【中國(guo)古典(dian)舞風(feng)格特(te)色】中國(guo)古典(dian)舞節奏的特(te)點 中國(guo)古典(dian)舞基本形態有(you)幾種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研(yan)究、整理、復現和(he)發(fa)展(zhan)的工作(zuo)(zuo)，取得了(le)很大的成績，建立了(le)一(yi)套中(zhong)國古(gu)典舞教材，創(chuang)作(zuo)(zuo)出一(yi)大批(pi)具有中(zhong)國古(gu)典舞蹈風格的舞蹈和(he)舞劇作(zuo)(zuo)品，形成了(le)細膩(ni)圓潤、剛(gang)柔相濟、情景交融、技藝結合(he)，以及精、氣、神和(he)手、眼、身(shen)、法、步(bu)完美諧合(he)與高度(du)統一(yi)的美學特色(se)。

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歷史起源

中(zhong)國(guo)古典舞，這(zhe)一舞種(zhong)的(de)定(ding)名(ming)，是歐陽予倩(qian)先生在(zai)(zai)1950年(nian)首(shou)次(ci)提出的(de)，后得到舞蹈(dao)界人士認同并(bing)(bing)廣為流傳，最后被(bei)確定(ding)。當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)古典舞與中(zhong)國(guo)古代(dai)舞蹈(dao)有(you)著血緣關系，但它并(bing)(bing)不是中(zhong)國(guo)古代(dai)舞蹈(dao)的(de)同義詞。當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)古典舞是在(zai)(zai)新中(zhong)國(guo)成立后，由(you)北京舞蹈(dao)學院唐滿城、李(li)正一等舞蹈(dao)工作者(zhe)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)戲曲舞蹈(dao)和(he)中(zhong)國(guo)武術的(de)基礎上并(bing)(bing)結合外國(guo)芭蕾舞逐步總結、歸納而創立的(de)。中(zhong)國(guo)古典舞的(de)概(gai)念(nian)有(you)其歷史(shi)性，更具有(you)風格性的(de)意(yi)味，它同時(shi)也(ye)是一個發展(zhan)著的(de)概(gai)念(nian)。

