巫醫(yi)

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薩滿儀式曾經風靡全球，對那(nei)些信奉它的(de)(de)部落來說更有(you)著深(shen)厚的(de)(de)基(ji)礎。這種(zhong)基(ji)于精(jing)神上的(de)(de)儀式就(jiu)(jiu)(jiu)算在今天也可以覓其蹤(zong)影，并(bing)且有(you)著令人推崇的(de)(de)繁(fan)復(fu)步驟。據說在菲律賓一(yi)位巫醫(yi)有(you)將(jiang)事物實體化和虛無化的(de)(de)雙重能力(li)。每當巫醫(yi)進(jin)入輕微恍惚的(de)(de)狀(zhuang)態時就(jiu)(jiu)(jiu)會獲得超(chao)自然的(de)(de)能力(li)，只需和患(huan)者有(you)著少許接(jie)觸甚至是(shi)無接(jie)觸，就(jiu)(jiu)(jiu)可為患(huan)者做外科手術(shu)。他們可以將(jiang)患(huan)者體內的(de)(de)異物（如玻璃，金屬）移除，并(bing)為患(huan)者鎮痛(tong)。

大多數巫(wu)(wu)醫都被(bei)證實是(shi)(shi)騙(pian)子，他們(men)利用一些(xie)細不可(ke)查(cha)的手部技巧，在繁雜的儀式中來(lai)完成整個(ge)騙(pian)術。但是(shi)(shi)并(bing)非所有的巫(wu)(wu)醫都是(shi)(shi)騙(pian)子。一些(xie)巫(wu)(wu)醫可(ke)以赤(chi)手拔(ba)除臼齒，還(huan)有些(xie)可(ke)以移除并(bing)重(zhong)新安上眼(yan)球(qiu)。至今(jin)仍(reng)沒有足夠有力(li)的證據可(ke)以破解這些(xie)巫(wu)(wu)醫長久以來(lai)的特異功能。

心靈外科醫生

和巫醫一樣，心靈(ling)外(wai)科(ke)醫生可以完成(cheng)(cheng)那些(xie)通常(chang)需要工具和醫藥(yao)用品（如(ru)麻醉藥(yao)）才能完成(cheng)(cheng)的手(shou)術。但(dan)是(shi)和巫醫不同的是(shi)，心靈(ling)外(wai)科(ke)醫生需要（將手(shou)）深入患者體(ti)內，將腫瘤(liu)和器(qi)官(guan)取出(chu)。

精(jing)神外科(ke)(ke)醫生主要集中在巴西和(he)菲律(lv)賓，那里的(de)(de)人們對精(jing)神力(li)有強烈的(de)(de)信仰（這(zhe)有助于儀式(shi)/治療）。患者們被告知那些(xie)負(fu)面(mian)的(de)(de)情(qing)緒和(he)思(si)想(xiang)只會使病(bing)情(qing)惡化，如(ru)果你(ni)不相信自己能(neng)克服(fu)疾病(bing)，那么你(ni)就不能(neng)痊愈。換句話說，患者必須達成(cheng)思(si)想(xiang)，肉體和(he)精(jing)神上的(de)(de)統一，這(zhe)樣才能(neng)為痊愈提供一個(ge)平衡的(de)(de)環境；如(ru)若(ruo)思(si)想(xiang)精(jing)神不可統一，痊愈則無望也。這(zhe)也是心靈外科(ke)(ke)醫生認為外來人（非本土人，無精(jing)神信仰）難(nan)以醫治的(de)(de)緣由所(suo)在，因為他們缺(que)少信仰。

