桂(gui)(gui)林(lin)(lin)話(hua)屬于西南官話(hua)桂(gui)(gui)柳(liu)片。在(zai)桂(gui)(gui)林(lin)(lin)市城區居民說桂(gui)(gui)林(lin)(lin)話(hua)，郊區以平話(hua)為主(zhu)，少數民族語(yu)言(yan)和(he)其他漢語(yu)言(yan)只在(zai)少數家(jia)庭內部使用，桂(gui)(gui)林(lin)(lin)話(hua)是各民族的(de)公共交際用語(yu)。聽桂(gui)(gui)林(lin)(lin)人說話(hua)很像在(zai)唱歌，語(yu)調綿軟(ruan)細(xi)膩，頗有(you)軟(ruan)語(yu)呢依(yi)的(de)韻(yun)味。

短語/俗語：折(zhe)抵一(yi)(yi)吃虧上(shang)當；搏亂一(yi)(yi)趁(chen)渾水摸魚(yu)；使火一(yi)(yi)煽動、挑(tiao)撥；賭卯一(yi)(yi)打賭；開臺一(yi)(yi)開始吃飯、打牌、演(yan)戲等(deng)；欠位子一(yi)(yi)搶(qiang)先(xian)占據(ju)好的(de)位置；眼脹一(yi)(yi)看不順眼，感(gan)到(dao)氣忿；醒水一(yi)(yi)覺(jue)悟、警覺(jue)；點嘣 一(yi)(yi)點穿，說明白等(deng)。

桂(gui)林是壯、苗、瑤、侗(dong)、回等(deng)少數(shu)民(min)族(zu)聚居之地(di)，各民(min)族(zu)的(de)節(jie)(jie)(jie)日慶(qing)典活動和風俗民(min)情(qing)古樸濃(nong)郁，桂(gui)劇為主的(de)地(di)方戲劇和“劉三(san)姐(jie)”為核心的(de)民(min)歌與民(min)間(jian)傳(chuan)說豐富多(duo)彩。在此基礎上形成(cheng)(cheng)的(de)“印象.劉三(san)姐(jie)”、“象山傳(chuan)奇”等(deng)大型實(shi)景舞臺表(biao)演項目，成(cheng)(cheng)為桂(gui)林旅(lv)(lv)(lv)游活動中(zhong)(zhong)很受歡迎的(de)旅(lv)(lv)(lv)游吸引物。桂(gui)林有國(guo)際山水(shui)文(wen)(wen)化旅(lv)(lv)(lv)游節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)國(guo)—東盟博覽會(hui)旅(lv)(lv)(lv)游展、國(guo)際動漫節(jie)(jie)(jie)、桂(gui)林馬拉松(song)；各縣區都有自己的(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日，如秀峰“三(san)月三(san)”民(min)族(zu)歌吁節(jie)(jie)(jie)，陽(yang)朔(shuo)漓江(jiang)漁火節(jie)(jie)(jie)，龍勝紅衣節(jie)(jie)(jie)，興安米粉節(jie)(jie)(jie)，資源河燈節(jie)(jie)(jie)，恭城桃花節(jie)(jie)(jie)、月柿(shi)節(jie)(jie)(jie)，灌(guan)陽(yang)梨花節(jie)(jie)(jie)、桃花節(jie)(jie)(jie)，荔浦旅(lv)(lv)(lv)游文(wen)(wen)化節(jie)(jie)(jie)，靈川(chuan)海洋銀杏節(jie)(jie)(jie)、永福福壽節(jie)(jie)(jie)，平(ping)樂媽(ma)祖文(wen)(wen)化旅(lv)(lv)(lv)游節(jie)(jie)(jie)，全州湘山寺廟(miao)會(hui)等(deng)。

現代桂(gui)林結婚習俗：撞(zhuang)門、找鞋子、給(gei)女方家長輩敬茶(cha)、吃(chi)糖(tang)水(shui)蛋。

現(xian)代桂林(lin)市(shi)結婚流(liu)程：男方去女(nv)方家(jia)下聘(pin)禮、登記領(ling)證(zheng)、籌備婚禮（訂婚宴/婚車）、接親、婚禮、三(san)天回門(men)。