中(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)著(zhu)極為(wei)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。它的(de)(de)(de)(de)(de)淵源可以(yi)(yi)追溯到(dao)(dao)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)或更為(wei)遙遠時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。至周代(dai)(dai)(dai)開始，到(dao)(dao)漢、兩晉(jin)乃(nai)至唐(tang)代(dai)(dai)(dai)五代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)(ting)設(she)立專門的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集中(zhong)和培養專業(ye)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)員，并對流行(xing)于(yu)民(min)間自娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)和宗(zong)教舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)乃(nai)至外邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進行(xing)了(le)整理、研究(jiu)、加工和發(fa)(fa)展(zhan)，形(xing)成了(le)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)中(zhong)如周代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《六(liu)代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云門》、《咸池》、《大(da)韶(shao)》、《大(da)夏(xia)》、《大(da)菠(bo)》、《大(da)武》六(liu)個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），唐(tang)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《九(jiu)部樂(le)(le)》、《十部樂(le)(le)》、《坐(zuo)部伎》、《樂(le)(le)部伎》、《大(da)曲(qu)(qu)(qu)》等，異彩(cai)紛呈，各領風(feng)(feng)騷。中(zhong)國(guo)(guo)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，是歷代(dai)(dai)(dai)統治者愉(yu)悅(yue)享樂(le)(le)、歌功頌德的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)重要工具，以(yi)(yi)女樂(le)(le)為(wei)主。由(you)(you)(you)于(yu)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)(yi)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)審美情趣而創作，其(qi)一部分作品不(bu)可避免地存在著(zhu)風(feng)(feng)格(ge)上的(de)(de)(de)(de)(de)綺糜、內容上的(de)(de)(de)(de)(de)消極；但大(da)部分還是多由(you)(you)(you)藝人(ren)們在中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上創作出來的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)不(bu)乏中(zhong)國(guo)(guo)傳統藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美之處。宋元(yuan)之后，由(you)(you)(you)于(yu)戰亂頻繁，文(wen)化受(shou)到(dao)(dao)破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)也受(shou)到(dao)(dao)影響，漢唐(tang)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)許多著(zhu)名(ming)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)競(jing)相(xiang)(xiang)失(shi)傳了(le)。在傳統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，以(yi)(yi)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和發(fa)(fa)展(zhan)逐步(bu)代(dai)(dai)(dai)替了(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝術(shu)(shu)(shu)。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)間歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，乃(nai)至“白戲(xi)(xi)(xi)”、“滑稽(ji)戲(xi)(xi)(xi)”、“角(jiao)抵戲(xi)(xi)(xi)”等相(xiang)(xiang)結合，逐漸形(xing)成了(le)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式。戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)藝術(shu)(shu)(shu)要求唱、念、做、打相(xiang)(xiang)結合，具有(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美術(shu)(shu)(shu)、雜技(ji)、文(wen)學(xue)、說(shuo)白等多種(zhong)因(yin)素，是一種(zhong)綜合性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)式。戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，含有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)傳統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華，它根據人(ren)物(wu)情節(jie)需要，吸(xi)收了(le)某些生活(huo)(huo)動作，并加以(yi)(yi)改造，加強和豐富了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)表現力。元(yuan)、明、清三代(dai)(dai)(dai)以(yi)(yi)后，社會(hui)矛盾(dun)相(xiang)(xiang)對復(fu)雜，復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活(huo)(huo)提供了(le)許多素材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)進一步(bu)得到(dao)(dao)發(fa)(fa)展(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇和舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。伴隨八(ba)十年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放政策(ce)，中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不(bu)斷(duan)地(di)發(fa)(fa)(fa)生了(le)變化，開始從(cong)(cong)外形(xing)(xing)到(dao)(dao)內(nei)蘊(yun)地(di)向新空間(jian)拓展(zhan)。一方面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)家們突(tu)破了(le)僅僅局限于研究戲曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到(dao)(dao)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟壁畫以(yi)(yi)及各種出土文(wen)物(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)，從(cong)(cong)而(er)(er)整理和創作(zuo)出許多別具一格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇，如《絲路花雨》、《編(bian)鐘樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿唐樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等(deng)等(deng)，這些復古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突(tu)出了(le)雍(yong)容大(da)度、精(jing)(jing)確(que)嚴謹、清(qing)晰(xi)明麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)特(te)點。另(ling)一方面是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教育家唐滿(man)城(cheng)(cheng)、李(li)正(zheng)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻(yun)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新、創造(zao)和實踐。唐滿(man)城(cheng)(cheng)教授說(shuo)：“‘身(shen)韻(yun)’從(cong)(cong)擺脫戲曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)當、套路出發(fa)(fa)(fa)，從(cong)(cong)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文(wen)化傳統(tong)，包括書法、武術來探索它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)(xing)、神、勁、律(lv)、氣(qi)、意’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美規(gui)(gui)(gui)律(lv)，提(ti)煉它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，總結(jie)(jie)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線、法則(ze)和陽(yang)剛、陰(yin)柔、節(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)(shi)之不(bu)再(zai)有(you)戲劇化、比擬化、行(xing)(xing)當化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，走(zou)向了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體意識和動(dong)作(zuo)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象功能。”他(ta)們把以(yi)(yi)往古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)規(gui)(gui)(gui)律(lv)，提(ti)煉總結(jie)(jie)為(wei)(wei)(wei)若干以(yi)(yi)腰部為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心、進(jin)行(xing)(xing)圓運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)動(dong)作(zuo)，極大(da)地(di)拓展(zhan)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)空間(jian)。由(you)此實踐并(bing)產生了(le)以(yi)(yi)《黃河(he)(he)》、《江河(he)(he)水》、《木(mu)蘭(lan)歸》、《梁祝》等(deng)為(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)批(pi)優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作(zuo)品(pin)。在《黃河(he)(he)》中(zhong)，使(shi)(shi)脫胎(tai)于戲曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突(tu)破了(le)戲曲(qu)(qu)常規(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，不(bu)再(zai)是戲曲(qu)(qu)行(xing)(xing)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)(er)是以(yi)(yi)大(da)幅度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體運動(dong)，把古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻(fan)新成可以(yi)(yi)揮(hui)灑自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)思想和激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體語言(yan)，“從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)僅從(cong)(cong)外形(xing)(xing)上而(er)(er)且從(cong)(cong)內(nei)在神韻(yun)上都(dou)找(zhao)到(dao)(dao)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)代(dai)(dai)精(jing)(jing)神相一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)而(er)(er)使(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)成細膩圓潤、剛柔相濟、情景交融、技藝結(jie)(jie)合(he)，以(yi)(yi)及精(jing)(jing)、氣(qi)、神和手、眼、身(shen)、法、步(bu)完美結(jie)(jie)合(he)與高度統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學特(te)色(se)。”《黃河(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功標志著中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)(dao)了(le)一個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身韻”即(ji)“身法”與(yu)“韻律(lv)”的(de)總稱。“身法”屬(shu)于(yu)(yu)外部的(de)技法范疇，“韻律(lv)”則(ze)屬(shu)于(yu)(yu)藝術的(de)內涵神(shen)采，它們(men)二者的(de)有機結合(he)和滲透，才(cai)能真正體現(xian)中國古典(dian)(dian)舞(wu)的(de)風貌及(ji)審美的(de)精髓。換句話說“身韻”即(ji)“形神(shen)兼(jian)備，身心并用，內外統一”這是(shi)中國古典(dian)(dian)舞(wu)不(bu)(bu)可缺少的(de)標志，是(shi)中國古典(dian)(dian)舞(wu)的(de)藝術靈魂所在。身韻，雖然風格(ge)源是(shi)明顯(xian)的(de)，但(dan)它已(yi)(yi)不(bu)(bu)能再冠以(yi)“戲曲舞(wu)蹈”之名，它的(de)從戲至舞(wu)的(de)蛻變(bian)已(yi)(yi)基本完(wan)成。它已(yi)(yi)擺(bai)脫原戲曲舞(wu)蹈對(dui)角色行當的(de)千變(bian)萬(wan)化，然而不(bu)(bu)管怎樣(yang)變(bian)，又是(shi)萬(wan)變(bian)不(bu)(bu)離其宗，這個“一”和這個“變(bian)”都是(shi)一種藝術難得的(de)性格(ge)，也是(shi)一門(men)藝術的(de)美學(xue)的(de)要義。

