【四川文化(hua)】四川傳統(tong)文化(hua) 四川傳統(tong)手工(gong)藝品 四川風土(tu)人情

四川傳統節日

四川(chuan)的民族節日各式(shi)各樣，主要有以下(xia)方面：

成都燈會正月十五

成都燈(deng)(deng)會是(shi)在(zai)元宵賞燈(deng)(deng)習俗(su)的基礎上(shang)發展(zhan)起來的一(yi)種(zhong)傳統(tong)民俗(su)活動。南宋詩人陸游在(zai)《丁酉上(shang)元》詩中描述成都燈(deng)(deng)會盛況是(shi)“突兀球場錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天(tian)沸午門，燈(deng)(deng)山萬炬(ju)動黃昏”。

從(cong)1962年起成都(dou)恢復春節燈會，會期(qi)一(yi)個(ge)月(yue)。燈會期(qi)間(jian)，公園內(nei)有民間(jian)曲藝、雜技、雜耍(shua)表演(yan)；有各種地方風(feng)味(wei)小吃(chi)；還有鑄糖人的擔子，賣(mai)風(feng)車的草把子，每屆燈會游人都(dou)在百萬人次以上。

成都花會每年一月

成都(dou)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)始于唐(tang)、宋，至今(jin)已有一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)地址就(jiu)在(zai)成都(dou)西門外的(de)(de)(de)青羊宮，傳(chuan)說道教(jiao)始祖李老君的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)是(shi)農歷的(de)(de)(de)二(er)月十五(wu)日(ri)，故(gu)唐(tang)代以來(lai)，民間在(zai)此舉辦一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)。又(you)因成都(dou)的(de)(de)(de)二(er)月正是(shi)天氣晴和、春(chun)意宜人(ren)、百(bai)花(hua)(hua)(hua)盛開的(de)(de)(de)季節，故(gu)又(you)傳(chuan)二(er)月十五(wu)日(ri)是(shi)百(bai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，因此，每年(nian)二(er)月又(you)在(zai)這里舉辦花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)。屆時(shi)，成都(dou)附近的(de)(de)(de)國營、集體花(hua)(hua)(hua)圃(pu)及廣大花(hua)(hua)(hua)農，都(dou)將各自辛勤(qin)培育的(de)(de)(de)名貴花(hua)(hua)(hua)卉、家栽盆花(hua)(hua)(hua)、盆景等運到青羊宮，搭(da)棚撐帳，擺攤設點，進行展銷。

新津龍舟會端午節

賽(sai)龍(long)舟是我國南方人(ren)民的(de)(de)傳統(tong)習俗(su)之(zhi)一。成(cheng)都雖在(zai)長江以(yi)北，但也是水鄉(xiang)之(zhi)地，所(suo)以(yi)賽(sai)龍(long)舟的(de)(de)歷(li)史也很久遠。直到本世紀60年代，成(cheng)都的(de)(de)賽(sai)龍(long)舟活動(dong)還在(zai)望江公園邊的(de)(de)錦江河(he)段進行。但70年代以(yi)后，市區(qu)的(de)(de)河(he)道(dao)已不適(shi)宜(yi)再舉辦龍(long)舟競渡。因此成(cheng)都新津(jin)縣的(de)(de)南河(he)以(yi)其(qi)優越的(de)(de)地理條件，將(jiang)龍(long)舟盛會越辦越紅(hong)火。龍(long)舟會除龍(long)舟竟渡等(deng)傳統(tong)節目，還增加了龍(long)舟造型表演，彩船夜(ye)游。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)成都北部的彭(peng)州(zhou)(zhou)(zhou)市，古(gu)稱(cheng)天彭(peng)，是四(si)川的牡(mu)丹(dan)花(hua)培育(yu)基地(di)。歷(li)史上它曾(ceng)與河(he)南(nan)洛(luo)陽、山東曹(cao)州(zhou)(zhou)(zhou)、安徽毫縣(xian)一起(qi)并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)我國四(si)大牡(mu)丹(dan)生產基地(di)。詩人(ren)陸(lu)游曾(ceng)說：“牡(mu)丹(dan)在(zai)中州(zhou)(zhou)(zhou)洛(luo)陽為(wei)(wei)(wei)第一，在(zai)蜀(shu)天彭(peng)為(wei)(wei)(wei)第一”。說明(ming)彭(peng)州(zhou)(zhou)(zhou)種植牡(mu)丹(dan)在(zai)唐(tang)宋時期(qi)已頗負盛名(ming)。唐(tang)宋以來，當地(di)人(ren)都有在(zai)牡(mu)丹(dan)花(hua)盛開(kai)時節(jie)聚會(hui)賞花(hua)的習俗(su)，并(bing)把每(mei)年的農(nong)歷(li)三(san)月初(chu)三(san)日(ri)定(ding)為(wei)(wei)(wei)勘花(hua)節(jie)。為(wei)(wei)(wei)發揚這一民(min)俗(su)傳統，彭(peng)州(zhou)(zhou)(zhou)市定(ding)于(yu)每(mei)年清明(ming)節(jie)前后舉(ju)辦一年一度的牡(mu)丹(dan)盛會(hui)。牡(mu)丹(dan)會(hui)期(qi)間，除展(zhan)銷名(ming)貴牡(mu)丹(dan)花(hua)卉，游丹(dan)景山，還舉(ju)辦富有地(di)方民(min)俗(su)特色的文化娛樂活動(dong)、土(tu)特產品展(zhan)銷等。

