巫醫

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薩滿儀(yi)式曾(ceng)經風靡全球，對那些信奉它的(de)部(bu)落來說(shuo)更(geng)有(you)(you)著(zhu)深厚的(de)基(ji)礎(chu)。這(zhe)種基(ji)于精神上的(de)儀(yi)式就(jiu)算在今天也可以覓其蹤影，并且有(you)(you)著(zhu)令人推崇的(de)繁(fan)復步驟。據說(shuo)在菲律賓一位(wei)巫醫(yi)(yi)有(you)(you)將事物實體化(hua)和虛無(wu)化(hua)的(de)雙重能力。每當巫醫(yi)(yi)進入輕微恍惚的(de)狀態時就(jiu)會獲得(de)超自然的(de)能力，只需和患(huan)者(zhe)有(you)(you)著(zhu)少(shao)許接觸(chu)甚至是無(wu)接觸(chu)，就(jiu)可為(wei)患(huan)者(zhe)做外科(ke)手術。他們(men)可以將患(huan)者(zhe)體內的(de)異物（如玻(bo)璃(li)，金屬）移除，并為(wei)患(huan)者(zhe)鎮痛。

大多數巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)都(dou)被證(zheng)實是騙(pian)子，他們利用一些細不可查的(de)手部(bu)技巧(qiao)，在繁雜的(de)儀(yi)式中來完(wan)成(cheng)整個(ge)騙(pian)術。但是并非(fei)所有(you)的(de)巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)都(dou)是騙(pian)子。一些巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)可以(yi)赤(chi)手拔除臼齒，還有(you)些可以(yi)移(yi)除并重新安上(shang)眼球。至今仍沒有(you)足夠有(you)力的(de)證(zheng)據(ju)可以(yi)破解這些巫(wu)(wu)醫(yi)(yi)長(chang)久以(yi)來的(de)特異功能(neng)。

心靈外科醫生

和巫醫一樣，心靈(ling)外(wai)科(ke)醫生(sheng)可以完(wan)成那些通常需要(yao)工具和醫藥用(yong)品(pin)（如(ru)麻醉藥）才能完(wan)成的手(shou)術。但是(shi)和巫醫不同的是(shi)，心靈(ling)外(wai)科(ke)醫生(sheng)需要(yao)（將(jiang)手(shou)）深入患者體內，將(jiang)腫(zhong)瘤和器官取出。

精(jing)(jing)神外科(ke)醫(yi)生主(zhu)要(yao)集(ji)中在巴(ba)西和(he)菲律賓(bin)，那(nei)(nei)里的(de)人(ren)們對精(jing)(jing)神力有強烈的(de)信(xin)仰(yang)（這有助于儀式/治療）。患(huan)者們被告知(zhi)那(nei)(nei)些負面的(de)情(qing)緒(xu)和(he)思想只會使病情(qing)惡化(hua)，如果你不相信(xin)自己能克服疾病，那(nei)(nei)么你就(jiu)不能痊(quan)愈(yu)。換(huan)句話說，患(huan)者必須達成思想，肉體和(he)精(jing)(jing)神上的(de)統一，這樣(yang)才能為(wei)痊(quan)愈(yu)提供一個平衡的(de)環境；如若思想精(jing)(jing)神不可統一，痊(quan)愈(yu)則無望也(ye)。這也(ye)是心靈外科(ke)醫(yi)生認為(wei)外來人(ren)（非(fei)本土人(ren)，無精(jing)(jing)神信(xin)仰(yang)）難以醫(yi)治的(de)緣由所(suo)在，因為(wei)他(ta)們缺少信(xin)仰(yang)。

