簡介
“大(da)(da)金(jin)頂(ding)”則是指湖北(bei)省(sheng)十堰市轄區丹江(jiang)口(kou)市（古均(jun)州）的武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山。在傳統(tong)習(xi)慣(guan)中(zhong)，朝(chao)(chao)均(jun)州武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山者，先(xian)要來到襄陽真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山，給(gei)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝上表章，算在真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝處報(bao)了(le)(le)到。有錢財(cai)和精力者當(dang)(dang)繼續去武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山天(tian)柱峰朝(chao)(chao)金(jin)頂(ding)，錢財(cai)精力不足或患病者可(ke)就此回轉，也算實現了(le)(le)朝(chao)(chao)拜真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝的心愿。
真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)又(you)名(ming)龜山(shan)(shan)，因山(shan)(shan)形似龜，雄(xiong)踞襄(xiang)陽(yang)(yang)城外和(he)漢(han)江邊而得名(ming)，俗稱九宮山(shan)(shan)。因山(shan)(shan)上建有真(zhen)武(wu)廟，故又(you)有“小武(wu)當”、“小金頂”、“真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)”之稱，襄(xiang)陽(yang)(yang)居(ju)民訛音稱“周公山(shan)(shan)”。真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)腳下，有李曾(ceng)伯《襄(xiang)樊銘》的摩崖石刻和(he)劉備馬躍(yue)檀(tan)溪遺址。每年三月三（據說(shuo)農歷三月三為真(zhen)武(wu)大帝生辰），這里游人如織，信眾(zhong)云集。平日訪者不斷(duan)，偶有港、澳(ao)、臺及海外人士遠道(dao)來訪，真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)聲名(ming)遠播可見一斑。
仙山緣起編輯
山(shan)(shan)(shan)(shan)頂道觀(guan)幾間磚木(mu)廟宇是明(ming)朝宣德年間襄陽人(ren)蕭(xiao)旭募建(jian)的(de)，早(zao)已坍毀，而今真武(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)道觀(guan)是仿武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)祖師殿恢復性建(jian)筑，分(fen)上(shang)、中、下(xia)三(san)觀(guan)，已初具規模。白玉(yu)臺基，玉(yu)欄四圍，蟠龍躍然于石(shi)階之(zhi)上(shang)，重檐隆起大殿巍(wei)峨凝重，偏殿碧瓦翹(qiao)角，鼎爐香煙(yan)裊裊，百(bai)米多長的(de)紅墻蜿蜒鑲砌在峰(feng)側陡巖，琉璃屋頂閃(shan)耀空(kong)際。古建(jian)筑依山(shan)(shan)(shan)(shan)取(qu)勢，錯(cuo)落(luo)有致；且屹立(li)漢(han)江岸(an)畔，青山(shan)(shan)(shan)(shan)碧水，詩情畫意(yi)，宛若仙境。佇立(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)，危崖高聳，有遺世獨立(li)之(zhi)感(gan)。絕(jue)壁之(zhi)上(shang)百(bai)米圍墻紅墻綠瓦，大殿之(zhi)中真武(wu)金身威嚴(yan)如(ru)儀(yi)。東南(nan)方向(xiang)峴山(shan)(shan)(shan)(shan)、琵(pi)琶山(shan)(shan)(shan)(shan)滿(man)目蔥蘢。俯瞰山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)襄樊二(er)城氣勢恢宏(hong)，漢(han)水浩蕩，氣象萬(wan)千。