人體自燃

人(ren)(ren)體(ti)自(zi)燃(ran)(ran)是(shi)指由人(ren)(ren)體(ti)內部(bu)(bu)自(zi)發燃(ran)(ran)燒。這(zhe)聽著有點不可思議，但是(shi)如(ru)今我們對(dui)這(zhe)種超自(zi)然現象已經(jing)非常熟悉了。著名的案例有：記錄在案的杰克·安吉(ji)爾（Jack Angel）自(zi)燃(ran)(ran)，導致手部(bu)(bu)截(jie)肢，還(huan)有瑪麗·里瑟(se)（Mary Reeser）整個人(ren)(ren)燒透，被發現時僅僅只剩一塊萎縮的頭蓋(gai)骨。就連(lian)小說中也不乏人(ren)(ren)體(ti)自(zi)燃(ran)(ran)現象的身影。如(ru)查爾斯·迪勤（Charles Dicken）的《荒涼莊園》（迪勤對(dui)自(zi)燃(ran)(ran)的主題迷(mi)戀(lian)不已，對(dui)此他還(huan)有過(guo)深度地研究）。

可能(neng)你心中已(yi)經想(xiang)到一(yi)(yi)些事例可以(yi)揭開謎團的(de)真相(xiang)，但請先看(kan)下下面的(de)信息(xi)：在火葬場，火爐的(de)溫度(du)得(de)預熱(re)到1837.4華氏度(du)，因為想(xiang)把人(ren)(ren)化骨成灰(hui)(hui)可不是件(jian)輕巧事，花費(fei)上一(yi)(yi)兩個小(xiao)時，人(ren)(ren)的(de)皮肉和主(zhu)要骨架才能(neng)燒(shao)成灰(hui)(hui)燼。而人(ren)(ren)體自(zi)燃現在往往被發現時已(yi)經化為一(yi)(yi)灘(tan)流液，這(zhe)就意味著至(zhi)少要有2998華氏度(du)才能(neng)達到如(ru)此(ci)效果。并且在一(yi)(yi)些自(zi)燃案例中，并非整個身體都燒(shao)了(le)個透，我們所期(qi)待的(de)那些爛(lan)俗火災劇本中的(de)遍身燒(shao)痕也并沒(mei)出現。

控火數

關于火的研(yan)究，我們(men)有萊頓弗羅(luo)斯特現象（Leidenfrost Phenomenon液體不(bu)會(hui)潤濕炙熱的表面，而(er)僅僅在(zai)(zai)其上形成一個蒸汽層的現象，由(you)科學家萊頓弗羅(luo)斯特在(zai)(zai)1756年(nian)發現。

1756年有(you)一位名(ming)叫萊頓弗洛斯特(te)的(de)科學家(jia)在一把(ba)燒(shao)的(de)通紅(hong)的(de)鐵(tie)勺(shao)上滴(di)(di)上一滴(di)(di)水(shui)(shui)珠(zhu)，水(shui)(shui)珠(zhu)竟然懸浮(fu)起來并持(chi)續30秒，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是現代物理(li)學中著名(ming)的(de)“萊頓弗洛斯特(te)現象”。水(shui)(shui)滴(di)(di)能(neng)夠懸浮(fu)起來的(de)原因在于，接(jie)觸炙(zhi)(zhi)熱(re)的(de)鐵(tie)勺(shao)后，水(shui)(shui)滴(di)(di)底部立即形成一層(ceng)水(shui)(shui)蒸汽(qi)，把(ba)水(shui)(shui)珠(zhu)與鐵(tie)勺(shao)隔開，就(jiu)(jiu)使得水(shui)(shui)滴(di)(di)懸浮(fu)起來，懸浮(fu)起來的(de)水(shui)(shui)滴(di)(di)暫時(shi)不能(neng)吸收更(geng)多的(de)熱(re)量，減慢(man)了汽(qi)化(hua)速度(du)，因此懸浮(fu)可以(yi)持(chi)續30秒——譯者注）。此現象說明(ming)當液(ye)體(ti)遭遇(yu)極度(du)炙(zhi)(zhi)熱(re)時(shi) 就(jiu)(jiu)將化(hua)作一層(ceng)絕(jue)緣(yuan)的(de)氣態防護層(ceng)。當你用濕(shi)手指掐滅蠟(la)燭(zhu)時(shi)正是依靠著這(zhe)(zhe)層(ceng)蒸汽(qi)層(ceng)的(de)保護。只要有(you)充分的(de)條件，人人都可做到(dao)這(zhe)(zhe)點（就(jiu)(jiu)如同有(you)了防火墻一般），然而(er)只有(you)很(hen)少(shao)的(de)人可以(yi)對火免(mian)疫。