人體自燃

人(ren)(ren)體(ti)自燃(ran)(ran)是(shi)指(zhi)由(you)人(ren)(ren)體(ti)內部自發燃(ran)(ran)燒。這(zhe)聽(ting)著有點不(bu)可思議，但是(shi)如(ru)今我(wo)們對這(zhe)種(zhong)超自然現象已(yi)(yi)經非(fei)常熟悉了。著名的(de)案(an)例有：記(ji)錄在案(an)的(de)杰克·安吉(ji)爾(er)（Jack Angel）自燃(ran)(ran)，導致手部截肢，還有瑪麗·里瑟（Mary Reeser）整個人(ren)(ren)燒透，被發現時僅僅只剩一塊萎縮的(de)頭(tou)蓋骨。就連小說(shuo)中也不(bu)乏人(ren)(ren)體(ti)自燃(ran)(ran)現象的(de)身影(ying)。如(ru)查爾(er)斯·迪(di)勤(qin)（Charles Dicken）的(de)《荒涼莊(zhuang)園》（迪(di)勤(qin)對自燃(ran)(ran)的(de)主題迷戀不(bu)已(yi)(yi)，對此他還有過深度地研究）。

可(ke)能你心中(zhong)(zhong)(zhong)已經(jing)想(xiang)到一(yi)(yi)些(xie)事(shi)例(li)可(ke)以揭開謎團的(de)真相，但請先看下(xia)下(xia)面的(de)信(xin)息：在(zai)火葬(zang)場，火爐的(de)溫度(du)(du)得(de)預熱(re)到1837.4華(hua)(hua)氏度(du)(du)，因(yin)為(wei)想(xiang)把(ba)人化骨成(cheng)灰(hui)可(ke)不是(shi)件輕(qing)巧事(shi)，花(hua)費上一(yi)(yi)兩個(ge)小(xiao)時，人的(de)皮肉和(he)主要(yao)骨架才能燒成(cheng)灰(hui)燼(jin)。而人體(ti)自(zi)燃(ran)現在(zai)往(wang)往(wang)被發現時已經(jing)化為(wei)一(yi)(yi)灘流液，這就意(yi)味著至少要(yao)有2998華(hua)(hua)氏度(du)(du)才能達到如此效果。并(bing)且在(zai)一(yi)(yi)些(xie)自(zi)燃(ran)案例(li)中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)非整個(ge)身體(ti)都(dou)燒了個(ge)透，我(wo)們所期(qi)待的(de)那些(xie)爛(lan)俗火災劇本中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)遍身燒痕也并(bing)沒出現。

控火數

關于火(huo)的研究，我(wo)們有萊頓弗(fu)羅(luo)斯特(te)現象（Leidenfrost Phenomenon液體不會潤(run)濕炙熱的表面，而僅僅在(zai)其上(shang)形成(cheng)一個蒸汽層的現象，由科學(xue)家萊頓弗(fu)羅(luo)斯特(te)在(zai)1756年發現。

1756年有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位名叫萊(lai)頓弗(fu)洛斯特的(de)(de)科學(xue)家在一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)燒的(de)(de)通紅的(de)(de)鐵(tie)勺(shao)上滴(di)上一(yi)(yi)(yi)(yi)滴(di)水珠，水珠竟然懸(xuan)(xuan)浮起(qi)來并(bing)持(chi)續30秒，這就(jiu)是現代物(wu)理(li)學(xue)中著(zhu)名的(de)(de)“萊(lai)頓弗(fu)洛斯特現象”。水滴(di)能(neng)夠懸(xuan)(xuan)浮起(qi)來的(de)(de)原因(yin)在于，接(jie)觸炙熱(re)(re)的(de)(de)鐵(tie)勺(shao)后，水滴(di)底部立即形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)層水蒸(zheng)汽，把(ba)水珠與鐵(tie)勺(shao)隔開，就(jiu)使得水滴(di)懸(xuan)(xuan)浮起(qi)來，懸(xuan)(xuan)浮起(qi)來的(de)(de)水滴(di)暫(zan)時不(bu)能(neng)吸收(shou)更多(duo)的(de)(de)熱(re)(re)量(liang)，減慢了汽化(hua)速度，因(yin)此(ci)懸(xuan)(xuan)浮可以持(chi)續30秒——譯者注）。此(ci)現象說明當液體遭遇極度炙熱(re)(re)時 就(jiu)將化(hua)作一(yi)(yi)(yi)(yi)層絕緣的(de)(de)氣態防(fang)護(hu)層。當你用濕手指掐滅蠟燭時正(zheng)是依靠著(zhu)這層蒸(zheng)汽層的(de)(de)保護(hu)。只(zhi)要有(you)(you)充分的(de)(de)條(tiao)件，人(ren)人(ren)都可做到這點（就(jiu)如同(tong)有(you)(you)了防(fang)火(huo)(huo)墻一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)），然而只(zhi)有(you)(you)很(hen)少(shao)的(de)(de)人(ren)可以對(dui)火(huo)(huo)免疫(yi)。

