桂(gui)林(lin)話屬于西南官(guan)話桂(gui)柳片。在桂(gui)林(lin)市城區居民說(shuo)(shuo)桂(gui)林(lin)話，郊區以平話為(wei)主，少(shao)數民族(zu)語言和其他(ta)漢語言只在少(shao)數家庭(ting)內(nei)部(bu)使用，桂(gui)林(lin)話是各民族(zu)的公(gong)共(gong)交(jiao)際用語。聽桂(gui)林(lin)人(ren)說(shuo)(shuo)話很像在唱(chang)歌，語調綿(mian)軟(ruan)細膩，頗(po)有軟(ruan)語呢依的韻味。

短語/俗語：折抵一(yi)(yi)吃虧上當(dang)；搏亂(luan)一(yi)(yi)趁渾水摸魚；使(shi)火一(yi)(yi)煽動、挑撥(bo)；賭卯一(yi)(yi)打(da)賭；開臺一(yi)(yi)開始吃飯、打(da)牌、演戲等(deng)；欠位子(zi)一(yi)(yi)搶先占據好(hao)的位置；眼脹一(yi)(yi)看不順眼，感(gan)到氣忿；醒水一(yi)(yi)覺(jue)悟、警覺(jue)；點嘣 一(yi)(yi)點穿，說明(ming)白(bai)等(deng)。

桂(gui)林是(shi)壯、苗(miao)、瑤、侗、回等少數民(min)族聚居之地，各民(min)族的節(jie)(jie)(jie)日慶典(dian)活動(dong)(dong)和風俗民(min)情古樸濃郁，桂(gui)劇(ju)為主的地方戲劇(ju)和“劉三(san)(san)姐(jie)”為核(he)心的民(min)歌(ge)與民(min)間傳說(shuo)豐富多彩。在此(ci)基(ji)礎上形成的“印象.劉三(san)(san)姐(jie)”、“象山傳奇(qi)”等大型實(shi)景舞臺表(biao)演(yan)項目，成為桂(gui)林旅游(you)活動(dong)(dong)中(zhong)很受歡迎的旅游(you)吸(xi)引(yin)物。桂(gui)林有(you)國(guo)際山水文(wen)(wen)化旅游(you)節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)國(guo)—東盟博(bo)覽會旅游(you)展、國(guo)際動(dong)(dong)漫節(jie)(jie)(jie)、桂(gui)林馬拉(la)松；各縣區都(dou)有(you)自(zi)己的傳統節(jie)(jie)(jie)日，如(ru)秀(xiu)峰“三(san)(san)月三(san)(san)”民(min)族歌(ge)吁節(jie)(jie)(jie)，陽(yang)朔(shuo)漓江漁火節(jie)(jie)(jie)，龍勝紅衣節(jie)(jie)(jie)，興安米粉節(jie)(jie)(jie)，資(zi)源河燈節(jie)(jie)(jie)，恭城(cheng)桃(tao)花節(jie)(jie)(jie)、月柿(shi)節(jie)(jie)(jie)，灌陽(yang)梨花節(jie)(jie)(jie)、桃(tao)花節(jie)(jie)(jie)，荔浦旅游(you)文(wen)(wen)化節(jie)(jie)(jie)，靈川(chuan)海洋銀杏(xing)節(jie)(jie)(jie)、永福(fu)福(fu)壽節(jie)(jie)(jie)，平樂(le)媽祖文(wen)(wen)化旅游(you)節(jie)(jie)(jie)，全(quan)州湘山寺廟會等。

現代桂林結婚(hun)習俗：撞門、找鞋子、給女方家(jia)長(chang)輩敬茶、吃糖水蛋。

現(xian)代桂林市(shi)結(jie)婚(hun)流(liu)程(cheng)：男方去女方家下聘禮(li)、登記領證、籌(chou)備婚(hun)禮(li)（訂婚(hun)宴(yan)/婚(hun)車）、接(jie)親、婚(hun)禮(li)、三天(tian)回門。