桂林市壯族結(jie)婚(hun)(hun)風俗(su)：夜婚(hun)(hun)、背新(xin)娘、砍梯、拆橋、對歌、新(xin)娘經(jing)過“炮火”等(deng)。

桂林市壯(zhuang)族(zu)結婚流程：提親(qin)、定親(qin)、接親(qin)、送親(qin)、成親(qin)、回門等。

桂(gui)林菜(cai)(cai)(cai)兼容了湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)、粵(yue)菜(cai)(cai)(cai)、川菜(cai)(cai)(cai)等(deng)菜(cai)(cai)(cai)系的(de)特(te)點。為此桂(gui)林地方風味(wei)菜(cai)(cai)(cai)、純樸自然、口味(wei)濃郁、酸(suan)甜兼容，有(you)著(zhu)濃濃的(de)草根情懷。桂(gui)林的(de)本(ben)地風味(wei)集酸(suan)辣(la)的(de)湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)和清淡的(de)粵(yue)菜(cai)(cai)(cai)風味(wei)，家常小炒深(shen)受湘(xiang)菜(cai)(cai)(cai)影響，幾乎餐餐離不開酸(suan)辣(la)。

桂(gui)(gui)林(lin)名吃：陽朔啤酒魚、桂(gui)(gui)林(lin)田螺、桂(gui)(gui)林(lin)米粉、荔浦扣肉(rou)、尼姑素面(mian)、豆蓉糯(nuo)米飯、桂(gui)(gui)林(lin)荷(he)葉(xie)鴨、全(quan)州(zhou)醋血鴨、酸辣禾(he)花魚、恭城油茶、粉利等。

彩(cai)調(diao)是廣(guang)西(xi)(xi)最具特色(se)的戲(xi)曲劇(ju)種之一，舊稱(cheng)調(diao)子(zi)，屬明代四(si)大聲腔(qiang)的東柳(liu)西(xi)(xi)梆南(nan)(nan)昆北弋之柳(liu)子(zi)腔(qiang)路(lu)子(zi)，主(zhu)要(yao)分(fen)布于廣(guang)西(xi)(xi)桂林、柳(liu)州(zhou)(zhou)、河池及百(bai)色(se)、崇左、南(nan)(nan)寧、梧州(zhou)(zhou)部分(fen)區域(yu)等，凡(fan)能流行西(xi)(xi)南(nan)(nan)官話的地方，均為彩(cai)調(diao)的流行區域(yu)。彩(cai)調(diao)的劇(ju)本內容(rong)多以勞動、愛情、生(sheng)活、家(jia)(jia)長里短、悲歡(huan)離(li)合等為主(zhu)。2006年5月20日，被(bei)列入第(di)一批國家(jia)(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。

桂(gui)劇是廣(guang)西的(de)主要(yao)劇種之一(yi)，俗稱桂(gui)戲或桂(gui)班戲，是用桂(gui)林(lin)方言演唱的(de)劇種，做(zuo)工細膩貼切、生(sheng)動活潑(po)，借(jie)助面部表情(qing)(qing)和身段(duan)姿態(tai)傳情(qing)(qing)，注重以細膩而富于生(sheng)活氣息的(de)表演手(shou)法(fa)塑造人物。即使是武戲，也多是文做(zuo)。桂(gui)劇劇目相當豐富，有“大小本雜(za)八百出”之說。桂(gui)劇角色分為生(sheng)、旦、凈、丑四(si)大行當。2010年入(ru)選第三(san)批(pi)自治區級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。

廣西文場簡稱文場，又(you)名(ming)“文玩子(zi)”“小曲”等，是(shi)(shi)流行于(yu)廣西桂北官話地(di)區的漢(han)族(zu)清唱藝(yi)術，也是(shi)(shi)廣西最有(you)代表性和(he)最具影響的漢(han)族(zu)曲藝(yi)形(xing)式(shi)，在桂林、柳州等地(di)最為盛行。廣西文場以唱為主，間有(you)說白。演唱形(xing)式(shi)為數人(ren)坐(zuo)唱，有(you)生、旦(dan)、凈、丑等行當(dang)之分，根據(ju)唱本中的人(ren)物(wu)來決定演唱人(ren)數，每人(ren)承擔一個角(jiao)色。2008年6月7日，被列入第二批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。

桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)俗(su)稱道情(qing)，是桂(gui)林(lin)(lin)(lin)市的漢(han)族傳(chuan)統(tong)說唱(chang)(chang)藝術。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)敘事講唱(chang)(chang)道情(qing)表(biao)演(yan)形式(shi)受湖(hu)南漁(yu)(yu)鼓(gu)影響頗深(shen)。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)伴奏的主(zhu)要(yao)樂器是漁(yu)(yu)鼓(gu)。桂(gui)林(lin)(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)是桂(gui)林(lin)(lin)(lin)傳(chuan)統(tong)文化的重要(yao)表(biao)現形式(shi)，是多(duo)地域文化融(rong)合的“活(huo)(huo)化石”，從(cong)其中折射出古代社會生(sheng)活(huo)(huo)的人生(sheng)百(bai)態，對研(yan)究(jiu)廣(guang)西的生(sheng)活(huo)(huo)史、曲藝史等很有借(jie)鑒意義。2014年11月11日，被列(lie)入第(di)四批(pi)國家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。

桂林是(shi)一座文(wen)化古城(cheng)。兩千(qian)多年的(de)(de)(de)歷史，使它(ta)具(ju)有(you)(you)豐厚的(de)(de)(de)文(wen)化底蘊。神奇的(de)(de)(de)桂林山水(shui)、多彩的(de)(de)(de)民族風情、獨特(te)的(de)(de)(de)地方物(wu)產和(he)杰出的(de)(de)(de)人物(wu)，孕育了大量(liang)的(de)(de)(de)神話、故事和(he)傳說(shuo)，成為(wei)桂林豐富的(de)(de)(de)山水(shui)文(wen)化的(de)(de)(de)一部分。桂林山水(shui)傳說(shuo)是(shi)豐富多彩的(de)(de)(de)，生動地反映(ying)了勞(lao)動人民對(dui)大自然(ran)的(de)(de)(de)熱愛之情，形象記錄了這種情感的(de)(de)(de)萌芽(ya)，產生，發展，使之有(you)(you)著很(hen)高的(de)(de)(de)美學價值。2010年入選(xuan)第三批自治區級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄。

八角寨(zhai)山(shan)(shan)水(shui)傳說多以古(gu)歌(ge)、故事、神(shen)話、山(shan)(shan)歌(ge)等形式呈現，有著悠(you)久歷(li)史(shi)。作為非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)八角寨(zhai)山(shan)(shan)水(shui)傳說傳承人的趙(zhao)凌云(yun)，他(ta)利(li)用手中的筆書(shu)寫美(mei)麗(li)的八角寨(zhai)，經(jing)常下鄉收集(ji)有關八角寨(zhai)山(shan)(shan)水(shui)傳說的古(gu)歌(ge)、故事、神(shen)話、山(shan)(shan)歌(ge)，在《八角寨(zhai)》雜志上發(fa)表(biao)，并編輯出版(ban)《資源縣傳統民(min)俗文化(hua)集(ji)粹(cui)》一書(shu)。八角寨(zhai)山(shan)(shan)水(shui)傳說2018年12月27日列入廣西壯族自治區第(di)七批非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)代表(biao)性傳承保(bao)護名錄。