都江堰放水節清明節

都江堰(yan)水利工程是成都平原(yuan)的(de)(de)(de)生命(ming)線，因(yin)此每(mei)年(nian)春耕前的(de)(de)(de)放(fang)(fang)水被當地居民(min)視為(wei)神圣(sheng)的(de)(de)(de)節日(ri)。歷(li)史上，每(mei)年(nian)農歷(li)三月的(de)(de)(de)清(qing)明(ming)節都要(yao)舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)(de)放(fang)(fang)水大典，以預(yu)祝當年(nian)農業豐(feng)收(shou)。屆時，地方(fang)官員(yuan)要(yao)親自主持放(fang)(fang)水儀式，當地群眾也自發地組織到二(er)王廟祭(ji)拜李冰父子(zi)，舉(ju)辦(ban)二(er)王廟會，又稱清(qing)明(ming)會。近(jin)些年(nian)，都江堰(yan)市政(zheng)府將(jiang)民(min)間傳統的(de)(de)(de)清(qing)明(ming)會改為(wei)政(zheng)府主辦(ban)的(de)(de)(de)放(fang)(fang)水節，由身著古裝的(de)(de)(de)水利官員(yuan)、儀仗隊伍表演放(fang)(fang)水節的(de)(de)(de)全過程。此間有民(min)間歌舞(wu)表演，引(yin)人(ren)人(ren)勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫(pi)縣曾(ceng)是古蜀國都城(cheng)(cheng)，傳(chuan)說(shuo)望帝(di)傳(chuan)位后，歸隱深山(shan)，化(hua)作杜鵑(juan)(juan)鳥，每年二月(yue)杜鵑(juan)(juan)花開時飛回成都平原上空日(ri)夜啼(ti)叫(jiao)，催(cui)促農夫趕快春耕(geng)，直叫(jiao)到口吐鮮血(xue)(xue)，染(ran)紅了(le)山(shan)上的杜鵑(juan)(juan)花，蜀人(ren)以為是望帝(di)的魂回來了(le)，這(zhe)就是民間傳(chuan)說(shuo)中“杜鵑(juan)(juan)啼(ti)血(xue)(xue)”的故事。郫(pi)縣城(cheng)(cheng)因(yin)而被稱為“鵑(juan)(juan)城(cheng)(cheng)”。后人(ren)為紀念望帝(di)，在(zai)(zai)每年的農歷五月(yue)十五日(ri)前后辦起了(le)鵑(juan)(juan)城(cheng)(cheng)賽歌(ge)(ge)會(hui)，賽歌(ge)(ge)會(hui)場(chang)地就選(xuan)在(zai)(zai)望叢祠，參(can)加賽歌(ge)(ge)會(hui)的歌(ge)(ge)手都是當地土生土長的農民，以唱山(shan)歌(ge)(ge)為主，唱山(shan)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)四川(chuan)又叫(jiao)“吼山(shan)歌(ge)(ge)”，大多是自編自唱，具有濃郁的鄉土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)都桂湖桂花飄香時(shi)，又正是滿湖荷(he)花盛開(kai)時(shi)，值此良辰美景，游人如織(zhi)。于(yu)是，新(xin)都縣政府決定在每(mei)年的(de)中秋節前后舉辦(ban)桂花會。