一(yi)個成熟的(de)(de)民(min)族舞(wu)演員在(zai)舞(wu)臺(tai)上展(zhan)現(xian)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)之所以(yi)具有(you)審美價值和藝術魅力，是(shi)因為體現(xian)了“形(xing)、神(shen)(shen)、勁、律(lv)”的(de)(de)高度(du)融合(he)，這(zhe)正是(shi)中(zhong)國古典舞(wu)身韻的(de)(de)重要表(biao)現(xian)手段。“形(xing)、神(shen)(shen)、勁、律(lv)”作(zuo)(zuo)(zuo)為身韻基本動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)要素，高度(du)概括了身韻的(de)(de)全部內(nei)涵。形(xing)，即(ji)外在(zai)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，包(bao)含(han)姿態及其動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)連(lian)接的(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)線路。神(shen)(shen)，即(ji)神(shen)(shen)韻、心意，是(shi)起主導(dao)支(zhi)配作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)部分(fen)。勁，就是(shi)力，包(bao)含(han)著(zhu)輕重、緩急、強弱、長短(duan)、剛柔等關系的(de)(de)藝術處(chu)理。律(lv)，也就是(shi)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)本身的(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)規律(lv)。這(zhe)四大(da)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)要素的(de)(de)關系，是(shi)經(jing)過(guo)勁與(yu)(yu)律(lv)達到(dao)形(xing)神(shen)(shen)兼(jian)備，內(nei)外統一(yi)。其規律(lv)是(shi)“心與(yu)(yu)意合(he)、意與(yu)(yu)氣合(he)、氣與(yu)(yu)力合(he)、力與(yu)(yu)形(xing)合(he)”。這(zhe)都是(shi)精(jing)辟的(de)(de)概括與(yu)(yu)提煉。而這(zhe)些文字又與(yu)(yu)元素性(xing)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)高度(du)統一(yi)、諧調(diao)，構成了具有(you)中(zhong)國特(te)色的(de)(de)舞(wu)蹈美學(xue)理論。

身韻遵循的(de)“欲(yu)左先右”、“欲(yu)上先下”、“欲(yu)開先合”等“從反面做起”的(de)運動(dong)規(gui)則，與(yu)“平(ping)圓(yuan)、立圓(yuan)、八字圓(yuan)”的(de)“三(san)圓(yuan)”路(lu)線規(gui)則，好比是(shi)身韻語言的(de)“語法”。

