桂(gui)林(lin)(lin)話屬于(yu)西南(nan)官(guan)話桂(gui)柳片。在桂(gui)林(lin)(lin)市城區(qu)居民說桂(gui)林(lin)(lin)話，郊區(qu)以(yi)平話為主(zhu)，少(shao)(shao)數民族語言和其他漢語言只在少(shao)(shao)數家庭內部使用，桂(gui)林(lin)(lin)話是各(ge)民族的公共交(jiao)際用語。聽桂(gui)林(lin)(lin)人說話很像(xiang)在唱(chang)歌，語調綿軟細(xi)膩，頗(po)有軟語呢依的韻味(wei)。

短語/俗語：折抵一(yi)(yi)(yi)吃虧上當；搏(bo)亂一(yi)(yi)(yi)趁渾(hun)水摸魚；使火一(yi)(yi)(yi)煽動、挑撥；賭卯一(yi)(yi)(yi)打賭；開臺(tai)一(yi)(yi)(yi)開始吃飯、打牌、演戲等；欠位子一(yi)(yi)(yi)搶(qiang)先占據好的位置(zhi)；眼脹一(yi)(yi)(yi)看不順眼，感到氣忿；醒(xing)水一(yi)(yi)(yi)覺(jue)悟、警覺(jue)；點(dian)嘣 一(yi)(yi)(yi)點(dian)穿，說明白等。

桂(gui)(gui)林(lin)(lin)是壯、苗、瑤、侗、回等(deng)(deng)(deng)少數民族(zu)聚居之地，各民族(zu)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日慶典(dian)活(huo)動和(he)(he)風俗民情古樸濃郁，桂(gui)(gui)劇(ju)為(wei)(wei)主的(de)(de)地方戲劇(ju)和(he)(he)“劉三(san)姐”為(wei)(wei)核心(xin)的(de)(de)民歌(ge)與民間傳(chuan)(chuan)說豐富多(duo)彩。在此(ci)基礎(chu)上形成的(de)(de)“印象.劉三(san)姐”、“象山(shan)傳(chuan)(chuan)奇”等(deng)(deng)(deng)大型(xing)實景舞臺表演項(xiang)目，成為(wei)(wei)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)旅(lv)游(you)(you)活(huo)動中很受歡迎的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)吸(xi)引物(wu)。桂(gui)(gui)林(lin)(lin)有(you)國際山(shan)水文化旅(lv)游(you)(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中國—東盟博覽會(hui)旅(lv)游(you)(you)展、國際動漫節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、桂(gui)(gui)林(lin)(lin)馬拉松；各縣區都有(you)自己的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日，如(ru)秀峰“三(san)月三(san)”民族(zu)歌(ge)吁節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，陽朔漓江漁(yu)火節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，龍勝(sheng)紅衣節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，興安米粉節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，資源河燈節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，恭城桃(tao)花(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、月柿(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，灌陽梨(li)花(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、桃(tao)花(hua)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，荔浦旅(lv)游(you)(you)文化節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，靈川海(hai)洋銀杏節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、永(yong)福福壽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，平樂媽祖文化旅(lv)游(you)(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，全州湘山(shan)寺廟會(hui)等(deng)(deng)(deng)。

現代桂(gui)林(lin)結(jie)婚習俗：撞門、找(zhao)鞋子、給女方(fang)家長輩敬茶(cha)、吃糖水蛋。

現(xian)代桂林市(shi)結婚(hun)(hun)流程(cheng)：男方(fang)去女方(fang)家下聘禮(li)、登記(ji)領證、籌備(bei)婚(hun)(hun)禮(li)（訂婚(hun)(hun)宴/婚(hun)(hun)車）、接親、婚(hun)(hun)禮(li)、三天回門。

桂林市(shi)壯族(zu)結婚風俗：夜婚、背新娘、砍梯(ti)、拆橋、對(dui)歌、新娘經(jing)過“炮(pao)火”等。

桂林(lin)市(shi)壯族結婚流程(cheng)：提親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、接親(qin)(qin)、送親(qin)(qin)、成親(qin)(qin)、回(hui)門等。