桂(gui)花會期(qi)間，除邀集人們(men)游園賞桂(gui)、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫展(zhan)覽等文化活(huo)動外，城內(nei)還(huan)同時(shi)舉辦物資交流會，展(zhan)銷(xiao)地方名(ming)小吃，舉辦富有(you)方地特色的歌(ge)舞(wu)、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每年農歷二月，是成都(dou)居民外出踏青的(de)(de)(de)(de)最好時(shi)節。此時(shi)的(de)(de)(de)(de)龍泉(quan)山桃(tao)花(hua)(hua)盛開(kai)，燦若紅云，山腳下成片的(de)(de)(de)(de)梨花(hua)(hua)如(ru)白雪鋪撒大地。加上其他各種時(shi)令花(hua)(hua)卉，把整個(ge)龍泉(quan)山打扮得(de)春(chun)意盎然，姹紫(zi)嫣紅。繽紛的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵(duo)，如(ru)織的(de)(de)(de)(de)游人，使桃(tao)花(hua)(hua)盛會應運(yun)而生(sheng)。桃(tao)花(hua)(hua)會期間，最有(you)特色的(de)(de)(de)(de)項(xiang)目(mu)是花(hua)(hua)農們開(kai)辦的(de)(de)(de)(de)家庭接(jie)待站，游人在(zai)花(hua)(hua)農家中飲茶賞景(jing)，娛樂消閑(xian)，更有(you)可口的(de)(de)(de)(de)農村(cun)家常風味餐，吃的(de)(de)(de)(de)是真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)綠色食品，別有(you)一番(fan)情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川(chuan)各地的(de)市井街旁(pang)，鄉村道邊，都會(hui)看到(dao)一間間獨具四川(chuan)風(feng)格的(de)茶館(guan)(guan)。人們坐(zuo)在竹椅木(mu)桌前，手端茶館(guan)(guan)特(te)有的(de)蓋碗(wan)茶具，品著清幽的(de)香茗。

游客所看到(dao)聽(ting)到(dao)和感受到(dao)的(de)這一(yi)切，正是巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)具體表現。巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)化(hua)與中國(guo)其(qi)他地(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，是中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組(zu)成部(bu)分，有(you)著悠(you)久的(de)歷史和鮮明的(de)地(di)域(yu)特征。1986年四川廣漢發掘出三(san)星堆遺址證明，早在4000多(duo)年前(qian)，巴(ba)(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)化(hua)就(jiu)已逐步形成且(qie)具有(you)相當程度的(de)繁榮。

遠(yuan)在2000多年(nian)前，“蠶叢之國”的(de)四川即開辟了西南絲綢之路，以(yi)成都為起點，經云南，過(guo)緬甸，入印度，遠(yuan)達中亞(ya)及歐洲(zhou)。通過(guo)這條路輸出了盛(sheng)產于四川的(de)絲綢、布匹、瓷器(qi)和茶葉；輸入了寶石、玉石、珍珠、海貝和玻璃。開拓了四川與其他(ta)地區的(de)文化(hua)交流。當時的(de)蜀錦就以(yi)圖案豐(feng)富(fu)，織紋精巧，色彩艷麗而被視為中國文化(hua)的(de)象征。

巴蜀文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)發展，使四川(chuan)文(wen)(wen)人薈(hui)萃，英才輩出(chu)，中(zhong)國(guo)已故川(chuan)籍著名文(wen)(wen)學家(jia)郭沫若在他的(de)(de)(de)名篇《蜀道(dao)奇》中(zhong)寫道(dao)：“文(wen)(wen)翁(weng)治蜀文(wen)(wen)教(jiao)敷(fu)，爰產楊雄與相如。詩(shi)(shi)人從此蜀中(zhong)多，唐(tang)有李白宋有蘇”。除詩(shi)(shi)中(zhong)所提到的(de)(de)(de)教(jiao)育家(jia)文(wen)(wen)翁(weng)、詞賦(fu)家(jia)楊雄、司馬相如、詩(shi)(shi)人李白、文(wen)(wen)學家(jia)蘇軾以外(wai)，中(zhong)國(guo)古代大(da)詩(shi)(shi)人杜甫(fu)、陸(lu)游、黃庭堅等都在四川(chuan)長期生活過(guo)。杜甫(fu)詩(shi)(shi)作的(de)(de)(de)三(san)分之一創作于四川(chuan)。