這些方(fang)面構成了身(shen)韻(yun)語言(yan)的內部(bu)結構，加(jia)上(shang)身(shen)韻(yun)“形、神(shen)、勁、律”的表現方(fang)式，使中國舞具有了中國文化特色(se)的舞蹈(dao)美學。

中國(guo)古典舞基本形態有(you)幾種

形是(shi)(shi)指形體(ti)(ti)外部的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)。它表現為(wei)形形色色的(de)(de)體(ti)(ti)態(tai)，千變萬化的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)及動(dong)作(zuo)(zuo)間的(de)(de)連接(jie)。凡是(shi)(shi)一切看得(de)見的(de)(de)形態(tai)與過(guo)程(cheng)都可以稱(cheng)之(zhi)為(wei)“形”。形是(shi)(shi)形象藝術(shu)最(zui)基本的(de)(de)特(te)征，是(shi)(shi)古(gu)典(dian)舞舞魅(mei)之(zhi)依(yi)附，是(shi)(shi)古(gu)典(dian)舞之(zhi)美的(de)(de)傳達媒介。

中(zhong)國(guo)舞(wu)在人體形態上強(qiang)調“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”，仰、俯、翻、卷”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)美和(he)(he)“剛健挺拔、含蓄柔韌”的(de)(de)(de)(de)內(nei)在氣質(zhi)。從出土的(de)(de)(de)(de)墓俑和(he)(he)敦(dun)煌壁畫中(zhong)不(bu)(bu)難看出這一(yi)點是由古(gu)至(zhi)今一(yi)脈(mo)相承而(er)不(bu)(bu)斷發展演(yan)變的(de)(de)(de)(de)。如秦漢舞(wu)俑的(de)(de)(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐代的(de)(de)(de)(de)“三(san)道(dao)灣(wan)”、戲曲(qu)舞(wu)蹈中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“子午相”“陰陽(yang)面”“擰(ning)麻花”，中(zhong)國(guo)民間(jian)舞(wu)“膠州(zhou)秧歌”的(de)(de)(de)(de)“輾、擰(ning)、轉、韌”，“海洋(yang)秧歌”的(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)、波浪”和(he)(he)“花鼓燈(deng)”的(de)(de)(de)(de)“斜塔(ta)”，武術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“龍形猿(yuan)步”、“八卦”等無一(yi)不(bu)(bu)貫穿著、人體的(de)(de)(de)(de)“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”之美。掌握體態及(ji)造型(xing)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)美還需(xu)要具有相應的(de)(de)(de)(de)素質(zhi)能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體(ti)的(de)(de)運動方(fang)面，神韻是可以(yi)認識的(de)(de)，是可以(yi)感覺(jue)的(de)(de)。而且正是把握住了“神”，“形(xing)”才有生(sheng)命力。

在心這(zhe)一概念(nian)中(zhong)(zhong)，身(shen)韻強調(diao)內(nei)涵(han)的(de)氣(qi)蘊、呼吸和意念(nian)。強調(diao)神(shen)韻，強調(diao)內(nei)心情(qing)感。在形與神(shen)的(de)關系中(zhong)(zhong)，把神(shen)放在了(le)(le)(le)首位，“以神(shen)領形，以形傳神(shen)”正是這(zhe)此意念(nian)情(qing)感造化了(le)(le)(le)身(shen)韻的(de)“韻”。可以說，沒(mei)了(le)(le)(le)韻就(jiu)沒(mei)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古典舞(wu)。沒(mei)了(le)(le)(le)內(nei)心情(qing)感的(de)激發和帶動(dong)，也就(jiu)失(shi)去了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古典舞(wu)最重要(yao)的(de)光(guang)彩。

“心與(yu)意合、意與(yu)氣(qi)合、氣(qi)與(yu)力合、力與(yu)形合”。所(suo)謂 “心、意、氣(qi)”，正是(shi)“神(shen)(shen)韻(yun)”之具(ju)體化。人們常說眼睛是(shi)心靈的(de)(de)窗戶”、眼睛是(shi)傳神(shen)(shen)的(de)(de)工具(ju)”、而眼神(shen)(shen)的(de)(de)“聚、放、凝、收、合”并不(bu)是(shi)指眼球自(zi)身的(de)(de)運動，而恰恰是(shi)受內涵的(de)(de)支(zhi)配(pei)和(he)心理的(de)(de)節奏所(suo)表達(da)的(de)(de)結果，這正是(shi)說明(ming)神(shen)(shen)韻(yun)是(shi)支(zhi)配(pei)一(yi)(yi)切的(de)(de)。“形未動，神(shen)(shen)先領，形已止(zhi)，神(shen)(shen)不(bu)止(zhi)。”這一(yi)(yi)口訣形象的(de)(de)、準確的(de)(de)解釋(shi)了形和(he)神(shen)(shen)的(de)(de)聯系及關系。