南森(sen)·庫(ku)克（Nathan Coker）是馬里蘭(lan)的(de)(de)(de)一個鐵匠，他能(neng)(neng)夠(gou)腳踩炙熱的(de)(de)(de)金屬(shu)，也能(neng)(neng)口(kou)含(han)熔狀的(de)(de)(de)鉛直至其在口(kou)中凝固(gu)，還(huan)能(neng)(neng)手握火(huo)紅的(de)(de)(de)煤炭。并且他的(de)(de)(de)皮(pi)(pi)膚靈敏異常，從不會留下(xia)任何燒痕。這是一種(zhong)心靈控制物質(zhi)的(de)(de)(de)功效還(huan)是經(jing)過多(duo)年控火(huo)他的(de)(de)(de)皮(pi)(pi)膚已經(jing)能(neng)(neng)抵抗灼燒帶來的(de)(de)(de)痛覺？

與(yu)此(ci)相應，有些控火(huo)者可以(yi)觸發并控制火(huo)焰(yan)。A·W 伍德胡德（A.W. Underwood）可以(yi)對著一塊手帕吹(chui)氣而(er)將其點燃(ran)。或許用意念控火(huo)或者用手生火(huo)會來的(de)更(geng)快，但那(nei)些只不(bu)過(guo)是小說中的(de)幻想罷了(le)。

探測術

早在十五世紀就有(you)(you)探(tan)測(ce)術(shu)了。占卜探(tan)測(ce)者(zhe)從不需要科(ke)學儀器，依(yi)仗一根探(tan)測(ce)杖(zhang)他們便可(ke)測(ce)出地下的(de)水(shui)源，金屬，或者(zhe)其(qi)他物質。有(you)(you)這樣一種說法，探(tan)測(ce)者(zhe)有(you)(you)著對磁場的(de)敏(min)感或者(zhe)可(ke)以(yi)形成一種超感官知覺，而探(tan)測(ce)杖(zhang)幫助探(tan)測(ce)者(zhe)用手放大這種無(wu)形的(de)磁場運動感覺。

另一(yi)種對此現象的(de)(de)(de)解釋是對自然進行(xing)測(ce)描。如果一(yi)個(ge)探(tan)測(ce)者可以對其周邊的(de)(de)(de)蛛絲馬跡(ji)有(you)所察(cha)覺，那么他們的(de)(de)(de)手就會下意識地(di)有(you)了動作，這樣就導(dao)致了探(tan)測(ce)棒抖(dou)動傾斜以暗示(shi)周邊有(you)貴重事(shi)物。大多數的(de)(de)(de)探(tan)測(ce)者對探(tan)測(ce)的(de)(de)(de)前前后(hou)后(hou)都無法給出個(ge)清(qing)楚的(de)(de)(de)說(shuo)明，但是他們成功探(tan)測(ce)的(de)(de)(de)歷(li)史都有(you)好幾個(ge)世紀了。

生物電

也許你已經在Youtube上看到有(you)人可以控(kong)電。其實早在19世紀就出(chu)現過一些身(shen)負電荷或電磁的(de)人，他(ta)們周邊(bian)的(de)事物(wu)都會被古(gu)怪的(de)電磁效應所(suo)影響。有(you)一些人甚至對電子(zi)產品有(you)過敏反應，當他(ta)周邊(bian)有(you)發出(chu)很大磁場(chang)或者(zhe)電荷的(de)電子(zi)設(she)備時就會坐立(li)難安。

還有一些案例是關于身帶(dai)電量過(guo)度的(de)人，他(ta)們僅僅手持電燈(deng)泡就可(ke)以(yi)讓(rang)它變亮。還有一些對自己(ji)的(de)電能(neng)沒有任何方法進行控制，會直(zhi)接(jie)燒(shao)掉保險絲。更甚(shen)者會發出連續不斷的(de)靜電流，足(zu)以(yi)對旁人造成傷(shang)害。