南森(sen)·庫克（Nathan Coker）是(shi)馬里(li)蘭(lan)的(de)(de)(de)一(yi)個鐵匠，他(ta)能(neng)夠(gou)腳踩(cai)炙熱的(de)(de)(de)金屬，也能(neng)口(kou)含熔(rong)狀的(de)(de)(de)鉛直(zhi)至其在口(kou)中凝固，還能(neng)手握火紅的(de)(de)(de)煤炭。并且他(ta)的(de)(de)(de)皮膚(fu)靈敏異常，從不會留下任何燒痕。這是(shi)一(yi)種心靈控(kong)制物質的(de)(de)(de)功(gong)效還是(shi)經過(guo)多(duo)年控(kong)火他(ta)的(de)(de)(de)皮膚(fu)已(yi)經能(neng)抵抗灼燒帶(dai)來的(de)(de)(de)痛覺？

與此相應，有些控火者可以(yi)觸發并(bing)控制火焰。A·W 伍德胡德（A.W. Underwood）可以(yi)對(dui)著一塊(kuai)手帕吹(chui)氣而將其點燃。或許用意念控火或者用手生火會來的更快，但那些只(zhi)不(bu)過是小說中的幻想罷了。

探測術

早在十(shi)五世紀就有(you)探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)術(shu)了。占卜探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)者從(cong)不需要(yao)科學(xue)儀器，依仗(zhang)一根(gen)探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)杖他們便可測(ce)(ce)(ce)出(chu)地下的水源(yuan)，金屬，或者其他物質(zhi)。有(you)這樣(yang)一種說法，探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)者有(you)著對磁場(chang)的敏(min)感(gan)或者可以形成(cheng)一種超感(gan)官知覺，而探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)杖幫助探(tan)(tan)測(ce)(ce)(ce)者用手放(fang)大(da)這種無形的磁場(chang)運(yun)動(dong)感(gan)覺。

另(ling)一種對此現象的(de)解(jie)釋是(shi)對自然進行測描。如果一個(ge)探(tan)測者可以(yi)對其周邊的(de)蛛絲馬跡有(you)所(suo)察覺，那(nei)么他們(men)的(de)手就會下意識(shi)地(di)有(you)了(le)動作，這(zhe)樣就導致了(le)探(tan)測棒抖動傾斜(xie)以(yi)暗示周邊有(you)貴重事物。大多數(shu)的(de)探(tan)測者對探(tan)測的(de)前前后后都(dou)無(wu)法給出個(ge)清(qing)楚的(de)說明，但是(shi)他們(men)成功探(tan)測的(de)歷史都(dou)有(you)好(hao)幾個(ge)世(shi)紀了(le)。