勁

“中國(guo)古典舞的(de)(de)運行(xing)節(jie)奏往往和有規則的(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)音樂節(jie)奏不(bu)大(da)相同(tong)。它有更多的(de)(de)情況是在舒而不(bu)緩、緊(jin)而不(bu)亂，動中有靜、靜中有動的(de)(de)自由而又有規律的(de)(de)“彈性(xing)”節(jie)奏中進行(xing)的(de)(de)。

“身(shen)韻(yun)”即(ji)要培養舞(wu)蹈者在(zai)動(dong)作(zuo)(zuo)時，力度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)不是(shi)(shi)(shi)(shi)平均的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著輕重(zhong)、緩急、長短、頓(dun)挫、符點(dian)、切分、延伸等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)對比和(he)區(qu)別(bie)。這些節奏的(de)(de)(de)(de)符號是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)人體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)(zuo)表達出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正掌握并懂得了(le)運(yun)用(yong)“勁(jing)(jing)(jing)(jing)”。“勁(jing)(jing)(jing)(jing)”不僅(jin)貫穿于動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，在(zai)結(jie)束(shu)動(dong)作(zuo)(zuo)時的(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)(jing)(jing)更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)。無論戲曲、芭蕾舞(wu)、武術(shu)套路都是(shi)(shi)(shi)(shi)十分重(zhong)視動(dong)作(zuo)(zuo)結(jie)束(shu)前的(de)(de)(de)(de)瞬間節奏處理，中(zhong)國古典舞(wu)更(geng)(geng)不例外，它有(you)如下幾(ji)種典型(xing)的(de)(de)(de)(de)亮相勁(jing)(jing)(jing)(jing)頭：“寸勁(jing)(jing)(jing)(jing)”一(yi)一(yi)體(ti)(ti)態、角度(du)(du)、方位(wei)均已(yi)準備好，運(yun)用(yong)一(yi)寸之間的(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)(jing)(jing)頭來“畫龍點(dian)睛(jing)”。“反(fan)(fan)襯勁(jing)(jing)(jing)(jing)”——給予即(ji)將結(jie)束(shu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)態造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個強(qiang)度(du)(du)很大的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)作(zuo)(zuo)用(yong)力，從而(er)強(qiang)化和(he)烘托最(zui)后造(zao)型(xing)。“神勁(jing)(jing)(jing)(jing)”——一(yi)切均已(yi)完成，而(er)用(yong)眼神及(ji)肢體(ti)(ti)作(zuo)(zuo)延伸之感，使(shi)之“形已(yi)止而(er)神不止”。除(chu)此之外，還有(you)“剛(gang)中(zhong)有(you)柔”、“韌中(zhong)有(you)脆”、“急中(zhong)有(you)緩”等(deng)勁(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。

律

“反(fan)律(lv)”是(shi)古(gu)(gu)典舞(wu)特有的(de)，可以產(chan)生人體動作(zuo)千(qian)變(bian)萬化、撲朔迷離、瞬(shun)息(xi)萬變(bian)的(de)動感。從每一具體動作(zuo)來看，古(gu)(gu)典舞(wu)還(huan)有“一切從反(fan)面(mian)做(zuo)起(qi)”之(zhi)(zhi)說，即“逢(feng)沖必靠(kao)、欲(yu)左先后、逢(feng)開必合、欲(yu)前先后”的(de)運(yun)(yun)動規律(lv)，正是(shi)這些特殊的(de)規律(lv)產(chan)生了(le)古(gu)(gu)典舞(wu)的(de)特殊審美性。無論是(shi)一氣(qi)呵成(cheng)、順(shun)水推(tui)舟的(de)順(shun)勢，還(huan)是(shi)相反(fan)相成(cheng)的(de)逆向運(yun)(yun)勢，或(huo)是(shi)“從反(fan)面(mian)做(zuo)起(qi)”，都是(shi)體現(xian)了(le)中國古(gu)(gu)典舞(wu)的(de)圓、游、變(bian)、幻之(zhi)(zhi)美，這正是(shi)中國“舞(wu)律(lv)”之(zhi)(zhi)精(jing)奧(ao)之(zhi)(zhi)處。