桂林(lin)市壯族結婚風俗：夜婚、背新娘(niang)、砍梯、拆橋、對歌(ge)、新娘(niang)經過“炮火”等。

桂林市壯族結婚流(liu)程：提(ti)親(qin)、定親(qin)、接親(qin)、送親(qin)、成親(qin)、回門等。

桂(gui)林菜(cai)(cai)兼容了湘菜(cai)(cai)、粵菜(cai)(cai)、川菜(cai)(cai)等(deng)菜(cai)(cai)系(xi)的(de)(de)特點。為此桂(gui)林地方(fang)風味菜(cai)(cai)、純(chun)樸自然、口味濃郁、酸(suan)甜兼容，有著濃濃的(de)(de)草根(gen)情懷。桂(gui)林的(de)(de)本地風味集酸(suan)辣(la)的(de)(de)湘菜(cai)(cai)和清淡的(de)(de)粵菜(cai)(cai)風味，家(jia)常小炒深受湘菜(cai)(cai)影響，幾乎餐(can)餐(can)離不開酸(suan)辣(la)。

桂林(lin)(lin)名吃：陽朔啤(pi)酒魚、桂林(lin)(lin)田螺、桂林(lin)(lin)米粉(fen)、荔浦扣肉、尼姑素面、豆蓉(rong)糯米飯、桂林(lin)(lin)荷葉鴨、全州醋血鴨、酸辣禾(he)花(hua)魚、恭城油茶、粉(fen)利等。

彩(cai)調(diao)是廣(guang)西(xi)(xi)最具特色的(de)戲曲劇種之一(yi)，舊(jiu)稱調(diao)子，屬明代四大聲腔的(de)東柳西(xi)(xi)梆南(nan)昆北弋之柳子腔路子，主(zhu)要分(fen)布于廣(guang)西(xi)(xi)桂林、柳州、河池及(ji)百色、崇左、南(nan)寧、梧(wu)州部分(fen)區(qu)域(yu)等，凡能流行西(xi)(xi)南(nan)官話的(de)地方(fang)，均為彩(cai)調(diao)的(de)流行區(qu)域(yu)。彩(cai)調(diao)的(de)劇本(ben)內容多以勞動、愛(ai)情、生活、家(jia)長里(li)短、悲歡離合等為主(zhu)。2006年5月20日，被(bei)列入第一(yi)批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄。

桂劇(ju)(ju)是(shi)(shi)廣西的(de)主要劇(ju)(ju)種之(zhi)一(yi)，俗稱(cheng)桂戲(xi)或桂班戲(xi)，是(shi)(shi)用桂林方(fang)言演唱的(de)劇(ju)(ju)種，做工(gong)細膩貼切(qie)、生動活潑，借助(zhu)面部表情(qing)和身段姿態傳(chuan)情(qing)，注重以細膩而富于生活氣(qi)息的(de)表演手(shou)法(fa)塑造人物。即(ji)使是(shi)(shi)武戲(xi)，也多是(shi)(shi)文做。桂劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目相當豐(feng)富，有“大(da)小本雜八(ba)百出”之(zhi)說。桂劇(ju)(ju)角色分為生、旦、凈、丑四大(da)行當。2010年入選第三批自治區級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

廣(guang)西(xi)文(wen)場簡稱文(wen)場，又名(ming)“文(wen)玩(wan)子”“小(xiao)曲”等，是流行于廣(guang)西(xi)桂北官話地區(qu)的漢族清(qing)唱(chang)藝術，也(ye)是廣(guang)西(xi)最有代表性和最具影(ying)響的漢族曲藝形式，在(zai)桂林(lin)、柳(liu)州等地最為盛行。廣(guang)西(xi)文(wen)場以(yi)唱(chang)為主，間有說(shuo)白。演(yan)唱(chang)形式為數人(ren)坐唱(chang)，有生、旦、凈、丑(chou)等行當(dang)之分，根據(ju)唱(chang)本中的人(ren)物(wu)來決定演(yan)唱(chang)人(ren)數，每(mei)人(ren)承擔一個角色(se)。2008年6月7日(ri)，被列入(ru)第二批國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。