桂(gui)(gui)林菜(cai)兼容(rong)了(le)湘(xiang)菜(cai)、粵菜(cai)、川菜(cai)等菜(cai)系的(de)(de)特點。為此(ci)桂(gui)(gui)林地方風(feng)味菜(cai)、純(chun)樸自然、口味濃郁、酸(suan)甜(tian)兼容(rong)，有著濃濃的(de)(de)草根情懷。桂(gui)(gui)林的(de)(de)本地風(feng)味集酸(suan)辣(la)的(de)(de)湘(xiang)菜(cai)和清(qing)淡(dan)的(de)(de)粵菜(cai)風(feng)味，家(jia)常小炒深受湘(xiang)菜(cai)影響(xiang)，幾乎餐餐離(li)不開酸(suan)辣(la)。

桂林(lin)名吃(chi)：陽朔啤酒魚、桂林(lin)田螺、桂林(lin)米(mi)(mi)粉、荔浦(pu)扣肉、尼姑素(su)面(mian)、豆(dou)蓉糯米(mi)(mi)飯、桂林(lin)荷(he)葉鴨(ya)、全州醋血鴨(ya)、酸辣禾花魚、恭城油茶、粉利等。

彩(cai)調(diao)是廣(guang)西(xi)最具(ju)特色(se)的(de)戲曲劇種(zhong)之一(yi)，舊稱調(diao)子，屬明(ming)代四大聲腔(qiang)的(de)東柳(liu)西(xi)梆南(nan)昆北(bei)弋(yi)之柳(liu)子腔(qiang)路子，主要分(fen)(fen)布于廣(guang)西(xi)桂林、柳(liu)州(zhou)、河(he)池及百(bai)色(se)、崇左、南(nan)寧、梧州(zhou)部分(fen)(fen)區(qu)域(yu)等(deng)，凡能流行(xing)西(xi)南(nan)官話的(de)地(di)方，均為彩(cai)調(diao)的(de)流行(xing)區(qu)域(yu)。彩(cai)調(diao)的(de)劇本(ben)內容多以勞動(dong)、愛情、生(sheng)活(huo)、家長里短、悲歡離(li)合等(deng)為主。2006年(nian)5月20日，被列入(ru)第一(yi)批國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。

桂劇(ju)(ju)是廣西的主要劇(ju)(ju)種之一，俗稱桂戲(xi)或(huo)桂班戲(xi)，是用桂林方(fang)言演(yan)(yan)唱的劇(ju)(ju)種，做工細膩貼切、生(sheng)動活(huo)潑，借助面(mian)部表情(qing)和身段姿態(tai)傳(chuan)情(qing)，注重(zhong)以細膩而(er)富于生(sheng)活(huo)氣息的表演(yan)(yan)手法塑造(zao)人物。即使是武戲(xi)，也多是文(wen)做。桂劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目相當(dang)豐富，有“大小本雜八百(bai)出(chu)”之說(shuo)。桂劇(ju)(ju)角色(se)分為生(sheng)、旦、凈、丑四大行當(dang)。2010年入選第三批(pi)自治(zhi)區(qu)級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

廣西文(wen)場(chang)簡稱文(wen)場(chang)，又名“文(wen)玩子”“小曲(qu)”等(deng)，是(shi)流行(xing)(xing)于(yu)廣西桂北官話地(di)區的(de)漢(han)族清(qing)唱藝術(shu)，也是(shi)廣西最有代表性和最具影響的(de)漢(han)族曲(qu)藝形(xing)式，在桂林、柳(liu)州等(deng)地(di)最為盛行(xing)(xing)。廣西文(wen)場(chang)以唱為主(zhu)，間有說白。演唱形(xing)式為數人坐唱，有生、旦、凈、丑等(deng)行(xing)(xing)當之分(fen)，根據唱本中的(de)人物來決定演唱人數，每人承(cheng)擔一(yi)個角色。2008年6月7日，被列入第二(er)批國家級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓俗稱道情(qing)，是(shi)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)市的(de)漢(han)族傳統說唱藝術。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓敘事講(jiang)唱道情(qing)表演形(xing)式(shi)受湖南漁鼓影響頗深。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓伴奏的(de)主要樂器是(shi)漁鼓。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁鼓是(shi)桂(gui)林(lin)(lin)(lin)傳統文化的(de)重要表現形(xing)式(shi)，是(shi)多地域文化融合的(de)“活化石”，從其中折(zhe)射出古代社會(hui)生活的(de)人生百態，對研究(jiu)廣(guang)西的(de)生活史(shi)、曲藝史(shi)等(deng)很(hen)有借(jie)鑒(jian)意義。2014年11月11日(ri)，被列入第四批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