特點旋轉

中國古典舞基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)技巧，以擰(ning)傾形態的(de)(de)(de)舞姿結構(gou)為主要(yao)特色，與芭蕾舞基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)還(huan)是(shi)有很大不(bu)同的(de)(de)(de)。芭蕾舞基(ji)訓(xun)中的(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)都(dou)是(shi)直體(ti)的(de)(de)(de)，大都(dou)在額狀面的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上進(jin)行立體(ti)構(gou)圖和塑造形象(xiang)，因此，動(dong)作長而舒展，延伸感(gan)強。身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)帶(dai)動(dong),手臂的(de)(de)(de)帶(dai)動(dong),跨的(de)(de)(de)帶(dai)動(dong)都(dou)非(fei)常重要(yao),旋(xuan)轉(zhuan)靠的(de)(de)(de)就是(shi)全身(shen)的(de)(de)(de)協調。

而中(zhong)(zhong)國古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)基訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋轉(zhuan)，除了有直體旋轉(zhuan)之外，很大(da)的(de)(de)特(te)點是身體形態在(zai)擰傾(qing)(qing)旋轉(zhuan)的(de)(de)舞(wu)(wu)姿造型上(shang)(shang)的(de)(de)轉(zhuan)，特(te)別(bie)是“傾(qing)(qing)”的(de)(de)平(ping)衡重(zhong)心上(shang)(shang)的(de)(de)轉(zhuan)，是在(zai)上(shang)(shang)下身成(cheng)子午相(xiang)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)進行(xing)立體構(gou)圖塑造形象的(de)(de)。所以動作顯出婉(wan)轉(zhuan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)修(xiu)長，急(ji)帶騰空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)延續(xu)，以及旋轉(zhuan)螺(luo)形的(de)(de)變化，如(ru)反(fan)掖(ye)腿仰胸(xiong)轉(zhuan)，后退側身轉(zhuan)。

以腰(yao)帶動轉(zhuan)的(de)特點，形(xing)成中國古典舞基訓中轉(zhuan)的(de)起“法(fa)兒(er)(er)”的(de)多種(zhong)多樣，而且多般是在動的(de)過程中起的(de)“法(fa)兒(er)(er)”。如大掖步轉(zhuan)、掃堂探(tan)海轉(zhuan)。

中(zhong)國古典(dian)舞基訓中(zhong)民(min)族舞姿(zi)轉(zhuan)“身法(fa)性(xing)”很(hen)強(qiang)，有一部分民(min)族舞姿(zi)轉(zhuan)，可以(yi)說是身法(fa)的待續和夸(kua)張。

民(min)族舞(wu)姿(zi)轉(zhuan)(zhuan)的(de)流動(dong)性(xing)與復(fu)合性(xing)比(bi)(bi)較強，空間變(bian)化幅度大(da)，比(bi)(bi)如(ru)有由下(xia)往上的(de)轉(zhuan)(zhuan)或由上往下(xia)的(de)轉(zhuan)(zhuan)，還有在(zai)轉(zhuan)(zhuan)的(de)過(guo)程(cheng)中各種舞(wu)姿(zi)的(de)復(fu)合和(he)流動(dong)的(de)特點。

翻身

翻(fan)身(shen)(shen)是(shi)中國古典舞基訓(xun)中獨特的(de)技巧形式，它是(shi)以腰為軸，身(shen)(shen)體在水平(ping)線傾斜狀態下的(de)翻(fan)轉。動作(zuo)自始至(zhi)終貫穿(chuan)著擰、仰、俯和旁提的(de)形態。

彈跳

中(zhong)國古(gu)典舞基訓中(zhong)的(de)彈跳，在(zai)用(yong)力(li)的(de)方法上要(yao)求(qiu)輕(qing)、漂(piao)，要(yao)求(qiu)運動過程中(zhong)松緊結合，發力(li)要(yao)集中(zhong)，過程的(de)速度要(yao)快，講究“發力(li)在(zai)根，用(yong)力(li)在(zai)梢”，講究“寸(cun)勁(jing)”。在(zai)彈跳方面，我們民(min)族的(de)特性(xing)也越(yue)來越(yue)明(ming)顯，難度越(yue)來越(yue)大。