資(zi)料記(ji)(ji)載：唐宋(song)元(yuan)時，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上已有(you)多(duo)處廟(miao)(miao)舍。《襄(xiang)陽(yang)府志(zhi)》記(ji)(ji)載：明永樂十(shi)年(nian)（1412年(nian)），明成祖降諭修建(jian)武(wu)當(dang)(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)觀。滿(man)載“管運武(wu)當(dang)(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小(xiao)船(chuan)數以“萬計”，停泊襄(xiang)陽(yang)龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下的漢(han)江邊，“時風濤方作，頃之祥云數見，水天(tian)一色，咸謂元(yuan)帝(di)（真(zhen)武(wu)大帝(di)）顯應”，于是先在(zai)此山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)修建(jian)玄(xuan)武(wu)真(zhen)宮(gong)，龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也隨之更名真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)陽(yang)縣(xian)(xian)志(zhi)(卷二建(jian)置(zhi)寺觀)》記(ji)(ji)載：“真(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)在(zai)九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，明宣(xuan)德(de)中里(li)人蕭旭始立(li)廟(miao)(miao)，……香火日盛，號為小(xiao)武(wu)當(dang)(dang)(dang)(dang)”。《襄(xiang)陽(yang)縣(xian)(xian)志(zhi)(卷一地理(li))》記(ji)(ji)載：“龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)縣(xian)(xian)西四(si)(si)里(li)，一名小(xiao)武(wu)當(dang)(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上有(you)石，襄(xiang)人以三(san)月(yue)三(san)日來游，謂可免災。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓有(you)劉(liu)先主亭（名勝志(zhi)），山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)礤礤石鐫天(tian)峰(feng)清眺四(si)(si)字。雍(yong)正間(jian)，守(shou)道魯之裕以羊叔子宴游當(dang)(dang)(dang)(dang)在(zai)是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在歷史傳統習(xi)慣中，朝(chao)武(wu)(wu)當山首先要到真(zhen)武(wu)(wu)山給真(zhen)武(wu)(wu)大(da)帝上表章，算(suan)是報到。據(ju)《太岳太和山紀略》記載(zai)：“真(zhen)武(wu)(wu)觀……在襄(xiang)陽城(cheng)西二里……謁太和（武(wu)(wu)當山太和宮(gong)）者先奏表于此(ci)”。財富(fu)力強(qiang)者，繼續去均州（今丹江口）武(wu)(wu)當山天柱峰(feng)朝(chao)金(jin)頂，錢乏體弱(ruo)者，到真(zhen)武(wu)(wu)山即使回轉也(ye)算(suan)還了朝(chao)拜真(zhen)武(wu)(wu)大(da)帝的心(xin)愿。
幾經滄桑
真(zhen)(zhen)武山(shan)道(dao)(dao)(dao)觀，歷史上(shang)是武當山(shan)系列(lie)道(dao)(dao)(dao)觀中(zhong)的(de)第(di)一(yi)道(dao)(dao)(dao)觀，其規模屬其中(zhong)最大(da)的(de)，海內(nei)外享有盛(sheng)名。因(yin)道(dao)(dao)(dao)觀毗(pi)鄰漢江，處在鄂、川、陜(shan)、湘、桂、滇數(shu)省來往的(de)通衢大(da)道(dao)(dao)(dao)，水旱碼(ma)頭(tou)，交通十(shi)分便利(li)，眾多香(xiang)(xiang)客慕(mu)真(zhen)(zhen)武神應，使鄂西北“小武當”增添無限光彩。從農歷臘月三十(shi)到三月三，到真(zhen)(zhen)武山(shan)朝山(shan)敬香(xiang)(xiang)的(de)香(xiang)(xiang)客最多。直到上(shang)世紀六十(shi)年代(dai)初期(qi)，真(zhen)(zhen)武山(shan)道(dao)(dao)(dao)觀香(xiang)(xiang)客仍然十(shi)分興盛(sheng)。在鼎盛(sheng)時期(qi)，道(dao)(dao)(dao)觀建(jian)筑(zhu)的(de)殿堂(tang)、房(fang)屋有350多間，道(dao)(dao)(dao)人近(jin)百人。后來，大(da)部分殿堂(tang)毀于戰火。“文革(ge)”中(zhong)僅存的(de)祖(zu)師殿、圣公(gong)圣母殿、娘娘殿又被當作“四舊”拆毀，道(dao)(dao)(dao)教活動(dong)一(yi)度中(zhong)止(zhi)。