桂林(lin)是一座文(wen)(wen)化古(gu)城。兩千多年的(de)(de)(de)歷(li)史，使它具有豐厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊。神奇的(de)(de)(de)桂林(lin)山(shan)水(shui)(shui)(shui)、多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)民族(zu)風情(qing)、獨特的(de)(de)(de)地(di)方(fang)物產(chan)和杰出的(de)(de)(de)人(ren)物，孕育(yu)了大(da)量的(de)(de)(de)神話、故事和傳說(shuo)，成(cheng)為桂林(lin)豐富的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一部分。桂林(lin)山(shan)水(shui)(shui)(shui)傳說(shuo)是豐富多彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)，生動地(di)反映了勞動人(ren)民對大(da)自然的(de)(de)(de)熱愛之情(qing)，形象記錄(lu)(lu)了這種情(qing)感的(de)(de)(de)萌芽，產(chan)生，發展，使之有著很高(gao)的(de)(de)(de)美(mei)學(xue)價值(zhi)。2010年入選第三批自治區級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產(chan)名(ming)錄(lu)(lu)。

八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)山水傳(chuan)說多以古歌、故事(shi)、神話、山歌等形式(shi)呈現，有著(zhu)悠久歷(li)史。作(zuo)為非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)山水傳(chuan)說傳(chuan)承(cheng)人(ren)的趙凌云，他利用手中(zhong)的筆書寫美麗的八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)，經常(chang)下鄉收集(ji)有關八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)山水傳(chuan)說的古歌、故事(shi)、神話、山歌，在《八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)》雜(za)志上(shang)發表，并(bing)編(bian)輯(ji)出版《資源縣傳(chuan)統民俗文化集(ji)粹(cui)》一書。八(ba)角(jiao)(jiao)寨(zhai)山水傳(chuan)說2018年12月(yue)27日列入廣西(xi)壯族自治區第七批非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代表性傳(chuan)承(cheng)保護名錄。

桂林米粉以(yi)其(qi)獨(du)特(te)的(de)風味(wei)遠近聞名。其(qi)做工(gong)考究，先將上(shang)好大(da)米磨(mo)成(cheng)漿(jiang)，裝袋濾干，揣(chuai)成(cheng)粉團煮(zhu)(zhu)熟(shu)后壓(ya)榨成(cheng)圓(yuan)根或片(pian)狀即成(cheng)。圓(yuan)的(de)稱米粉，片(pian)狀的(de)稱切(qie)粉，通稱米粉，其(qi)特(te)點是(shi)潔白、細嫩、軟(ruan)滑、爽口。其(qi)吃(chi)法多樣。最講(jiang)究鹵水的(de)制作(zuo)，其(qi)工(gong)藝各(ge)家有異(yi)，大(da)致以(yi)豬、牛(niu)骨、羅漢(han)果和(he)各(ge)式佐(zuo)料熬(ao)煮(zhu)(zhu)而成(cheng)，香(xiang)味(wei)濃郁。鹵水的(de)用(yong)料和(he)做法不同，米粉的(de)風味(wei)也不同。2010年(nian)，桂林米粉制作(zuo)技藝入選(xuan)第三批自治區級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄(lu)。