節奏

典舞(wu)在(zai)節奏(zou)上特(te)點也很突出，這(zhe)與我們(men)民族音樂(le)(le)的(de)特(te)點是分不開的(de)，我們(men)民族音樂(le)(le)很少象西(xi)洋音樂(le)(le)那(nei)樣強弱相同(tong)、有規(gui)律的(de)勻(yun)速、脈動(dong)式的(de)節奏(zou)，一般表現為彈(dan)性節奏(zou)和點線(xian)結(jie)合的(de)特(te)點。體現在(zai)節奏(zou)上多為附點（抻——趕）或(huo)切分（趕——抻）或(huo)是兩頭(tou)抻中間(jian)趕，或(huo)是兩頭(tou)趕中間(jian)抻，或(huo)是緊打慢(man)做，或(huo)是慢(man)打緊做等(deng)等(deng)。因此，所形成的(de)動(dong)作的(de)內在(zai)節奏(zou)，諸如則(ze)柔(rou)、動(dong)靜、緩急(ji)、放收、吞吐……抑揚頓挫、點線(xian)結(jie)合等(deng)，從而產(chan)生(sheng)我們(men)特(te)定的(de)動(dong)律特(te)點和韻律感。

古典舞訓練

舞(wu)蹈(dao)的地面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)，是舞(wu)蹈(dao)訓(xun)(xun)練(lian)的一種空間占有(you)形(xing)式。中(zhong)國古典(dian)舞(wu)基本功訓(xun)(xun)練(lian)在形(xing)式上包含了地面(mian)訓(xun)(xun)練(lian)，亦是如此。

中國古(gu)典(dian)舞基(ji)本功地面訓練(lian)(lian)的(de)內容，主要可以(yi)概括為(wei)柔韌(ren)訓練(lian)(lian)(俗稱為(wei)軟開度(du)訓練(lian)(lian))，力量訓練(lian)(lian)(又稱為(wei)能力訓練(lian)(lian))，技(ji)(ji)術(shu)、技(ji)(ji)巧動作訓練(lian)(lian)三個方面。柔韌(ren)、力量、技(ji)(ji)術(shu)技(ji)(ji)巧是構(gou)成(cheng)舞者職(zhi)業生(sheng)涯的(de)三個主要技(ji)(ji)術(shu)性成(cheng)分，亦是一名職(zhi)業舞者所必(bi)須具備和達到的(de)身體基(ji)本條件和技(ji)(ji)術(shu)條件。

地面(mian)訓(xun)練(lian)，就是從(cong)上述三個(ge)方面(mian)入手，為舞者身(shen)體柔韌性、力量、技術技巧動作的(de)具備與掌握，給予基礎的(de)、全(quan)面(mian)而系統的(de)訓(xun)練(lian)。地面(mian)訓(xun)練(lian)之所以成為中國古典舞基本功訓(xun)練(lian)的(de)一(yi)個(ge)有機組成部分，是由地面(mian)訓(xun)練(lian)所具有的(de)特殊性決定的(de).

（一）坐姿

基礎訓練中的坐姿是：雙(shuang)腿伸直繃(beng)腿端坐于(yu)地面(mian)，軀干直立，氣息松弛地存放于(yu)腹部橫膈膜處，沉(chen)肩，雙(shuang)手以手指尖(jian)為(wei)點置放于(yu)身體兩側(ce)地面(mian)的一種姿態。它的具體要求是：

（1）后背直立，并在(zai)動作(zuo)過程中保持(chi)此形(xing)態。

（2）坐姿(zi)平伸的雙腿繃(beng)腳(jiao)，用力(li)意誤集中(zhong)在雙腳(jiao)的腳(jiao)趾尖上，大腿肌肉松弛。

1、繃腳與勾腳

繃腳(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)是地面(mian)基礎訓練中的(de)(de)一個(ge)重要環節，它不僅涉及動(dong)作(zuo)的(de)(de)基本(ben)形態(tai)，更重要的(de)(de)是動(dong)作(zuo)的(de)(de)用力方(fang)法和意識(shi)。繃腳(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)在訓練的(de)(de)過(guo)程(cheng)中包含著勾(gou)繃腳(jiao)趾，它是一組存在內在邏輯關系的(de)(de)動(dong)作(zuo)，一般來講(jiang)繃腳(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)放在一起練習。

