沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)和沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)人(ren)(ren)的(de)性格分不(bu)開，具有剛健(jian)、清(qing)新(xin)、質樸的(de)特色。但(dan)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)如今也區分為(wei)新(xin)、舊地(di)方方言(yan)。新(xin)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)節奏較快(kuai)(kuai)，語(yu)(yu)調簡單，語(yu)(yu)音(yin)清(qing)晰。多年居住在沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)外地(di)人(ren)(ren)，尤(you)其是其它地(di)方的(de)東(dong)北(bei)人(ren)(ren)，沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)青年人(ren)(ren)多用(yong)新(xin)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)。土生土長的(de)老(lao)年人(ren)(ren)多用(yong)帶地(di)域特點較濃的(de)老(lao)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)，俗稱“大北(bei)關(guan)味(wei)”或“苣(ju)荬菜味(wei)”。說老(lao)沈(shen)(shen)(shen)陽(yang)(yang)(yang)(yang)方言(yan)時，男人(ren)(ren)的(de)語(yu)(yu)調低(di)緩，鼻音(yin)濃重，嗓音(yin)渾濁，并(bing)時有含糊吞音(yin)現(xian)象；女人(ren)(ren)則聲調高揚，口(kou)音(yin)清(qing)晰，語(yu)(yu)速(su)較快(kuai)(kuai)。

短語(yu)/俗(su)語(yu)：惹乎一(yi)(yi)招惹，爐戳子(zi)(zi)一(yi)(yi)小鏟(chan)子(zi)(zi)，長蟲(chong)一(yi)(yi)蛇，整兩口一(yi)(yi)再喝一(yi)(yi)杯，個個兒一(yi)(yi)自己，彪一(yi)(yi)傻，白話一(yi)(yi)說謊，瞅(chou)瞅(chou)一(yi)(yi)看看，金(jin)鎦(liu)子(zi)(zi)一(yi)(yi)金(jin)戒指(zhi)等等。

沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)在長期(qi)的(de)歷史發展中，逐(zhu)漸形成了(le)(le)以漢(han)族(zu)(zu)(zu)為主體的(de)、由多民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)組成的(de)聚(ju)居區。少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)人(ren)數(shu)(shu)最多的(de)是滿族(zu)(zu)(zu)、朝鮮族(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)、錫伯族(zu)(zu)(zu)和蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)，所以，沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)市(shi)還有一些屬于少(shao)數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)特色(se)節(jie)(jie)日，如西遷節(jie)(jie)和抹黑節(jie)(jie)等(deng)。當然沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)市(shi)還有春(chun)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)等(deng)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日。逢年(nian)過節(jie)(jie)，沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)還有舉辦燈會(hui)(hui)與(yu)廟會(hui)(hui)的(de)傳(chuan)統(tong)。如今(jin)沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)的(de)各(ge)縣區紛紛推出各(ge)具特色(se)的(de)旅(lv)(lv)游文化節(jie)(jie)慶活動(dong)，如12月的(de)沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)冰(bing)雪旅(lv)(lv)游節(jie)(jie)、10月沈(shen)(shen)陽(yang)(yang)國際旅(lv)(lv)游節(jie)(jie)等(deng)，豐(feng)富多彩的(de)文化節(jie)(jie)慶活動(dong)吸(xi)引了(le)(le)大批國內外游客，讓人(ren)們在節(jie)(jie)日里享受(shou)了(le)(le)豐(feng)盛的(de)文化大餐(can)。

沈陽結婚(hun)習俗：三金一銀(yin)、陪嫁和紅包、童(tong)男(nan)童(tong)女接親（去單回雙(shuang)）、床上撒(sa)硬幣、吃面條、換踩堂鞋、喝紅糖水、踩響球等。

沈陽傳統結婚流程(cheng)：下聘禮、接親、返新(xin)郎(lang)“新(xin)房(fang)(fang)”、參觀新(xin)房(fang)(fang)合影留(liu)念、正式結婚筵席(xi)(xi)、拜席(xi)(xi)及四彩禮。