生物發光

令人(ren)驚奇的(de)(de)是(shi)，往往身(shen)體(ti)發光的(de)(de)都是(shi)病人(ren)。安(an)娜(na)·莫(mo)納(na)諾(nuo)（Anna Monaro）身(shen)患哮喘，幾個星期后每當(dang)她睡(shui)覺時，她的(de)(de)胸口就(jiu)會發出藍(lan)輝(hui)光。在赫里沃德·卡(ka)林頓（Hereward Carrington）的(de)(de)《死(si)亡：原因和現象》(Death: Its Causes and Phenomena)中記錄過一個因患嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)消(xiao)化不良而死(si)的(de)(de)男(nan)孩，其尸體(ti)也(ye)會輻射藍(lan)輝(hui)光。

螢火蟲現象的(de)(de)案例(li)至今也沒有多少，但是最(zui)近日本的(de)(de)研究者發現人體會(hui)發光。我(wo)們(men)身體所發的(de)(de)光比肉(rou)眼能(neng)見(jian)的(de)(de)低1000倍。人體光在(zai)一(yi)天內會(hui)有周期性(xing)波動，這(zhe)使我(wo)們(men)在(zai)下午時(shi)候(hou)最(zui)閃(shan)亮（人們(men)嘴部附近的(de)(de)皮膚也是在(zai)這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)最(zui)亮）而在(zai)晚上的(de)(de)時(shi)候(hou)最(zui)黯淡。

懸浮術

D·D 洪(hong)(hong)(hong)姆(mu)思（D.D. Homes）以其(qi)懸浮術(shu)聞名于眾(zhong)。在1868年，洪(hong)(hong)(hong)姆(mu)思表(biao)演了(le)他(ta)最(zui)令(ling)人(ren)難以置信的壯舉：在一個(ge)集會上，他(ta)從一個(ge)窗(chuang)戶(hu)飄出并飄進另一個(ge)窗(chuang)戶(hu)之中。哈利·胡迪尼（Harry Houdini，美國著名的魔術(shu)師——譯者注）嘗試復(fu)制了(le)洪(hong)(hong)(hong)姆(mu)思式“魔術(shu)”，但即(ji)使是他(ta)都無法揭穿(chuan)洪(hong)(hong)(hong)姆(mu)思的特異功能之謎。

如(ru)今很多魔術(shu)(shu)中都(dou)有關于懸(xuan)浮(fu)的(de)(de)表(biao)(biao)演，而他們(men)的(de)(de)靈(ling)感統統取(qu)自(zi)于真實的(de)(de)懸(xuan)浮(fu)術(shu)(shu)。（洪(hong)姆思）集會上(shang)的(de)(de)表(biao)(biao)演是(shi)時(shi)臨時(shi)起意，不(bu)論(lun)是(shi)觀眾還是(shi)周邊道具都(dou)非事先準備(bei)好(hao)的(de)(de)。如(ru)果你想親身體驗一下懸(xuan)浮(fu)的(de)(de)感覺，那么試試看“懸(xuan)浮(fu)聚會”這個游(you)戲(xi)吧(ba)，它可是(shi)經(jing)久不(bu)衰(shuai)的(de)(de)唬小孩游(you)戲(xi)哦。

心靈感應

心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)應是一種超感(gan)(gan)官知(zhi)(zhi)覺(jue)，它可(ke)(ke)以通過現在科學(xue)未知(zhi)(zhi)的(de)方法來獲取信息。在進入心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)應狀態前，你必須意識到你其實不止擁有五感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)覺(jue)。你可(ke)(ke)以體(ti)會(hui)到溫(wen)度變化，本體(ti)感(gan)(gan)受（體(ti)會(hui)到你每塊肌肉的(de)方位(wei)）和重力(li)感(gan)(gan)（通過閉上眼睛時頭部的(de)角度來感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)）。心(xin)靈(ling)(ling)感(gan)(gan)應包含了(le)五感(gan)(gan)之外(wai)的(de)其他(ta)感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)。