全(quan)州(zhou)醋(cu)(cu)血鴨(ya)距今有1700多年歷史，在民(min)間普及(ji)最廣(guang)泛，獨(du)為(wei)全(quan)州(zhou)人最鐘愛。全(quan)州(zhou)醋(cu)(cu)血鴨(ya)采用盛夏上市的(de)子(zi)鴨(ya)為(wei)原料，殺鴨(ya)留(liu)血、注入酸(suan)醋(cu)(cu)，以(yi)嫩姜或苦瓜為(wei)配料，將(jiang)鴨(ya)肉先武、再文火燜(men)熟，在出鍋前倒入醋(cu)(cu)血。成(cheng)(cheng)品上桌，清香(xiang)沁人心脾、美味(wei)讓人難(nan)(nan)(nan)忘。全(quan)州(zhou)醋(cu)(cu)血鴨(ya)這(zhe)道帶著濃(nong)濃(nong)地方特色的(de)名(ming)牌菜，不僅(jin)成(cheng)(cheng)了全(quan)州(zhou)游子(zi)難(nan)(nan)(nan)舍難(nan)(nan)(nan)割的(de)思(si)鄉味(wei)，也逐漸成(cheng)(cheng)為(wei)外地人食而難(nan)(nan)(nan)忘的(de)爽(shuang)心肴。2010年入選第三批自治區級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

龍(long)勝(sheng)瑤族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)制作(zuo)技藝(yi)(yi)特指(zhi)紅(hong)(hong)瑤服(fu)飾(shi)制作(zuo)技藝(yi)(yi)，龍(long)勝(sheng)瑤族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)制作(zuo)技藝(yi)(yi)特指(zhi)紅(hong)(hong)瑤服(fu)飾(shi)制作(zuo)技藝(yi)(yi)，流傳(chuan)在廣西壯族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)區桂林市(shi)龍(long)勝(sheng)各族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣的和平鄉、馬堤鄉、泗水鄉、江(jiang)底鄉等瑤族(zu)(zu)村寨(zhai)，當地的瑤族(zu)(zu)自(zi)稱(cheng)“憂”，因婦女(nv)身穿紅(hong)(hong)色(se)錦衣花裙俗稱(cheng)紅(hong)(hong)瑤。其主要(yao)傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)有紡織、蠟染、刺繡三種，均為手工。2014年11月11日，被列入(ru)第四批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產擴展項目名錄。

資源河(he)(he)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)(jie)是流傳于廣西壯(zhuang)族(zu)自治(zhi)區桂林(lin)市(shi)資源縣的(de)資源鎮、中峰(feng)鄉(xiang)、梅溪鄉(xiang)一帶極(ji)具民(min)族(zu)特色(se)和(he)地域特色(se)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri),它(ta)是依附中元節(jie)(jie)(jie)形成和(he)存在的(de)。隨(sui)著河(he)(he)燈(deng)(deng)(deng)的(de)制作工藝及內容得(de)以日(ri)益完善和(he)豐(feng)富(fu)，河(he)(he)燈(deng)(deng)(deng)的(de)種類也豐(feng)富(fu)多樣，如龍燈(deng)(deng)(deng)、魚燈(deng)(deng)(deng)、彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)等(deng)等(deng)，寄(ji)寓著人們對美好生活的(de)希(xi)望(wang)。以河(he)(he)燈(deng)(deng)(deng)為主體(ti)內涵的(de)資源河(he)(he)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)(jie)漸成規模，形成了一個以祭祖、祈福、商(shang)貿、民(min)娛等(deng)內容為主的(de)地方性節(jie)(jie)(jie)慶。2014年(nian)11月11日(ri)，被列入第四批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產擴展項(xiang)目名錄。

廣西龍(long)勝(sheng)各族(zu)自(zi)(zi)治縣龍(long)脊鎮黃洛瑤(yao)寨(zhai)，紅瑤(yao)女性(xing)有世代相傳的(de)蓄(xu)發(fa)和梳(shu)妝發(fa)型(xing)習(xi)俗(su)，以(yi)及(ji)護發(fa)“秘方”。她們將橙子皮、茶油渣和一(yi)些中草藥放進淘米水中煮開發(fa)酵(jiao)，待(dai)冷卻后(hou)用來洗頭(tou)。經過這種(zhong)特殊護發(fa)方法護理的(de)長發(fa)柔順、黑亮，是瑤(yao)寨(zhai)一(yi)道靚麗(li)的(de)風景。2012年，“龍(long)勝(sheng)瑤(yao)族(zu)長發(fa)習(xi)俗(su)”被列入廣西壯族(zu)自(zi)(zi)治區非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產名錄。