桂(gui)林(lin)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)以其獨特(te)的風(feng)味遠近聞名。其做(zuo)工(gong)考究，先將上好大米(mi)(mi)磨(mo)成漿，裝(zhuang)袋濾干，揣成粉(fen)(fen)團煮熟后壓榨成圓根或(huo)片(pian)狀即成。圓的稱米(mi)(mi)粉(fen)(fen)，片(pian)狀的稱切(qie)粉(fen)(fen)，通稱米(mi)(mi)粉(fen)(fen)，其特(te)點是潔白、細嫩、軟滑、爽(shuang)口。其吃法(fa)多樣。最講究鹵水的制作(zuo)，其工(gong)藝(yi)各家有(you)異，大致以豬(zhu)、牛骨、羅漢果(guo)和(he)各式佐料熬煮而(er)成，香味濃郁。鹵水的用(yong)料和(he)做(zuo)法(fa)不(bu)同，米(mi)(mi)粉(fen)(fen)的風(feng)味也(ye)不(bu)同。2010年，桂(gui)林(lin)米(mi)(mi)粉(fen)(fen)制作(zuo)技藝(yi)入(ru)選第三批自治區級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)鴨(ya)距(ju)今有1700多年歷史(shi)，在民間(jian)普及最廣泛(fan)，獨為全州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)最鐘(zhong)愛。全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)鴨(ya)采用盛夏(xia)上市的(de)子鴨(ya)為原料，殺鴨(ya)留血(xue)、注(zhu)入酸醋，以嫩姜或苦瓜(gua)為配料，將(jiang)鴨(ya)肉先(xian)武、再文(wen)火燜熟，在出鍋前倒入醋血(xue)。成品上桌(zhuo)，清香沁人(ren)心脾、美味讓人(ren)難忘。全州(zhou)(zhou)(zhou)醋血(xue)鴨(ya)這道帶著濃(nong)濃(nong)地方特(te)色的(de)名牌菜(cai)，不僅成了全州(zhou)(zhou)(zhou)游子難舍難割的(de)思鄉(xiang)味，也逐漸(jian)成為外地人(ren)食而難忘的(de)爽心肴。2010年入選(xuan)第三批自治區級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。

龍勝(sheng)瑤族(zu)服飾(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)特指(zhi)紅瑤服飾(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)，龍勝(sheng)瑤族(zu)服飾(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)特指(zhi)紅瑤服飾(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作技(ji)(ji)藝(yi)，流傳(chuan)在廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)(zi)治區桂林市龍勝(sheng)各族(zu)自(zi)(zi)治縣的(de)和平鄉(xiang)、馬堤(di)鄉(xiang)、泗水鄉(xiang)、江底鄉(xiang)等(deng)瑤族(zu)村寨，當地的(de)瑤族(zu)自(zi)(zi)稱(cheng)“憂”，因婦(fu)女身穿(chuan)紅色(se)錦衣花裙俗稱(cheng)紅瑤。其主要(yao)傳(chuan)統技(ji)(ji)藝(yi)有紡織、蠟(la)染、刺繡三種，均為手工。2014年11月(yue)11日，被列入第四批國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產擴展項目名錄(lu)。

資(zi)源(yuan)河燈(deng)節(jie)是流(liu)傳(chuan)于廣(guang)西壯(zhuang)族自治區桂林市資(zi)源(yuan)縣的(de)資(zi)源(yuan)鎮(zhen)、中(zhong)峰鄉、梅溪鄉一(yi)(yi)帶極具民族特(te)色和地域特(te)色的(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日,它是依附中(zhong)元節(jie)形成和存在(zai)的(de)。隨(sui)著河燈(deng)的(de)制作工藝(yi)及內容得以(yi)(yi)日益完善(shan)和豐(feng)富，河燈(deng)的(de)種類也豐(feng)富多樣，如龍燈(deng)、魚燈(deng)、彩(cai)燈(deng)等等，寄寓(yu)著人們(men)對美好生(sheng)活(huo)的(de)希(xi)望。以(yi)(yi)河燈(deng)為主體內涵的(de)資(zi)源(yuan)河燈(deng)節(jie)漸成規模(mo)，形成了一(yi)(yi)個(ge)以(yi)(yi)祭祖(zu)、祈福(fu)、商貿、民娛等內容為主的(de)地方性節(jie)慶。2014年11月11日，被(bei)列入第四(si)批國家級非物質文化遺(yi)產擴展(zhan)項(xiang)目(mu)名(ming)錄(lu)。