關于心(xin)(xin)(xin)靈感應的(de)(de)(de)奇聞異事有(you)(you)(you)很多(duo)，那(nei)么正(zheng)統(tong)(tong)科學對此(ci)有(you)(you)(you)何研究呢？三十年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)甘茲(zi)菲爾德實(shi)驗很經典。自(zi)稱有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)靈感應能力的(de)(de)(de)人被要求(qiu)躺下，然后集中注(zhu)意(yi)(yi)力來(lai)(lai)聽白(bai)(bai)噪音來(lai)(lai)清(qing)神凈腦（白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)或白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)功(gong)率頻(pin)譜密度為(wei)(wei)常數的(de)(de)(de)隨機信(xin)(xin)號或隨機過程。換句話說，此(ci)信(xin)(xin)號在(zai)(zai)(zai)各個頻(pin)段上(shang)的(de)(de)(de)功(gong)率是(shi)(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)，由于白(bai)(bai)光(guang)是(shi)(shi)(shi)由各種(zhong)頻(pin)率（顏(yan)色）的(de)(de)(de)單色光(guang)混合(he)而(er)(er)成，因而(er)(er)此(ci)信(xin)(xin)號的(de)(de)(de)這種(zhong)具(ju)有(you)(you)(you)平(ping)坦功(gong)率譜的(de)(de)(de)性質被稱作是(shi)(shi)(shi)“白(bai)(bai)色的(de)(de)(de)”，此(ci)信(xin)(xin)號也因此(ci)被稱作白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)。理(li)想的(de)(de)(de)白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)具(ju)有(you)(you)(you)無限帶寬，因而(er)(er)其能量是(shi)(shi)(shi)無限大(da)，這在(zai)(zai)(zai)現實(shi)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)不(bu)可能存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)。實(shi)際上(shang)，我們(men)常常將有(you)(you)(you)限帶寬的(de)(de)(de)平(ping)整訊號視為(wei)(wei)白(bai)(bai)噪音，因為(wei)(wei)這讓我們(men)在(zai)(zai)(zai)數學分(fen)析上(shang)更(geng)加方(fang)便(bian)。——譯者(zhe)注(zhu)）。一個在(zai)(zai)(zai)其他(ta)房(fang)間的(de)(de)(de)觀察者(zhe)，試圖(tu)用意(yi)(yi)念來(lai)(lai)將其觀察的(de)(de)(de)一幅圖(tu)片(pian)發(fa)送給心(xin)(xin)(xin)靈感應者(zhe)。接著，心(xin)(xin)(xin)靈感應者(zhe)被要求(qiu)從四幅圖(tu)片(pian)中選(xuan)擇一張他(ta)們(men)腦中所感應到的(de)(de)(de)。評估者(zhe)預(yu)測(ce)會有(you)(you)(you)25%的(de)(de)(de)精(jing)確率，但(dan)事實(shi)上(shang)精(jing)確率達到了(le)令(ling)人訝異的(de)(de)(de)35%。這個比例雖(sui)然不(bu)比統(tong)(tong)計(ji)學上(shang)的(de)(de)(de)理(li)論數據高(gao)出很多(duo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)它或許揭示了(le)心(xin)(xin)(xin)靈感應的(de)(de)(de)確存在(zai)(zai)(zai)。

預言術

德(de)爾(er)菲(fei)神諭能夠(gou)預(yu)言（DelphicOracle是(shi)古希臘非常有(you)名(ming)的預(yu)言，在(zai)德(de)爾(er)斐(fei)城的阿波羅神廟里(li)，女(nv)祭司皮提亞（Pythia）在(zai)進入一種(zhong)類似昏迷的催眠通神狀態(tai)后，由別人提問(wen)題，而她(ta)做出對未來事(shi)件的預(yu)測。