桂(gui)江船歌就是平樂船民在生(sheng)產(chan)(chan)生(sheng)活、勞動、情感等(deng)方面創作(zuo)的(de)(de)獨(du)(du)特歌曲，伴隨船民的(de)(de)生(sheng)活習俗產(chan)(chan)生(sheng)，使(shi)用桂(gui)江船家的(de)(de)自身語言，沒有經過任何音樂修飾，也無(wu)任何曲譜記載，依(yi)靠(kao)船民一(yi)(yi)代一(yi)(yi)代口傳下來(lai)。桂(gui)江船歌有獨(du)(du)特的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)分類(lei)，一(yi)(yi)般分為勞動、婚(hun)喪(sang)、柔情、幽(you)默四類(lei)；表現形式可(ke)分為獨(du)(du)唱(chang)、對唱(chang)、重唱(chang)、合唱(chang)、齊唱(chang)等(deng)。2008年列入第二批自治(zhi)區級非物質(zhi)文化遺產(chan)(chan)名錄(lu)。

賀(he)郎歌(ge)是(shi)流(liu)行于(yu)廣西桂林興安縣城(cheng)鄉，人們祝(zhu)賀(he)新(xin)郎娶(qu)親并(bing)大(da)鬧洞房時詠唱的(de)(de)民間歌(ge)謠(yao)，是(shi)一(yi)種集文學、歌(ge)、舞(wu)、表演、禮儀(yi)(yi)于(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)綜合型(xing)藝術。賀(he)郎儀(yi)(yi)式分(fen)“賀(he)郎”“移花”“送郎”三大(da)部分(fen)，各個(ge)部分(fen)環(huan)環(huan)相扣、渾然(ran)一(yi)體(ti)，充(chong)分(fen)展示了桂北地區的(de)(de)婚(hun)俗禮儀(yi)(yi)、歌(ge)唱習(xi)俗。2008年，入選第二批自(zi)治區級非(fei)物質文化遺產名錄。

瑤族(zu)(zu)吹笙撻(ta)鼓(gu)(gu)舞流(liu)傳于桂林市恭城縣觀(guan)音鄉水濱村一(yi)(yi)帶，具有千年的歷史，該舞是瑤族(zu)(zu)人用(yong)于祭祀祖(zu)先(xian)一(yi)(yi)種儀式，是用(yong)舞蹈表(biao)述瑤族(zu)(zu)祖(zu)先(xian)的功德(de)與生平。吹笙撻(ta)鼓(gu)(gu)舞一(yi)(yi)般是在祠(ci)堂(tang)或撻(ta)鼓(gu)(gu)亭（坪）表(biao)演。參舞的人數由12至24人偶數組成，有吹蘆笙的、手拿中小長鼓(gu)(gu)的、敲打大鑼等(deng)民(min)族(zu)(zu)自制(zhi)樂器的。起(qi)舞時(shi)按(an)三四拍子穩健的踢踏(ta)舞步，云手擊鼓(gu)(gu)，托鼓(gu)(gu)轉(zhuan)身，優美自如。2008年，入選第二批自治區(qu)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。

桂林(lin)(lin)儺舞(wu)，是(shi)當地(di)民間(jian)藝術的(de)明珠，俗稱“桂林(lin)(lin)跳神”。在(zai)廣(guang)西桂林(lin)(lin)，每(mei)當遇到較(jiao)為(wei)重大的(de)節日，當地(di)人(ren)都會以儺舞(wu)的(de)方式來進行慶祝，這些(xie)節日促進了廣(guang)西桂林(lin)(lin)儺舞(wu)的(de)發(fa)展。這一祭祀儀式的(de)衍生(sheng)物(wu)的(de)性(xing)質(zhi)正(zheng)在(zai)逐漸發(fa)生(sheng)改變(bian)，懷念先人(ren)、祈求多福、祈禱平(ping)安已(yi)經成為(wei)儺舞(wu)的(de)主(zhu)要用途。2010年入選第三(san)批自治區(qu)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄。

