寶生陀羅尼咒的功德

1、直接念(nian)咒，得天眼清凈，決定至菩提，宿世善根(gen)現前(qian)。

2、僅贊嘆隨喜此咒，功德無邊，世世口出妙香，身體毛孔(kong)常有(you)光明照耀，做如來殊勝利益之事(shi)。

3、廣為傳播此咒，也(ye)等(deng)同布(bu)施他人(ren)轉輪(lun)王位(wei)等(deng)利益，若能(neng)傳令一人(ren)學念者(zhe)，傳播者(zhe)滅無(wu)間罪業、斷輪(lun)回、不(bu)被水火賊盜等(deng)害、諸根不(bu)缺，眾病不(bu)生、鬼魅不(bu)著，眾所愛敬(jing)，來世持佛(fo)妙法供養諸佛(fo)。

4、反復念(nian)誦“寶生陀羅尼”五字名號，即得(de)未(wei)來轉輪王(wang)位等(deng)各(ge)種利益。

5、有智之人(ren)應當自(zi)修，并且輾轉勸(quan)化他人(ren)，自(zi)他互利(li)。勸(quan)令(ling)一人(ren)念(nian)咒(zhou)，即等同(tong)布(bu)施(shi)他生生世(shi)世(shi)做轉輪王、滅罪、得(de)陀羅尼，得(de)梵行、不退菩提心等利(li)益，布(bu)施(shi)他不退失(shi)菩提正(zheng)道。

寶生陀羅尼咒讀音

曩(nan)謨(mo)(mo)啰(la)怛(da)曩(nang)啰(la)濕(shi)彌(mi)贊(zang)捺(na)(na)啰(la)

缽(bo)(bo)啰(la)底(di)曼(man)(man)尼(ni)哆(duo)尾(wei)(wei)你(ni)焰(yan)帝(di)惹(re)具(ju)世(shi)

濕(shi)嚩(wa)啰(la)羅(luo)惹(re)野(ye)怛(da)(da)他(ta)誐(ye)哆(duo)野(ye)

啰(la)賀(he)帝(di)三(san)(san)藐(miao)三(san)(san)沒(mo)馱(tuo)(tuo)野(ye)(ye)怛(da)你(ni)也(ye)他(ta)

啰(luo)(la)怛(da)你(ni)(ni)啰(luo)(la)怛(da)你(ni)(ni)啰(luo)(la)怛(da)曩(nang)吉(ji)(ji)啰(luo)(la)尼(ni)

啰(la)怛(da)曩(nang)缽(bo)啰(la)底(di)曼(man)膩(ni)帝(di)(di)啰(la)怛(da)曩(nang)三(san)婆(po)尼(ni)

啰(la)怛(da)(da)曩(nang)缽(bo)啰(la)鼻(bi)啰(la)怛(da)(da)努(nu)訥(na)誐(ye)帝(di)娑(suo)嚩(wa)賀(he)

寶生陀羅尼是什么佛

1、寶生佛，為佛教五方佛(fo)中之南方如(ru)來(lai)，代表(biao)毗盧遮那佛(fo)（釋迦牟(mou)尼佛(fo)的法(fa)身）的“平等性智”，也代表(biao)佛(fo)法(fa)微(wei)妙(miao)之德，亦即在佛(fo)法(fa)圓(yuan)滿(man)中，得(de)到無量福德、珍寶(bao)，故曰“寶(bao)生”。

2、《守(shou)護國(guo)界主陀羅(luo)尼經》中(zhong)說，寶生(sheng)佛手印(yin)為(wei)滿(man)愿(yuan)印(yin)，即左手持(chi)衣(yi)角當心，右手仰掌，能隨順眾生(sheng)之(zhi)所(suo)欲，滿(man)足其所(suo)愿(yuan)，以便其修法。

3、《金剛(gang)頂(ding)瑜伽略述三十(shi)七尊心要》中說：“次當禮南(nan)方福德聚寶生(sheng)如來。想持摩尼寶瓶，想與一(yi)切(qie)如來灌(guan)頂(ding)，即虛空(kong)藏菩薩(sa)執摩尼寶珠，成滿一(yi)切(qie)眾生(sheng)所(suo)求愿。由于福德聚功(gong)德無量(liang)無邊，赫奕威(wei)光(guang)所(suo)求愿滿，此乃寶生(sheng)如來部(bu)所(suo)攝(she)，即平(ping)等性智。”

4、一般來說，寶(bao)生佛常現衣著黃(huang)色、座于駿(jun)馬(ma)(ma)背負(fu)的蓮(lian)臺之(zhi)像，因“馬(ma)(ma)”代表世間吉(ji)祥奮疾之(zhi)寶(bao)物，故馬(ma)(ma)座屬寶(bao)部(bu)之(zhi)座。

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