生物電

也許你(ni)已經在(zai)Youtube上看(kan)到有(you)(you)人可(ke)以(yi)控電(dian)(dian)。其(qi)實早(zao)在(zai)19世(shi)紀就出(chu)現過一些(xie)(xie)身負(fu)電(dian)(dian)荷或(huo)(huo)電(dian)(dian)磁(ci)(ci)的(de)(de)人，他(ta)們周邊的(de)(de)事物都會被(bei)古(gu)怪的(de)(de)電(dian)(dian)磁(ci)(ci)效應(ying)所影響。有(you)(you)一些(xie)(xie)人甚(shen)至(zhi)對電(dian)(dian)子產品(pin)有(you)(you)過敏反應(ying)，當他(ta)周邊有(you)(you)發出(chu)很大磁(ci)(ci)場或(huo)(huo)者電(dian)(dian)荷的(de)(de)電(dian)(dian)子設備時就會坐(zuo)立難安。

還有一些案例(li)是關于(yu)身帶電(dian)量過度的人，他們僅僅手(shou)持電(dian)燈泡就可以讓它變亮。還有一些對(dui)自(zi)己(ji)的電(dian)能沒有任何方法進行控制，會直接燒掉保險絲。更甚者會發(fa)出連續不(bu)斷的靜電(dian)流，足以對(dui)旁人造成傷害。

生物發光

令(ling)人驚(jing)奇的(de)(de)是(shi)，往往身體(ti)發(fa)光的(de)(de)都(dou)是(shi)病人。安(an)娜·莫納(na)諾(nuo)（Anna Monaro）身患哮喘，幾個(ge)星期后每當她(ta)睡(shui)覺時(shi)，她(ta)的(de)(de)胸口就會(hui)發(fa)出藍輝(hui)光。在赫里沃德·卡(ka)林頓(dun)（Hereward Carrington）的(de)(de)《死亡：原因(yin)和現(xian)象》(Death: Its Causes and Phenomena)中記錄(lu)過一個(ge)因(yin)患嚴重的(de)(de)消化(hua)不良而死的(de)(de)男孩，其尸體(ti)也會(hui)輻(fu)射藍輝(hui)光。

螢火(huo)蟲現(xian)象的案例至今也沒(mei)有多少，但是(shi)最(zui)近日本的研究者發現(xian)人體會發光。我們身(shen)體所發的光比肉(rou)眼(yan)能見的低1000倍(bei)。人體光在(zai)一(yi)天內會有周期性波動，這使(shi)我們在(zai)下(xia)午時候最(zui)閃亮（人們嘴部附近的皮膚也是(shi)在(zai)這個(ge)時候最(zui)亮）而在(zai)晚(wan)上(shang)的時候最(zui)黯淡。

懸浮術

D·D 洪(hong)(hong)姆思(si)（D.D. Homes）以其懸浮(fu)術聞(wen)名(ming)于(yu)眾。在(zai)1868年，洪(hong)(hong)姆思(si)表演(yan)了(le)他(ta)最令人難以置信的壯舉：在(zai)一個集會上，他(ta)從一個窗(chuang)戶飄出并飄進另一個窗(chuang)戶之中。哈利·胡迪(di)尼（Harry Houdini，美國著名(ming)的魔術師——譯(yi)者注）嘗試復制(zhi)了(le)洪(hong)(hong)姆思(si)式“魔術”，但即(ji)使(shi)是(shi)他(ta)都無法揭穿洪(hong)(hong)姆思(si)的特異(yi)功能之謎。

如今很多魔術中(zhong)都(dou)有關于懸(xuan)(xuan)浮(fu)(fu)的表演，而(er)他們的靈感統統取(qu)自于真實(shi)的懸(xuan)(xuan)浮(fu)(fu)術。（洪姆(mu)思）集會(hui)上(shang)的表演是(shi)(shi)時臨(lin)時起(qi)意，不(bu)論是(shi)(shi)觀眾還是(shi)(shi)周邊道具都(dou)非事先準備好(hao)的。如果你想(xiang)親身體驗一下(xia)懸(xuan)(xuan)浮(fu)(fu)的感覺(jue)，那么(me)試(shi)試(shi)看“懸(xuan)(xuan)浮(fu)(fu)聚會(hui)”這(zhe)個游戲(xi)吧，它可是(shi)(shi)經(jing)久不(bu)衰的唬小孩游戲(xi)哦。