十一屆三中全會以(yi)后(hou)，襄(xiang)陽市(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒和(he)(he)(he)廣大(da)信士弟子(zi)多(duo)(duo)次向(xiang)市(shi)(shi)(shi)民(min)族宗教(jiao)局(ju)和(he)(he)(he)上級宗教(jiao)事務主(zhu)管(guan)部門提(ti)出恢(hui)(hui)復(fu)真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)活動場所的(de)要求；部分市(shi)(shi)(shi)人大(da)代表和(he)(he)(he)政(zheng)協委(wei)員多(duo)(duo)次提(ti)出恢(hui)(hui)復(fu)真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀和(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)活動議案。1994年8月30日，襄(xiang)陽市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府研究決(jue)定(ding)恢(hui)(hui)復(fu)真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀，并將真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)活動場所開放。1995年以(yi)后(hou)，幾經協調，真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)的(de)開山(shan)(shan)(shan)炸(zha)石局(ju)面得以(yi)制止，政(zheng)府投資100多(duo)(duo)萬元治理了因(yin)開山(shan)(shan)(shan)炸(zha)石造成的(de)山(shan)(shan)(shan)體塌陷。幾年來，在市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府和(he)(he)(he)社會各界的(de)大(da)力(li)支持(chi)和(he)(he)(he)幫助(zhu)下，道(dao)(dao)(dao)(dao)觀恢(hui)(hui)復(fu)性建設進展順利，現已初具(ju)規模。
現在，真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)新建(jian)了道(dao)觀殿(dian)堂9座、生活(huo)配(pei)套設(she)施33間、新塑神(shen)像(xiang)14尊。山(shan)(shan)下新落(luo)成(cheng)的(de)(de)真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)道(dao)觀石牌坊，巍峨莊嚴(yan)。真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)廣(guang)場建(jian)設(she)已(yi)具雛形。雖然道(dao)觀一直處(chu)于恢復性建(jian)設(she)之中，仍不時可以看到有虔誠的(de)(de)香客(ke)和慕(mu)名而來的(de)(de)游覽者。
2003年10月1至7日(ri)(ri)（農(nong)歷(li)9月初6至12日(ri)(ri)），經(jing)襄(xiang)陽市(shi)宗教(jiao)(jiao)局(ju)批準，真武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀舉辦九月九廟(miao)會，農(nong)歷(li)9月9日(ri)(ri)是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)，是(shi)真武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)成仙之日(ri)(ri)，每逢此日(ri)(ri)，各(ge)(ge)方信士游(you)客(ke)紛紛到真武(wu)(wu)(wu)山(shan)朝(chao)圣真武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)。這(zhe)是(shi)1995年恢復道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)活動(dong)以(yi)來(lai)第一次舉辦廟(miao)會，為答謝多年來(lai)各(ge)(ge)方對建設的支持(chi)，真武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀經(jing)韻團(tuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)眾(zhong)特為廣大(da)信眾(zhong)和(he)游(you)客(ke)作祈(qi)福迎祥大(da)法會，邀(yao)請武(wu)(wu)(wu)當山(shan)武(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)功夫團(tuan)、湖南(nan)省精武(wu)(wu)(wu)醒獅(shi)團(tuan)隊進行了7天14場道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)武(wu)(wu)(wu)當神功和(he)舞獅(shi)表演，這(zhe)是(shi)襄(xiang)陽市(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)信眾(zhong)的一大(da)幸事。
名山風采