桂(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)俗稱(cheng)道(dao)情，是桂(gui)林(lin)(lin)市的(de)(de)(de)漢(han)族傳(chuan)統說唱藝(yi)術。桂(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)敘(xu)事(shi)講唱道(dao)情表演形式受湖(hu)南(nan)漁(yu)(yu)鼓(gu)影響頗深(shen)。桂(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)伴奏的(de)(de)(de)主要樂器是漁(yu)(yu)鼓(gu)。桂(gui)林(lin)(lin)漁(yu)(yu)鼓(gu)是桂(gui)林(lin)(lin)傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)重要表現形式，是多地域文化(hua)融合的(de)(de)(de)“活化(hua)石”，從其中折射出古代社會生(sheng)活的(de)(de)(de)人生(sheng)百態，對研究(jiu)廣西的(de)(de)(de)生(sheng)活史、曲藝(yi)史等很有(you)借(jie)鑒意(yi)義。2014年11月11日，被(bei)列入第(di)四(si)批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

桂林是一座文(wen)化古(gu)城。兩千多年的(de)歷史，使它具有豐厚的(de)文(wen)化底蘊。神奇的(de)桂林山(shan)(shan)水(shui)、多彩(cai)的(de)民族風情、獨(du)特的(de)地方物(wu)(wu)產和杰出(chu)的(de)人物(wu)(wu)，孕育了(le)(le)大量(liang)的(de)神話、故事和傳說，成為桂林豐富的(de)山(shan)(shan)水(shui)文(wen)化的(de)一部分。桂林山(shan)(shan)水(shui)傳說是豐富多彩(cai)的(de)，生動地反映了(le)(le)勞動人民對大自(zi)然的(de)熱愛之情，形象記錄了(le)(le)這種情感的(de)萌芽，產生，發展(zhan)，使之有著很高的(de)美學價值。2010年入選第三批自(zi)治區級非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄。

八(ba)角(jiao)(jiao)寨山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)多以(yi)古(gu)歌、故事、神話(hua)、山(shan)歌等形式(shi)呈現，有著悠久歷史(shi)。作(zuo)為非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產八(ba)角(jiao)(jiao)寨山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)傳(chuan)(chuan)承人的趙(zhao)凌(ling)云，他利用手中(zhong)的筆書寫美麗的八(ba)角(jiao)(jiao)寨，經常下鄉收集(ji)有關八(ba)角(jiao)(jiao)寨山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)的古(gu)歌、故事、神話(hua)、山(shan)歌，在《八(ba)角(jiao)(jiao)寨》雜志上發表(biao)，并(bing)編輯出版《資源縣傳(chuan)(chuan)統民俗(su)文(wen)(wen)化集(ji)粹》一書。八(ba)角(jiao)(jiao)寨山(shan)水(shui)傳(chuan)(chuan)說(shuo)2018年(nian)12月27日列入廣西壯(zhuang)族自治區第七批非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產代(dai)表(biao)性傳(chuan)(chuan)承保護名(ming)錄。

桂林米(mi)粉(fen)以其(qi)獨特的(de)風味(wei)遠近(jin)聞名。其(qi)做工(gong)考(kao)究(jiu)，先將上好大米(mi)磨(mo)成(cheng)漿，裝袋濾干，揣成(cheng)粉(fen)團煮熟后壓榨成(cheng)圓(yuan)根或片狀即成(cheng)。圓(yuan)的(de)稱(cheng)米(mi)粉(fen)，片狀的(de)稱(cheng)切粉(fen)，通稱(cheng)米(mi)粉(fen)，其(qi)特點是(shi)潔白、細(xi)嫩(nen)、軟滑、爽口。其(qi)吃法多樣。最講究(jiu)鹵水(shui)的(de)制作，其(qi)工(gong)藝各家有異，大致(zhi)以豬、牛骨、羅漢果和各式佐料熬煮而成(cheng)，香(xiang)味(wei)濃郁。鹵水(shui)的(de)用料和做法不(bu)同，米(mi)粉(fen)的(de)風味(wei)也不(bu)同。2010年，桂林米(mi)粉(fen)制作技(ji)藝入選第三批自(zi)治區級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。