《柏(bo)拉圖對(dui)話(hua)錄》記載了(le)(le)蘇(su)格拉底的(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)朋(peng)友前(qian)往德爾斐向預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)女神(shen)(shen)皮提亞詢問(wen)誰是(shi)最有(you)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)。德爾斐是(shi)古(gu)希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話(hua)中可(ke)預(yu)(yu)(yu)測(ce)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)阿(a)波羅神(shen)(shen)殿所在地(di)，成(cheng)為預(yu)(yu)(yu)測(ce)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)代名詞——譯者(zhe)(zhe)注）。諾查丹馬斯能(neng)夠預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)（Nostradamus生(sheng)于(yu)1503年(nian)12月14的(de)(de)(de)(de)法(fa)國，死于(yu)1566年(nian)7月2日(ri)。他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)醫生(sheng)，而且更以卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)占星學才華出名，法(fa)國人(ren)對(dui)他(ta)十分信服(fu)仰(yang)慕(mu)。連(lian)法(fa)王亨利二世(shi)(shi)都(dou)(dou)召請入宮(gong)，請他(ta)為國家預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)吉兇禍(huo)福(fu)。五年(nian)之(zhi)后(hou)，離開宮(gong)廷(ting)，來(lai)(lai)到了(le)(le)沙隆，花了(le)(le)四年(nian)的(de)(de)(de)(de)時間完成(cheng)一(yi)本奇書(shu)。這部書(shu)，就(jiu)(jiu)是(shi)名著 《諸世(shi)(shi)紀》——譯者(zhe)(zhe)注）。見鬼，你(ni)(ni)隨便打個電話(hua)都(dou)(dou)能(neng)找個預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)師跟你(ni)(ni)說(shuo)說(shuo)未來(lai)(lai)。歷史被那些(xie)可(ke)以預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)搞(gao)得(de)滿目瘡痍。有(you)些(xie)人(ren)可(ke)以幻想(xiang)出前(qian)世(shi)(shi)今生(sheng)，有(you)些(xie)人(ren)可(ke)以做夢預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，有(you)些(xie)需要借助儀式來(lai)(lai)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，還有(you)些(xie)人(ren)隨便地(di)胡(hu)亂預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)。也許你(ni)(ni)自(zi)己就(jiu)(jiu)有(you)這種親身體會。當(dang)你(ni)(ni)想(xiang)到你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)位(wei)密友時，幾秒后(hou)他(ta)就(jiu)(jiu)來(lai)(lai)電話(hua)你(ni)(ni)了(le)(le)（或者(zhe)(zhe)在當(dang)下是(shi)facebook你(ni)(ni)）？這是(shi)預(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種還是(shi)只(zhi)是(shi)一(yi)個巧合罷(ba)了(le)(le)？

諾查(cha)丹(dan)馬斯有(you)著一(yi)系(xi)列的(de)(de)預(yu)言(yan)(yan),有(you)很多是(shi)解讀(du)了具體(ti)的(de)(de)事件：倫敦的(de)(de)大(da)火和(he)阿道夫·希(xi)特勒（Adolf Hitler）的(de)(de)出人(ren)頭地。但是(shi)，諾查(cha)丹(dan)馬斯有(you)目的(de)(de)地模糊化和(he)神(shen)秘(mi)化他的(de)(de)預(yu)言(yan)(yan)，以此(ci)來(lai)便于自由解讀(du)預(yu)言(yan)(yan)。就此(ci)而言(yan)(yan)，他明白預(yu)言(yan)(yan)歷史中的(de)(de)大(da)事件是(shi)相當有(you)延(yan)伸性的(de)(de)。盡管如此(ci)，在(zai)這張(zhang)排(pai)行榜中，預(yu)言(yan)(yan)力(li)(li)依(yi)舊是(shi)人(ren)們所擁有(you)的(de)(de)能力(li)(li)中最(zui)豐(feng)富，最(zui)奇(qi)異也是(shi)最(zui)特別(bie)的(de)(de)一(yi)個(ge)。

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