文學創作的繁榮，帶動了四川古代印(yin)刷業的發展。距今1200多(duo)年前的唐代四川成都的印(yin)刷業就與京城長安齊名，成為全國(guo)最繁榮、最重要的印(yin)刷中心。到宋(song)代，四川的雕版印(yin)書業就進(jin)入了黃金(jin)時(shi)期，有“宋(song)時(shi)蜀刻甲天下”的記(ji)載。

多民族聚居區

在幾萬年至十余萬年前，四(si)川就有(you)了人類棲息，到了殷(yin)朝，已形成(cheng)一個典型的多(duo)民族聚居區。今天的四(si)川居民主(zhu)體，是由(you)古代(dai)多(duo)民族融合而成(cheng)的漢(han)族，此外還有(you)50多(duo)個少數民族。

彝(yi)族是(shi)(shi)四川(chuan)境內人數(shu)最多的(de)少數(shu)民(min)族，主要聚(ju)居(ju)在大小涼(liang)山與安寧河流域。彝(yi)族是(shi)(shi)一(yi)個(ge)古老且具有獨特文(wen)化的(de)民(min)族，男女老幼都喜歡披一(yi)件(jian)羊皮氈，俗稱(cheng)“擦(ca)耳(er)瓦”。彝(yi)族有自己(ji)的(de)語言文(wen)字、歷(li)法(fa)。農歷(li)六月二十(shi)四是(shi)(shi)彝(yi)族人民(min)最盛大的(de)節(jie)日——火把節(jie)。

羌(qiang)族(zu)(zu)是(shi)中國歷史最(zui)悠久的(de)(de)民族(zu)(zu)之一(yi)(yi)，主要居(ju)住在岷(min)江上游的(de)(de)茂縣、汶川、黑水、松潘、北川等地(di)，羌(qiang)族(zu)(zu)男女均(jun)穿白(bai)色或藍色麻布長衫，外套羊(yang)皮背心，男包頭(tou)巾，女纏(chan)頭(tou)帕，衣領上鑲一(yi)(yi)塊繡有精美圖案的(de)(de)銀牌，腳穿勾(gou)尖繡花鞋。農歷十月初一(yi)(yi)是(shi)羌(qiang)族(zu)(zu)的(de)(de)年(nian)節(jie)。羌(qiang)族(zu)(zu)歌舞豐富多彩，即(ji)興(xing)而唱。羌(qiang)族(zu)(zu)居(ju)住的(de)(de)碉(diao)樓都是(shi)以碎石片為材料徹成，最(zui)高(gao)可達十三、四層，經數百年(nian)而不傾塌。

四(si)川(chuan)境內(nei)的(de)每個少數(shu)民族有自(zi)己鮮明的(de)特性(xing)、獨(du)特的(de)生(sheng)(sheng)活方式、傳統(tong)和(he)歷(li)史，但這并(bing)不(bu)影響民族之間的(de)和(he)睦相處。少數(shu)民族和(he)漢族一起參(can)與社會和(he)民主進(jin)程之后，發生(sheng)(sheng)了(le)深刻(ke)變化，盡管過去的(de)文化和(he)習俗仍是日常(chang)生(sheng)(sheng)活的(de)組(zu)成部分，但義務(wu)教育所發揮的(de)作用，對國家(jia)政治(zhi)、經濟、文化事(shi)務(wu)的(de)參(can)與，正迅速改變著他們(men)的(de)傳統(tong)觀念(nian)及生(sheng)(sheng)活方式。