（1）繃腳：

自腳腕處(chu)(chu)用力，推動腳弓繃(beng)直再依次用力推動腳趾繃(beng)向斜下遠處(chu)(chu)。

準備：坐姿

動(dong)作：自踝(huai)關節處(chu)發(fa)力推動(dong)腳弓向斜下方伸(shen)展，再(zai)由(you)腳弓延伸(shen)至腳趾(zhi)，形(xing)成(cheng)繃腳。繃腳在動(dong)作形(xing)式上可有正的(de)，外開的(de)，單腿(tui)的(de)，雙腳的(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自踝(huai)關(guan)節處(chu)發力(li)，經過勾(gou)(gou)(gou)腳(jiao)(jiao)趾、腳(jiao)(jiao)掌，將(jiang)力(li)量集中在踝(huai)關(guan)節處(chu)。勾(gou)(gou)(gou)腳(jiao)(jiao)在訓練形態上可以有正(zheng)的(de)、外(wai)開的(de)、雙腳(jiao)(jiao)的(de)、單(dan)腳(jiao)(jiao)的(de)。勾(gou)(gou)(gou)腳(jiao)(jiao)的(de)分解練習方式(shi)可處(chu)理為(wei)先(xian)做勾(gou)(gou)(gou)腳(jiao)(jiao)趾再做完整的(de)勾(gou)(gou)(gou)腳(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓前(qian)腿(tui)是以(yi)(yi)(yi)坐姿(zi)為基(ji)(ji)本姿(zi)態，雙(shuang)腿(tui)并直平伸，雙(shuang)腿(tui)在(zai)勾(gou)和繃的形態上，結(jie)合平伸手、雙(shuang)托掌手位(wei)，以(yi)(yi)(yi)拉(la)伸柔(rou)韌度為訓(xun)練目的的一(yi)個基(ji)(ji)本動作。在(zai)地(di)面以(yi)(yi)(yi)髖關節為支點，軀(qu)干直立、氣息松弛地(di)存(cun)于橫膈膜處，同時(shi)向前(qian)延伸和向下壓。

準備：坐姿

動作：軀干直立，氣息(xi)松(song)弛(chi)，雙(shuang)手經平伸手到(dao)雙(shuang)托掌手位(wei)，并(bing)帶動軀干向腿部貼攏。

教學(xue)要求：整個動作過程強調保持腿部的(de)伸(shen)直和軀干的(de)伸(shen)展。

3、壓后腿

壓后(hou)(hou)(hou)腿(tui)是以坐姿為基(ji)本(ben)姿態，前(qian)腿(tui)繃(beng)腳吸腿(tui)，后(hou)(hou)(hou)腿(tui)在外開、繃(beng)直的形(xing)態上向(xiang)(xiang)后(hou)(hou)(hou)向(xiang)(xiang)遠拉伸(shen)。上身保持直立(li)，兩(liang)眼平視前(qian)方(fang)，與(yu)前(qian)腿(tui)同側的手臂(bei)置于(yu)斜下(xia)位(wei)，撐地以保持身體平衡。與(yu)后(hou)(hou)(hou)腿(tui)同側的手臂(bei)形(xing)成托掌舞姿，帶動身體向(xiang)(xiang)后(hou)(hou)(hou)下(xia)壓。

準備：（以左腿為例）坐(zuo)姿，面(mian)向3點(dian)或(huo)7點(dian)，吸左(zuo)腿，伸直右后(hou)腿，右手(shou)托掌(zhang)、左(zuo)手(shou)撐地。

動作：以托掌手為引領，帶動身(shen)體向(xiang)正后方下(xia)壓(ya)，達到(dao)向(xiang)后向(xiang)遠延(yan)伸至最大限度。

4、壓旁腿

壓旁(pang)腿有兩(liang)種基本方式：

（1）雙腿(tui)(tui)分別形(xing)成(cheng)吸(xi)腿(tui)(tui)和旁腿(tui)(tui)，手(shou)位成(cheng)托、按掌手(shou)位壓(ya)旁腿(tui)(tui)。

（2）在橫(heng)叉的姿態(tai)上壓旁腿(tui)。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿吸腿、后背直(zhi)立，左腿向旁向遠伸直(zhi)，雙(shuang)手成托按掌舞姿。

動作：在準(zhun)備的姿態上，以托掌手引領，并帶動身(shen)體向(xiang)直膝伸(shen)直的一條腿貼攏(long)。