沈(shen)陽的(de)(de)美食(shi)佳(jia)肴(yao)歷史悠久，制作精良，在滿族菜肴(yao)基礎上，借鑒和(he)發(fa)展了傳統宮(gong)廷的(de)(de)精湛技術，且(qie)經過長時期醞釀而形成的(de)(de)遼寧(ning)菜，在沈(shen)陽體現的(de)(de)十分完(wan)整，經過全國各大菜系的(de)(de)特別是魯菜不斷影響(xiang)，遼寧(ning)菜取材于鄰近(jin)地區(qu)的(de)(de)山珍(zhen)野味，烹飪技法則(ze)以“扒”著(zhu)稱，以“煎、炒、烹”見長。而沈(shen)陽小(xiao)吃，也因(yin)受各地各民族的(de)(de)風味小(xiao)吃影響(xiang)，形成了許(xu)多非(fei)常(chang)具(ju)有(you)當(dang)地特色的(de)(de)風味小(xiao)吃。

沈陽名吃：白肉血腸、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇、鍋包肉、酸菜汆白肉、沈陽炒雞架等。【MORE+】

隨著社會的發(fa)展，一些風俗習慣也在改(gai)變，加上(shang)避談生(sheng)死的風俗，對于一向講究“意頭(tou)”的沈(shen)陽人(ren)來說(shuo)，以下(xia)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)就表現得更為明顯。比如：春節期間送禮(li)品(pin)時忌(ji)(ji)(ji)送白糖；結婚(hun)禮(li)品(pin)忌(ji)(ji)(ji)送單數(shu)、忌(ji)(ji)(ji)送白色(se)物品(pin)；生(sheng)意人(ren)忌(ji)(ji)(ji)諱女人(ren)橫(heng)跨扁擔；小孩子(zi)忌(ji)(ji)(ji)諱下(xia)午出(chu)外走親戚；未(wei)滿(man)月的母、子(zi)忌(ji)(ji)(ji)諱到他人(ren)家中串門(men)；孕婦忌(ji)(ji)(ji)看新人(ren)拜堂；喪事禮(li)品(pin)忌(ji)(ji)(ji)送紅色(se)物品(pin)，白事只(zhi)需告知(zhi)親屬不(bu)廣(guang)而(er)告知(zhi)他人(ren)，逝者所穿的壽衣面料忌(ji)(ji)(ji)“緞(duan)子(zi)”，喪儀歸來要“解穢”等。

沈(shen)陽(yang)唐(tang)(tang)派(pai)(pai)京劇(ju)藝(yi)術是京劇(ju)老(lao)生流(liu)派(pai)(pai)之一，形成于20世紀(ji)30年代。唐(tang)(tang)派(pai)(pai)藝(yi)術創(chuang)始人唐(tang)(tang)韻笙曾與(yu)馬(ma)連良、周信芳被梨園并稱(cheng)為“南麒北(bei)馬(ma)關外唐(tang)(tang)”。唐(tang)(tang)派(pai)(pai)藝(yi)術在(zai)表演中與(yu)其他京劇(ju)派(pai)(pai)別有不(bu)同之處，其表演藝(yi)術的唱念做打呈現出一種特有的凝重、渾厚、開闊、大氣的藝(yi)術氣質。其代表劇(ju)目多為根據《東周列(lie)國志》、《史(shi)(shi)記(ji)》及《三國演義》等改編的歷史(shi)(shi)正劇(ju)。2006年，被列(lie)入第一批國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