宛(wan)如三角(jiao)翠(cui)屏的(de)真武山(shan)(shan)，橫(heng)亙在(zai)襄陽城西南(nan)。從檀(tan)溪(xi)路南(nan)望，她身背(bei)綿(mian)延的(de)五嶺，虎頭(tou)、華山(shan)(shan)、鳳凰高(gao)(gao)聳，端坐在(zai)蔥蘢懷抱之(zhi)中，不起眼的(de)小山(shan)(shan)頭(tou)，文化(hua)積淀可謂(wei)深厚。幾百年(nian)來(lai)，出于飽覽“山(shan)(shan)水觀形勝，襄陽美會稽(ji)”勝境心態的(de)并不多，朝拜“小頂(ding)”卻成時尚，與武當山(shan)(shan)大頂(ding)齊名(ming)，年(nian)節更(geng)是蜂擁，祈求真武祖師庇(bi)佑，印證了千年(nian)名(ming)句(ju)：“山(shan)(shan)不在(zai)高(gao)(gao)，有仙則名(ming)。”
遠望(wang)真武，峰嶺(ling)高(gao)低各不相(xiang)同，如(ru)從(cong)東麓望(wang)去，一線刀(dao)刃，高(gao)可及(ji)天(tian)，似(si)有“自古華山一條路”的(de)險絕；西坡一片郁郁蔥蔥，林濤(tao)沙沙，登臨此山，輕風拂面(mian)，怡神開(kai)懷；倚欄極目(mu)小(xiao)望(wang)，古城新貌，玉帶映襯，浩淼漢江從(cong)天(tian)際(ji)而來；萬頃沃野，一展平(ping)疇，大河急轉南(nan)下，宛如(ru)有意(yi)環抱(bao)襄州(zhou)古城、真乃天(tian)地造化(hua)；南(nan)山一帶群山起伏，真武山處于中(zhong)央尖角(jiao)，水闊天(tian)空，無酒自醉。
漫步山(shan)道(dao)(dao)(dao)之上，常可(ke)見有道(dao)(dao)(dao)人(ren)在后山(shan)采摘野菜，可(ke)知觀(guan)中道(dao)(dao)(dao)人(ren)勤勞節(jie)儉。現任(ren)住(zhu)持是清(qing)慧道(dao)(dao)(dao)長肖(xiao)品和(he)，為武(wu)當派(pai)開山(shan)鼻祖張三豐的(de)第十四代正宗傳(chuan)人(ren)。肖(xiao)雖是一位年輕的(de)道(dao)(dao)(dao)人(ren)，但出家修(xiu)道(dao)(dao)(dao)已有多年，眉宇間透著儒雅睿智(zhi)。真(zhen)武(wu)山(shan)的(de)道(dao)(dao)(dao)人(ren)在肖(xiao)道(dao)(dao)(dao)長的(de)言傳(chuan)身教下，大部分精通武(wu)當功(gong)夫。據報道(dao)(dao)(dao)，2004年11月8日(ri)，20多位德國武(wu)術(shu)愛好者專程來到真(zhen)武(wu)山(shan)學習中國武(wu)當功(gong)夫，肖(xiao)品和(he)道(dao)(dao)(dao)長高(gao)興地傳(chuan)授給他的(de)外國弟子們一套武(wu)當三豐派(pai)養(yang)生功(gong)法。
游覽仙山(shan)，眾多古跡(ji)(ji)如繁(fan)星(xing)點(dian)點(dian)，可謂(wei)“青山(shan)細品覓(mi)史(shi)跡(ji)(ji)，不盡小山(shan)藏神秘”。首先見到矗立的(de)巨大(da)石(shi)額，上書“縱覽漢峴”。而(er)就在(zai)東山(shan)麓腳(jiao)，鐫刻有(you)20平方米的(de)摩巖，記載(zai)著宋末抗擊(ji)入侵(qin)的(de)戰績－－“紀功銘(ming)”。《三國(guo)演義》中劉(liu)備馬(ma)躍(yue)檀溪的(de)故事也發生(sheng)在(zai)這里。在(zai)真武山(shan)北麓，一青石(shi)上粗大(da)的(de)馬(ma)蹄印跡(ji)(ji)至(zhi)今(jin)猶在(zai)，保存完好。相傳(chuan)是(shi)(shi)劉(liu)備騎馬(ma)飛躍(yue)檀溪的(de)地(di)方，是(shi)(shi)“三國(guo)”時期著名的(de)遺跡(ji)(ji)之(zhi)一。
南坡幽谷陡立著直插天穹的石(shi)壁(bi)(bi)，此為開山(shan)(shan)取石(shi)所留遺(yi)跡(ji)(ji)。上個世紀這里開山(shan)(shan)炸石(shi)，滿足城鄉(xiang)建設需要(yao)，硬(ying)是劈去半面山(shan)(shan)體，人(ren)工開山(shan)(shan)遺(yi)跡(ji)(ji)平添了名山(shan)(shan)新景。走進(jin)狹窄(zhai)谷道，褐石(shi)棱峋，佇立仰望，壁(bi)(bi)立千仞，錯落欲(yu)崩，氣勢恢宏(hong)，賞玩秀麗(li)風(feng)光后，這里又是一番強悍豪邁氣勢。唐代詩人(ren)孟(meng)浩然曾詠唱故(gu)鄉(xiang)山(shan)(shan)巒“石(shi)壁(bi)(bi)疑削(xue)成”，此情此景，兀然眼前。山(shan)(shan)頂的紅墻小樹(shu)，如(ru)月宮瓊閣桂枝懸于空中，讓人(ren)頓(dun)生“不敢高(gao)聲語，恐驚天上人(ren)”之感(gan)。
據(ju)真武(wu)山(shan)肖品和(he)道(dao)長所(suo)言，道(dao)觀(guan)計劃配合真武(wu)山(shan)廣場(chang)建設(she)在山(shan)下建造一些(xie)房舍，以備接(jie)待之用；在南坡幽谷半崖處將(jiang)修建南巖宮；石(shi)壁將(jiang)建成大型摩(mo)崖石(shi)刻(ke)，刻(ke)道(dao)德(de)五千(qian)言于其上。可以想見，將(jiang)來的(de)真武(wu)山(shan)定將(jiang)別有(you)一番風光。
珍惜時光 