全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)距(ju)今有(you)1700多年歷史，在民間(jian)普及(ji)最(zui)廣泛，獨為(wei)(wei)(wei)全(quan)州(zhou)人(ren)(ren)最(zui)鐘愛(ai)。全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)采用盛夏上市的子鴨(ya)(ya)為(wei)(wei)(wei)原料，殺鴨(ya)(ya)留(liu)血(xue)(xue)(xue)、注入酸醋(cu)，以嫩姜或苦瓜(gua)為(wei)(wei)(wei)配料，將鴨(ya)(ya)肉先(xian)武、再文火燜熟，在出鍋前倒入醋(cu)血(xue)(xue)(xue)。成(cheng)(cheng)品上桌，清(qing)香沁(qin)人(ren)(ren)心(xin)脾、美味(wei)讓人(ren)(ren)難忘。全(quan)州(zhou)醋(cu)血(xue)(xue)(xue)鴨(ya)(ya)這(zhe)道帶著濃(nong)濃(nong)地方特(te)色的名牌菜，不僅成(cheng)(cheng)了全(quan)州(zhou)游子難舍難割的思(si)鄉(xiang)味(wei)，也(ye)逐(zhu)漸成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)外地人(ren)(ren)食而難忘的爽心(xin)肴(yao)。2010年入選第三批(pi)自治(zhi)區級非物(wu)質文化遺產名錄。

龍(long)(long)(long)勝瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)服(fu)飾制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)特指紅(hong)瑤(yao)(yao)(yao)服(fu)飾制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)，龍(long)(long)(long)勝瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)服(fu)飾制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)特指紅(hong)瑤(yao)(yao)(yao)服(fu)飾制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)，流傳(chuan)在廣西(xi)壯族(zu)(zu)自治(zhi)區桂林市龍(long)(long)(long)勝各族(zu)(zu)自治(zhi)縣的和平鄉(xiang)、馬堤鄉(xiang)、泗水鄉(xiang)、江(jiang)底鄉(xiang)等(deng)瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)村寨，當(dang)地(di)的瑤(yao)(yao)(yao)族(zu)(zu)自稱“憂”，因婦女身穿紅(hong)色錦衣花裙俗稱紅(hong)瑤(yao)(yao)(yao)。其主(zhu)要傳(chuan)統技(ji)藝(yi)有紡織、蠟染、刺(ci)繡三(san)種(zhong)，均為手工。2014年11月(yue)11日，被(bei)列入第四批國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)擴展項目名錄(lu)。

資源河(he)燈(deng)節是(shi)流(liu)傳于(yu)廣(guang)西壯族自治區桂(gui)林市資源縣的(de)(de)(de)資源鎮、中(zhong)峰鄉、梅(mei)溪鄉一(yi)(yi)帶極具民族特(te)(te)色和(he)地域(yu)特(te)(te)色的(de)(de)(de)傳統節日,它是(shi)依附中(zhong)元節形成和(he)存(cun)在的(de)(de)(de)。隨(sui)著河(he)燈(deng)的(de)(de)(de)制作(zuo)工藝及內(nei)(nei)容得以(yi)日益(yi)完善和(he)豐(feng)富，河(he)燈(deng)的(de)(de)(de)種類(lei)也豐(feng)富多樣，如龍燈(deng)、魚燈(deng)、彩燈(deng)等等，寄寓著人們對美好生活的(de)(de)(de)希望。以(yi)河(he)燈(deng)為主(zhu)體內(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)資源河(he)燈(deng)節漸成規模(mo)，形成了一(yi)(yi)個(ge)以(yi)祭祖、祈(qi)福、商貿、民娛(yu)等內(nei)(nei)容為主(zhu)的(de)(de)(de)地方(fang)性節慶(qing)。2014年11月(yue)11日，被列入第四批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產擴展項目名錄。

廣西龍勝(sheng)各族(zu)自(zi)治縣龍脊鎮黃洛瑤(yao)寨，紅(hong)瑤(yao)女性有世代相傳的(de)蓄發(fa)和(he)梳妝發(fa)型習俗(su)，以及護(hu)發(fa)“秘方”。她們(men)將橙子(zi)皮、茶油渣和(he)一些中(zhong)草(cao)藥放進淘米水中(zhong)煮開發(fa)酵(jiao)，待冷卻后用來洗頭。經過這種特殊護(hu)發(fa)方法護(hu)理的(de)長發(fa)柔順(shun)、黑(hei)亮(liang)，是瑤(yao)寨一道靚麗的(de)風(feng)景。2012年(nian)，“龍勝(sheng)瑤(yao)族(zu)長發(fa)習俗(su)”被(bei)列入廣西壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。