俊秀山水

巴(ba)山(shan)蜀水，鐘靈毓秀，自(zi)古(gu)人稱“天下山(shan)水之勝(sheng)在蜀”。四川是中國擁有世(shi)界自(zi)然(ran)文(wen)化遺產(chan)和國家重(zhong)點風(feng)景名勝(sheng)區最多的省份。現有九(jiu)寨溝、黃龍、峨眉(mei)山(shan)－樂山(shan)大佛、青城山(shan)－都江堰4處(chu)被聯合國教科文(wen)組(zu)織(zhi)納入《世(shi)界自(zi)然(ran)文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)》，有劍門蜀道、貢嘎山(shan)、蜀南竹海(hai)、四姑娘山(shan)、西(xi)嶺(ling)雪山(shan)等(deng)9處(chu)國家重(zhong)點風(feng)景名勝(sheng)區。

四(si)川(chuan)還有國家(jia)森林公(gong)園11處，自然保護區(qu)(qu)(qu)40處、省(sheng)級風景名勝區(qu)(qu)(qu)44處，從(cong)高原、山(shan)地(di)(di)、峽谷(gu)到盆地(di)(di)、丘陵、平原，從(cong)江(jiang)(jiang)河(he)湖泊到溫泉(quan)瀑(pu)布，從(cong)巖溶地(di)(di)形到丹霞地(di)(di)貌，一應俱全，素有“風景省(sheng)”的(de)(de)美稱。尤其是中國三(san)大(da)林區(qu)(qu)(qu)、五(wu)大(da)牧場之一的(de)(de)川(chuan)西(xi)橫斷山(shan)區(qu)(qu)(qu)，雪峰卓立，林海蒼茫，金沙(sha)江(jiang)(jiang)、雅礱江(jiang)(jiang)、大(da)渡河(he)、岷江(jiang)(jiang)洶涌澎湃，奔流其間(jian)，形成了許(xu)多神秘、險峻的(de)(de)曠(kuang)世奇(qi)觀。

號(hao)稱“天府之國(guo)”的四川省歷史(shi)悠久，現(xian)有國(guo)家歷史(shi)文(wen)化名(ming)城(cheng)成(cheng)都、自貢、樂山、宜賓、瀘(lu)州、閬中、都江堰7座，全國(guo)重點文(wen)物保(bao)護單位40處，有省級歷史(shi)文(wen)化名(ming)城(cheng)（鎮(zhen)）24座。從(cong)古代(dai)水(shui)利工程、古鎮(zhen)民居(ju)(ju)到名(ming)人故居(ju)(ju)，從(cong)寺廟道(dao)觀、石刻壁畫到現(xian)代(dai)藝(yi)術博(bo)物館，從(cong)史(shi)前遺址到現(xian)代(dai)建筑(zhu)風貌(mao)，應有盡有。

熊貓故鄉

天府(fu)之國(guo)(guo)的(de)宜人氣候(hou)為(wei)各(ge)種(zhong)野生(sheng)動(dong)植物提供了優(you)良的(de)生(sheng)存(cun)環境。川西橫斷山區是中國(guo)(guo)三大林區、五(wu)大牧場之一；被稱為(wei)“活(huo)化石”的(de)水杉、銀杉、紅(hong)杉等珍稀樹種(zhong)種(zhong)類占了中國(guo)(guo)的(de)五(wu)分之一以(yi)上；還有大熊貓、金絲猴、扭角(jiao)羚(ling)、白唇鹿等國(guo)(guo)家重點珍稀保護(hu)動(dong)物達(da)50多種(zhong)。其中，尤(you)以(yi)大熊貓最為(wei)寶貴。