沈(shen)(shen)陽評劇(ju)原稱“奉天落子”，沈(shen)(shen)陽評劇(ju)的(de)三大(da)(da)藝術流(liu)派(pai)：“韓、花(hua)、筱”三大(da)(da)評劇(ju)流(liu)派(pai)藝術成為沈(shen)(shen)陽評劇(ju)藝術的(de)基本特(te)征(zheng)，亦(yi)是(shi)東北評劇(ju)藝術的(de)主體(ti)構成。其(qi)中“韓派(pai)”代(dai)表人(ren)物韓少云，以(yi)樸實、深邃、細(xi)膩、優美、大(da)(da)方的(de)表演風格而著稱；“花(hua)派(pai)”代(dai)表人(ren)物花(hua)淑蘭，嗓音(yin)清脆甜亮、音(yin)質純凈(jing)、高(gao)亢挺(ting)拔，享有“鐵嗓”美稱；“筱派(pai)”代(dai)表人(ren)物筱俊(jun)亭，唱腔粗獷(guang)豪爽、低回渾厚、剛柔相濟(ji)，獨具特(te)色。2006年，被(bei)列入第一(yi)批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

寬甸八河(he)川王氏(shi)皮影(ying)戲起源(yuan)于山東省(sheng)(sheng)海(hai)洋縣，清同治年間(jian)隨大批移民傳至(zhi)丹東地區，距今已有140多年的(de)歷史。皮影(ying)戲進(jin)入(ru)“翻書影(ying)”階段，借鑒了戲曲程式化(hua)表演(yan)方式，按生、旦(dan)、凈、末、丑分為“唱(chang)大”（老生、花臉(lian)、丑）和“唱(chang)小(xiao)(xiao)”（旦(dan)角、小(xiao)(xiao)生）兩(liang)種唱(chang)法(fa)。但(dan)在唱(chang)腔上、弦掛(gua)上還是口(kou)傳心記，至(zhi)今還保留了“溜口(kou)影(ying)”的(de)原生態特征。2007年，被列入(ru)遼寧(ning)省(sheng)(sheng)第二批省(sheng)(sheng)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

東北大鼓是清乾隆年間“子弟書”唱腔傳入沈陽后與東北民歌相結合而形成的一種曲藝形式，因興盛于沈陽，又被稱為“奉天大鼓”、“沈陽大鼓”、“奉派大鼓”等，創始人霍樹棠。東北大鼓因吸收多種戲曲的唱腔，曲調豐富，唱腔流暢，表現力較強，以說唱中、長篇書為主；表演形式多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

傳統地仗(zhang)彩畫(hua)(hua)技藝是(shi)我(wo)國復原(yuan)修繕(shan)古建筑技藝的(de)一(yi)(yi)個流(liu)派，1949年以(yi)前分布在(zai)整個東北，目(mu)前主要在(zai)遼沈地區(qu)傳承。東北傳統地仗(zhang)彩畫(hua)(hua)在(zai)用(yong)(yong)料和技法上與其(qi)他地區(qu)有所不(bu)同，所繪彩畫(hua)(hua)一(yi)(yi)部分是(shi)清代(dai)的(de)官式彩畫(hua)(hua)，但畫(hua)(hua)面總體色調偏暗。另一(yi)(yi)部分是(shi)特有的(de)寺廟彩畫(hua)(hua)，這(zhe)類彩畫(hua)(hua)不(bu)拘一(yi)(yi)格(ge)，各(ge)式彩畫(hua)(hua)符號(hao)并用(yong)(yong)，表現手(shou)法更加靈(ling)活，有金(jin)頂墨、墨頂金(jin)、小紅花等獨特技法。2010年，被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

老龍口白酒歷史上多由山西人經營，經過三百多年的傳承演變，形成了北方獨特的釀酒工藝。老龍口白酒釀造技藝有水好糧精、端午踩曲、老窖發酵、甑桶蒸餾、酒海陳釀、精心勾調六大特征，釀出的酒濃頭醬尾，甘洌爽凈，綿甜醇厚，回味悠長。老龍口白酒傳統釀造技藝是東北寒冷地區釀酒技藝的典型代表，對北方釀酒歷史及釀造技藝演進的研究具有重要參考價值。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