桂(gui)江船(chuan)歌(ge)就是平樂船(chuan)民(min)(min)在生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、勞(lao)動(dong)、情感等方面創作的獨特(te)歌(ge)曲，伴隨(sui)船(chuan)民(min)(min)的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習俗產(chan)生(sheng)(sheng)，使用桂(gui)江船(chuan)家的自身語言，沒有經過(guo)任(ren)何音樂修飾，也(ye)無任(ren)何曲譜記載，依靠船(chuan)民(min)(min)一(yi)(yi)代一(yi)(yi)代口傳下來。桂(gui)江船(chuan)歌(ge)有獨特(te)的唱(chang)(chang)腔分類(lei)(lei)，一(yi)(yi)般分為(wei)勞(lao)動(dong)、婚喪、柔情、幽默四(si)類(lei)(lei)；表現形式可(ke)分為(wei)獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)等。2008年列(lie)入(ru)第二批(pi)自治區級非物質文化遺產(chan)名錄。

賀(he)郎(lang)歌是(shi)流行于廣西(xi)桂(gui)林(lin)興安(an)縣城鄉(xiang)，人們(men)祝賀(he)新郎(lang)娶親并大鬧洞房時(shi)詠(yong)唱的民間歌謠，是(shi)一種(zhong)集文學、歌、舞、表(biao)演、禮儀于一體的綜(zong)合型藝(yi)術。賀(he)郎(lang)儀式(shi)分(fen)“賀(he)郎(lang)”“移花”“送郎(lang)”三大部分(fen)，各個部分(fen)環環相扣(kou)、渾然一體，充分(fen)展示了桂(gui)北(bei)地區的婚俗(su)禮儀、歌唱習俗(su)。2008年，入(ru)選第二批(pi)自治(zhi)區級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。

瑤(yao)族吹(chui)笙撻鼓(gu)舞流(liu)傳于桂林市恭城縣觀(guan)音鄉水濱村一(yi)帶，具有千年的(de)歷史，該舞是(shi)瑤(yao)族人用于祭祀祖(zu)先一(yi)種儀式，是(shi)用舞蹈表述瑤(yao)族祖(zu)先的(de)功德(de)與生平。吹(chui)笙撻鼓(gu)舞一(yi)般是(shi)在祠(ci)堂或(huo)撻鼓(gu)亭(ting)（坪）表演。參舞的(de)人數(shu)由(you)12至24人偶數(shu)組成，有吹(chui)蘆笙的(de)、手拿中小長鼓(gu)的(de)、敲(qiao)打大鑼(luo)等民(min)族自(zi)制樂(le)器的(de)。起舞時按(an)三(san)四拍子穩健的(de)踢踏舞步(bu)，云手擊(ji)鼓(gu)，托(tuo)鼓(gu)轉身，優美自(zi)如。2008年，入(ru)選第二批自(zi)治區級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

桂(gui)林(lin)儺舞，是當地民間藝術(shu)的(de)明珠，俗(su)稱“桂(gui)林(lin)跳(tiao)神(shen)”。在(zai)(zai)廣(guang)西(xi)桂(gui)林(lin)，每當遇(yu)到(dao)較為重大(da)的(de)節日，當地人(ren)都會以儺舞的(de)方式來進(jin)行慶祝，這(zhe)些(xie)節日促進(jin)了廣(guang)西(xi)桂(gui)林(lin)儺舞的(de)發展。這(zhe)一祭祀儀式的(de)衍生物(wu)的(de)性(xing)質(zhi)正在(zai)(zai)逐漸發生改變，懷念先人(ren)、祈求多福、祈禱平安已經成為儺舞的(de)主要用(yong)途(tu)。2010年(nian)入選(xuan)第三批自(zi)治區級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄(lu)。

