian)之(zhi)主(zhu)宰(zai)。統御陰陽,默運雷霆(ting),宰(zai)制萬化(hua)。宣金(jin)符而(er)垂(chui)光(guang)濟苦,施(shi)惠澤而(er)覆育(yu)兆民。全體(ti)用經緯(wei)(wei)造化(hua),總(zong)司樞機定災祥”。四(si)(si)御總(zong)誥(gao) ?志心(xin)皈命禮。渺(miao)渺(miao)紫金(jin)闕,巍巍碧(bi)玉(yu)宮。掌紫微七政(zheng)之(zhi)權,作(zuo)皇朝一脈之(zhi)主(zhu)。三華毓秀,五緯(wei)(wei)霓旌。為(wei)造化(hua)之(zhi)樞機,作(zuo)人神之(zhi)大(da)(da)柄。大(da)(da)羅(luo)天(tian)(tian)上,金(jin)闕宮中(zhong),四(si)(si)御四(si)(si)皇上帝(di)(di),金(jin)容玉(yu)相(xiang)天(tian)(tian)尊。