遼菜有3000余年的歷史，是根據遼寧地區民族特征、區域特點、飲食習俗、烹飪技法創建的一種地方菜系，它以其悠久的歷史，技藝被世人所認可。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，為此遼菜成為全國各大菜系第一個成為國家非物質文化遺產項目，是遼寧餐飲文化發展的一個重要里程碑。遼菜十分講究火候，擅長使用燒、燉、扒、靠、熘、拔絲、小炒、醬等烹調方法。醇厚香濃是遼菜風味的主要特征，也是遼菜特色的核心。【MORE+】

錫(xi)伯(bo)族(zu)喜(xi)利(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)信(xin)俗，是源于(yu)結(jie)繩記事形(xing)式(shi)、祖先崇(chong)拜性質的(de)民(min)族(zu)民(min)間(jian)信(xin)仰(yang)，具有鮮(xian)明的(de)錫(xi)伯(bo)民(min)族(zu)特色。敬祭“喜(xi)利(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”，是錫(xi)伯(bo)族(zu)普遍和獨有的(de)全民(min)族(zu)群體性信(xin)俗。傳說(shuo)中“喜(xi)利(li)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”是富(fu)于(yu)傳奇色彩的(de)民(min)族(zu)英雄，實際產生于(yu)游牧生活(huo)。“喜(xi)利(li)”，錫(xi)伯(bo)語意為延續；“媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”，娘(niang)娘(niang)神，意思是在娘(niang)娘(niang)神的(de)庇(bi)佑下，子子孫孫得以(yi)不斷繁衍(yan)生息。所以(yi)，錫(xi)伯(bo)族(zu)自(zi)古以(yi)來就(jiu)家家崇(chong)拜，戶戶供奉(feng)。2011，被列入第三批國家級非物質文化遺(yi)產代(dai)表性項目名錄。

譚振山民間故事是遼寧省的傳統民間文學，譚振山家族有“說書講古”的傳統，家族中的一些長輩都擅長講故事，許多故事都已在其家族中傳承了許多代。譚振山廣采博收，對其前輩傳承人的故事精心打磨，逐漸形成了自己的故事特色。譚振山民間故事具有鮮明的區域與農耕生計特征，反映了遼河平原農耕民眾的生產生活、理想與愿望。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

沈(shen)陽大秧(yang)(yang)歌(ge)，是明清時在(zai)繼(ji)承唐代(dai)以(yi)來東北(bei)大秧(yang)(yang)歌(ge)傳統特色而(er)(er)形成(cheng)(cheng)的(de)地方(fang)鄉土藝(yi)術(shu)(shu)。現行的(de)沈(shen)陽大秧(yang)(yang)歌(ge)，除繼(ji)承了東北(bei)大秧(yang)(yang)歌(ge)原(yuan)有傳統藝(yi)術(shu)(shu)風格外，已同遼(liao)南(nan)、遼(liao)西的(de)高蹺(qiao)藝(yi)術(shu)(shu)融(rong)為一體，形成(cheng)(cheng)了獨有的(de)粗擴、豪放(fang)、火爆、熱烈(lie)、歡快、強(qiang)勁而(er)(er)自由的(de)藝(yi)術(shu)(shu)特色和時代(dai)精神。表演(yan)時，舞姿優(you)美(mei)灑脫、熱烈(lie)奔放(fang)，可以(yi)即興發揮(hui)而(er)(er)不受步(bu)法約束；同時，還可將(jiang)許(xu)多(duo)民間絕活雜耍融(rong)于(yu)表演(yan)之(zhi)中，如“過街樓”、“倒(dao)爬城(cheng)”、“芙水倒(dao)立”等(deng)高難動作。