在漫長的(de)歷史(shi)長河中(zhong)(zhong)，桂(gui)林受當(dang)地的(de)自(zi)然地理環境、氣候條件以(yi)及(ji)(ji)文(wen)化(hua)(hua)(hua)因素(su)的(de)影(ying)響，形成(cheng)了獨(du)特的(de)桂(gui)林城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，桂(gui)林歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)村鎮傳(chuan)統建筑群落(luo)的(de)選址與布(bu)局(ju)以(yi)及(ji)(ji)街巷空(kong)間的(de)布(bu)局(ju)都極具當(dang)地地域(yu)性(xing)特色(se)，傳(chuan)統建筑中(zhong)(zhong)的(de)細部裝飾簡潔、樸素(su)、輕巧，其(qi)建筑風格、造(zao)型、體量、色(se)調在國內(nei)獨(du)樹一幟，曾(ceng)獲(huo)得廣泛好評，如蘆笛巖的(de)建筑小品、花(hua)橋(qiao)展(zhan)覽館等(deng)都令國內(nei)外無(wu)數城(cheng)(cheng)建專家癡迷，加上其(qi)自(zi)身的(de)古(gu)代文(wen)化(hua)(hua)(hua)、山(shan)水文(wen)化(hua)(hua)(hua)和鄉土文(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)及(ji)(ji)抗戰文(wen)化(hua)(hua)(hua)，共同(tong)構成(cheng)了桂(gui)林城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)特色(se)。

桂林(lin)千百年來，幾種文(wen)化(hua)在(zai)這(zhe)里(li)相(xiang)互激蕩，積淀了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊，擁有一批特色鮮明的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)，以(yi)甑皮巖遺(yi)址(zhi)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)史前文(wen)化(hua)、以(yi)靈渠(qu)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)水利文(wen)化(hua)、以(yi)靖江王府(fu)、王陵(ling)、清(qing)貢院(yuan)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)明代藩(fan)王文(wen)化(hua)和教育文(wen)化(hua)、以(yi)摩(mo)崖(ya)石刻和山(shan)水詩文(wen)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)山(shan)水文(wen)化(hua)、以(yi)西(xi)山(shan)、疊彩山(shan)、伏波山(shan)摩(mo)崖(ya)造像和開元寺、棲(qi)霞(xia)寺為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教文(wen)化(hua)、以(yi)紅(hong)軍(jun)血戰(zhan)湘江界(jie)首為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)長征文(wen)化(hua)、以(yi)“西(xi)南劇展”和“八百壯士”為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)抗戰(zhan)文(wen)化(hua)等在(zai)此競(jing)相(xiang)爭輝，形成了(le)內涵豐(feng)富而獨特、個性極為(wei)(wei)鮮明突出的(de)(de)(de)(de)桂林(lin)文(wen)化(hua)現(xian)象。

在(zai)(zai)桂林(lin)市主要流傳(chuan)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)，其中以佛教(jiao)(jiao)和(he)道教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)化最(zui)(zui)(zui)為(wei)久遠，唐代桂林(lin)佛教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化空前繁榮，成為(wei)我(wo)國(guo)南方佛教(jiao)(jiao)中心之一，在(zai)(zai)西山、伏波(bo)山、疊彩山、象鼻山遍(bian)布佛教(jiao)(jiao)寺廟(miao)、石窟造(zao)像(xiang)和(he)石刻(ke)碑文(wen)(wen)。而道教(jiao)(jiao)則是在(zai)(zai)宋(song)代繁榮起來。伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)于(yu)(yu)宋(song)末元(yuan)初隨宦(huan)游桂林(lin)信(xin)奉伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)回族官吏傳(chuan)入(ru)桂林(lin)。在(zai)(zai)穿山一帶逐漸(jian)形成伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)徒(tu)最(zui)(zui)(zui)早的(de)(de)(de)聚(ju)集(ji)區(qu)，并(bing)建(jian)立(li)了最(zui)(zui)(zui)早的(de)(de)(de)清真寺。天(tian)主教(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)桂林(lin)的(de)(de)(de)時間可追溯到(dao)明(ming)朝萬歷十三年(nian)(nian)，傳(chuan)教(jiao)(jiao)活動(dong)在(zai)(zai)南明(ming)時期正(zheng)式(shi)展開。基督教(jiao)(jiao)由美國(guo)宣(xuan)道牧師(shi)孔道宏(hong)于(yu)(yu)光緒二(er)十四年(nian)(nian)首先傳(chuan)入(ru)，并(bing)在(zai)(zai)中山中路義井頭建(jian)立(li)了第一座宣(xuan)道會福音堂，基督教(jiao)(jiao)其它(ta)教(jiao)(jiao)派如圣公(gong)會、浸(jin)信(xin)會等也相繼(ji)傳(chuan)入(ru)。