心靈感應

心靈感(gan)(gan)應是一種超感(gan)(gan)官知(zhi)覺，它可(ke)以通過現在科學未(wei)知(zhi)的(de)方法來獲取信息。在進入心靈感(gan)(gan)應狀態前，你(ni)(ni)必須意識(shi)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)其(qi)實不(bu)止擁有五感(gan)(gan)知(zhi)覺。你(ni)(ni)可(ke)以體會(hui)到(dao)(dao)(dao)溫度變化(hua)，本體感(gan)(gan)受(shou)（體會(hui)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)每(mei)塊肌肉的(de)方位）和重力感(gan)(gan)（通過閉(bi)上眼睛時頭部的(de)角度來感(gan)(gan)知(zhi)）。心靈感(gan)(gan)應包(bao)含了五感(gan)(gan)之外(wai)的(de)其(qi)他感(gan)(gan)知(zhi)。

關(guan)于心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)(de)奇聞異事(shi)有(you)(you)(you)很(hen)多(duo)(duo)，那么正統科學對此(ci)有(you)(you)(you)何研(yan)究呢？三(san)十(shi)年代的(de)(de)(de)(de)(de)甘茲菲爾(er)德實(shi)驗很(hen)經典(dian)。自稱有(you)(you)(you)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)人被要求(qiu)躺下，然后集中注意力來(lai)(lai)聽白(bai)噪音(yin)來(lai)(lai)清神凈(jing)腦(nao)（白(bai)噪聲(sheng)或白(bai)噪聲(sheng)，是(shi)一種(zhong)功(gong)率(lv)頻譜密度為常(chang)數的(de)(de)(de)(de)(de)隨機信(xin)號或隨機過(guo)程。換句話說(shuo)，此(ci)信(xin)號在(zai)各個(ge)頻段上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)率(lv)是(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)，由于白(bai)光(guang)是(shi)由各種(zhong)頻率(lv)（顏色(se)）的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)色(se)光(guang)混(hun)合而(er)成，因(yin)而(er)此(ci)信(xin)號的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)具有(you)(you)(you)平(ping)坦功(gong)率(lv)譜的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質被稱作是(shi)“白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)”，此(ci)信(xin)號也因(yin)此(ci)被稱作白(bai)噪聲(sheng)。理想的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)噪聲(sheng)具有(you)(you)(you)無(wu)限帶寬，因(yin)而(er)其能(neng)量是(shi)無(wu)限大，這(zhe)在(zai)現實(shi)世界(jie)是(shi)不可能(neng)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)際上(shang)(shang)，我們(men)常(chang)常(chang)將有(you)(you)(you)限帶寬的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)整訊號視為白(bai)噪音(yin)，因(yin)為這(zhe)讓我們(men)在(zai)數學分析上(shang)(shang)更加方(fang)便。——譯者注）。一個(ge)在(zai)其他房(fang)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察者，試圖(tu)用意念來(lai)(lai)將其觀(guan)察的(de)(de)(de)(de)(de)一幅圖(tu)片(pian)發送給心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應者。接(jie)著，心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應者被要求(qiu)從(cong)四幅圖(tu)片(pian)中選擇(ze)一張(zhang)他們(men)腦(nao)中所感(gan)應到的(de)(de)(de)(de)(de)。評估者預測會(hui)有(you)(you)(you)25%的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)確(que)率(lv)，但事(shi)實(shi)上(shang)(shang)精(jing)確(que)率(lv)達到了(le)(le)令人訝異的(de)(de)(de)(de)(de)35%。這(zhe)個(ge)比例雖然不比統計學上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)理論數據高(gao)出很(hen)多(duo)(duo)，但是(shi)它或許揭(jie)示了(le)(le)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)存在(zai)。

