計(ji)然,春秋(qiu)時期宋國葵丘,自小(xiao)非(fei)常(chang)好(hao)學,通覽(lan)群書。外表貌(mao)似平庸、愚(yu)(yu)鈍,但(dan)實際是大智者若(ruo)愚(yu)(yu)。時常(chang)觀察學習大自然,善(shan)于從事物剛開(kai)始發(fa)(fa)生露出倪端時,就能(neng)知(zhi)道(dao)事物的發(fa)(fa)展(zhan)規律,知(zhi)道(dao)別人的想(xiang)法。傳(chuan)說他(ta)博學多(duo)才,天文(wen)地(di)理(li)無所不通。
他對(dui)治(zhi)理國家(jia)的(de)策略極有(you)研究,善(shan)于(yu)從(cong)經濟學的(de)角度來談論治(zhi)國方略。酷(ku)愛山水之游,而不去自薦于(yu)諸(zhu)侯。因此,盡管才冠當世,卻不為(wei)天下人知。南游到越(yue)國,大夫(fu)范蠡(li)驚其才,從(cong)之為(wei)師。計倪教授范蠡(li)“七條(tiao)(tiao)計謀(mou)”,范蠡(li)輔佐越(yue)王勾踐,只用(yong)了(le)其中五條(tiao)(tiao),就消滅了(le)強(qiang)大的(de)吳(wu)國,洗刷了(le)二十年前越(yue)王勾踐被吳(wu)王夫(fu)差攻(gong)破越(yue)都會稽后(hou)屈膝(xi)投降(jiang),并(bing)隨至吳(wu)國,臣事吳(wu)王的(de)“會稽之恥”。
歷史(shi)上有(you)漢興三(san)(san)絕(jue),蕭何(he)、張良、韓信為史(shi)所(suo)稱道,越王勾踐(jian)“十(shi)年生聚、十(shi)年教訓”,也有(you)三(san)(san)絕(jue),即文(wen)種、范蠡(li)和計然。在吳越相(xiang)爭中(zhong),文(wen)種直接管理(li)越國(guo)政務,范蠡(li)以軍事輔(fu)佐勾踐(jian),計然不同于文(wen)種、范蠡(li),他的主要(yao)貢獻在經濟方面(mian),且(qie)看《史(shi)記·貨(huo)殖列傳第六(liu)十(shi)九》所(suo)記:
“昔者越王勾踐(jian)困于(yu)會稽之(zhi)上,乃用范(fan)蠡、計然(ran)知斗則修備,時(shi)用則知物(wu)(wu),二(er)者形(xing)則萬貨之(zhi)情(qing)可得(de)而觀返。”這話的意思是(shi)說,從(cong)前越王勾踐(jian)被困于(yu)會稽山上,于(yu)是(shi)重用了范(fan)蠡、計然(ran),計然(ran)說,知道(dao)要爭斗,就要做好準備,掌握了貨物(wu)(wu)出產的時(shi)間和用途,就了解了貨物(wu)(wu),時(shi)與“用”兩者的規律一旦(dan)形(xing)成,各種貨物(wu)(wu)的情(qing)況就可以掌握而且看得(de)非(fei)常清(qing)楚(chu)。
計然者,蔡(cai)(cai)丘(qiu)濮(pu)上(shang)人(ren),姓辛(xin)(xin)氏(shi)(shi),名文(wen)子。其先,晉(jin)國(guo)亡公(gong)子也(ye)(ye),(《意林》引(yin)(yin)脫“亡”字(zi)(zi),據(ju)《史(shi)(shi)記(ji)》集(ji)解(jie)(jie)補,《御覽(lan)》引(yin)(yin)作(zuo)“晉(jin)三公(gong)子”)博學(xue)無(wu)(wu)(wu)所不(bu)通(tong)。(《意林》引(yin)(yin)無(wu)(wu)(wu)此句,據(ju)《御覽(lan)》補。)為人(ren)有內無(wu)(wu)(wu)外,形狀(zhuang)似不(bu)及(ji)人(ren),少而明,學(xue)陰(yin)陽,見(jian)微而知著(zhu)。(案〈文(wen)選(xuan)·阮元瑜為曹(cao)公(gong)作(zuo)書與孫權〉注引(yin)(yin)“見(jian)微知著(zhu)”四字(zi)(zi))其行浩浩,其志泛(fan)泛(fan)(洪邁《容齋續筆》作(zuo)“沉沉”),不(bu)肯自顯諸侯,陰(yin)所利(li)者七(qi)國(guo),天下(xia)莫知,故稱曰(yue)計然。時(shi)遨(ao)游海澤,號曰(yue)“漁(yu)父(fu)”,嘗(chang)南(nan)(nan)游越(yue)(yue)(《意林》引(yin)(yin)無(wu)(wu)(wu)此句,據(ju)《史(shi)(shi)記(ji)》集(ji)解(jie)(jie)補。),范(fan)蠡請見(jian)越(yue)(yue)王(案《史(shi)(shi)記(ji)》集(ji)解(jie)(jie),《文(wen)選(xuan)》注,《太(tai)平御覽(lan)》引(yin)(yin)作(zuo)“嘗(chang)南(nan)(nan)游越(yue)(yue),范(fan)蠡師(shi)事之(zhi)”。),計然曰(yue):“越(yue)(yue)王為人(ren)鳥喙,不(bu)可(ke)與同利(li)也(ye)(ye)。”(馬總《意林》卷一。裴骃(yin)《史(shi)(shi)記(ji)》集(ji)解(jie)(jie)引(yin)(yin)至“公(gong)子也(ye)(ye)”下(xia)接“嘗(chang)南(nan)(nan)游越(yue)(yue),范(fan)蠡師(shi)事之(zhi)”,《文(wen)選(xuan)·曹(cao)子建求通(tong)親(qin)親(qin)表》李善(shan)注引(yin)(yin)略同,《史(shi)(shi)記(ji)》集(ji)解(jie)(jie)無(wu)(wu)(wu)“姓辛(xin)(xin)氏(shi)(shi)名文(wen)子”句,有“稱曰(yue)計然”句,按二書所引(yin)(yin)“師(shi)事”句蓋約(yue)下(xia)文(wen)意。《太(tai)平御覽(lan)》卷九(jiu)百(bai)二十四引(yin)(yin)作(zuo)“計然者,蔡(cai)(cai)邱濮(pu)上(shang)人(ren),晉(jin)三公(gong)子,姓辛(xin)(xin)氏(shi)(shi),名文(wen)子,博學(xue)無(wu)(wu)(wu)所不(bu)通(tong)”。)范(fan)蠡知其賢(xian),卑身(shen)事之(zhi),請受(shou)道(dao),藏于石室(shi),乃刑白鷸而盟焉。(《太(tai)平御覽(lan)》九(jiu)百(bai)二十四)