廣西龍(long)勝各族自(zi)治縣龍(long)脊鎮黃(huang)洛(luo)瑤(yao)寨(zhai)，紅瑤(yao)女性有世代(dai)相傳的蓄發(fa)和(he)梳妝(zhuang)發(fa)型習俗，以(yi)及護(hu)發(fa)“秘方(fang)”。她們將橙(cheng)子皮、茶油渣和(he)一些中草藥放進淘米(mi)水中煮開發(fa)酵，待(dai)冷(leng)卻后用來(lai)洗(xi)頭。經過這(zhe)種特殊護(hu)發(fa)方(fang)法護(hu)理的長發(fa)柔順、黑亮，是瑤(yao)寨(zhai)一道靚麗(li)的風(feng)景。2012年，“龍(long)勝瑤(yao)族長發(fa)習俗”被列(lie)入(ru)廣西壯族自(zi)治區非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。

桂(gui)江船(chuan)歌(ge)就是平樂(le)船(chuan)民在生產(chan)生活、勞動、情感等方面創作的(de)(de)獨(du)特歌(ge)曲(qu)，伴(ban)隨船(chuan)民的(de)(de)生活習俗(su)產(chan)生，使用桂(gui)江船(chuan)家的(de)(de)自身語(yu)言(yan)，沒有經(jing)過(guo)任何音樂(le)修飾，也(ye)無任何曲(qu)譜(pu)記載，依靠船(chuan)民一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)口傳(chuan)下來。桂(gui)江船(chuan)歌(ge)有獨(du)特的(de)(de)唱(chang)腔分類，一(yi)般分為勞動、婚喪、柔情、幽(you)默四類；表(biao)現形式可分為獨(du)唱(chang)、對(dui)唱(chang)、重唱(chang)、合唱(chang)、齊唱(chang)等。2008年列入第(di)二批自治區級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。

賀(he)(he)郎(lang)歌(ge)是流行于廣西桂(gui)林興(xing)安(an)縣(xian)城鄉，人們祝賀(he)(he)新(xin)郎(lang)娶親(qin)并大(da)鬧洞房時詠唱的(de)民間歌(ge)謠(yao)，是一種(zhong)集文(wen)學(xue)、歌(ge)、舞、表演、禮儀于一體(ti)的(de)綜合型藝術(shu)。賀(he)(he)郎(lang)儀式(shi)分“賀(he)(he)郎(lang)”“移花”“送(song)郎(lang)”三大(da)部(bu)分，各個(ge)部(bu)分環(huan)環(huan)相扣、渾(hun)然一體(ti)，充分展示了桂(gui)北地區的(de)婚俗禮儀、歌(ge)唱習俗。2008年，入(ru)選第二(er)批自治區級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。

瑤族吹笙撻鼓舞流傳于桂林市(shi)恭城縣觀(guan)音鄉(xiang)水濱(bin)村一帶，具有千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)歷史(shi)，該舞是瑤族人用于祭祀祖先一種儀(yi)式，是用舞蹈表(biao)述瑤族祖先的(de)(de)功德與生(sheng)平(ping)。吹笙撻鼓舞一般是在祠(ci)堂或撻鼓亭（坪(ping)）表(biao)演。參舞的(de)(de)人數(shu)由(you)12至24人偶數(shu)組成，有吹蘆笙的(de)(de)、手拿中小長鼓的(de)(de)、敲打大鑼等民族自(zi)制樂器的(de)(de)。起舞時按三四拍子穩健(jian)的(de)(de)踢(ti)踏舞步，云(yun)手擊鼓，托鼓轉(zhuan)身，優(you)美自(zi)如。2008年(nian)(nian)，入(ru)選第二(er)批自(zi)治區級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)。

桂林(lin)儺(nuo)(nuo)舞，是當地民間藝術的(de)(de)(de)明(ming)珠，俗稱“桂林(lin)跳神(shen)”。在廣西桂林(lin)，每當遇(yu)到較為(wei)重(zhong)大的(de)(de)(de)節日，當地人都(dou)會(hui)以儺(nuo)(nuo)舞的(de)(de)(de)方(fang)式來進(jin)行慶(qing)祝，這些節日促進(jin)了廣西桂林(lin)儺(nuo)(nuo)舞的(de)(de)(de)發展。這一祭祀儀式的(de)(de)(de)衍生物(wu)的(de)(de)(de)性質正在逐漸發生改(gai)變，懷(huai)念先人、祈(qi)求多福、祈(qi)禱平安已經成為(wei)儺(nuo)(nuo)舞的(de)(de)(de)主要用途。2010年(nian)入選第(di)三批自(zi)治區級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。