預言術

德爾(er)菲神諭能夠預言(yan)（DelphicOracle是(shi)古(gu)希(xi)臘非(fei)常有名的(de)預言(yan)，在德爾(er)斐城的(de)阿波羅(luo)神廟里，女祭司皮提亞（Pythia）在進(jin)入一種類似昏迷的(de)催眠通(tong)神狀(zhuang)態后(hou)，由(you)別人提問題(ti)，而她(ta)做出(chu)對未來事(shi)件的(de)預測(ce)。

《柏拉(la)圖對話錄》記載了蘇格拉(la)底的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)朋友(you)前(qian)往(wang)德(de)爾斐(fei)向(xiang)預(yu)言女神(shen)皮(pi)提亞詢問(wen)誰是(shi)最有(you)(you)智慧的(de)(de)(de)人(ren)。德(de)爾斐(fei)是(shi)古希臘神(shen)話中可(ke)預(yu)測未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)阿波羅神(shen)殿所在(zai)地，成為預(yu)測未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)代名(ming)(ming)詞(ci)——譯者(zhe)注）。諾查丹馬斯能夠預(yu)言（Nostradamus生(sheng)于(yu)(yu)1503年12月14的(de)(de)(de)法(fa)國(guo)，死于(yu)(yu)1566年7月2日。他是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)醫生(sheng)，而且(qie)更以(yi)(yi)卓越的(de)(de)(de)占星(xing)學才華出名(ming)(ming)，法(fa)國(guo)人(ren)對他十分(fen)信服仰慕。連(lian)法(fa)王亨利二世(shi)都(dou)召請入宮(gong)(gong)，請他為國(guo)家預(yu)言吉兇禍福。五年之后，離開宮(gong)(gong)廷，來(lai)(lai)到了沙隆，花(hua)了四年的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間完(wan)成一(yi)(yi)(yi)本奇書(shu)。這部書(shu)，就是(shi)名(ming)(ming)著 《諸(zhu)世(shi)紀》——譯者(zhe)注）。見鬼，你(ni)隨(sui)便打個(ge)電話都(dou)能找個(ge)預(yu)言師跟(gen)你(ni)說說未來(lai)(lai)。歷史被那些可(ke)以(yi)(yi)預(yu)言的(de)(de)(de)人(ren)搞得滿目瘡痍。有(you)(you)些人(ren)可(ke)以(yi)(yi)幻(huan)想出前(qian)世(shi)今生(sheng)，有(you)(you)些人(ren)可(ke)以(yi)(yi)做夢預(yu)言，有(you)(you)些需(xu)要借助儀式來(lai)(lai)預(yu)言，還有(you)(you)些人(ren)隨(sui)便地胡亂預(yu)言。也許(xu)你(ni)自己就有(you)(you)這種親身體會(hui)。當你(ni)想到你(ni)的(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)位(wei)密友(you)時(shi)(shi)，幾(ji)秒后他就來(lai)(lai)電話你(ni)了（或者(zhe)在(zai)當下(xia)是(shi)facebook你(ni)）？這是(shi)預(yu)言的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種還是(shi)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巧合罷了？

諾查(cha)(cha)丹馬斯有(you)著(zhu)一系列的預言,有(you)很多是(shi)解(jie)讀了(le)具體的事件：倫敦的大火和阿道(dao)夫·希(xi)特(te)勒(le)（Adolf Hitler）的出人(ren)頭地。但是(shi)，諾查(cha)(cha)丹馬斯有(you)目的地模糊化(hua)和神秘化(hua)他的預言，以(yi)此來便于自由解(jie)讀預言。就此而言，他明白預言歷(li)史中(zhong)的大事件是(shi)相當有(you)延伸性的。盡管如此，在這(zhe)張排行(xing)榜(bang)中(zhong)，預言力(li)依舊是(shi)人(ren)們所擁(yong)有(you)的能力(li)中(zhong)最(zui)豐富(fu)，最(zui)奇異也是(shi)最(zui)特(te)別的一個(ge)。

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