被譽為“國(guo)寶”的(de)(de)珍稀動物(wu)(wu)大熊貓，85%棲息在(zai)四川西北(bei)的(de)(de)崇山(shan)峻嶺之(zhi)中(zhong)(zhong)，四川因此被譽為“大熊貓的(de)(de)故鄉”。憨態可掬的(de)(de)大熊貓，是人們最(zui)(zui)喜愛的(de)(de)珍稀動物(wu)(wu)之(zhi)一，是世界野(ye)生動物(wu)(wu)保(bao)護基金會的(de)(de)標志動物(wu)(wu)。中(zhong)(zhong)國(guo)有(you)大熊貓自然(ran)保(bao)護區(qu)(qu)18個，四川占了16個；成都(dou)東北(bei)建有(you)“大熊貓繁殖研究基地(di)(di)”；距(ju)成都(dou)136公里的(de)(de)臥龍大熊貓自然(ran)保(bao)護區(qu)(qu)是中(zhong)(zhong)國(guo)三大自然(ran)保(bao)護區(qu)(qu)之(zhi)一，世界野(ye)生動物(wu)(wu)保(bao)護基金會在(zai)此建有(you)“大熊貓研究中(zhong)(zhong)心(xin)”；距(ju)成都(dou)300多公里的(de)(de)寶興蜂桶寨是世界上最(zui)(zui)早(zao)發現大熊貓的(de)(de)地(di)(di)方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)(chuan)歷史(shi)悠久，地(di)大物博(bo)，自古(gu)以(yi)來(lai)就享有(you)“天府之國”的(de)(de)(de)(de)美(mei)譽(yu)。四(si)川(chuan)(chuan)有(you)人(ren)類活(huo)動的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)可以(yi)追溯到200萬(wan)年(nian)以(yi)前(qian)。在四(si)川(chuan)(chuan)東部的(de)(de)(de)(de)巫山縣(現屬重慶(qing)市)，科學家發現了(le)(le)(le)距今(jin)202—204萬(wan)年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)類頭(tou)骨化石。在川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽縣，出土了(le)(le)(le)著名的(de)(de)(de)(de)“資陽人(ren)”頭(tou)骨化石。在川(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)銅(tong)梁縣(現屬重慶(qing)市)、川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽鯉魚(yu)橋、川(chuan)(chuan)西(xi)平原的(de)(de)(de)(de)成都羊子山以(yi)及四(si)川(chuan)(chuan)盆地(di)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)漢源縣，發現了(le)(le)(le)大量古(gu)人(ren)遺留(liu)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產工具和獸類遺骨，時代大致在幾(ji)十萬(wan)年(nian)到一二萬(wan)年(nian)前(qian)。這些考古(gu)遺存和遺跡，便是四(si)川(chuan)(chuan)先民生(sheng)息勞動的(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)證據(ju)。

大約1萬年(nian)以前，四川(chuan)(chuan)進入新石器(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)。新石器(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)的(de)(de)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)物，如(ru)磨光石器(qi)(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)(qi)、家畜遺(yi)(yi)骸等，在(zai)東起長江三峽(xia)，西至(zhi)甘孜、阿(a)壩的(de)(de)全川(chuan)(chuan)范圍內廣(guang)(guang)泛分布，迄(qi)今發(fa)現(xian)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)200處以上(shang)，表明(ming)新石器(qi)(qi)(qi)(qi)革(ge)命的(de)(de)種子已經撒遍了巴(ba)山(shan)蜀水.四川(chuan)(chuan)新石器(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有巫山(shan)(現(xian)屬重(zhong)慶市)大溪遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、綿(mian)陽邊堆山(shan)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、岷江上(shang)游遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、大渡河和(he)青衣江遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、西昌(chang)禮州遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、成都遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、廣(guang)(guang)漢三星堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化第一(yi)(yi)期。其中最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是廣(guang)(guang)漢三星堆遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。這(zhe)(zhe)里發(fa)現(xian)了密集的(de)(de)居址(zhi)(zhi)，大量磨光石質生(sheng)產工具、陶器(qi)(qi)(qi)(qi)、動物遺(yi)(yi)骸，以及工藝品，表明(ming)已經達到新石器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)全盛時期。由(you)于新石器(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化的(de)(de)高度發(fa)展，引起了川(chuan)(chuan)西平原腹地(di)文(wen)(wen)明(ming)要(yao)(yao)素(su)的(de)(de)逐漸產生(sheng)。大約4000年(nian)前，在(zai)廣(guang)(guang)漢三星故地(di)出(chu)現(xian)了早期城(cheng)市，原始形(xing)態(tai)的(de)(de)刻劃文(wen)(wen)字和(he)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)，一(yi)(yi)個古文(wen)(wen)明(ming)中心(xin)于那時在(zai)四川(chuan)(chuan)誕生(sheng)。而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時期，正與史籍所載“三代(dai)(dai)蜀王”角逐爭雄局面的(de)(de)結束和(he)川(chuan)(chuan)西平原政治(zhi)的(de)(de)一(yi)(yi)體化相一(yi)(yi)致，表明(ming)一(yi)(yi)個植根于社會而又凌駕于社會之上(shang)的(de)(de)國(guo)家政權產生(sheng)出(chu)來。這(zhe)(zhe)個政權，便是早期的(de)(de)蜀王國(guo)。