在漫長的(de)(de)(de)歷史長河中，桂林(lin)受當地的(de)(de)(de)自然地理環境(jing)、氣候條件(jian)以(yi)及(ji)文(wen)化因(yin)素的(de)(de)(de)影響(xiang)，形成了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)桂林(lin)城市(shi)文(wen)化，桂林(lin)歷史文(wen)化名村鎮傳統建(jian)筑(zhu)群落的(de)(de)(de)選址與布局以(yi)及(ji)街巷(xiang)空間的(de)(de)(de)布局都極具當地地域性(xing)特色(se)，傳統建(jian)筑(zhu)中的(de)(de)(de)細(xi)部裝(zhuang)飾簡潔(jie)、樸素、輕(qing)巧(qiao)，其(qi)建(jian)筑(zhu)風格、造(zao)型、體量、色(se)調在國內獨樹(shu)一幟，曾獲得(de)廣泛好評，如蘆(lu)笛巖的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)小品(pin)、花橋(qiao)展覽(lan)館等都令國內外無(wu)數城建(jian)專(zhuan)家癡迷，加上其(qi)自身的(de)(de)(de)古代文(wen)化、山水文(wen)化和鄉土文(wen)化以(yi)及(ji)抗戰文(wen)化，共同構成了(le)(le)桂林(lin)城市(shi)特色(se)。

桂林(lin)千(qian)百(bai)年來，幾(ji)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在這里相互激蕩，積淀了深厚的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)蘊，擁有一批特色(se)鮮(xian)明(ming)的(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，以甑皮(pi)巖遺址(zhi)為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)史前文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以靈(ling)渠(qu)為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)水利文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以靖江王府(fu)、王陵(ling)、清貢院為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)明(ming)代藩(fan)王文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)教(jiao)育(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以摩(mo)崖(ya)石刻和(he)山(shan)水詩文(wen)(wen)為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)山(shan)水文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以西山(shan)、疊彩山(shan)、伏波山(shan)摩(mo)崖(ya)造像和(he)開元(yuan)寺、棲霞寺為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以紅軍血戰(zhan)湘江界首為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)長(chang)征文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、以“西南劇(ju)展”和(he)“八百(bai)壯士”為(wei)代表(biao)(biao)(biao)的(de)抗戰(zhan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等在此競相爭輝，形成了內涵豐富而獨特、個(ge)性極為(wei)鮮(xian)明(ming)突(tu)出的(de)桂林(lin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)現象(xiang)。

在(zai)桂林市主(zhu)要流傳的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，其中(zhong)以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化最(zui)為久(jiu)遠，唐(tang)代桂林佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化空前繁榮(rong)，成(cheng)為我(wo)國南方佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)心之一，在(zai)西山(shan)(shan)、伏波山(shan)(shan)、疊(die)彩山(shan)(shan)、象(xiang)鼻山(shan)(shan)遍(bian)布(bu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)廟、石窟造像和(he)石刻碑文(wen)(wen)。而(er)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則是在(zai)宋代繁榮(rong)起來(lai)。伊(yi)(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)(yu)宋末(mo)元初(chu)隨宦游桂林信奉伊(yi)(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)回族(zu)官吏傳入桂林。在(zai)穿山(shan)(shan)一帶(dai)逐漸形成(cheng)伊(yi)(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒最(zui)早的(de)(de)聚(ju)集(ji)區，并(bing)建立了(le)最(zui)早的(de)(de)清真寺(si)。天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳入桂林的(de)(de)時間可追溯到明(ming)朝萬歷十三年，傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動在(zai)南明(ming)時期正式(shi)展開(kai)。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)由美國宣(xuan)道(dao)(dao)牧師孔道(dao)(dao)宏于(yu)(yu)光緒二十四年首先傳入，并(bing)在(zai)中(zhong)山(shan)(shan)中(zhong)路義井頭建立了(le)第一座宣(xuan)道(dao)(dao)會(hui)(hui)福音(yin)堂，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其它教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派如圣公會(hui)(hui)、浸信會(hui)(hui)等也相繼傳入。