沈(shen)陽(yang)(yang)市(shi)有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)5種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是沈(shen)陽(yang)(yang)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)歷史悠(you)久、影響較大的(de)(de)一種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，于魏晉時傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)東(dong)(dong)，唐代(dai)在沈(shen)陽(yang)(yang)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)廣為傳(chuan)播(bo)。沈(shen)陽(yang)(yang)著(zhu)名的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)院較多，如(ru)素有(you)(you)(you)“先有(you)(you)(you)長(chang)安寺(si)，后(hou)(hou)有(you)(you)(you)沈(shen)陽(yang)(yang)城”之(zhi)說的(de)(de)長(chang)安古寺(si)、東(dong)(dong)北(bei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)四大叢林(lin)之(zhi)一的(de)(de)慈恩寺(si)、清(qing)皇家寺(si)院實(shi)勝寺(si)等。道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是唐代(dai)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧(ning)的(de)(de)，沈(shen)陽(yang)(yang)是東(dong)(dong)北(bei)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心。伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于公元(yuan)651年傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國，天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于清(qing)康熙(xi)三(san)十五年(1696)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧(ning)。基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是鴉片(pian)戰(zhan)爭后(hou)(hou)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)，隨后(hou)(hou)傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)遼(liao)寧(ning)沈(shen)陽(yang)(yang)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)。

“盛(sheng)京(jing)文(wen)化(hua)(hua)”，指(zhi)清代盛(sheng)京(jing)地區(qu)(qu)以滿族(zu)為主體的各族(zu)共(gong)(gong)創文(wen)化(hua)(hua)，是清文(wen)化(hua)(hua)的重要組成(cheng)部分。它發軔于明清之(zhi)際，貫穿清朝(chao)一代，其發展歷(li)程頗具(ju)啟示意義。清入關前(qian)的后金天(tian)聰八(ba)年（1634），當滿族(zu)共(gong)(gong)同體形成(cheng)之(zhi)際，沈(shen)(shen)陽被(bei)尊稱(cheng)“天(tian)眷盛(sheng)京(jing)”，遂(sui)有“盛(sheng)京(jing)”之(zhi)名。最初它僅指(zhi)沈(shen)(shen)陽城一地，隨(sui)歷(li)史演進，而成(cheng)盛(sheng)京(jing)（奉天(tian)）地區(qu)(qu)、陪都地方，范圍所(suo)及(ji)已囊括東北全(quan)境(jing)。所(suo)以盛(sheng)京(jing)文(wen)化(hua)(hua)就狹義言可指(zhi)清朝(chao)奉天(tian)地區(qu)(qu)的遼(liao)寧(ning)文(wen)化(hua)(hua)，就廣義言當指(zhi)盛(sheng)京(jing)五部侍郎及(ji)盛(sheng)京(jing)將軍曾統(tong)轄的整個東北地區(qu)(qu)的文(wen)化(hua)(hua)。因而，盛(sheng)京(jing)文(wen)化(hua)(hua)兼(jian)有清文(wen)化(hua)(hua)源頭及(ji)清留都文(wen)化(hua)(hua)的雙重內容。

沈(shen)陽(yang)市建筑(zhu)(zhu)景(jing)觀是在(zai)不同(tong)歷史條件下和受(shou)不同(tong)社會文(wen)化(hua)(hua)影響下形成的(de)，到明(ming)王(wang)朝滅亡、清政府遷(qian)都北京之前沈(shen)陽(yang)一直是清朝的(de)都城。沈(shen)陽(yang)故宮(gong)完(wan)整保留至今，是典(dian)型的(de)中國(guo)古典(dian)宮(gong)殿式建筑(zhu)(zhu)景(jing)觀，集中體現了(le)滿族(zu)文(wen)化(hua)(hua)和漢(han)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)。近代沈(shen)陽(yang)受(shou)殖(zhi)民(min)侵略，沈(shen)陽(yang)淪為沙俄、日本(ben)人的(de)鐵路附屬地，遺留下來大量(liang)西(xi)洋式建筑(zhu)(zhu)景(jing)觀和日本(ben)東洋式建筑(zhu)(zhu)景(jing)觀，均(jun)帶有(you)鮮明(ming)的(de)殖(zhi)民(min)色彩。現代沈(shen)陽(yang)受(shou)建國(guo)后不同(tong)時(shi)期的(de)建筑(zhu)(zhu)思潮及政治的(de)影響，城市建筑(zhu)(zhu)景(jing)觀具有(you)明(ming)顯的(de)時(shi)代烙(luo)印和特點(dian)。