四(si)川在(zai)中國古(gu)史傳說里占(zhan)有重要地位。據(ju)中國上古(gu)時代流傳下來(lai)的(de)各種(zhong)文獻(xian)記(ji)載，約在(zai)公元前(qian)30世紀(ji)，華夏(xia)始祖黃帝為其子昌意娶蜀(shu)山氏之(zhi)女為妻，蜀(shu)山氏女生子高陽，便是名(ming)揚中華、跡遍海內(nei)的(de)帝顓頊(xu)。

古文獻還記載夏禹(yu)在川(chuan)(chuan)(chuan)西高原岷山地(di)區(qu)和川(chuan)(chuan)(chuan)東(dong)重慶治水。也有文獻說大(da)禹(yu)生(sheng)于(yu)西川(chuan)(chuan)(chuan)石(shi)紐，地(di)在今北川(chuan)(chuan)(chuan)縣。這(zhe)些都是遠古四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)與中國各地(di)存(cun)在頻繁的經(jing)濟文化往(wang)來的證(zheng)據。

古(gu)蜀(shu)先民的(de)(de)故事(shi)一(yi)直在(zai)四(si)川(chuan)(chuan)流(liu)傳(chuan)，古(gu)蜀(shu)王魚鳧(fu)、柏灌(guan)和開(kai)明王等在(zai)西蜀(shu)大地(di)上(shang)從事(shi)農耕文(wen)明的(de)(de)傳(chuan)播，并創(chuang)立了(le)(le)(le)(le)蜀(shu)地(di)最(zui)早的(de)(de)國家(jia)。公元前5世紀中葉，開(kai)明王九(jiu)世將(jiang)都(dou)城從廣(guang)都(dou)樊鄉（今(jin)(jin)雙(shuang)流(liu)縣）遷至(zhi)成(cheng)都(dou)，并在(zai)此地(di)建筑了(le)(le)(le)(le)城池，命(ming)名(ming)是(shi)取其“一(yi)年(nian)成(cheng)邑，二年(nian)成(cheng)都(dou)”之(zhi)意，那(nei)便是(shi)最(zui)早的(de)(de)成(cheng)都(dou)城了(le)(le)(le)(le)，距今(jin)(jin)已有2500多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。這是(shi)歷史(shi)上(shang)所稱的(de)(de)蜀(shu)，而在(zai)四(si)川(chuan)(chuan)東部還(huan)有巴，巴人(ren)源于荊楚之(zhi)地(di)，逆流(liu)而上(shang)，在(zai)今(jin)(jin)大巴山(shan)一(yi)帶建立了(le)(le)(le)(le)奴隸制國家(jia)巴國，后也(ye)被秦惠(hui)文(wen)王所滅(mie)。這也(ye)是(shi)為什么四(si)川(chuan)(chuan)又有巴蜀(shu)之(zhi)稱的(de)(de)原因，另外四(si)川(chuan)(chuan)還(huan)有一(yi)個別稱就(jiu)是(shi)蜀(shu)，四(si)川(chuan)(chuan)也(ye)簡(jian)稱川(chuan)(chuan)。

四(si)川在(zai)古時屬梁(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)，秦朝統一中國后設置蜀郡，西漢時司益(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)郡，魏晉時期分(fen)為(wei)梁(liang)益(yi)(yi)二州(zhou)(zhou)(zhou)，宋(song)朝時設置益(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)(zhou)和夔州(zhou)(zhou)(zhou)四(si)路(lu)，合(he)稱為(wei)“川陜四(si)路(lu)”，簡稱四(si)川路(lu)，這便(bian)是四(si)川一名(ming)的來(lai)歷(li)。