在(zai)漫長(chang)的歷(li)史(shi)長(chang)河中(zhong)，桂(gui)林(lin)受(shou)當地(di)的自然地(di)理(li)環境、氣候條件以及文(wen)(wen)化(hua)因素(su)的影響(xiang)，形成(cheng)了(le)獨(du)特的桂(gui)林(lin)城(cheng)市文(wen)(wen)化(hua)，桂(gui)林(lin)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名村鎮傳統建(jian)(jian)筑(zhu)群落的選址與布局以及街巷空間的布局都(dou)(dou)極具當地(di)地(di)域性特色(se)，傳統建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)的細部(bu)裝飾簡潔、樸(pu)素(su)、輕巧，其建(jian)(jian)筑(zhu)風格、造型、體量、色(se)調在(zai)國(guo)內(nei)獨(du)樹一幟，曾獲得(de)廣泛好評，如蘆笛巖的建(jian)(jian)筑(zhu)小品、花橋展(zhan)覽館(guan)等都(dou)(dou)令國(guo)內(nei)外無數城(cheng)建(jian)(jian)專家癡(chi)迷(mi)，加上其自身的古代(dai)文(wen)(wen)化(hua)、山水(shui)文(wen)(wen)化(hua)和鄉土文(wen)(wen)化(hua)以及抗戰文(wen)(wen)化(hua)，共同構成(cheng)了(le)桂(gui)林(lin)城(cheng)市特色(se)。

桂(gui)(gui)林千百(bai)年(nian)來，幾種文化(hua)(hua)(hua)在這(zhe)里相(xiang)互激蕩(dang)，積淀(dian)了深厚的(de)文化(hua)(hua)(hua)底蘊(yun)，擁有一批特(te)色鮮明(ming)的(de)歷史(shi)文化(hua)(hua)(hua)，以(yi)(yi)甑皮巖(yan)遺址為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)史(shi)前(qian)文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)靈(ling)渠為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)水(shui)利文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)靖江(jiang)王(wang)府(fu)、王(wang)陵、清貢院為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)明(ming)代(dai)(dai)藩王(wang)文化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)教(jiao)育文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻和(he)(he)山水(shui)詩文為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)山水(shui)文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)西(xi)山、疊彩山、伏波(bo)山摩(mo)崖(ya)造像和(he)(he)開(kai)元(yuan)寺、棲霞(xia)寺為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)佛教(jiao)文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)紅(hong)軍(jun)血戰(zhan)湘江(jiang)界(jie)首為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)長征文化(hua)(hua)(hua)、以(yi)(yi)“西(xi)南劇展”和(he)(he)“八百(bai)壯士”為(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)抗戰(zhan)文化(hua)(hua)(hua)等在此競相(xiang)爭(zheng)輝(hui)，形成了內涵豐富而獨特(te)、個(ge)性(xing)極為(wei)(wei)鮮明(ming)突出的(de)桂(gui)(gui)林文化(hua)(hua)(hua)現象。

在桂林(lin)(lin)市主(zhu)要流傳的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)最(zui)為久(jiu)遠(yuan)，唐(tang)代桂林(lin)(lin)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)空(kong)前繁(fan)榮，成(cheng)為我國南方佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心之一，在西(xi)山(shan)(shan)、伏波山(shan)(shan)、疊(die)彩山(shan)(shan)、象(xiang)鼻山(shan)(shan)遍布佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟、石窟造(zao)像和(he)(he)石刻碑文(wen)。而道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是在宋(song)代繁(fan)榮起來(lai)。伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)宋(song)末元初隨宦游(you)桂林(lin)(lin)信奉伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)回族官吏傳入(ru)桂林(lin)(lin)。在穿山(shan)(shan)一帶逐漸(jian)形成(cheng)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最(zui)早(zao)的(de)聚集區，并建立了最(zui)早(zao)的(de)清真寺。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入(ru)桂林(lin)(lin)的(de)時間可追溯到(dao)明朝萬歷十三(san)年(nian)，傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動在南明時期(qi)正(zheng)式展開。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由美國宣道(dao)牧師(shi)孔(kong)道(dao)宏于(yu)光緒二十四年(nian)首先傳入(ru)，并在中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)路義井頭建立了第(di)一座宣道(dao)會福音(yin)堂，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其(qi)它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會、浸信會等也相(xiang)繼傳入(ru)。