在(zai)今天，我(wo)們(men)在(zai)橫斷山(shan)脈仍然可以見到許(xu)多原始部(bu)族社會(hui)(hui)殘留(liu)的(de)一些(xie)習俗(su)(su)，如(ru)白玉縣(xian)的(de)父系氏族社會(hui)(hui)，如(ru)道(dao)孚縣(xian)扎壩(ba)和絨須卡的(de)走(zou)婚(hun)，還有一些(xie)偏遠山(shan)區的(de)一妻多夫和一夫多妻婚(hun)俗(su)(su)。我(wo)們(men)應(ying)該以更為(wei)關(guan)(guan)注(zhu)的(de)目光來(lai)關(guan)(guan)注(zhu)橫斷山(shan)脈，關(guan)(guan)注(zhu)四川的(de)西部(bu)群山(shan)，關(guan)(guan)注(zhu)它們(men)的(de)過(guo)去(qu)，關(guan)(guan)注(zhu)它們(men)的(de)將來(lai)，關(guan)(guan)注(zhu)一直(zhi)在(zai)群山(shan)中繁(fan)衍生(sheng)息的(de)它的(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先(xian)來了解一(yi)下四川的(de)(de)著名年畫(hua)(hua)(hua)——綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)。綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)與其他三個地(di)方(fang)的(de)(de)年畫(hua)(hua)(hua)一(yi)起被稱(cheng)為是(shi)(shi)(shi)我國的(de)(de)四大年畫(hua)(hua)(hua)。綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)還(huan)擁有很悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷史呢(ni)，它起源于北宋時(shi)期，在明清(qing)時(shi)代猶為繁盛。綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)色(se)彩艷(yan)麗，講究(jiu)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)對稱(cheng)，顏色(se)一(yi)般是(shi)(shi)(shi)比較單調的(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de)。在內容上，都(dou)是(shi)(shi)(shi)來源古老的(de)(de)神話傳說，為的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)辟邪消(xiao)災。如今在四川還(huan)建(jian)立(li)了綿竹(zhu)年畫(hua)(hua)(hua)博物館呢(ni)。

二、扎染

接下來(lai)在了(le)解一下四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)技術(shu)，四川(chuan)扎(zha)(zha)染(ran)和大理扎(zha)(zha)染(ran)，白族扎(zha)(zha)染(ran)和彝族扎(zha)(zha)染(ran)一起都是(shi)我(wo)國(guo)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)。四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)是(shi)起源于(yu)秦漢時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)，完全采用了(le)使用天然植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)浸液來(lai)做染(ran)料的(de)(de)(de)(de)(de)，絕對是(shi)對人體無害(hai)，而且四川(chuan)扎(zha)(zha)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)圖案新穎，具有古樸的(de)(de)(de)(de)(de)風格，還有它的(de)(de)(de)(de)(de)取材都是(shi)來(lai)自民(min)俗風情(qing)，以此受(shou)到(dao)人們的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接下來我(wo)(wo)們繼續了解四(si)川(chuan)有什么手工(gong)藝(yi)品，再來看(kan)一(yi)看(kan)四(si)川(chuan)的(de)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術。四(si)川(chuan)的(de)剪(jian)紙(zhi)是(shi)當地的(de)一(yi)項民間優(you)(you)秀的(de)傳統(tong)藝(yi)術，同時也是(shi)我(wo)(wo)國(guo)優(you)(you)秀的(de)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產。自貢剪(jian)紙(zhi)是(shi)把我(wo)(wo)國(guo)南北(bei)(bei)方(fang)的(de)剪(jian)紙(zhi)結合(he)在一(yi)起所(suo)創造的(de)，它擁有北(bei)(bei)方(fang)剪(jian)紙(zhi)的(de)活靈活現的(de)特點(dian)，也有南方(fang)剪(jian)紙(zhi)粗獷(guang)的(de)特征(zheng)，是(shi)非常好的(de)結合(he)了南北(bei)(bei)方(fang)優(you)(you)點(dian)的(de)一(yi)種剪(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最后再來看看四川的折扇(shan)藝術，看一看蜀中的特(te)產——龔扇(shan)。龔扇(shan)，它起源于(yu)清代，由于(yu)被皇(huang)帝選中進(jin)宮，所(suo)以又叫做是(shi)宮扇(shan)。龔扇(shan)非常的薄，是(shi)由一片薄的絲(si)綢(chou)做成的，但是(shi)卻擁(yong)有很高的榮譽，龔扇(shan)還曾經被作為禮品(pin)送給過(guo)外(wai)國的首相呢。龔扇(shan)具有很高的收藏價值，有獨特(te)的民間(jian)風(feng)格，就連(lian)外(wai)國人都(dou)為此驚嘆不可思議呢。